As Cidades Invisíveis - Favela Como Um Desafio para A Urbanização Mundial

TRINDADE, Andr Karam.
Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

anlise das teorias de Kelsen, Bobbio, Hart e Dworkin. Revista Eletrnica Direito e Poltica,
Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Cincia Jurdica da UNIVALI, Itaja, v.9, n.2, 2
quadrimestre de 2014. Disponvel em: www.univali.br/direitoepolitica - ISSN 1980-7791.
CONSIDERAES SOBRE O PROBLEMA DO FUNDAMENTO DO DIREITO:

BREVE ANLISE DAS TEORIAS DE KELSEN, BOBBIO, HART E DWORKIN
CONSIDERATIONS ABOUT THE GROUNDS OF LAW PROBLEM: A BRIEF

REVIEW OF THE THEORIES OF KELSEN, BOBBIO, HART AND DWORKIN
Andr Karam Trindade1
SUMRIO: 1. A busca da teoria do direito por um fundamento de validade para

os sistemas jurdicos complexos. 2. O positivismo jurdico de Kelsen e Bobbio. 3.
A contribuio de Hart. 4. O pensamento crtico de Dworkin e o paradigma
hermenutico. 5. O problema do fundamento luz da Crtica Hermenutica do
Direito. Consideraes finais. Referncias das Fontes Citadas.
RESUMO: O presente estudo tem como objetivo a realizao de algumas

consideraes acerca do problema relativo ao fundamento (ltimo) do direito, a
partir das insuficincias verificadas nas construes tericas de Kelsen, Bobbio,
Hart e Dworkin, bem como pretende apresentar uma alternativa de cunho
filosfico, calcada na Crtica Hermenutica do Direito, para esta questo que,
desde h muito, vem sendo debatida no mbito da teoria do direito.
Palavras-chave: Bobbio; Dworkin; Fundamento do Direito; Hart; Kelsen.
ABSTRACT: The present study has as objetif present some considerations about
the problem concerning the (last) fundament of law, starting with the teories
contructed by Kelsen, Bobbio, Hart and Dworkin, as well as it intends to present
an alternative using an philosofic view, based in the Hermeneutical Critique of
Law, for this matter, that for a long time has been debated in the laws theory
field.
Keywords: Bobbio; Dworkin; Grounds of Law; Hart; Kelsen
Doutor em Teoria e Filosofia do Direito (Roma Tre/Itlia). Mestre em Direito Pblico (Unisinos).
Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Direito da IMED. Coordenador do KATHRSIS
Centro de Estudos em Direito e Literatura da IMED. E-mail: andre.karam@imed.edu.br.
1029
TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

1.
A BUSCA DA TEORIA DO DIREITO POR UM FUNDAMENTO DE
VALIDADE PARA OS SISTEMAS JURDICOS COMPLEXOS
A teoria do direito contempornea, atravs das mais variadas perspectivas
tericas, procura, entre muitas outras coisas, compreender aquilo que se
entende por fundamento de validade do direito, sobretudo em tempos de
globalizao e crescente complexidade.
Com efeito, na medida em que as tradicionais teorias a mais clssica seria o
direito natural2 passaram a se mostrar insuficientes para legitimar os
complexos sistemas jurdicos contemporneos, foram surgindo novas matrizes
tericas, cuja principal pretenso tem sido encontrar um fundamento para o
direito que se mostre capaz de responder s radicais transformaes ocorridas
na sociedade durante o sculo XX.
Entretanto, diante da amplitude da referida problemtica, preciso reconhecer a
necessidade de delimitar a abordagem a ser desenvolvida, tendo em vista que o
presente texto tem como objetivo apenas a realizao de breves apontamentos
acerca das solues apresentadas por algumas das principais matrizes da teoria
do direito questo do fundamento de validade.
Assim,
apresentar-se-o,
sinteticamente,
as
linhas
gerais
das
teorias
desenvolvidas por alguns dos mais destacados juristas3 Kelsen, Bobbio, Hart e
Dworkin que procuraram fundamentar as normas e os sistemas jurdicos e, por
fim, desenvolver-se-o consideraes acerca das contribuies filosficas que,
trazidas pela hermenutica jurdica, vm oferecer as possibilidades para a
construo de um novo olhar sobre esta incansvel busca pelo fundamento
(ltimo) do direito.
Ver KAUFMANN, Arthur; HASSEMER, Winfried (Orgs.). Introduo filosofia do direito e

teoria do direito contemporneas. Lisboa: Gulbenkian, 2002. p. 211-280.
3
A escolha de tais autores se deu em razo da importncia, para o presente estudo, da transio
de uma matriz analtica para uma matriz hermenutica, de base filosfica. No se desconhece,
aqui, a importncia da matriz pragmtica-sistmica, de cunho sociolgico. Sobre a teoria dos
sistemas, ver LUHMANN, Niklas. El derecho de la sociedad. Mxico: Iberoamericana, 2002;
TEUBNER. Gnter. O direito como sistema autopoitico. Lisboa: Gulbenkian, 1989; e, ainda,
ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM, Jean. Introduo teoria do sistema
autopoitico do direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2005.
1030

