Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUCSP

Faculdade de Cincias Sociais

SOCIOLOGIA VII
A inspeo imobiliria e os movimentos sociais em So Paulo

So Paulo, 11 de junho de 2014

TURMA: CS0MA7

A inspeo imobiliria e os movimentos sociais em So Paulo

Lana Efraim e Bianca Fasano
O trabalho aqui apresentado tem como objetivo analisar um acontecimento que eclodiu no
centro da cidade de So Paulo no final do ano de 2013, motivado pelas jornadas de junho
momento em que a as manifestaes realizadas na cidade passam a dar um novo significado
ao centro da metrpole, essa regio se tornou passarela das manifestaes, pois sua esttica
e dinmica serviram como estimulo e motivao para que os protagonistas jovens a
tomassem atitudes em relao aos encaminhamentos e desenvolvimentos da metrpole.
Entre estes movimentos, o que recebe aqui a nossa ateno, a ocupao do Parque
Augusta, denominado por seus integrantes como: exemplo de espao vivo e
organicamente gerado o parque fica localizado num terreno de 24.000 metros quadrados
entre as ruas Augusta, Caio Prado e Marqus de Paranagu, possui uma rea que abriga um
bosque tombado formado por mais de 700 rvores, a ltima rea verde preservada na regio
central da maior cidade do hemisfrio sul do planeta. A briga por um projeto de parque vivo
e pblico ganhou fora aps a grande movimentao ocorrida na cidade depois de junho de
2013, durante o ms seguinte, a discusso sobre o vencimento da Declarao de Utilidade
Pblica, que sinalizava a inteno de desapropriao por parte do poder pblico e garantia a
Prefeitura preferncia de compra em uma eventual negociao, fomentou a discusso
poltica acerca do tema. Alm disso, o incio da construo de um muro sinalizou a
determinao das construtoras Cyrela e Setin em levar adiante a proposta das torres de
edifcios e o total descaso com o qual era tratado o tema por parte da administrao pblica.
O grupo que toma a frente diante do projeto organiza-se de forma horizontal e
autogestionria, onde as decises acerca do que ser realizado so tomadas em assembleias
abertas e grupo de trabalhos colaborativos. No site, http://www.parqueaugusta.cc/, espao
dedicado ao debate e informaes sobre o projeto, a sua forma autogestionria e seu sentido
pblico se mostram claramente atravs dos dizeres Vivo porque como se ele nos
conduzisse a todos, chamando em sua ajuda os mais diversos esforos e atores. Aqui as
mais diversas concepes polticas e existenciais convivem no espao pblico; aqui a noo
de pblico, coisa pblica, tambm condio para que a Pluralidade possa criar razes e ser

respeitada. Orgnico porque nasce naturalmente, sem decreto, sem adubo, sem inseminao
politiqueira, sem agrotxicas negociatas vem antes mesmo da lei, num processo
protagonizado diretamente pelos cidados, apresenta-se, pacfica e democraticamente
enquanto Parque e depois a normatizao vem consagr-lo.
Sendo assim, a partir de julho, os jovens passaram a ocupar o espao, e ativa-lo com
produes culturais, artsticas e ambientais, o parque enfim, passou a ter mais vida, e seu
espao passou a ser utilizado por todos que tinham interesse em compartilhar um ambiente
agradvel, e verde no meio da cidade cinzenta. O parque, que se mostrou uma rea verde
muito maior do que a imaginada, passou a ser o palco de muitos ativistas que tem a
inteno de melhorar a qualidade de vida no centro da cidade, mantendo o parque ao invs
de investir na construo de mais uma moradia privada de alto custo para os que ai
residiro. Durante os meses de luta, os organizadores realizaram desde festivais artsticos,
fruns acadmicos e debates abertos para a divulgao e utilizao da rea, desconhecida
pelo grande pblico, at mutires de limpeza e conservao do bosque, abandonado pelos
responsveis legais h 25 anos, que removera mais de 5 toneladas de lixo acumulado.
Simultaneamente, visitas aos gabinetes dos vereadores para apresentar e cobrar apoio ao
movimento, passeatas, viglias, argumentao jurdica e ambiental bem fundamentada
criaram uma presso poltica que culminou na aprovao em segunda instncia pelos
vereadores do Projeto de Lei referente ao Parque Augusta, engavetado desde 2007 e a
sano por parte do prefeito Fernando Haddad no dia 23 de dezembro de 2013, com sua
publicao no dirio oficial no dia seguinte. Porem a Secretaria do Verde e do Meio
Ambiente, juntamente com a prefeitura de So Paulo alegam no ter dinheiro para a
realizao do parque, o fato do terreno no ser da prefeitura e de necessitar de um processo
de expropriao do mesmo encarece demais o projeto. Aps pesquisa realizada pelos
integrantes do movimento junto ao cartrio de registro de imveis descobriu-se que a
alegada transferncia de ttulo foi rejeitada pelas autoridades avaliadoras competentes,
justamente com base no direito de preferncia assegurado ao poder executivo municipal.
Do ponto de vista jurdico, com a sano da lei 345/2006, fica caracterizada a utilizao do
direito de preferncia por parte da prefeitura e extinta a propriedade do terreno, restando
aos antigos proprietrios apenas a posse do mesmo, que se extinguir na concluso do
processo de desapropriao. Posse esta que impede o detentor de qualquer negociao

