Liderazgo de Redencin / Lucas Leys

Hace unos aos tuve la oportunidad de visitar la catedral de Estocolmo, donde me encontr con una talla de roble bien conservada,
que despert mi curiosidad. Esta escultura inaugurada en 1489, rememora la historia de San Jorge y el dragn.
La leyenda cuenta de un horrible dragn que exiga sacrificios humanos a los habitantes de la ciudad de Silene para no destruirla. El
da que la hija del rey iba a ser sacrificada, San Jorge pas en su caballo y prometi matar al dragn con la condicin de que los
ciudadanos paganos se convirtieran al cristianismo. Al detenerme a pensar en esta historia no pude dejar de notar la fuerte
divergencia con el estilo de Cristo. Jess vino a sacrificarse incondicionalmente por nosotros. Su cruz no nos antepone ninguna
condicin. An el hecho de que tengamos libre albedrio para rechazarla es una muestra de su amor incondicional. No es por
rechazar la cruz, que estamos separados de Dios; ya estamos separados de l al momento de ser confrontados por la cruz, y si no
cambiamos el rumbo, seguimos separados de l por voluntad propia (Romanos 3:23). Esa no es una condicin; es una posibilidad
asombrosa que nos muestra justamente un amor incondicional. Incluso su cruz nos deja como capitanes de nuestro propio barco.

Ves a esta mujer?

Lucas el evangelista, con su cronolgico estilo histrico, nos da a conocer esta escena:
"Uno de los fariseos invit a Jess a comer, as que fue a la casa del fariseo y se sent a la mesa. Ahora bien, viva en aquel pueblo
una mujer que tena fama de pecadora. Cuando ella se enter de que Jess estaba comiendo en casa del fariseo, se present con
un frasco de alabastro lleno de perfume. Llorando, se arroj a los pies de Jess, de manera que se los baaba en lgrimas. Luego
se los sec con los cabellos; tambin se los besaba y se los unga con el perfume.
Al ver esto, el fariseo que lo haba invitado dijo para s: Si este hombre fuera profeta, sabra quin es la que lo est tocando, y qu
clase de mujer es: una pecadora.
Entonces Jess le dijo a manera de respuesta:
Simn, tengo algo que decirte.
Dime, Maestro respondi.
Dos hombres le deban dinero a cierto prestamista. Uno le deba quinientas monedas de plata, y el otro cincuenta. Como no tenan
con qu pagarle, les perdon la deuda a los dos. Ahora bien, cul de los dos lo amar ms?
Supongo que aquel a quien ms le perdon contest Simn.
Has juzgado bien le dijo Jess.
Luego se volvi hacia la mujer y le dijo a Simn:
Ves a esta mujer? Cuando entr en tu casa, no me diste agua para los pies, pero ella me ha baado los pies en lgrimas y me
los ha secado con sus cabellos. T no me besaste, pero ella, desde que entr, no ha dejado de besarme los pies. T no me ungiste
la cabeza con aceite, pero ella me ungi los pies con perfume. Por esto te digo: si ella ha amado mucho, es que sus muchos
pecados le han sido perdonados. Pero a quien poco se le perdona, poco ama". (Lucas 7:36-47)
Esta es un suceso lleno de enseanzas con un momento crucial que solemos pasar por alto. Por qu Jess le pregunta al fariseo si
ha visto a la mujer? Algunas de las traducciones ms modernas de la Biblia, como la Nueva Traduccin Viviente hacen de esa
pregunta una afirmacin, pero en el griego koin originalmente usado por Lucas todo indica que es una pregunta. Por qu Jess
les pregunta a una audiencia que est absorta mirando a una mujer que la tradicin dice que no solo era prostituta sino duea de un
burdel que si la ha visto? Si somos brutalmente honestos, parece una tontera hacer esa pregunta en una escena como la que est
ocurriendo. Imaginemos que estamos en una oficina o una iglesia y, mientras hablamos con un importante cliente o el pastor, entra
una prostituta y se tira a sus pies. Pero es que hay algo maravilloso en la pregunta de Jess. El fariseo y los otros invitados estn
viendo a una pecadora, pero Jess est viendo a una mujer necesitada de perdn. Verdaderamente vemos lo mismo que Jess?
Los mejores lderes miran al interior de las personas. Hurgan a travs de sus ojos e intentan explorar en el alma de las personas con
las que trabajan y a las que sirven. Un lder como Jess ama y no solamente sirve como acto mecnico de la voluntad.