2.
O POSITIVISMO JURDICO DE KELSEN E BOBBIO
O positivismo jurdico, cujos principais expoentes so Kelsen e Bobbio, nasce na

modernidade como um sistema jurdico fechado, em que as normas tidas como
vlidas relacionam-se umas com as outras, formando uma superestrutura
hierarquicamente escalonada.
A partir do surgimento de questes como o que fundamenta a unidade e a
pluralidade de normas?, por que que uma determinada norma pertence a uma
determinada ordem?, por que que uma norma vale, isto , qual o seu
fundamento de validade?, Kelsen passa a se preocupar com o fundamento de
validade das normas e da unidade do sistema4.
Kelsen parte, ento, da premissa de que a norma que representa o fundamento
de validade de uma outra norma apenas poderia ser, em relao a esta, uma
norma superior. Contudo, logo percebe que a indagao pelo fundamento de
validade de uma norma no poderia perder-se no infinito, tendo que terminar em
uma norma que se pressupe como a ltima e a mais elevada5.
A fim de contornar tal obstculo, Kelsen desenvolve a idia de norma
fundamental (Grundnorm), tendo em vista a necessidade de que a norma mais
elevada devesse ser pressuposta, por no poder ser posta por uma autoridade,
cuja competncia teria, por sua vez, que se fundamentar em outra norma mais
elevada ainda6.
A norma fundamental, para Kelsen, a fonte comum da validade de todas as
normas pertencentes a uma e mesma ordem normativa, isto , o seu
fundamento de validade comum; o que constitui a unidade de uma pluralidade
de normas enquanto representa o fundamento da validade de todas as normas
pertencentes a essa ordem normativa7.
Ver KELSEN, Hans. A teoria pura do direito. 6. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 215246; e, ainda, KELSEN, Hans. Teoria geral das normas. Porto Alegre: Safe, 1986, p. 323-332.
5
Cf. KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 217.
KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 217.

1031

A natureza do fundamento de validade, segundo Kelsen, possibilita distinguir

dois tipos de sistemas de normas: o sistema esttico, cujo fundamento de
validade e contedo de validade seriam deduzidos de uma norma pressuposta
como norma fundamental; e o sistema dinmico, caracterizado pelo fato de a
norma fundamental pressuposta ser a instituio de um fato produtor de normas,
atribuio de poder a uma autoridade legisladora ou, ainda, uma regra que
determina como devem ser criadas as normas gerais e individuais do
ordenamento fundado sobre esta norma fundamental8.
Assim sendo, uma norma jurdica vale simplesmente porque criada atravs de
uma forma determinada, e no porque tenha um determinado contedo, que
possa
ser
deduzido
pelo
raciocnio
lgico
de
uma
norma
fundamental
pressuposta. Por isso, afirma Kelsen, todo e qualquer contedo pode ser Direito,
isto , qualquer conduta humana pode ser contedo de uma norma jurdica9.
A norma fundamental, para Kelsen, seria a instaurao do fato fundamental da
criao jurdica e, portanto, poderia ser designada como uma espcie de
constituio no sentido lgico-jurdico, para distinguir da Constituio em sentido
jurdico-positivo. Dito de outro modo, a norma fundamental seria o ponto de
partida de todo o processo de criao do direito positivo10.
Para conhecer a norma fundamental como pressuposio lgico-transcendental,
contudo, deve-se ter presente que ela se refere, imediatamente, a uma
Constituio determinada e, mediatamente, ordem coercitiva criada de acordo
com essa Constituio11.
Em sntese, a norma fundamental, segundo Kelsen, seria no s o fundamento
ltimo de validade de todas as normas pertencentes ao sistema normativo e,
portanto, do prprio direito , como tambm a unidade lgica de todo o
ordenamento jurdico.
8
9
KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 218-219.

10
11

1032

Por outro lado, mas ainda dentro do positivismo jurdico, no se pode olvidar que
foi Bobbio quem aplicou a metodologia da filosofia analtica s teses do
normativismo kelseniano12.
Para Bobbio, na mesma linha, a norma fundamental no seria positivamente
verificvel, haja vista que no seria posta por um outro poder superior qualquer,
mas sim suposta ou pressuposta pelo jurista para poder compreender o
ordenamento. Tratar-se-ia, com efeito, de uma hiptese, de um postulado ou,
ainda, de um pressuposto do qual se partiria no estudo do direito13.
Em outras palavras, a norma fundamental seria o critrio que permite
estabelecer se uma norma pertence, ou no, a um ordenamento jurdico; seria o
fundamento (subentendido) de validade e legitimidade de todas as normas do
sistema jurdico14.
A respeito da funo da norma fundamental, Bobbio aduz que ela exerce no
sistema o mesmo papel que os postulados exercem em um sistema cientfico. A
norma fundamental seria, desse modo, como aquelas proposies primitivas das
quais se deduzem outras, mas que, por sua vez, no so deduzveis. Ou melhor,
a norma fundamental nada mais seria do que uma conveno, isto , uma
proposio evidente que colocada no vrtice do sistema para que a ela se
possam reconduzir todas as demais normas15.
Todavia, Bobbio indaga seriam as normas constitucionais, de fato, a norma
fundamental? Ao contrrio de Kelsen, Bobbio responde que as normas
constitucionais no seriam as ltimas, alm das quais se no poderia ir, tendo
em vista que existe um poder normativo do qual elas derivam, isto , um poder
12
Cf. ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM, Jean. Introduo teoria do
sistema autopoitico do direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2005, p. 18. Ver, ainda,
BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. So Paulo: cone, 1995, p. 199-202; e BOBBIO,
Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. 7. ed. Braslia: UnB, 1996, p. 58-65.
13
Cf. BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. So Paulo: cone, 1995, p. 201; e BOBBIO,
Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 59.
14
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 60-62.
15
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 62.