envolvendo a rea. Apesar do decreto do prefeito tombando a rea e legitimando sua

passagem como pblica, no dia 23 de dezembro de 2013, o parque foi fechado devido a sua
compra pelas construtoras Setin e Cyrela, que tem a inteno de criar duas torres no espao
para o uso privado dos indivduos que tiverem capital para investirem na moradia ai
residida. A soluo proposta pela construtora interessada na rea a de erguer duas torres e
manter a rea de preservao do bosque, rea essa tombada pelo patrimnio histrico. Tal
proposta foi negada pelos integrantes do movimento, que alegam querer um parque vivo,
pblico e orgnico.
Este trabalho, foca ento nestes dois protagonistas do movimento conhecido como Parque
Augusta: os jovens ativistas que tem como inteno manter o parque uma rea verde e
pblica, e por outro lado, as construtoras que querem destruir a ultima rea virgem do
centro da cidade para criar uma moradia privada para a classe mdia alta, elitista.
Para o levantamento das informaes sobre o movimento, usaremos como fonte as pginas
online dos ativistas que tomam a frente nas demandas do organismo Parque Augusta, as
noticias divulgadas pelas mdias, jornais e revistas, alm do livro cidades rebeldes e
textos utilizados em aula de sociologia dos autores Jos Machado Pais e Zygmunt Bauman.
Com isto procuraremos mostrar qual a situao do terreno, e o que levou o
desencadeamento do conflito entre os jovens (luta pelo pblico) e das construtoras (luta
pelo privado) colocando como recorte fundamental a elitizao das decises politicas,
influenciada pelos portadores de capital, a minoria, e no pelos membros da sociedade
como um todo, a maioria.

2 Parte
O sculo XX um sculo de grandes mudanas, neste mbito, o capital econmico passa a
ter um significado cada vez mais marcante, e com a globalizao, as dinmicas antes
conhecidas como: a demogrfica urbana, ambiental, social e econmica passam por
drsticas alteraes; padres antes desconhecidos passam a ser aceitos. Ainda com
influencia do ajuste fiscal e do aumento populacional, a populao da cidade sente na pele
os novos rumos que a metrpole toma.
A desigualdade social vai ganhando dimenses antes no imaginadas, separando a
sociedade em fragmentos. Os mais favorecidos so beneficiados pelos poderes pblicos e
privados, enquanto as outras parcelas da sociedade sofrem com o recuo das politicas
publicas, so esquecidas margem de uma sociedade globalizada. Zygmunt Bauman
discute esta desigualdade em seu texto Danos colaterais, desigualdades sociais em uma era
global, no qual explica que a sociedade vista como uma estrutura, e avaliada pela
qualidade mdia de suas partes1, de forma que se uma pequena parte se mostrar negativa
ou abaixo da mdia, o todo no afetado, e por este motivo que o estado da sociedade
avaliado pelos ndices mdios de rendimento, deixando de lado a variao de um dos
segmentos da sociedade para o outro, o grau e a distribuio de renda. Assim a
desigualdade colocada apenas como um problema financeiro, analisada a partir dos bens
capitais dos indivduos, e no pela qualidade da sua vida cotidiana e seus acessos aos
direitos universais.
Esta desigualdade social passa a ameaar a lei e a ordem, pondo em risco os integrantes
da sociedade. A organizao desta, se da desta maneira, pela diviso das classes, que
eclodem com a distribuio de renda, e so cada vez mais segmentadas devido s
classificaes dos jovens como delinquentes, por no se enquadrarem na filosofia do
consumo, e terem cada vez menos opes e oportunidades de vida, entretenimento,
trabalho, educao ou sade.