Estrategia que redime

El liderazgo de redencin es an ms intencional que el liderazgo de servicio. Jess no solamente buscaba responder a las
necesidades evidentes y comunes de sus discpulos; l quera verlos crecer, desatar su potencial, arribar a nuevos puertos del alma
y progresar en su experiencia con Dios
En todo ser humano hay un primer enemigo: el yo. Somos por naturaleza pecadores, y Jess est interesado en salvar a sus
seguidores de ese escollo fundamental. Por eso es que Jess no solo vino a servir. Tambin a salvar. Y esa intencin tambin se
hizo activa en su estilo de liderazgo y su estrategia ministerial.
Hoy, muchos, por ejemplo, se siguen sorprendiendo que Jess haya huido de las multitudes en tantas ocasiones (Mateo 8:18

Marcos 4:36 Lucas 9:10 Juan 6:1-3 Juan 6:15). En contraste con muchos lderes que hoy estn continuamente persiguiendo
multitudes, Jess fue un tanto indiferente con ellas. Sin dudas vino a salvar al mundo, pero su estrategia fue primero elegir doce para
tener una relacin profunda con ellos. l que quera primero desatar el potencial de su equipo de trabajo. Quera ayudar a esos doce
al mximo para que ellos fueran los pilares facilitadores del plan de redencin mundial. Sin ellos, no hubieran estado los 70 que
envi a las aldeas, ni sin los 70 los 500 que estaban presentes al momento de la ascensin y regaron la noticia de la resurreccin
por todo el Imperio.
Jess fue meticuloso en la distribucin de su tiempo. Es increble todo lo que recorri, logr y dijo en tan solo tres aos,
considerando el transporte que tena disponible. Sin embargo, al notar cmo distribua su tiempo nos damos cuenta que dedic la
mayor parte de su tiempo a formar nuevos lderes. La prioridad, entonces, no era predicar a multitudes sino ayudar a sus discpulos
a vivir la vida abundante antes de enviarlos a hablar de la vida eterna y por eso en Hechos leemos cmo se esparci luego el
evangelio.
Uno de los libros ms influyentes y populares acerca de liderazgo del siglo pasado es "Los 7 hbitos de las personas altamente
efectivas" de Stephen R Covey. Este libro, publicado en 1989, sigue vendiendo millones de copias pero, a pesar de eso, el autor
sinti en el ao 2004 que tenia que describir un octavo habito. Confesar que a pesar de ser un entusiasta lector del primer libro y de
haber tenido la oportunidad de estudiar con su autor en persona un curso de administracin de proyectos y saber de primera mano
que era un lder brillante, recib la idea de agregar un octavo hbito con bastante sospecha. Por qu agregar un octavo habito? No
era solo una movida comercial? Stephen R. Covey se haba ganado al menos el beneficio de la duda y, al leer el libro, pude entender
que no est agregando un hbito sino una nueva dimensin a los siete que ya haba desarrollado. Para avanzar de la efectividad, a
la grandeza, no solo hay que desarrollar hbitos positivos de la conducta, sino que un lder debe encontrar su propia voz. Los
mejores lderes se enamoran de una visin.
La grandeza de una persona o una organizacin, deca Covey, est dada por encontrar su aporte fundamental, responder a su
vocacin, encender una llama sagrada y consumar una misin trascendental. Jess tuvo clara esa dimensin al liderar en palestina.
Eso provocaba en las personas con las que se topaba. Las enamoraba de su reino.
Marcel Proust escribi que el verdadero viaje del descubrimiento no consiste en buscar nuevos paisajes sino en tener nuevos ojos, y
Jess no fue un Robin Hood palestino ocupado solo en las necesidades o la justicia prctica del pueblo. l ayud a sus discpulos,
sus compaeros de equipo, a verse a s mismos y a Dios con nuevos ojos. Los enamor de una visin ms trascendente que ellos
mismos. Les dio una causa y pag el precio de su libertad.
Nos dio una causa y pag el precio de nuestra libertad.