1033

constituinte, que seria o poder ltimo, supremo, originrio, de um ordenamento

jurdico16.
Uma vez reconhecido o poder constituinte como poder ltimo, deve-se
pressupor, inevitavelmente, a existncia de uma norma que atribua ao poder
constituinte a faculdade de produzir normas jurdicas: essa norma seria a norma
fundamental17.
Para responder questo por que seria o poder constituinte autorizado a fazer a
lei?, Bobbio afirma que se poderia apelar a um poder constitucional anterior, mas
reconhece que tal busca histrica chegaria a um ponto (um determinado poder
constituinte) alm do qual no possvel avanar. Restariam, ento, duas
possibilidades: (a) reter-se-ia o poder constituinte como fato social, deixando o
sistema aberto e fazendo o direito derivar do fato; (b) para fechar o sistema,
considerar-se-ia
poder
constituinte
como
autorizado
por
uma
norma
fundamental, que estabelece que todos os cidados devem obedecer s normas

para toda a sociedade e de impor-lhes a observncia. Esta ltima alternativa,
segundo Bobbio, foi a eleita por Kelsen, e o conduziu a toda a concepo da
norma fundamental18.
Muito embora todas as crticas realizadas mais especificamente sobre o
fundamento da norma fundamental , Bobbio reconhece a idia de que a norma
fundamental no tem fundamento e de que, portanto, no soluciona o problema
para o qual foi formulada. Caso tivesse fundamento, afirma, no seria mais
norma fundamental, mas haveria outra norma superior, da qual ela dependeria.
Dessa forma, a fim de escapar crtica do regresso ao infinito, ao admitir que a
norma fundamental existe juridicamente enquanto for de fato observada, recaise na soluo que se desejava evitar com a teoria da norma fundamental, isto ,
fazer com que o direito dependa do fato19.
16
17
18
BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico, p. 201.
19
BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico, p.202.

1034

queles que insistem na questo do fundamento da norma fundamental, Bobbio

responde que para encontr-lo seria preciso sair do sistema jurdico, onde a
religio, o jusnaturalismo, o contratualismo, etc., freqentemente apresentam as
mais diversas solues20.
Ocorre que, no obstante o fracasso do projeto positivista de Kelsen e Bobbio de
construir uma linguagem pura para o direito e de fundamentar o sistema jurdico
a partir da idia de uma norma fundamental pressuposta, surgiram elementos
suficientes para que as crticas apontassem a necessidade de uma compreenso
do direito que transcendesse norma, isto , uma compreenso com maior
participao dos intrpretes do direito, bem como tentassem, de outro modo,
solucionar a problemtica do fundamento ltimo de validade do direito21.
3.
A CONTRIBUIO DE HART
No intuito de superar as teorias tradicionais, Hart destaca-se como um daqueles

cujas contribuies tericas denunciam as insuficincias da noo de norma
jurdica, abrindo caminho e fundando as bases sobre as quais se consolidar,
posteriormente, o que se entende por hermenutica jurdica.
Muito embora ainda possa ser considerado um representante do positivismo
jurdico, Hart o responsvel por destacar a funo do intrprete do sistema e,
conseqentemente, considerar a abertura no processo de conhecimento do
direito. Em sua abordagem, constata-se um verdadeiro deslocamento do eixo de
anlise do direito de um conhecimento preocupado com aspectos sintticos e
semnticos para um conhecimento pragmtico da linguagem22.
20
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 62-65.
21
Cf. ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM, Jean. Introduo teoria do
sistema autopoitico do direito, p. 21.
22
Ver, para tanto, HART, Herbert L. A. O conceito de direito. 3. ed. Lisboa: Gulbenkian, 2001;
RODRGUEZ, Csar. La decisin judicial: el debate Hart-Dworkin. Santaf de Bogot: Siglo del
Hombre, 2000; e, ainda, KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva
hermenutica do direito. In: ROCHA, Leonel Severo (Org.). Paradoxos da auto-observao.
Percursos da teoria jurdica contempornea. Curitiba: J.M., 1997, p. 127-149.
1035

Na estrutura do sistema jurdico proposto por Hart, a compreenso do que sejam

regras primrias, aquelas que impem condutas ou obrigaes, e as regras
secundrias marco de transio do mundo pr-jurdico para os sistemas
jurdicos complexos , aquelas que criam poderes, pblicos ou privados,
tornando possveis atos que conduzem ao advento de deveres ou obrigaes,
bem como a sua interao recproca, constituem os elementos centrais do
direito23.
Segundo Hart, as regras secundrias situam-se em um plano diferente daquele
em que se encontram as regras primrias no se podendo esquecer que
aquelas sempre dizem respeito a estas e podem ser de reconhecimento, de
alterao e de julgamento24.
Ao presente estudo, interessa, sobretudo, a regra de reconhecimento regra
ltima
do
sistema
indissociavelmente
hartiano
ligadas
ao
cuja
problema
existncia
da
validade
configurao
das
esto
normas
e,
conseqentemente, do ordenamento jurdico: dizer que uma dada regra vlida,

para Hart, reconhec-la como tendo passado por todos os testes facultados
pela regra de reconhecimento e, portanto, como uma regra do sistema25.
Ademais, ao mesmo tempo em que forneceria os critrios necessrios
identificao das demais regras do sistema, a regra de reconhecimento
reafirmaria a perspectiva institucional deste, uma vez que sua natureza
dependeria do ponto de vista interno, em que o observador integra um grupo
que aceita as regras e as usa como guias de conduta; ou externo, em que o
observador no as aceita do intrprete26.
Dito de outro modo, a validade das regras jurdicas estaria ligada ao fato delas
estarem, ou no, em conformidade com os critrios estabelecidos pela regra de
23
Cf. HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 91-109.
24
HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 104-107.
25
HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 114.
26
Cf. KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do direito. In:
ROCHA, Leonel Severo (Org.). Paradoxos da auto-observao. Percursos da teoria jurdica
contempornea, p. 141-142. A respeito das importantes diferenas entre os pontos de vista
interno e externo, ver HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 98-100.
1036