1 BAUMAN, Z, Danos colaterais, desigualdades sociais numa era global,

ZAHAR, introduo, p. 8

A leis, os direitos, a economia da metrpole voltam-se no para um bem comum, mas a um

bem capital, a sua proliferao, idealizando o Primeiro Mundo deixam de promover uma
qualidade de vida que atinja a todos os moradores, ao alterar a urbanizao com o foco nos
automveis, por exemplo, se esquece dos que transitam de transporte publico, bicicleta ou a
p. Os benefcios das politicas publicas ao invs de serem distribudos igualmente so
voltados para uma classe especifica.
Como demonstrado no texto Liberdade da cidade, o direito cidade o direito de
apropriar-se de seus espaos e suas ferramentas e molda-las de acordo com os desejos de
seu corao. A sociedade deve ser ouvida, como um todo, deve moldar-se a partir de seus
habitantes, e no ao contrrio. Nos encontramos em um momento onde os indivduos
alteram-se para poder se identificar com os espaos em que transitam. Entretanto, a parcela
da populao que sofre com o desdm das politicas, posta no papel de marginal, so
excludos da democracia da metrpole. A falta de direitos e de servios pblicos que
auxiliem a maioria da comunidade, proporciona um sentimento de revolta, que vai se
culminando na sociedade. Assim como demonstra Bauman em seu texto, estas pessoas se
tornam vtimas da manuteno da ordem e do progresso econmico 2, sofrem os danos
colaterais das escolhas realizadas pela minoria capitalista que faz parte da alta elite da
sociedade. Aqueles que so criminalizados, so cada vez mais limitados em seus espaos
sociais e opinies polticas. como fator desta desigualdade expressa na sociedade
capitalista, que o movimento do parque augusta toma sua forma, uma atitude de jovens de
classe mdia e baixa que lutam pela ultima rea verde no centro da maior metrpole do
pas, com a inteno de torna-la pblica, uma rea de troca e conhecimento, aberta para
novas culturas e pesquisas, gerida horizontalmente por todos que tem a inteno de
colaborar para o todo, e no para uma pequena parcela da populao que tem claramente
mais direitos. Trazendo este debate para dentro da perspectiva de espao e lugar e a prpria
relao entre cidado e cidade possvel encontrar em diversas publicaes do organismo
Parque Augusta a presena da cultura juvenil que encontram nos espaos pblicos da
2 BAUMAN, Z, Danos colaterais, desigualdades sociais numa era global,
ZAHAR, introduo, p.14

cidade os territrios que informam suas prticas cotidianas, seus valores e suas estticas. De
modo a demonstrar que a metrpole ao mesmo tempo do consumo simblico e suporte da
expresso do imaginrio e da viso de mundo dos jovens que a ocupam. Dessa maneira os
significados atribudos cidade so frutos da relao entre sujeitos e personagens e das
diversas produes de sentidos e diversidade que esses aplicam na metrpole. Grande parte
disso ocasionada pelos jovens que atravs de suas vivencias na metrpole do a ela mais
sentido e caractersticas de maneira a deixar de lado a produo industrial e as culturas
massivas e passa a assumir um papel de produtor de estilos, linguagens, e ideias de forma a
destacar a cultural juvenil em nvel econmico, social, cultural e poltico. Como forma de
estudar e analisar essa nova forma de ser e estar no quotidiano, Jos Machado Pais em seu
livro, Vida Cotidiana, enigmas e revelaes, expe uma nova forma de fazer sociologia que
privilegia os conflitos e contradies das rotinas do dia a dia. Nas rotas do cotidiano,
capitulo um do livro anteriormente mencionado apresenta uma Sociologia retratista do
cotidiano, no sentido em que Simmel utilizava os seus snapshots. Exploram-se os caminhos
de encruzilhada entre rotina e ruptura, nos quais se revela a construo do social atravs das
rotas do cotidiano. Conclui-se que o trilhar sociolgico das rotas do cotidiano no obedece
a uma lgica de demonstrao, mas antes a uma lgica de descoberta, na qual a
realidade social se insinua, conjectura e indicia, atravs de uma percepo descontnua e
saltitada de um olhar que a Sociologia do Cotidiano exercita no seu vadiar sociolgico.
A sociologia do cotidiano se importa em induzir o social atravs de observaes insinuantes
e indiciosas, ao invs de criar falsa fantasia sobre o monoplio do real. exatamente tal
fantasia sobre propriedade daquilo que real que impossibilita a condio necessria para
que se compreenda o quotidiano. Em conceitos gerais o quotidiano concebido como
aquilo que passa quando nada se parece passar. Quando analisado pelo seu vis da
repetitividade e da normatividade, o quotidiano pode ser compreendido como um campo de
rotinas, sendo essas aes costumeiras e inconscientes, das quais no demandam tanta
concentrao e cautela para ser executada. Desse modo a pratica da rotina, torna-se a
pratica de condutas seguras, confiveis onde realidade se mostra como aquilo que j se
esperava ser.
Essa sociologia do quotidiano se ope a sociologia que privilegia os fatos e causalidades e
os compostos da repercusso das causas estruturais ao conceber a vida quotidiana como

