LOS JUDAIZANTES DEL SIGLO XXI.

Parte I

Los Neo-judaizantes.
Dr. Hctor Castellano
Dado el enorme y real peligro que representa esta secta hertica para la salud espiritual de
la iglesia Cristiana, es muy importante darle las dimensiones reales a su tergiversado mensaje
anticristiano y sus celebraciones y ritos Pseudo-judios, para aprender a identificar sus
mtodos de infiltracin entre la iglesia de los verdaderos hijos de Dios . El tema es muy
ampliopero iniciar diciendo que LA IGLESIA REDIMIDA DEL SEOR JESUCRISTO NO
ES LO MISMO QUE EL PUEBLO DE ISRAEL NACIDO DEL CUERPO DE ABRAHAMSON
DOS COSAS TOTALMENTE DIFERENTES, Y POR ELLO YA NO ESTAMOS BAJO LA LEY
DE MOISES , SINO BAJO LA GRACIA EN JESS.
Publico el presente trabajo de Ren Pereira como una introduccin al tema .
Por Ren X. Pereira
Resulta interesante cmo estn reapareciendo las viejas herejas que hace mucho tiempo
amenazaron al cristianismo y fueron en aquellos tiempos contrarrestadas por los cristianos
de entonces. Sin embargo, el pueblo cristiano de hoy no es el mismo de aqul tiempo. En los
primeros siglos de la fe cristiana se levantaron los apologistas. Eran lderes capaces que
enfrentaron aquellas herejas con slidos argumentos y un vasto conocimiento de las
Sagradas Escrituras. Desafortunadamente el pueblo cristiano, envuelto ms en el misticismo,
el relativismo y el neo-carismatismo, carece de las herramientas necesarias para enfrentar las
falsas doctrinas con argumentos slidos y presentar una defensa coherente de la fe bblica. En
ocasiones, cristianos de dbil fundamento en la Palabra y pobre compromiso con la verdad,
son presa fcil de estos vientos de doctrina y estratagema de engaadores. Su alimento no es
la Palabra, sino otras fuentes de dudosa confiabilidad, como lo es mucha de la literatura
cristiana actual, una buena parte de la msica que se produce y la pobreza teolgica de la
mayora de los predicadores y maestros que aparecen en los medios masivos.

Una de las ltimas herejas que han surgido es el neo-judasmo mesinico. Debemos
distinguir entre stos y los judos mesinicos, que son judos de nacimiento que han credo en
Jesucristo y en su liturgia conservan sus races judas, manteniendo ntegras las doctrinas
esenciales del cristianismo. El neo-judasmo mesinico, tambin conocido como el
movimiento de los nazarenos (no la iglesia del Nazareno que es una denominacin
evanglica), es una secta que procura proselitar a los cristianos evanglicos para que
abandonen sus congregaciones cristianas y adopten las costumbres, ritos y doctrinas
judaizantes de este movimiento. Este grupo parte de la creencia de que las diez tribus
perdidas de Israel estn dispersas en Amrica latina y todos esos millones de descendientes
de antepasados judos deben volver a sus races originales. Afirman tambin que la iglesia
cristiana se gentiliz y abandon su origen judo, se volvi anti-semita y hasta adulter la
Biblia para romper con sus races judaicas. Y lo peor an, rechazan doctrinas claves de la fe
cristiana como la Trinidad, la eternidad de Jess, y declaran adems que las Escrituras en sus
traducciones modernas han sido adulteradas y no son fidedignas.
Antes de pasar a discutir y refutar bblicamente las creencias y enseanzas de esta secta,
deseo hacer el siguiente comentario. Todo esto que ha surgido ha sido en gran parte causado
por la misma iglesia cristiana. Hace un tiempo atrs lleg la moda de las danzas hebreas, el
uso de smbolos judos, tocar el shofar o cuerno para comenzar los cultos y la celebracin de
fiestas judas. Sin ser judos, y teniendo ya una rica cultura propia en donde celebrar la
presencia de Dios, muchas iglesias comenzaron a copiar esos estilos. Lleg el momento que se
levant una pasin por lo judo donde algunas iglesias hasta quitaron la cruz de sus plpitos
para poner el menorah o candelabro de los siete brazos, estrellas de David y cosas por el
estilo. Por qu? Qu de malo hay en adorar en el estilo de nuestra propia cultura? Si no
somos judos y pertenecemos al pueblo santo de Dios, que es su iglesia, para qu adoptar
estas prcticas? El resultado de todo esto es que muchos pastores y lderes han preparado el
camino para que surja esta nueva forma de apostasa. Lo que estn haciendo muchos
cristianos es simplemente dar el prximo paso: ser judos completos.
Cuando se abre la puerta a prcticas que no tienen respaldo alguno de la Palabra, en especial,
de la doctrina apostlica contenida en las epstolas, se infiltrarn toda clase de herejas
destructoras y confusin. Nosotros funcionamos bajo un mejor pacto establecido sobre
mejores promesas Hebreos 8:6 .