reconhecimento. Todavia, a noo de validade seria decorrncia da adoo de

um ponto de vista interno, no se confundindo com a noo de eficcia, qual se
reportaria a assuno de um ponto de vista externo27.
crtica acerca da natureza jurdica ltima da regra de reconhecimento de que
esta no poderia ser demonstrada, eis que seria assumida, postulada ou
hipottica , Hart responde que (a) uma pessoa que afirma com seriedade a
validade de certa regra faz, ela mesma, uso de uma regra de reconhecimento
que aceita como apropriada para identificar o direito; (b) esta regra de
reconhecimento no apenas aceite, mas aplicada no funcionamento geral do
sistema; (c) falar da suposio de que a regra ltima de reconhecimento vlida
oculta o carter essencialmente factual do segundo pressuposto que subjaz s
afirmaes de validade dos juristas, sendo fundamental a distino entre supor a
validade e pressupor a existncia de tal regra, visto que esta no seria
enunciada, mas uma questo de fato, uma questo emprica28.
J queles que estabeleceram uma srie de aproximaes da regra de
reconhecimento norma fundamental kelseniana, tratando ambas como fontes
comuns de validade de todo sistema jurdico, Hart assinala as seguintes
distines: (a) os critrios de validade colocados pela regra de reconhecimento
so sempre uma questo emprica, de fato, enquanto a norma fundamental
coloca pressupostos de validade; (b) a validade da regra de reconhecimento no
jamais
questionada,
enquanto
validade
da
norma
fundamental
pressuposta; (c) a regra de reconhecimento tem contedos distintos, segundo o

ordenamento a que se refere, enquanto a norma fundamental teria praticamente
sempre o mesmo sentido29.
Desse modo, pode-se afirmar que a contribuio de Hart mostra-se de extrema
importncia para a fundamentao da existncia de uma textura aberta do
27
contempornea, p. 144.
28
Cf. HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 119-120.
29
contempornea, p. 141-142.
1037

direito entendido como fato ou prtica institucional , ao denunciar que os

limites naturais da linguagem impedem que o sistema jurdico se expresse
atravs de enunciados unvocos, apontando para a necessidade de o intrprete
buscar a complementao das normas30.
Contudo, em sua obra O conceito de direito no resta suficientemente clara a
natureza da regra de reconhecimento. Segundo Hart, seria a regra de
reconhecimento aquela que permitiria a identificao de todas as demais regras
do sistema, constituindo-se, assim, no fundamento de validade destas. Sua
existncia manifestar-se-ia de fato e sua aplicao seria empiricamente
verificvel. Ocorre que permanece obscuro saber quais seriam as prticas sociais
que constituiriam condio para que se reconhecesse a existncia da regra de
reconhecimento: seria a prtica dos
tribunais ou envolveria tambm a
participao dos particulares?31

Segundo Kozicki, tal questo encoberta por Hart, que remete o problema da
regra de reconhecimento adoo do ponto de vista interno aceitao da regra
e uso da mesma pelo observador , entendendo que este capaz de permitir o
seu conhecimento32.
4.
PENSAMENTO
CRTICO
DE
DWORKIN
PARADIGMA
HERMENUTICO
Dworkin, por sua vez, ser um dos maiores opositores ao positivismo jurdico, e
sua crtica dirige-se especialmente aos trabalhos Hart e crena deste de que o
30
KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do direito. In:

31

32

1038

direito se apia na moral33. Neste sentido, avana na medida em que acredita

que a teoria jurdica e a teoria moral so elementos para a busca de uma
coerente deciso34 e aponta para a necessidade de uma teoria dos princpios35.
Seu
sistema
de
direito
construdo
partir
do
reconhecimento,
na
argumentao jurdica, da existncia de padres36 (standards) que funcionam

como princpios e polticas, e no como regras jurdicas como acredita o
positivismo37.
A partir da observao daquilo que denomina de casos difceis (hard cases),
Dworkin acredita que os direitos jurdicos dos indivduos podem emergir no s
da legislao (deciso poltica), da prtica social (pelo costume) e da deciso
judicial (pelo precedente), mas tambm de decises especficas, proferidas em
razo de casos controversos (hard cases, j mencionados). Tal teoria ser
denominada tese dos direitos38.
Para solucionar os casos difceis ou controversos, os juristas recorrem a padres
(standards) que no se confundem com o funcionamento das regras do
positivismo, mas que, na verdade, funcionam mais como princpios ou polticas39.
Ao utilizar o termo princpios, Dworkin esclarece que este pode ser utilizado em
dois sentidos distintos: (a) de forma genrica ou ampla, para indicar todo o
33
Cf. CHUEIRI, Vera Karam de. A dimenso jurdico-tica da razo: o liberalismo jurdico de
Dworkin. In: ROCHA, Leonel Severo (Org.). Paradoxos da auto-observao. Percursos da teoria
jurdica contempornea. Curitiba: J.M., 1997. p. 151-195. p. 155.
34
CHUEIRI, Vera Karam de. A dimenso jurdico-tica da razo: o liberalismo jurdico de Dworkin.
In: ROCHA, Leonel Severo (Org.). Paradoxos da auto-observao. Percursos da teoria jurdica
35
36
Para Dworkin, padres significam as diferentes formas de fundamentao utilizadas pelos

juristas na resoluo dos casos concretos.
37
jurdica contempornea, p. 157.
38
39
Cf. DWORKIN, Ronald. Levando os direitos a srio. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 36.
1039

