Sociologa

Objeto de la Ciencia Poltica: objeto de estudio el poder por las

instituciones estatales.Objeto de la Psicologa: objeto de estudio el inconsciente (Floyd).-

Sociologa Clsica Objeto/Mtodo/Casos

Empricos
Saint Simn y Cont

El Objeto de estudio de la Sociloga: es la sociedad.

Analizar la sociedad para organizarla. Es ambiguo e
insuficiente porque no sabemos dnde empieza ni termina la

sociedad el objeto de estudio es muy amplio.

El mtodo: adaptar un mtodo a la sociedad, es la escuela
Funcionalista.
o El mtodo funcionalista: cada parte de la sociedad
cumple una funcin determinada. Ej. En la medicina el
cuerpo humano tiene diferentes partes, cada parte del
cuerpo humano cumple con una funcin especfica.
Si alguien no cumple con esa funcin es disfuncional (no
es til a la sociedad, y si no es til se intentara re
adaptarlo a la sociedad, y si no se puede adaptar, se
aparta de la sociedad).

Casos empricos (casos reales, demostracin del

objeto/mtodo): tratan de demostrar el funcionamiento o no
del sistema penal (de ah surge la idea de la resocializacin del
preso).

Otro caso es que cada parte de la sociedad tiene una funcin

prefijada (cada uno tiene que producir segn sus ventajas
comparativas).

Durkheim

Objeto de estudio de la Sociologa: son los hechos sociales.

Aquellas acciones o actos que realizan las personas y que las
realizan por estar en un tiempo y lugar determinado (los
individuos tienen poco lugar para la libertad, porque estn
condicionados por el lugar y tiempo en donde habitan).
Coactivamente los entornos nos van condicionando (por
hbitos y costumbres). La sociologa lo que intenta es
interpretar esos hechos sociales, no justificarlos.
Todas aquellas cosas que resultan invisibles porque las

naturalizamos as. Un mismo hecho realizado en lugares distintos

significa imaginariamente cosas distintas.
o Caractersticas de los hechos sociales:
Son coactivos
Generales
Nos condicionan
Son Estticos pero dinmicos al mismo tiempo:
se mantienen en el tiempo pero a su vez cambian

con el tiempo.
Mtodo: voy a tratar a los hechos sociales como si fuesen

cosas (cosificar a los sujetos).

Caso emprico: el suicidio, no es un hecho individual, es un
hecho colectivo (social). La sociedad permite o no el suicidio de
la persona (hay sociedades donde nunca nadie se suicid). 3
tipos de suicidios:
o Altruista: los militares, al ver cambios muy profundos no
lograban adaptarse por lo tanto eran ms propensos a

suicidarse (tanto apego a las normas, cuando le

modifican las normas el tipo se siente desamparado).
o Egosta: aquellos desplazados, que viven en situacin
de calle que no estn contenidos y estn invisibilidades
por la sociedad.
o Anomico: alguien que no tiene normas (est saltando
las normas para beneficio propio), todo el tiempo est en
contra de todo (no tiene contencin social).

Weber (bever)

Objeto de estudio de la sociologa: la accin social (la

reiteracin de los hechos), la subjetividad de la accin es
distinta de la representacin social para l segn el autor que
forma parte del objeto social (mira la subjetividad de la accin,
no solo la reiteracin de la accin sino que representa para
cada uno esa accin social). Mira ms all de la reiteracin de

los hechos.
Mtodo: tipo puros ideales (histrico-comparativo).
o Tipo puro ideal: un investigador debe mirar su objeto de
estudio y separarlo en 2 o 3 sectores ms relevantes. Ej.
Dentro del voto hay varias variables: nivel socioeconmico, educacin, nocin geogrfica, edad, religin,
etc. (voto a los 16 aos, la gente de 16 aos vota
distinto a los mayores de 18, se dividen a los electores

por edad y ver a quienes votan segn la edad).

Caso emprico: el de la dominacin (el poder) en su fase de
legitimidad. Siempre que hay poder, hay consenso. 3 tipos de
dominacin:
o Costumbre: por cultura, el hijo mayor del rey pasaba a
ser rey cuando el rey mora.
o Carismtica: una persona que tiene atributos
especiales que el resto de los mortales no lo posee. Ej.
Lderes carismticos.
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o Racional/legal: dominacin a travs de la norma y la

burocracia. Logra legitimidad a travs de la norma y la

burocracia.
Caso emprico: como se construyen estas miradas colectivas:
o Socializacin primaria: es aquella que se da en el
ncleo familiar (el nio no tiene ningn tipo de represin,
no sabe si lo que hace est bien o mal). Es la mirada
que le dan los padres sobre lo que est mal o bien.
o Socializacin secundaria: cuando sale del ncleo
familiar y se relacionan con otros. Ej. En la escuela,
interrelaciona con otras personas (choca con la
socializacin primaria del otro).

