Viso Cadernos de esttica aplicada

Revista eletrnica de esttica

ISSN 1981-4062
N 11, jan-jun/2012

http://www.revistaviso.com.br/

Brecht e Benjamin: pea de aprendizagem e

ordenamento experimental
Jeanne-Marie Gagnebin

Viso Cadernos de esttica aplicada n.11

jan-jun/2012

RESUMO
Brecht e Benjamin: pea de aprendizagem e ordenamento experimental
A partir de uma breve definio das condies de possibilidade do Lehrstck (pea de
aprendizagem) brechtiano, so apresentados os conceitos de exerccio (bung), de
ordenamento experimental (Versuchsanordnung) e de espao de jogo (Spielraum) na
teoria do teatro pico de Walter Benjamin, conceitos essenciais para sua tentativa de
reformulao de uma esttica materialista contempornea.
Palavras-chave: Brecht Benjamin pea de aprendizagem

RSUM
Brecht et Benjamin: pice dapprentissage et ordre exprimental
Partant dune brve dfinition des conditions de possibilit du Lehrstck (pice
dapprentissage) brechtien, nous exposons rapidement les concepts dexercice
(bung),

dordre

exprimental

(Versuchanordnung)

et

despace

de

jeu

(Spielraum) dans la thorie du thtre pique de Walter Benjamin, concepts essentiels

pour sa tentative de reformulation dune esthtique matrialiste contemporaine.
Mots-cls: Brecht Benjamin pice dapprentissage

Brecht e Benjamin: pea de aprendizagem e ordenamento experimental Jeanne-Marie Gagnebin

Citando Roberto Schwarz e Ingrid Koudela, Luciano lembra que essas peas foram
escritas num momento histrico muito especfico e muito breve: os anos vinte na
Alemanha, quando floresceram teatros livres, formados em sua maior parte por
trabalhadores, e tambm muitos corais operrios, de orientao social-democrata, mais
de 14 mil conjuntos em 1930, a Alemanha sendo o pas da msica como se sabe!
Ao refletir sobre essas circunstncias histricas precisas, Brecht escreve a partir do
exlio:
At hoje as circunstncias favorveis a um teatro pico e pedaggico s existiram em
poucos lugares e no por muito tempo. Em Berlim, o fascismo impediu energicamente o
desenvolvimento de tal teatro. Alm de um determinado padro tcnico, ele pressupe
um poderoso movimento na vida social que tenha interesse na livre discusso das
questes vitais em vista de sua soluo e que possa defend-lo de toda tendncia
oposta.1

Essa nfase nas circunstncias histricas que possibilitam a encenao das Lehrstcke
remete a dois elementos estruturantes das peas: primeiro, quem aprende no o
espectador (a quem autor e ator transmitiriam uma mensagem poltica justa), mas sim o
ator/atuante que treina atitudes, gestos, mesmo que atores e espectadores devam ser
intercambiveis, se as circunstncias o permitirem. O Lehrstck, portanto, pertence
menos ao gnero teatro como espetculo e mais ao gnero teatro de rua, teatro do
oprimido, ou mesmo exerccios teraputicos de dinmica de grupo.
Em segundo lugar, o prprio Brecht insiste na importncia da improvisao. Mais do que
isso; estabelece uma relao entre a forma rida das peas e a possibilidade, mesmo a
necessidade de improvisaes e inovaes por parte dos atores/atuantes em cada
representao singular. Escreve Brecht: A forma da pea de aprendizagem rida, mas
apenas para permitir que trechos de inveno prpria e de tipo atual possam ser
introduzidos ([]; em A medida possvel inserir livremente cenas inteiras []). 2
Pensando, ento, nas caractersticas, ressaltadas pelo prprio Brecht, do Lehrstck
como sendo uma atuao histrica, experimental, um exerccio e uma proposta de
improvisao, consigo levantar uma questo mais precisa. Esse gnero no entraria em
contradio com a permanncia e a sacralidade do texto escrito? Ou dito de outra forma:
a encenao atual deveria seguir risca as indicaes do texto brechtiano ou, pelo
contrrio, somente se deixar orientar por elas e criar novos exerccios, estes sendo
ligados s experincias histricas dos atores (e dos espectadores)? O Lehrstck seria
ento como uma proposta datada de exerccios variveis, variando segundo as

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Domingo passado liguei para o Luciano para trocar ideias. Em particular, para falar com
ele do meu mal-estar em debater no o texto dele, mas muito mais a questo da pea
de aprendizagem [Lehrstck], a questo do teatro pedaggico de Brecht. Como
Luciano me confirmou nas minhas dvidas, vou explicit-las com maior tranquilidade. A
maior delas diz respeito possibilidade e validade da encenao de tais peas hoje em
dia.