La escuela del discipulado

Hoy, en la iglesia, existe una tendencia pragmtica hacia las actividades en desprecio de formar lderes con la requerida paciencia
que eso demanda. Aunque no fue as en el caso de Jess en su trato con Pedro, Juan y el resto de los discpulos.
Un discpulo, del latn discipulus, que quiere decir aprendiz, es alguien que acepta la tutela de un maestro y todo buen lder lo es. El
escritor de la carta a los Hebreos declara que no podemos conformarnos con la infancia espiritual. Todos debemos alcanzar la
condicin de maestros y mentores (Hebreos 5:12), y de eso se trata el proceso de redencin. No es solamente salvar al aprendiz de
una condenacin eterna sino salvarlo de sus propias debilidades naturales y de la ignorancia.
Por eso, desde un punto de vista prctico, deben existir dos tipos genricos de desarrollo cualitativo en la persona discipulada, a
partir de la salvacin del alma:
1.Recursos del carcter
2.Recursos de la habilidad
La persona mentoreada tiene que ir fortaleciendo su carcter y elongando sus habilidades, y eso es lo que le vemos a Jess
provocar como lder de los doce.
Jess hablaba con ellos en forma directa, personal y prctica. Ensearles fue una tarea que demand mucho tiempo y esfuerzo. En
algunas ocasiones, Jess les ense de manera estructurada como en el sermn de la montaa o cuando los eligi y les dio
instrucciones precisas para cuando salieran a evangelizar (Mateo 10: 5-42) pero, con mayor frecuencia, Jess les ensea en medio
de las situaciones y problemas de la vida cotidiana.
La mayor parte de las parbolas surgieron en medio de conversaciones informales, y por eso trataban de asuntos conocidos y
terrenales. Las conversaciones eran profundas, pero sencillas. Mientras hablaba, les contagiaba alegra, fe, animo, asombro y una
visin trascendental. Los salvaba para el cielo y los salvaba para la tierra.
Las multinacionales ms exitosas invierten mucho dinero y tiempo en la capacitacin de su personal. A simple vista parece
simplemente un lujo y una distraccin de la bsqueda de resultados, pero en realidad es una necesidad que no se puede dar el lujo

de evitar. Tristemente, en nuestros contextos iberoamericanos ni las empresas ni los gobiernos ponen tanta atencin a la
capacitacin de sus lderes. Con un ttulo universitario o de seminario en el contexto de las iglesias cristianas se asume que ya
alguien est capacitado. Se pierde de vista la actualizacin ministerial o laboral, pero en la escuela del discipulado no es as.

El verdadero discipulado no es curso sino un proceso dinmico y activo que, a veces, da lecciones aceleradas y otras veces nos
hace revisar escenarios comunes en busca de nuevas verdades antes pasadas por alto. Jess lo puso claro en su administracin del
tiempo. Para salvar a otros primero tena que salvar a sus discpulos y prepararlos para cuando l no estuviera, algo que los mejores
lderes tambin aprender a hacer.
Los lderes excepcionales provocan a sus colegas, equipo de trabajo y aprendices a que siempre continen desarrollndose.

