Lingstica Prehistrica

Se conoce como lingstica prehistrica al perodo en el que no existan los

estudios lingsticos. En ste periodo de tiempo se encuentran las culturas:

Mesopotamia
Egipto
China
Fenicios
Hebreos
-Amrica Precolombina

MESOPOTAMIA:

La cultura Mesopotmica comenz con la cultura de los sumerios

Inventores de la escritura, el sistema sexagesimal, los canales, las
ruedas.
1er Imperio Babilnico: Fue creado por los Amonitas y bajo el reinado de
Hammurabi conquist la Mesopotamia y unific todas las leyes en el
clebre cdigo que lleva su nombre
El hijo de Ea o Enki, Mardur era el inventor de la escritura, patrono y
depositario de la sabidura divina a los sacerdotes.
Hijo de Mardur y nieto de Ea, Nab era el seor de los escribas, l le
enseo a los escribas la escritura divina, seor de la sabidura.
Fueron los primeros en desarrollar la escritura. Iniciando con la
pictogrfica, para pasar despus a la cuneiforme.
El sistema cuneiforme era pesado por el gran nmero de signos, pero
sobre todo por el hecho de que cada uno de ellos acumulaba
un valor ideogrfico y varios valores polivalentes del signo.
Sistema cuneiforme, de origen sumerio, fue adoptado por los pueblos
semitas y por los persas.
Los escribas babilonios aparecen desde el III milenio. Aprendan en
escuelas especializadas y como soporte documental tenan a su

disposicin una biblioteca para sus estudios.

EGIPTO:

El Nilo fue el ro que condens y gener uno de los ms grandes

imperios, el Imperio Egipcio.
La historia egipcia comienza cuando los clanes formaron dos reinos: Alto
Egipto y Bajo Egipto.
Para la cultura egipcia Thot era el seor de la escritura sagrada, de la
lengua y de los textos conservados, velaba por los escribas.
Thot, era el inventor de la escritura sagrada y presida todas las
actividades intelectuales, seor de la palabra.
Ptah, es el patrono de las bibliotecas.
Seshat patrona de la escritura y de los anales.
Segn un mito sobre Horus y Seth, pareca ser el nico dios, que saba
escribir, era el escriba de los dioses. Este conocimiento de la escritura le
daba, a s mismo, poderes terribles.
La lengua egipcia de la poca antigua no conoca la abstraccin. Cuando
deseaba expresar una idea se serva de una palabra concreta
La lengua egipcia hasta su fin fue sinttica y no analtica, utilizando
ms imgenes y smbolos que abstracciones pictogrficas.
Sus textos eran divididos en oraciones y palabras.
Los jeroglficos, don de Thot, haba sido primitivamente trazados con
ayuda del "polvo de Osiris"
Una de las primeras "universidades" del mundo se cre en el antiguo
Egipto, recibi el nombre de la "casa de la vida", all los jvenes
escribas aprendan el significado de los jeroglficos, la matemtica,
la geometra, la astronoma y la medicina.
Los escribas se encargaban de estudios diacrnicos y comparativos.
En los primeros zoolgicos, los escribas podan estudiar la vida y las
costumbres de los animales que les servan como smbolos en la
escritura.

Los jeroglficos se conocen gracias a que en el siglo XIX el doctor Juan

Bautista Champollion logr descifrar la "piedra Rosetta", en el que
haba dos tipos de escritura, la jeroglfica y el griego, igualmente
exista una escritura intermedia la demtica o popular
sta cultura cuenta con el primer vestigio del anlisis de una lengua.

En sta cultura, se encuentran los primeros

vestigios del estudio de una lengua, marcando
as el inicio de la curiosidad hacia la lengua
misma. Del mismo modo, la escritura ya no se
basaba slo en smbolos, sino que tambin
usaban algunos morfemas para la
interpretacin de su escritura mediante ideas.
Un ejemplo de la asociacin entre el smbolo y
su significado es que cada animal encarnaba
una funcin y por este motivo se elega uno
en concreto como atributo de una divinidad
una idea o una fuerza. El halcn por ejemplo es el smbolo y el signo del dios
"Ba", que traduce como "alma".