uma trama de condutas diversas sobre ser e estar, de modo que coloca a si mesma o
desafio de revelar a vivncia social atravs da conjuntura da rotina.
(...) a alma da sociologia do quotidiano no est nos fatos os fatos so o vistoso, a cauda
do pavo. A alma da sociologia da vida quotidiana est no modo como se acerca desses
factos, ditos quotidianos o modo como os interroga e os revela. (PAIS, J. Machado.
2003, pg. 32)

A sociologia do quotidiano se qualifica atravs do fascnio sobre as dimenses encobertas

pelos pensamentos que privilegiam a posse da realidade, de maneira que no procura
obedecer a uma lgica demonstrativa a insinuar da realidade, mas sim a recuperao das
caractersticas efervescentes, espontneas e flexveis da vida social. Procura assim por
aproximar os conceitos da realidade, atravs da curiosidade de encontrar aquilo que se
passa, mesmo quando nada parece passar. A aplicao de uma construo por partes utilizase da etnografia, que valoriza a busca por detalhes do cotidiano, uma estratgia de pesquisa
que "vai por partes", fazendo da parte um caso (enigma). Viajando o cotidiano, como
flneur, o pesquisador confronta-se com uma lgica de pesquisa diferente da lgica
demonstrativa que caracteriza o saber disciplinado dos modelos tradicionais de produo
cientfica. A lgica de descoberta que caracteriza a sociologia do cotidiano afasta-se da
lgica do "pr-estabelecido" que condena os percursos de pesquisa a uma viagem
programada, guiada pela demonstrao de hipteses de partida; a uma domesticao de
itinerrios que facultam ao pesquisador a possibilidade de apenas ver o que seus quadros
tericos lhe permitem ver. Nesta lgica de descoberta, o desafiante enigmatizar as
indisciplinas do cotidiano, recorrendo ironia, na certeza de que a obscuridade dos enigmas
potencialmente clarificadora, reveladora. Os exerccios de hermenutica que resultam do
"claro-escuro" dos enigmas so debatidos a pretexto dos relatos "obscuros" da etnografia,
mostrando-se que as tendncias tropolgicas da moderna etnografia incentivam uma
valorizao dos detalhes do cotidiano, uma estratgia de pesquisa que "vai por partes",
fazendo da parte caso (enigma).
Tanto os textos do Bauman como os de Jos Machado Pais, colocam questes pontuais para
a construo sobre o momento que vivemos agora. A condio imposta sobre a concepo
do tempo-espao atual e a implicaes desses na sociedade requer uma anlise da
sociologia do quotidiano, pois atravs disso possvel considerar as vivencias sociais sobre
a conjuntura da rotina. A partir dessa questo pode-se colocar em discusso o direito a

cidade, O direito cidade um conceito bastante utilizado nos ltimos tempos. comum
ouvir nas bocas dos gestores pblicos, geralmente um discurso completamente separado da
prtica. Os gestores pblicos deixaram de lado outro elemento de grande importncia ao
direito cidade, fao referncia s pessoas que fazem a cidade no seu cotidiano: As que
atravessam a cidade da zona sul ao norte para vender sua fora de trabalho num cho de
fbrica ou as que fazem o trajeto da zona leste a oeste na inteno de catar materiais
reciclveis e, ainda, aquelas que passam o dia pelo centro, indo de uma agncia de emprego
a outra.
A situao de descompasso entre o discurso e a pratica em relao ao direito cidade, cabe
uma citao de David Harvey:
o direito de mudar a cidade mais de acordo com o desejo de nossos coraes (...) A
questo do tipo de cidade que desejamos inseparvel da questo do tipo de pessoas que
desejamos nos tornar. A liberdade de fazer e refazer a ns mesmo e a nossas cidades dessa
maneira , sustento, um dos mais preciosos de todos os direitos humanos. (HARVEY, D.
2013, pg. 28)