CUL ES EL VERDADERO PUEBLO DE DIOS, ISRAEL O LA IGLESIA?

Tanto los apstoles como los padres de la iglesia reconocieron que la Iglesia de Jesucristo es
el pueblo de Dios y el nuevo Israel espiritual. Sin embargo, en el siglo XIX naci el
dispensacionalismo trayendo consigo una interpretacin totalmente novel de interpretar la
Biblia, estableciendo una dicotoma que persiste en la actualidad en algunas iglesias
cristianas. La teologa dispensacionalista ense que la Iglesia gentil fue un parntesis de
Dios ante el rechazo del pueblo hebreo y que los judos permanecan como pueblo escogido.
Todo esto en contradiccin a la enseanza de los apstoles, como vemos en Efesios 2:11-22:
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais
llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en
otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es
nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin,
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los
que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio,
bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros
tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.
Cmo interpretan este pasaje los judaizantes? En un escrito titulado Preguntas ms
frecuentes dicen: Las buenas nuevas (evangelio) es que la muralla de separacin no existe
ms y que los gentiles estn invitados a ser parte de la Repblica de Israel Obviamente el
texto para nada afirma esto. Al contrario, lo que dice es que para Dios hay un solo pueblo, los
que se han acercado a travs de la sangre de Cristo, que la ley de mandamientos expresados
en ordenanzas fue abolida y que por un mismo Espritu tanto judos como gentiles tienen
entrada al Padre. En Cristo, judos y gentiles pertenecen a la misma familia de Dios, que es su
Iglesia, que es la nica que est edificada sobre el fundamento de Cristo y los apstoles. La
repblica de Israel es un estado completamente secular para nada identificado con la doctrina
de Cristo y los apstoles. Otros pasajes que apoyan esta verdad son Rom. 9:1-8, y Gl. 4:2126. Este ltimo pasaje dice:

Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley? Porque est escrito que
Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn
la carne; mas el de la libre, por la promesa. Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar.
Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto
con sus hijos, est en esclavitud. Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos
nosotros, es libre.

Pablo hace una clara distincin entre la condicin de la Jerusaln actual que produce hijos de
esclavitud, y la Jerusaln de arriba, la celestial, que son los hijos de la promesa, quienes gozan
de la libertad en Cristo. Nosotros los cristianos no somos hijos de la esclava, sino de la libre. Y
por ser de la fe, somos hijos de la promesa, descendientes espirituales de Abraham, marcados
con la circuncisin espiritual de Cristo, hecha no en la carne, sino en el corazn. La esclava,
que Pablo mismo la identifica con la Jerusaln actual, no produce hijos libres. Es interesante
que la carta de Pablo a los Glatas precisamente fue escrita con el fin de rebatir las falsas
doctrinas de los judaizantes que pretendan obligar a los cristianos gentiles a vivir bajo los
rudimentos de la ley mosaica.
Nadie se salva por ser judo, ni tampoco es necesario el adoptar la cultura y las prcticas del
judasmo para ser fieles discpulos de Jesucristo. Parece ser que los judaizantes modernos no
han ledo el libro de los Hechos de los Apstoles y lo que resolvi el Concilio de Jerusaln
ante una amenaza similar por parte de los judaizantes (Hch. 15:1-21). Entonces algunos que
venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss,
no podis ser salvos. Como Pablo y Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea
con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los
apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin. Ellos, pues, habiendo sido encaminados
por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y
causaban gran gozo a todos los hermanos. Y llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la
iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con
ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es
necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Y se reunieron los
apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Y despus de mucha discusin, Pedro se
levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios
escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. Y Dios, que
conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros;
y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. Ahora,

pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni
nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Seor
Jess seremos salvos, de igual modo que ellos. Entonces toda la multitud call, y oyeron a
Bernab y a Pablo, que contaban cun grandes seales y maravillas haba hecho Dios por
medio de ellos entre los gentiles. Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo: Varones
hermanos, odme. Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para
tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas,
como est escrito: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est
cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, Para que el resto de los hombres busque
al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Seor, que hace
conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los
gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las
contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Porque Moiss desde
tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada
da de reposo.