conjunto de padres que no so regras; e (b) de forma estrita ou precisa, em

que ser diferenciado de polticas ou outros padres40.
Assim, na teoria de Dworkin, a distino entre princpios em sentido restrito e
polticas reside nas seguintes conceituaes: (a) poltica refere-se ao tipo de
padro que estabelece um objetivo a ser alcanado pela comunidade, em geral
pode se tratar de uma melhoria em algum aspecto econmico, poltico ou social;
e (b) princpio significa um padro que deve ser observado no porque promove
ou assegura uma determinada situao (econmica, poltica ou social) que
considerada desejvel comunidade, mas, sim, porque uma exigncia de
justia ou eqidade, ou, ainda, porque se refere a alguma outra dimenso da
moralidade41.
No entanto, uma das contribuies mais importantes de Dworkin para a
compreenso do fundamento do direito distino que o autor estabelece
quanto ao funcionamento das regras e dos princpios na resoluo dos casos
concretos. A principal diferena existente quanto natureza lgica que
oferecem, ou seja, embora ambos padres apontem para uma deciso no caso
particular, eles se diferenciam quanto forma de orientao que proporcionam.
Regras aplicam-se de forma tudo-ou-nada, a regra ou no vlida ao caso
concreto; princpios enunciam uma razo que conduz ao argumento em uma
certa direo42.
Nesse sentido, o Dworkin destaca trs grandes diferenas entre estes dois
padres regras e princpios que podem ser resumidos da seguinte maneira:
(a) a primeira distino lgica entre princpios e regras aparece ao verificarmos
que existem princpios que nem mesmo quanto a sua forma assemelham-se as
regras; (b) os princpios possuem uma dimenso que as regras no tm, qual
seja, a dimenso de peso ou importncia. Cada princpio possui uma fora
relativa, esta no se trata de uma mensurao exata, assim, os julgamentos que
se utilizarem de princpios sempre estaro sujeitos a controvrsias. Pode-se dizer
40
DWORKIN, Ronald. Levando os direitos a srio. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 36.
41
42
DWORKIN, Ronald. Levando os direitos a srio. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 39-41.
1040

que as regras so funcionalmente importantes ou desimportantes, e se entrarem

em conflito uma delas no ser vlida, e este conflito poder ser dirimido
mediante outras regras, tambm previstas no sistema (pode-se utilizar como
exemplo uma regra de grau superior, a mais recente, ou, at mesmo, aquela
apoiada por um principio mais importante); e (c) em alguns casos, regras e
princpios podero desempenhar papis semelhantes, nesse caso, a diferena
entre eles se reduziria a uma questo de forma, podendo, at mesmo, funcionar,
a partir de um ponto de vista lgico como regra ou como princpio43.
Os princpios, como tipo particular de padro jurdico, so algo muito presente no
mundo do direito no ensino jurdico, na prtica forense, etc. , porm no
restam dvidas de que seu papel de maior destaque e fundamentalidade se
desenvolve no momento da argumentao nas decises dos casos difceis44.
Nesses casos, a utilizao de princpios que possibilita o surgimento de novas
regras, pois a partir da deciso de um caso concreto fundamentado na
adoo de um princpio que o rgo prolator da sentena ir ilustrar uma regra
particular que antes daquele caso no existia45.
Nesse sentido, existem duas orientaes distintas a respeito do importante papel
desempenhado pelos princpios na formulao de decises especficas: (a) os
princpios podem ser tratados como as regras, e, portanto, receberem autoridade
de lei; e (b) pode-se negar que princpios tenham autoridade de lei e que os
juzes, ao se utilizarem deles, lanam mo de princpios extralegais que eles tm
liberdade de usar se assim o quiserem. Tal distino tem enorme influncia na
anlise das obrigaes jurdicas, pois a partir da escolha entre estes dois
conceitos pode-se se chegar a duas realidades bastante distintas.
No primeiro caso, os princpios seriam tratados como obrigatrios para os juzes,
de tal modo que estes incorreriam em erro ao no aplic-los. Poder-se-ia dizer,
ento, que os juzes estariam aplicando obrigaes jurdicas. No segundo caso,
os princpios seriam tratados como resumo daquilo que os juzes, na sua maioria,
43
44
45
1041

adotam como princpios quando precisam ir alm dos padres de costume. Nessa
situao estar-se-ia abandonando as esferas dos tribunais; poder-se-ia afirmar,
ento, que ocorreu um ato de poder discricionrio do juiz, aplicado ex post
facto46.
Outra importante contribuio de Dworkin refere-se a sua firme afirmao de
que, mesmo nos casos mais controversos, existe sim uma resposta correta a ser
dada, ou seja, para cada caso concreto corresponde uma resposta original47.
Neste sentido, o autor faz uma contundente crtica ao poder discricionrio
atribudo aos juzes pelos autores positivistas dentre eles, Hart e Kelsen pois,
na medida em que estes no conseguem explicar eventuais lacunas no sistema
normativo,
defendem,
de
uma
ou
outra
forma,
uma
possibilidade
de
decisionismo ou relatividade nas questes judiciais48.

Com tudo isso, Dworkin insere no mundo jurdico um novo paradigma, que
hermenutico-crtico49. A principal objeo de Dworkin ao positivismo reside no
46
47
Cf. DWORKIN, Ronald. Uma questo de princpio. So Paulo: Martins Fontes, 2001. O autor
trabalha extensivamente essa questo ao longo do captulo 5, no qual estabelece fortes crticas as
teses positivistas de que em determinados casos no existiriam repostas certas a serem dadas pelo
juristas e afirma: Esse tema central para um grande nmero de controvrsias sobre o que o
Direito. Foi debatido sob muitos ttulos, inclusive a questo de se os juzes sempre tm poder de
decidir em casos controversos e de se existe lacunas no direito. Quero agora defender a viso
impopular que, nas circunstncias acima descritas... pode muito bem ter uma resposta certa (p.
175).
48
DWORKIN, Ronald. Uma questo de princpio, p. 27-28: O positivismo jurdico possui como
esqueleto algumas poucas proposies centrais e organizadoras: (a) O direito de uma comunidade
um conjunto de regras especiais utilizado direta ou indiretamente pela comunidade com o
propsito de determinar qual comportamento ser punido ou coagido pelo poder pblico. Essas
regras especiais podem ser identificadas e distinguidas com auxilio de critrios especficos, de
testes que no tm a ver com seu contedo, mas com o seu pedigree ou maneira pela qual foram
adotadas ou formuladas [...] (b) O conjunto dessas regras jurdicas co-extensivo com o direito,
de modo que se o caso de alguma pessoa no estiver claramente coberto por uma regra dessas,
ento esse caso no pode ser decidido mediante a aplicao do direito. Ele deve ser decidido por
alguma autoridade pblica, como um juiz, exercendo seu discernimento pessoal, o que significa ir
alm do direito na busca por algum outro tipo de padro que o oriente na confeco de nova regra
jurdica ou na complementao j existente. Ainda, em outra passagem da mesma obra o autor
afirma: O conceito de poder discricionrio s esta perfeitamente vontade em apenas um tipo de
contexto: quando algum em geral encarregado de tomar decises de acordo com padres
estabelecidos por uma determinada autoridade [...] o poder discricionrio no existe a no ser
como um espao vazio, circundado por uma faixa de restries (p. 50-51).
49
jurdica contempornea, p. 153.
1042