HEBREOS Y FENICIOS:

Segn un relato de la Biblia, Abraham y su clan emigr de Mesopotamia

a Cannn o Palestina y all les dieron el nombre de hebreos
La ms rica contribucin de la cultura hebrea a la humanidad es la
"Biblia" libros sagrado, histrico, literario y jurdico.
Toda su tradicin lingstica se extrae de ella.

Dos son las ms grandes

contribuciones al estudio del lenguaje:
La primera, la asignacin de los
nombres a los animales por parte de
Adn, y la segunda, la historia de la
Torre de Babel. Aunque no son
reflexiones profundas generaron un sin
nmero de estudios en la Edad Media y
posteriormente.
Adoptaron el hebreo.
Tenan la concepcin monogentica
Los fenicios vivan en una estrecha franja junto al mar en los actuales
Lbano y Siria, y nunca formaron un estado unificado, cada ciudad era
independiente.
Fueron los grandes proveedores de artculos occidentales para el
cercano oriente.
El gran aporte fenicio fue el perfeccionamiento y divulgacin del
alfabeto inventado por los pueblos de Cannn y Sina.
El alfabeto fue inventado hacia los siglos XVI XV antes de nuestra era.
La gran ventaja, del sistema
alfabtico, era su univocidad, no hay
ninguna polivalencia del signo.
La escritura alfabtica fue irradiada a
partir de las grandes metrpolis como
Tiro o Cartago, y fue adoptada
posteriormente por los nmadas sirios
y arameos, que la difundieron a lo
largo de sus caravanas al imperio
Mogol.
Los arameos cedieron gran parte de
su alfabeto al hebreo de los libros sagrados, al rabe, al persa, y al
hind.

El alfabeto luego se extendi a Grecia y de all al Imperio Romano y as, a todo

el mundo.
Nos topamos con el primer acercamiento al que es nuestro alfabeto en la
actualidad. Se alejaron de los smbolos con diferentes significados, dando paso
a aquellos que eran de un slo significado evitando as la ambigedad de los
textos.

CHINA:

Est cultura creci alrededor de los ros

Hoang Ho y Yang Ts Kiang.
La china lleg a formar un extenso y
poderoso imperio centralizado y
gobernado de manera autoritaria y
desptica por el emperador a quien sus
sbditos consideraban "Hijo del
Cielo".
La primera dinasta de la China fue la
Shang en cuyo tiempo ya existan los
canales de riego, el calendario, la
escritura y el trabajo en bronce.
Los Chinos ante todo fue un pueblo
regido por dinastas, cada una de estas
dinastas protega o rechazaba una filosofa o una ideologa
Los primeros emperadores de la China, la dinasta Xia, ense a los
hombres toda su cultura, sus tradiciones, sus costumbres, sus rituales, y
por ltimo el lenguaje
Luego aparece la Dinasta Shang o Yin (siglo XI a.c.) donde aparecen los
primeros esbozos de escritura en inscripciones oraculares sencillas.
Su escritura era empez siendo jeroglfica [Pictogrfica] hasta
evolucionar a la ideogrfica, donde un smbolo representa una palabra o
significado.

Escuela Taosta.

Lao Ts: Creador de la doctrina del Tao T o Taosmo.

El Tao para ellos era el camino, la luz, el verbo, la palabra, la
comunicacin, la expresin.
El T designa el poder de realizacin plena y vivificante del entorno.
Para Lao-Ts "el Tao que puede ser expresado, no es el Tao eterno, el
nombre que puede ser definido, no es el nombre inmutable".
El nombre para los antiguos chinos, no se distingua de la esencia del ser
nominado; no slo calificaba a ste, sino que le otorgaba, al que lo
conoca y lo pronunciaba, un poder sobre l.
Zhuang Zi: Las palabras que nos vemos precisados a usar slo pueden
representar, cuando ms, a los seres finitos y sus cualidades.
Mo Di: "El sabio debe poner de manifiesto lo que distingue la verdad de
la falsedad... Explicar lo semejante y lo desemejante, buscar las
relaciones entre las palabras y las realidades,... y descartar as las
dudas"

Escuela Confucionista.