Corrientes ideolgicas
Liberalismo (Locke) (Adam Smith) (David Ricardo)
Concepto de hombre: el hombre es egosta, pero no desde una
connotacin negativa, piensa que el egosmo hace crecer a las
comunidades, si cada uno se preocupa por uno mismo, la sumatoria de los
egosmos individuales hace que se crezca en lo colectivo. Ej. Cuando el
panadero hace pan, no est pensando en el hambre del mundo, la
competencia hace que ese individuo venda un pan de mayor calidad y ms
barato, para tener mejores ganancias pero ese egosmo genera un beneficio
a la sociedad. El sujeto es racional, se brinda para si un contrato y se forma
un parlamento entrega todos sus derechos a un parlamento y se preserva
para si la propiedad privada.
Igualdad: igualdad ante la ley (se supone que los sujetos son iguales)
ante una misma accin la ley va a actuar de la misma manera (el Estado
garantiza las reglas de juego, es un Estado ausente). Igualdad de
oportunidades (todos tenemos que tener igualdad de oportunidades, por ej.
De acceder a la propiedad privada). Igualdades polticas (un hombre un
voto). No hay igualdad econmica, porque si no hubiese competencia y si no
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hay competencia no hay incentivo, por lo tanto la sociedad no crece. No es

moralmente justo de que alguien que se esfuerza obtenga lo mismo que
alguien que no se esfuerce. El Estado no tiene que intervenir, no puede
meterse en las libertades individuales de la persona.
Libertad: Libertad de opinin, libertad de expresin, libertad de
circulacin, son libertades individuales (ej. sacan fronteras aduaneras entre
provincias, la idea es que circulen libremente personas y mercaderas). Un
liberal extremo puede decir que toda persona puede realizar lo que desee,
salvo que afecte los derechos de un tercero.
Teoras liberales:

Teoras del valor (se fija un valor de una cosa segn la ley de

oferta y demanda)
Teora de las riquezas de las naciones (las naciones tienen

que producir de acuerdo a sus ventajas comparativas).

Teora del derrame (la sociedad es un vaso que hay que
llenarlo de riqueza, va a llegar un momento que la riqueza se
colme y va a haber una redistribucin natural.

Marxismo (Marx) (Engels)

Da origen al Comunismo / Socialismo. Da surgimiento al materialismo
histrico donde lo material (econmico) determina toda relacin humana.
Todo se explica a partir de las relaciones de produccin.
El liberalismo se centra en el individuo, en cambio el marxismo se
centra en lo material.
Divide al mundo en dos sectores (lucha de clases):

Burguesa: son los que detentan para si los medios de

produccin (tienen todo lo que se necesita para producir, salvo
la mano de obra)

Proletariado: quien realiza la mano de obra, es explotado en

las fbricas. Tenan un pago diario (le paga parte de esa
produccin, no en dinero sino en produccin).

Ley general de acumulacin capitalista: trata de demostrar que es

lo que ocurre en las relaciones de produccin.
Ley de vagancia: asociacin de la vagancia con la delincuencia, si no
trabaja lo meten preso.
Plusvala: es el trabajo no remunerado, que realiza el obrero y no se
le paga por ello.
Ejercito de reserva: se los llama as a los desocupados. Segn Marx
el capitalismo necesita de este tipo de personas, porque los desocupados
ejercen presin sobre los trabajadores activos.
Teoras Marxistas: se necesita consumir

Teora del valor de uso: para que sirve ese objeto.

Teora del valor de cambio: es el valor que adquiere el objeto
en el mercado (el precio). No tiene nada que ver con el valor de
uso.

Igualdad: El Marxismo busca que haya igualdad econmica para que

haya libertad (distribucin para todos de igual manera). Busca mejorar en lo
colectivo, que haya un crecimiento colectivo, no individual.
Libertad: Solo va a poder haber libertad en cuando haya igualdad
econmica. No va a estar restringido por las reglas del mercado, sin estar
pensando si va a ganar ms o va a ganar menos.
Efecto del Estado: eliminar la propiedad privada y distribuir a todos
de la misma manera. El Estado es un fuerte interventor.

Anarquismo
A=Arkhein, sin jerarqua. Buscan eliminar el Poder (eliminando el
Estado), para ellos lo malo es el Poder. No quieren el Estado, no quieren
normas ni ningn tipo de jerarqua.
Libertad: El individuo es un sujeto libre, puede entrar y salir de las
comunas (gobernar a travs de las comunas). Ideas libertarias de construir
familias. Hay una libertad absoluta y completa.
Es un sistema similar al Marxismo, las diferencias son 3:

Con respecto al rol del Estado: en el Marxismo, una vez que

triunfe la revolucin, todo es parte del Estado. En el

anarquismo no, quieren eliminar al Estado.

Cuando va a ser la revolucin: para Marx, el capitalismo
tena que estar en su estadio ms avanzado para ah hacer la

revolucin (que el capitalismo muestre su verdadera cara).

Conciencia de clase: solo la tenan los proletariados segn
Marx.