fato desta teoria basear todo o funcionamento do sistema jurdico em regras50 e

na busca pelo desenvolvimento de um mtodo capaz de funcionar como teste
fundamental de verificao para estas regras refere-se com especial ateno
regra de reconhecimento de Hart.
Por tudo isso, a teoria jurdica de Dworkin aponta para o rompimento com o
positivismo jurdico, especialmente ao desvelar a impossibilidade de um
fundamento ltimo, aproximando-se, assim, da Crtica Hermenutica do Direito.
5.
O PROBLEMA DO FUNDAMENTO LUZ DA CRTICA HERMENUTICA
DO DIREITO
A Crtica Hermenutica do Direito, nos termos formulados por Lenio Streck,
levando em conta os efeitos do giro ontolgico-lingustico, busca superar a crise
de dupla face que assola o direito brasileiro: de um lado, o paradigma da filosofia
da conscincia; de outro o paradigma liberal-individualista-normativista51.
Com base nos aportes filosficos de Heidegger, a filosofia hermenutica
caracteriza-se
como
um
rompimento
paradigmtico
com
pensamento
metafsico, significando, assim, uma passagem para a filosofia da linguagem52.

Nesse cenrio, a linguagem assume um papel de destaque. Ela passa a ser
50
contempornea, p. 169. O positivismo, como se sabe, gira em torno da idia de regra jurdica.
Sua concepo normativista modelo de um sistema de regras assentado em um teste
fundamental obscurece as infinitas implicaes do direito que escapam a sua significao em
termos exclusivos de uma regra de curta dimenso.
51
A Crtica Hermenutica do Direito o resultado das pesquisas coordenadas pelo Prof. Dr. Lenio
Luiz Streck junto ao Programa de Ps-Graduao em Direito da UNISINOS e ao DASEIN Ncleo
de Estudos Hermenuticos. Alm da clssica obra Hermenutica jurdica e(m) crise (que se
encontra, atualmente, na sua 11 edio), merece destaque especial: STRECK, Lenio Luiz.
Verdade e consenso. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2011. Ainda sobre o tema, ver TRINDADE, Andr
Karam; MORAIS, Fausto Santos de. Ensaio sobre a crtica hermenutica do direito: uma
reconstruo do pensamento jurdico de Lenio Streck. Revista do Instituto de Hermenutica
Jurdica, v. 10, p. 107-130, 2011.
52
Cf. STEIN, Ernildo. Aproximaes sobre hermenutica. 2. ed. Porto Alegre: Edipucrs, 2004,
p. 16.
1043

compreendida como uma instncia constituidora de mundo, ou seja, a linguagem

aquilo que coloca o intrprete no mundo53.
Enquanto na metafsica a linguagem entendida como um instrumento de
comunicao do conhecimento, ou seja, uma terceira coisa que se coloca entre
o sujeito e o objeto na relao cognitiva; na hermenutica a linguagem
condio de possibilidade para a constituio do prprio conhecimento54.
A interpretao produto de uma relao intersubjetiva e se d a partir das prcompreenses do intrprete (antecipao de sentido)55. A partir de Gadamer,
possvel afirmar que interpretar atribuir sentido56 e, igualmente, que o
processo cognitivo se d em um momento nico, pois a interpretao o
produto do modo-de-ser-no-mundo do prprio intrprete57.
A condio de possibilidade para que ocorra qualquer ato interpretativo ser a
pr-compreenso do intrprete; interpretao e compreenso se do ao mesmo
tempo, o interprete s interpreta porque compreende. Toda esta questo pode
ser
explicada
partir
do
teorema
ontolgico-fundamental
do
crculo
hermenutico58.
A hermenutica filosfica est baseada na diferena ontolgica59 existente entre
o ente e o ser. O pensamento metafsico desconhece esta diferena e, por isso,
acredita que todas as coisas possuem uma essncia e que o intrprete quem
retira a essncia das coisas para conhec-las. O mesmo ocorreria com os
53
Cf. STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise. 5. ed. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2004, p. 156.
54
STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise, p. 160.
55
STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise, p. 228-229. Trata-se do clssico
exemplo de Heidegger: quando olho para um lugar e vejo um fuzil porque antes disso eu j sei o
que uma arma. Sem isso a questo do fuzil no se apresentaria, ou seja, o fuzil no exsurgiria
como fuzil. Este como (als) hermenutico. Para a questo do como (als), ver tambm, STEIN,
Ernildo. Aproximaes sobre hermenutica, p. 21.
56
Cf. STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise, p. 184.
57
58
STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise, p. 188-189.
59
As coisas no possuem uma essncia. No h relao entre os nomes e as coisas. O ente

enquanto ente inacessvel, temos acesso apenas ao ser de um ente. Ver, para tanto, STRECK,
Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise, p. 214 e segs.
1044