Confucio: l compilador y creador de los 5 libros sagrados de la China,

los clsicos "Jing" que son: A la poesa (Shin Jing), a
los documentos histricos (Shu Jing), a los ritos (Li Jing), a la msica (Yo
Jing), a la adivinacin o libro de las mutaciones (Yi Jing).
l habl sobre la necesidad de "rectificar las denominaciones"
entendiendo como tales principalmente los trminos que clasifican a las
personas y a las cosas.
Hablara tambin sobre la relacin
que debe tenerse entre la
terminologa y la lgica
Xun Zi: Demostraba que los
nombres cuyos significados
derivaban, segn l, de una
convencin social, posean el valor de
reglas objetiva.

Escuela de los nombres (Ming Jia).

Se ocupaba del arte del discurso y de

los problemas de la lgica.
Hui Shi: Quera mostrar la inconsistencia de las ideas recibidas sobre los
conceptos de las cosas. Gracias a sus reflexiones se cuestion muchas
nociones de su poca
Gong Sun Long: Se propuso "rectificar los nombres" y hacer que cada
realidad correspondiera un trmino en sentido bien definido. Por eso, en
lugar de confundir a los seres en una unidad insista en sus diferencias y
llevaba el anlisis lo ms lejos posible.

Aqu no slo encontramos la misma curiosidad, sino que es incrementada al

grado de crear 3 escuelas diferentes que vean la escritura y la lengua de
distintas maneras, teniendo as distintos autores importantes para ese idioma.
En la actualidad existen alrededor de 8000 smbolos para distintas palabras o
ideas, siendo ocupados para la comunicacin slo 2000.
Al tener 4000 aos de historia, los caracteres chinos constituyen una de las
formas ms antiguas del mundo.

AMRICA PRECOLOMBINA:
Siglos antes de la llegada de los espaoles, exista en el continente americano
reas pobladas por gran variedad de pueblos indgenas, muy civilizados y de
culturas intermedias. Sus rasgos comunes:
Desarrollo de conocimientos cientficos y manifestaciones artsticas.
Existencia de tipos de organizacin social muy avanzadas
Gran desarrollo en el cultivo agrcola, especialmente
el maz (economa agrcola).

Teatro ritual y conocimiento de la poesa (pica y lrica) y le la poesa

narrativa.
Una de las principales caractersticas de la sensibilidad indgena es la
concepcin de un mundo y de una historia vinculada con la idea de
"fatalidad y Catstrofe.
El pensamiento mgico se lo expresaba en la poesa indgena a travs
de poemas

LOS AZTECAS

Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigan tributos.

Los aztecas fueron capaces de consolidar un imperio poderoso en slo
dos siglos.
El arte azteca es, fundamentalmente, un lenguaje utilizado por
la sociedad para transmitir su visin del mundo, reforzando su
propia identidad frente a la de las culturas forneas
El arte azteca se expresa a travs de la msica y la literatura, pero
tambin de la arquitectura y la escultura
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad
intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza
simblica.
La escritura azteca o nhuatl, fue ideogrfica o jeroglfica, y estaba en la
ltima etapa de elaboracin, es decir, la fontica, cuando llegaron los
espaoles.
Muchos cdices de la poca aborigen, fueron destruidos por los
espaoles, para evitar la supervivencia de las regiones idoltricas y a
veces, lo destruyeron tambin los propios aborgenes en sus luchas
intestinas.
Los gneros literarios ms cultivados fueron la lrica, la pica, el drama y
adems, la historiara.
Los aztecas componan himnos religiosos en honor a sus dioses, que
provenan de la inspiracin de compositores oficiales

INCAS:

Nombre genrico de los gobernantes cuzqueos, con equivalencia a

soberano, quienes establecieron un vasto imperio en los Andes en el
siglo XV.
Ms que un conjunto de formas innovadoras, sus manifestaciones
artsticas supusieron una continuidad con las tradiciones anteriores,
siendo las ms elaboradas los textiles, la orfebrera, el trabajo en piedra
y la cermica
Los incas desarrollaron un arte sencillo al que fueron incorporando
las tcnicas y la habilidad de los pueblos conquistados
Suele limitarse a representaciones zoomorfas de auqunidos, llamas,
vicuas y alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maz, que son conocidas
como conopas y a numerosos cuencos y recipientes llamados
popularmente morteros.
Los Incas carecieron de un sistema de escritura ideogrfico o fontico.
No se conservan restos del idioma imperial ni tampoco
quedan documentos literarios escritos. Solo se dispone de tradiciones
orales
Los kipus o escritura nudos es una
lengua esclusiva de los incas tambien
conocida como lengua kecha
As mismo, la poesa Quecha es un
arte de masas y no exalta sino por
excepcin a los grandes hombres del
imperio o Tahantisuyo.
Conviene distinguir al referirse a las
letras incaicas, entre el arte incaico
puro, propio de la poca de la
Conquista, y el arte mestizo o cholo
fruto de la contaminacin de las culturas aborigen y espaola.

MAYAS

Era un grupo de pueblos indgenas mesoamericanos perteneciente a la

familia lingstica maya o mayense

Entre los dems pueblos significativos se hallan los tzeltales de las

tierras altas de Chiapas
Los orgenes de la civilizacin maya son objeto de discrepancias
acadmicas en virtud de las contradictorias interpretaciones de los
hallazgos arqueolgicos
El arte maya hunde sus races en la cultura
olmeca, recibiendo posteriores influencias de
Teotihuacan y Tula
Incluye una gran variedad de manifestaciones:
altares, estelas, lpidas, dinteles zoomorfos,
tableros, tronos, jambas, columnas, figuras de
bulto y marcadores de juego de pelota.
Los pueblos mayas desarrollaron un mtodo de
notacin jeroglfica y registraron su mitologa,
historia y rituales en inscripciones grabadas y
pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra),
en los dinteles y escalinatas y en otros restos
monumentales.
Slo existen tres muestras de estos cdices: el Dresdensis (Dresde),
actualmente en Dresde; el Perezianus (Peresiano o de Pars), en Pars; y
el Tro-cortesianus (Tro-Cortesiano o Matritense maya).
La cultura ms avanzada.
Nunca escribieron su literatura en su lengua original.
Pasaron de la escritura jeroglfica pictogrfica y, ideogrfica.

LINGSTICA EN LA ANTIGEDAD
En esta poca se van observando los primeros estudios lingsticos.

HINDES:

Fue en las llanuras del Indo y del Ganges,

que la cultura Hind floreci.
Esta poblacin de tan distintos orgenes y
las diversidades regionales impidieron la
unificacin permanente de la India
Para los antiguos hindes, en la poca
vdica, Vak "la palabra hablada", era la
madre de la palabra y madre de los
Vedas, ella representaba el lenguaje y las
fuerzas de la naturaleza.
Para el perodo Brahmnico, Brhaspati,
era el seor de la palabra, Brahs significaba "oracin, palabra", que se
deriva de la raz Brh, "brotar o crecer"

El snscrito era su lengua sagrada

Descubrieron q el verbo es el ncleo de la oracin

Escuela Upansabs.

Los Upansabs, fueron los primeros en hablar de la palabra y su ntima

relacin con lo sagrado y lo mstico. Igualmente dieron un gran paso a
los primeros estudios hermenuticos.

Escuela Narada.

Su preocupacin se mostr alrededor de la construccin del

conocimiento, y principalmente sobre la pluralidad del sentido de las
palabras.
Para ellos las palabras no eran ms que entes vagos y ambiguos, que
perjudicaban la comunicacin de la esencia de las cosas con el mundo.

Escuela Carvaka.

Carvaka, gener un sin nmero de adagios y expresiones lgicas que

generaron luego, en serios estudios del lenguaje

Escuela Mimamsa.