Confesso que ainda no consigo acreditar plenamente no valor pedaggico de tais

exerccios. A rigor, eu preferiria chamar o Lehrstck (de lehren, ensinar e de Stck, pea)
de Lernstck (de lernen, aprender e de Stck, pea), algo que faz implicitamente nossa
traduo de pea de aprendizagem em vez da traduo literal por pea de
ensinamento. A componente doutrinria e didtica da palavra no me convence, a
componente mais experimental j me seduz mais. S que experimentaes, mesmo com
conscincia de classe correta, no vo necessariamente na direo da vitria do
proletariado, como parece ser a esperana, talvez mesmo a convico do companheiro
Brecht.
Passo agora a algumas observaes esparsas de W. Benjamin a respeito do teatro
pico, do teatro infantil, da importncia da experimentao e da improvisao. Benjamin
insiste na relao que existe entre de um lado a pobreza dos acessrios, a pobreza dos
episdios e do argumento, e do outro, as possibilidades de experimentao e de troca
entre atores e espectadores. No segundo ensaio intitulado O que teatro pico?,
escreve Benjamin sobre o Lehrstck: Das Lehrstck hebt sich als Sonderfall im
wesentlichen dadurch heraus, dass es durch besondere Armut des Apparates die
Auswechslung des Publikums mit den Akteuren, der Akteure mit dem Publikum
vereinfacht und nahelegt.3
No mesmo texto, fala ele de uma severidade clerical [eine klerikale Strenge] do teatro
pico, severidade ou rigor que ajudaria a introduzir novas tcnicas em vez de se perder
nos refinamentos das tcnicas antigas. A importncia do gesto remete a essa
simplicidade. O gesto mais delimitado e, muitas vezes, mais claro que uma longa fala
(que ele pode at contradizer). E o gesto permite produzir mudanas concretas no
prprio cenrio. A pobreza dos elementos cnicos, um certo minimalismo, e a
importncia conferida gestualidade ajudam a encenar peas em cada lugar. Ou melhor:
cada lugar pode se transformar em palco no preciso de uma parafernlia de
aparelhos e de acessrios. Em outros termos: cada lugar pode ser o palco de um
ordenamento experimental, como Luciano Gatti traduz com razo a expresso, to
importante em vrios textos de Benjamin, de Versuchsanordnung. E experimenta-se, no
palco ou no cotidiano, com elementos da realidade, como diz Benjamin no artigo sobre
O autor como produtor.4 Uma esttica da experimentao em vez de uma lgica do
espetculo.
No texto O autor como produtor, no mais a obra [Werk], a configurao literria
escrita [Dichtung] pelo dramaturgo, que deve ser encenada com fidelidade e devoo. A
obra [Werk] tende a desaparecer enquanto totalidade autnoma (totalidade reafirmada
pela esttica de Adorno), enquanto texto escrito e criado por um escritor determinado,
desaparecimento em proveito de um projeto coletivo de experimentao.

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circunstncias histricas concretas. Ressalto aqui a noo de exerccio, bung, porque

ela fundamental no pensamento de Walter Benjamin (e na filosofia desde a askesis
grega!).