conceitos e os textos normativos, o positivismo acredita que o prprio texto j

carrega consigo o sentido das coisas. Para o positivismo, a interpretao se d
atravs do mtodo60.
A crtica da hermenutica ao mtodo baseia-se na impossibilidade da existncia
de um meta-critrio ou de um fundamento ltimo que fundamente, por sua vez,
o mtodo utilizado, uma vez que o sentido no algo imposto aos objetos. ,
desta forma, que podemos realizar uma crtica ao mtodo61 do positivismo, na
medida
em
que
hierarquicamente
esta
superior
teoria
apia-se
norma
em
um
fundamental de
fundamento
Kelsen
ltimo,
regra
de
reconhecimento de Hart , porm este fundamento necessita, ele prprio, de

uma fundamentao, a qual os positivistas no conseguem explicar fora de uma
proposio metafsica.
Nesse contexto, o positivismo acaba incorrendo no problema descrito a partir do
Trilema de Mnschausen62, em que o mtodo e seu fundamento dependem
sempre de uma ltima fundamentao, caindo-se em uma busca escalonada e
sem fim. Para evitar isso o intrprete teria trs sadas: apoiar seu fundamento
em um regresso ao infinito; criar um crculo vicioso; ou interromper a cadeia de
fundamentao a partir de um pressuposto metafsico63. A norma fundamental
de Kelsen (e Bobbio) e a regra de reconhecimento de Hart seriam exemplos
perfeitos deste ltimo caso.
Heidegger, por outro lado, compreende que o fundamento abissal, sem
fundo, ele se d a partir de uma antecipao de sentido. O intrprete somente
pode compreender algo a partir do momento que possui uma pr-compreenso.
60
61
Importante referir que a hermenutica filosfica em nada se confunde com as atuais teorias da
argumentao, que operam no nvel apofntico.
62
Sobre o conhecido trilema, ver ALBERT, Hans. Tratado da razo crtica. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1976; e, ainda, STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica (jurdica): compreendemos
porque interpretamos ou interpretamos porque compreendemos? Uma resposta a partir do
Ontological Turn. Anurio do Programa de Ps-Graduao em Direito da UNISINOS. So
Leopoldo: Unisinos, 2004. p. 223-271.
63
STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica (jurdica): compreendemos porque interpretamos ou

interpretamos porque compreendemos? Uma resposta a partir do Ontological Turn. Anurio do
Programa de Ps-Graduao em Direito da UNISINOS, p. 230.
1045

Trata-se de uma fundamentao de carter prvio, de um desde-j-sempre64. O

fundamento o espao no qual se d o sentido65 (lembrando, mais uma vez, que
interpretar atribuir sentido). A compreenso do mundo se d a partir do circulo
hermenutico e dos vetores de racionalidade.
Conforme Streck, a originalidade do pensamento heideggariano reside na
compreenso da antecipao de sentido e na proposio de um novo standard de
racionalidade. Nesse contexto, o papel da filosofia hermenutica explicar a
distino existente entre os vetores de racionalidade. Esta mesma a distino
entre as racionalidades I e II elaborada por Putnam. Em sua conceituao, I
representa um a priori que a racionalidade discursiva sempre pressupe mas
que no necessariamente explicita e estaria situada na base do vetor de
racionalidade II, o qual, por sua vez, significaria a racionalidade prpria dos
discursos das cincias, que se faz por etapas, sucessivas e complementares, e
que pode se estender de maneira indefinida no universo de um determinado
conhecimento66.
Nesse sentido, a filosofia hermenutica ocuparia-se, fundamentalmente, em
contribuir na explicitao do vetor de racionalidade I, que o conhecimento das
cincias (vetor de racionalidade II) sempre opera (utiliza), uma vez que o
primeiro estruturante e organizador do mundo.
por isso, precisamente, que a racionalidade discursiva (vetor de racionalidade
II que explicita o modo estruturante do conhecimento) no pode, de forma
alguma, ser confundida com a questo do fundamento. Fundamento no
mtodo ou procedimento, mas modo de ser e, portanto, sempre depende de uma
discusso a priori (vetor de racionalidade I), em que toda a racionalidade dada
sem argumentao (a argumentao chega tarde), pois a compreenso se d
64

65

66

1046

por
uma
antecipao
de
sentido
e,
portanto,
dentro
da
circularidade
hermenutica.
CONSIDERAES FINAIS
O objetivo do presente trabalho foi esboar em breves linhas o pensamento dos
principais tericos do mundo jurdico acerca do fundamento do direito. Nesse
sentido, diante da complexidade e amplitude do tema abordado, foram
selecionados alguns dos autores de maior destaque dentre as matrizes tericas
que marcaram o pensamento jurdico do sculo XX.
Uma vez estando o presente estudo marcado pela escolha de um determinado
posicionamento viso da hermenutica filosfica , pode-se afirmar que foi a
partir desta forma de compreenso que se buscou identificar as principais
questes das teorias e autores selecionados, bem como desenvolver as crticas
referentes s insuficincias destes pensamentos.
Nesse sentido, procurou-se apresentar as mais importantes consideraes acerca
das contribuies filosficas que, trazidas pela hermenutica jurdica, vm
oferecer as possibilidades para a construo de um novo olhar sobre esta
incansvel busca pelo fundamento (ltimo) do direito.
Dentre as obras destacadas, Dworkin foi quem mais se aproximou do
entendimento defendido pelo trabalho e por esta razo acredita-se que sua
teoria dos princpios, bem como sua preocupao em criticar o positivismo que
incessantemente busca pelo mtodo e pela regra de verificao da validade do
sistema foram de grande importncia para que o direito despertasse para a
compreenso da hermenutica e da fundamentalidade da linguagem, bem como
para a necessidade de rompimento com a metafsica.
Uma das mais incisivas consideraes de Dworkin reside em sua incansvel
afirmao de que a busca por um fundamento ltimo no direito (em especial a
regra de reconhecimento de Hart) uma tarefa irracional e infrutfera.
1047