Palabra - significado.
La escuela Mimamsa defenda la primera, representantes como
Prabhakara y Kumarila crean que la relacin que hay entre una palabra
y su significado es natural y, por tanto, eterno y divino.

La Escuela de Nyaya

Es el exponente contrario de la escuela anterior, ante todo eran

convencionalistas, aunque su primera formulacin era divina, pues
crean que el creador del lenguaje haba sido dios.

Panini

Su ms grande preocupacin fue la de mantener la antigua lengua de los

Vedas, el Snscrito, para ello creo la primera gramtica normativa del
mundo.
Fundament en la nocin tradicional de raz como tambin en las de afijo
y de inflexiones.
Separ el sustantivo del verbo.
Hizo especiales adelantos sobre la fontica clasificando los sonidos de la
lengua en punto y modo de articulacin. Fue uno de los gramticos ms
glorificados en la filologa comparada del siglo XVIII.

GRIEGOS:

La preocupacin de los primeros presocrticos era dar razn de

la constitucin original del mundo, el principio generador y creador de
todo el universo.
Fueron los primeros que especularon sobre el lenguaje
Estudiaron acerca de los fenmenos del lenguaje griego
Pitgoras de Samos: Para l, el nmero estaba por encima de las
palabras, ya que pensaba que los nmeros eran el principio de todas las
cosas, y crea encontrar en ellas la verdadera razn explicativa del
mundo fsico y moral.

Eleatismo.

Est escuela se preocup principalmente por el uso del lenguaje comn

y sus trabajos principalmente llevaban a una superacin de este,
mediante el estudio del lenguaje culto.
Ellos fueron los iniciadores de la teora convencionalista del lenguaje.
El lenguaje, no era ms que un juego de las convenciones de una
sociedad determinada.

Zenn de Elea:

Mostr los peligros del lenguaje comn, demostrando como la

multiplicidad y el movimiento puede ser absurdo sino se tiene en cuenta,
pero ms absurdo es cuando se tienen en cuenta, y ms en un lenguaje
comn.

Parmnides de Elea:

Interpretacin del lenguaje como convencin tuvo su origen en los

elatas.
Para la Parmnides la inexpresabilidad del ser (como necesario y
nico) deba conducirnos a ver en las palabras slo "las etiquetas de
las cosas ilusorias"

Escuela del Devenir y el Cambio.

Herclito de feso: Demuestra como los opuestos son complementarios,

demostrando en el contraste y en la armona el nacimiento de toda
experiencia y todo conocimiento de las cosas.
Demcrito de Addera: Funda la tesis de la convencionalidad en cuatro
argumentos a. Homonimia, es decir, se da el mismo nombre a diferentes
cosas. b. Heteronimia, es decir, diversidad de nombres a una misma
cosa. c. La posibilidad de cambiar de nombres a una misma cosa. d.
Falta de analogas en la derivacin de los nombres.

Sofistas.

Los sofistas tienen una gran preocupacin en torno al

problema del hombre como ciudadano.
Los sofistas fueron maestros de la elocuencia.
Para ellos la lengua tena un valor instru mental, la
palabra era su arma de ataque.

Protgoras de Addera:

Pudo descubrir en cada argumento la posibilidad de

crear dos discursos, ambos correctos, ninguno de los cuales
puede ser dogmticamente pensados como la verdad
absoluta, descubri la utilidad doble del discurso.
El hombre busca conocer y dominar el mundo, y la forma ms
creativa que tuvo para dominarla y poseerla fue mediante el
lenguaje.

Georgas de Leontini:

Demuestra la diversidad de los nombres y las cosas, en consecuencia de

una imposibilidad de que a travs de los nombres se comunicar el
conocimiento de las cosas.
"El lenguaje no manifiesta las cosas existentes precisamente como una
cosa existente no manifiesta la propia naturaleza de otra de ellas

REFERENCIAS
http://www.monografias.com/trabajos11/manliter/manliter.shtml
http://www.cenlexz.ipn.mx/oferta_educativa/Paginas/Chino.aspx
http://www.monografias.com/trabajos11/histling/histling.shtml#GRECIA
Libro: historia de la lingstica