El resultado en Pedro
El apstol Pedro es uno de los ejemplos ms claros acerca del liderazgo de redencin ejercitado por Jess. Es muy evidente el
proceso de maduracin por el que pasa Pedro al lado de su mentor.
Mirando a Pedro, se hace incuestionable un gran contraste entre el Pedro temperamental y a la vez dubitativo de los evangelios, en
comparacin con el Pedro de dominio propio y seguro del libro de Los Hechos.
El Pedro de las negaciones se convierte en predicador de multitudes de la primera parte a la segunda parte del relato de Lucas.
Por qu?
En la iglesia del primado de Pedro, edificada en 1934, que pude visitar a orillas del Mar de Galilea, se recuerda la escena en la que
Jess le pregunta a Pedro si lo ama:
"Cuando terminaron de desayunar, Jess le pregunt a Simn Pedro:
Simn, hijo de Juan, me amas ms que stos?
S, Seor, t sabes que te quiero contest Pedro.
Apacienta mis corderos le dijo Jess.
Y volvi a preguntarle: Simn, hijo de Juan, me amas?
S, Seor, t sabes que te quiero.
Cuida de mis ovejas.
Por tercera vez Jess le pregunt: Simn, hijo de Juan, me quieres?
A Pedro le doli que por tercera vez Jess le hubiera preguntado: Me quieres?
As que le dijo: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero.
Apacienta mis ovejas le dijo Jess. De veras te aseguro que cuando eras ms joven te vestas t mismo e ibas adonde
queras; pero cuando seas viejo, extenders las manos
y otro te vestir y te llevar adonde no quieras ir.
Esto dijo Jess para dar a entender la clase de muerte con que Pedro glorificara a Dios. Despus de eso aadi:
Sgueme!" (Juan 21:15-19)
Esta escena ha sido llamada la restauracin de Pedro por distintos autores, aunque eso no se refiere a la primera etapa de la
redencin que es el perdn, porque Pedro ya haba sido perdonado (Lucas 24.34). Lo que est siendo redimido es el liderazgo de
Pedro. Un discpulo que haba fallado, como Pedro, haba negado tres veces, difcilmente poda ser aceptado para el futuro, ni por
sus hermanos ni por s mismo. Sin embargo, Pedro tiene un lder como Jess. -Me amas?, le pregunta. A lo que Pedro responde
que si, pero con una palabra diferente a la usada por Cristo. Pedro hace tiempo se haba jactado de que mantendra su lealtad,
aunque no lo hicieran los otros (Marcos 14:29). -Apacienta mis corderos, dice Jess, porque l est buscando a alguien que lo ame y
est dispuesto a tambin desarrollar un paciente liderazgo de redencin.
La siguiente pregunta es igual, pero luego exhibe un encargo diferente: "pastorea mis ovejas". Luego lo hace por tercera vez, pero ya
no usa la palabra griega "agapao" sino "phileo", que implica afecto ferviente. En la explicacin que sigue, Jess est dndole a
entender que el liderazgo al que est llamado resultar costoso y tiene que estar seguro de tener la motivacin correcta para
soportarlo. Jess anticipa que Pedro un da de anciano se vera privado de su libertad y la referencia de extender las manos puede
haber indicado una profeca de que Pedro iba a morir tambin crucificado como cuenta la tradicin. El objetivo de las preguntas de
Jess era desafiarlo a recuperar su audacia pero ahora poniendo su confianza en el Seor y no en sus propias fuerzas.
Mark Twain escribi que no podemos depender de la vista cuando nuestra imaginacin est fuera de foco. Y creo que por eso Jess
cautiv la imaginacin de Pedro con sus preguntas, para ayudarlo a ver su interior a la vez que miraba hacia el futuro de su
ministerio. Muchos aos despus, Pedro ya maduro, al escribir su primera carta, les dice a los lderes de la iglesia:

"Cuiden como pastores el rebao de Dios que est a su cargo, no por obligacin ni por ambicin de dinero, sino con afn de servir,
como Dios quiere. No sean tiranos con los que estn a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebao. As, cuando aparezca el
Pastor supremo, ustedes recibirn la inmarcesible corona de gloria". (1 Pedro 5:2-4)
Salta a nuestra vista que Pedro est enseando lo que le ense quien lo redimi de ser un lder solamente por talento natural o
habilidad para el discurso.
Se cita a Napolen diciendo: "Alejandro, Cesar, Carlomango y yo hemos fundado imperios, pero lo hemos hecho a travs de la
fuerza. Jess, en cambio, lo ha hecho basado en el amor y hasta hoy muchas ms personas moriran por l."
El liderazgo de redencin produce lo mejor en las personas, porque parte del amor incondicional y el libre albedro. El lder que mira
al interior de las personas para salvarlas de s mismas y ayudarlas a desatar su potencial es un lder que produce confianza y
lealtad.