Essas reflexes de Benjamin remetem a temas j presentes em outros de seus textos,

como Experincia e Pobreza, ou como as descries das casas camponesas de Ibiza
(nas Imagens do pensamento), cuja simplicidade e funcionalidade impressionaram tanto
Benjamin e os jovens arquitetos modernistas.5 A austeridade desses espaos interiores
possibilita que as poucas peas de mobilirio adquiram vrias funes diferentes, porque
podem facilmente mudar de lugar e de uso durante o dia ou de noite. O tapete se
transforma ora em colcho ora em cobertor, a nfora e a cadeira mudam de lugar e
transformam o espao6; essa transformao somente possvel, observa Benjamin,
porque o espao no entulhado de coisas como o so os apartamentos burgueses que
ele descrever na Infncia em Berlim. Nessas casas, como nos palcos improvisados do
teatro pico, ainda possvel experimentar porque ainda existe um espao no
preenchido, o vazio, aquilo que Benjamin chama de Spielraum (literalmente espao para
brincar), um espao para brincar, jogar, experimentar, transformar.
Essas caractersticas do teatro pico, segundo Benjamin, tambm so a chave do texto
que redigiu, a pedido de Asja Lacis, para fundamentar um Programa de um teatro infantil
proletrio7 (notemos que Asja julgou o texto incompreensvel!). Se os ensaios sobre
Brecht insistem na mutabilidade do espao a rigor, no existe mais o edifcio teatro
com entrada, escadaria, palco, fosso, coxias etc. , o programa de teatro infantil insiste
na mutabilidade do tempo.
As crianas so organizadas em um coletivo e tm a possibilidade de encenar suas
fantasias atravs de atividades em vrias oficinas de trabalho, sob a coordenao de um
adulto/diretor. Essas oficinas so de execuo material de vrios objetos e de
aprendizado concreto (preparao dos acessrios, pintura do cenrio, recitao, msica,
dana). Essa confrontao concreta com a matria [Stoff] imprescindvel, escreve
Benjamin, para permitir que as crianas consigam escapar do perigoso reino mgico da
mera fantasia.8 Sem essa confrontao, ficariam presas e impotentes nesse reino
mgico (como ficam hoje diante da televiso), isto , tambm profundamente diminudas
na volta ao mundo real. Graas atuao com a matria, que permite a transformao
da fantasia em signos materiais, a mera fantasia se torna um jogo de possibilidades e
de experimentaes concretas.
Tais encenaes, ressalta Benjamin, se deixam orientar pela improvisao, em vez de
obedecer a um texto previamente dado. Com muito mais desenvoltura que os adultos, as
crianas realizam no jogo teatral a temporalidade da experimentao, porque no
intentam a fabricao de um produto acabado, que possa ser vendido e consumido, mas
a experimentao ldica em sua radicalidade. A encenao contrape-se ao
treinamento educativo [Schulung] como libertao [Entbindung] radical do jogo, num
processo que o adulto pode to somente observar. 9 Esse dar luz do jogo 10 alude a
uma temporalidade efmera ou sempre recomeada, sempre novamente inventada
como o tempo da criana brincante no fragmento11 de Herclito retomado por Nietzsche.
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Quem continuaria, ento, o projeto de Brecht hoje? A Companhia do Lato ou o Teatro

da Vertigem?

* Jeanne-Marie Gagnebin professora titular do Departamento de Filosofia da PUC/SP e

livre-docente na UNICAMP.
1

Cito segundo o manuscrito de Luciano, p. 9.

Ibidem, p. 13.

BENJAMIN, W. Gesammelte Werke II-2, p. 536. Esse texto no foi traduzido por Rouanet.
Tentativa de traduo: A pea de aprendizagem, enquanto caso especfico, se distingue em
particular pelo fato que, graas pobreza do dispositivo cnico, a troca de lugar do pblico com os
atores, dos atores com o pblico seja simplificada e sugerida.
3

BENJAMIN, W. G.S. II-2, p. 698.

A esse respeito, ver o belo livro de Vicente Valero, Experiencia y pobreza. Walter Benjamin en
Ibiza, 1932-1933, 2001, em particular o captulo primeiro.
5

Ver BENJAMIN, W. G.S. IV-1, p. 404.

Traduo por Marcus V. Mazzari no volume BENJAMIN, W. Reflexes sobre a criana, o

brinquedo e a educao. So Paulo: Editora 34, 2002.
7

Na traduo de Mazzari. Op. cit., p. 116. G.S. II-2, p. 66.

Ibidem, p. 117. G.S. II-2 p. 767.

10

A palavra Entbindung significa libertao, em particular no contexto do parto.

11

Fragmento B52 de Herclito sobre o tempo, ain.

12

Traduo de Mazzari. Op. cit., p. 117, GS II-2, p. 767.

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Benjamin radicaliza assim uma concepo do teatro como arte do efmero: Todo
desempenho infantil orienta-se no pela eternidade dos produtos, mas sim pelo
instante do gesto. Enquanto arte efmera, o teatro a arte infantil, afirma ele. 12 Sem
lugar nem temporalidade definidos, afora os que constituem sua experimentao, o
teatro no se define mais como um gnero literrio constitudo por um corpus de peas e
de autores estveis, mas muito mais como um conjunto provisrio de outras ordenaes,
de outras Versuchsanordnungen, de espao e de tempo. Essas experimentaes no
precisam deixar rastros como as obras escritas do cnone literrio, mas suscitam
possveis transformaes da percepo. Nesse sentido, Brecht com seus Lehrstcke
talvez seja o pai, provavelmente involuntrio, dos happenings e das instalaes
contemporneos. Uma filiao, decerto, instigante, mas pouco ortodoxa!