Nesse sentido, apresentou-se a viso da Crtica Hermenutica do Direito

formulada por Lenio Streck com base nos aportes filosficos de Heidegger,
Gadamer e Stein que a partir das noes de diferena ontolgica e de crculo
hermenutico, defende uma fundamentao sem fundo, abissal, que se d pela
antecipao de sentido, condio de possibilidade do prprio intrprete de
compreender o mundo.
Com isto, pode-se concluir que a fundamentao no direito no se trata de um
problema metodolgico, como pretende(u) o positivismo, mas, sim, de uma
questo do modo-de-ser no mundo, uma vez que a intepretao no a
reproduo de algo inerentes s coisas, mas sim uma atribuio de sentido, que
se d na circularidade da condio humana de estar-no-mundo.
REFERNCIAS DAS FONTES CITADAS

ALBERT, Hans. Tratado da razo crtica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,
1976.
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. 7. ed. Braslia: UnB,
1996.
BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. So Paulo: cone, 1995.
CHUEIRI, Vera Karam de. A dimenso jurdico-tica da razo: o liberalismo
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DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
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2001.
1048

HART, Herbert L. A. O conceito de direito. 3. ed. Lisboa: Gulbenkian, 2001.

KAUFMANN, Arthur; HASSEMER, Winfried (Orgs.). Introduo filosofia do
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KELSEN, Hans. A teoria pura do direito. 6. ed. So Paulo: Martins Fontes,
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KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do
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Percursos da teoria jurdica contempornea. Curitiba: J.M., 1997. p. 127-149.
LUHMANN, Niklas. El derecho de la sociedad. Mxico: Iberoamericana, 2002.
ROCHA, Leonel Severo. Epistemologia jurdica e democracia. 2. ed. So
Leopoldo: Unisinos, 2003.
ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM, Jean. Introduo
teoria do sistema autopoitico do direito. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2005.
RODRGUEZ, Csar. La decisin judicial: el debate Hart-Dworkin. Santaf de
Bogot: Siglo del Hombre, 2000.
STEIN, Ernildo. Aproximaes sobre hermenutica. 2. ed. Porto Alegre:
Edipucrs, 2004.
STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise. 5. ed. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2004.
STRECK,
Lenio
Luiz.
Hermenutica
(jurdica):
compreendemos
porque
interpretamos ou interpretamos porque compreendemos? Uma resposta a partir

do Ontological Turn. Anurio do Programa de Ps-Graduao em Direito da
UNISINOS. So Leopoldo: Unisinos, 2004. p. 223-271.
STRECK, Lenio Luiz. Verdade e consenso. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2011.
1049

TEUBNER. Gnter. O direito como sistema autopoitico. Lisboa: Gulbenkian,

1989.
TRINDADE, Andr Karam; MORAIS, Fausto Santos de . Ensaio sobre a crtica
hermenutica do direito: uma reconstruo do pensamento jurdico de Lenio
Streck. Revista do Instituto de Hermenutica Jurdica, v. 10, p. 107-130,
2011.
Submetido em: Junho/2014

Aprovado em: Junho/2014
1050

As Cidades Invisíveis - Favela Como Um Desafio para A Urbanização Mundial

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As Cidades Invisíveis - Favela Como Um Desafio para A Urbanização Mundial

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TRINDADE, Andr Karam.

Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

CONSIDERAES SOBRE O PROBLEMA DO FUNDAMENTO DO DIREITO:

CONSIDERATIONS ABOUT THE GROUNDS OF LAW PROBLEM: A BRIEF

Andr Karam Trindade1

SUMRIO: 1. A busca da teoria do direito por um fundamento de validade para

RESUMO: O presente estudo tem como objetivo a realizao de algumas

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

Ver KAUFMANN, Arthur; HASSEMER, Winfried (Orgs.). Introduo filosofia do direito e

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

O POSITIVISMO JURDICO DE KELSEN E BOBBIO

O positivismo jurdico, cujos principais expoentes so Kelsen e Bobbio, nasce na

Cf. KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 217.

KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 217.

KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 217.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

A natureza do fundamento de validade, segundo Kelsen, possibilita distinguir

KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 218-219.

KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 222.

KELSEN, Hans. A teoria pura do direito, p. 224.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 60-62.

BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 62.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

constituinte, que seria o poder ltimo, supremo, originrio, de um ordenamento

fundamental, que estabelece que todos os cidados devem obedecer s normas

BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 58.

BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 59.

BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico, p. 201.

BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico, p.202.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

queles que insistem na questo do fundamento da norma fundamental, Bobbio

No intuito de superar as teorias tradicionais, Hart destaca-se como um daqueles

BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico, p. 62-65.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

Na estrutura do sistema jurdico proposto por Hart, a compreenso do que sejam

conseqentemente, do ordenamento jurdico: dizer que uma dada regra vlida,

Cf. HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 91-109.

HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 104-107.

HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 114.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

reconhecimento. Todavia, a noo de validade seria decorrncia da adoo de

pressuposta; (c) a regra de reconhecimento tem contedos distintos, segundo o

Cf. HART, Herbert L. A. O conceito de direito, p. 119-120.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

direito entendido como fato ou prtica institucional , ao denunciar que os

tribunais ou envolveria tambm a

participao dos particulares?31

KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do direito. In:

KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do direito. In:

KOZICKI, Katya. O positivismo jurdico de Hart e a perspectiva hermenutica do direito. In:

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

direito se apia na moral33. Neste sentido, avana na medida em que acredita

argumentao jurdica, da existncia de padres36 (standards) que funcionam

Para Dworkin, padres significam as diferentes formas de fundamentao utilizadas pelos

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

conjunto de padres que no so regras; e (b) de forma estrita ou precisa, em

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

que as regras so funcionalmente importantes ou desimportantes, e se entrarem

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

decisionismo ou relatividade nas questes judiciais48.

TRINDADE, Andr Karam. Consideraes sobre o problema do fundamento do Direito: Breve

fato desta teoria basear todo o funcionamento do sistema jurdico em regras50 e