O fragmento de Harvey evidencia o direito cidade como elementar, o envolvimento das

pessoas, identificadas nas classes exploradas ou vtimas de excluso no espao urbano, no
um discurso para os tcnicos e os polticos profissionais. como se ao sentarmos lado a
lado das pessoas, discutindo os problemas enfrentados na cidade, buscarmos a criao de
solues, tomado para as nossas prprias mos, fazendo um movimento poltico e social,
diferentemente das realizaes dos parlamentos e dos gabinetes. O que teremos a feito a
releitura de ns mesmos, tendo o entendimento de que a mudana obra de todos e todas
que vivem nas cidades, de modo a aplicar a sociologia do cotidiano a nossas vidas, para que
assim possamos lidar melhor com a nova condio do tempo-espao que somos sujeitados a
vivenciar hoje.

3 Parte

O Parque Augusta, foco do estudo aqui apresentado j existe h muitos anos, e tem uma
histria um tanto interessante; O local, habitado desde 1907 pelo Colgio feminino francs,
Des Oiseaux, voltado para famlias afortunadas da cidade de So Paulo, foi demolido em
1974. Muito se pensou em fazer com ele, at que em 2004, o terreno que resiste com uma
rea de mata atlntica foi tombado como patrimnio histrico, garantindo que a rea de no
sofrer intervenes sem autorizao da prefeitura e do Conpresp, na escritura do terreno
consta uma clusula ptrea com a obrigatoriedade de se manter aberta ao passeio pblico
uma passagem que ligue o bosque rua, com a inteno de torna-lo publico.
Segundo o site do Parque Augusta, h dcadas, mobilizaes populares buscam a
legitimidade do parque. Diversos grupos e iniciativas com tiveram conquistas
significativas. Em 2004, por exemplo, a presso popular ajudou no tombamento do bosque.
Em 2008, o prefeito Kassab decretou utilidade pblica rea, proibindo sua compra por
empresas privadas , entretanto o terreno nunca foi desapropriado. Em 2013, o responsvel
pelas escolhas legais do estado, no mais Kassab, e sim Haddad, alegou no ter dinheiro
suficiente para tornar o terreno pblico, desapropria-lo e auxiliar na estruturao de um
parque pblico, a partir de julho de 2013, as incorporadoras Setin e Cyrela divulgaram o
projeto de construir um complexo imobilirio no terreno. A partir deste momento, as
mobilizaes pblicas para manter a rea verde intacta se multiplicaram e passaram a
chamar a ateno de milhes de jovens que se uniram a causa, a percepo comum de que a
mobilizao popular precisava se organizar para concentrar esforos em torno da causa,
levou os grupos e indivduos que j lutavam pelo parque a se unirem e intensificar a
organizao em reunies e assembleias pblicas.

Desde ento os indivduos interessados em lutar pela preservao do parque tem se

organizado para tanto. Foram convocados coletivos distintos com o intuito de chamar
ateno para o movimento que ali estava se iniciando. Desde o inicio o grupo se organizou
para ter um dialogo aberto e direto com todos que gostariam de participar e incentivar o
movimento de criao e implantao do parque, tanto por meio das mdias digitais, quanto
com reunies presenciais realizadas todas as segundas feiras s 19 horas, a divulgao fora

feita de forma aberta e generalizada. As reunies procuravam manter uma forma horizontal
de organizao, deixando o dialogo aberto a quem quisesse participar ou opinar. Apesar de
a luta ter um motivo comum a implantao do parque existia muita dualidade nos
mtodos de alcance deste fim; alguns eram contra as festas, outros viam sua importncia
para aproximar o publico, a forma de gesto do parque foi o mais discutido, a auto gesto
que promove o movimento muitas vezes criticada, pela falta de liderana, alguns dos
participantes tentam coloca-se a frente do movimento, porem o grupo mostra-se mais forte.
Os indivduos foram separados em grupos de trabalho, cada um responsvel por uma
funo relacionada aos cuidados do parque e a luta para sua preservao, devendo estes
grupos estar em constante contato com o todo.
As reunies seguiram sendo realizadas dentro do parque, at que no dia 29 de dezembro de
2013, os portes do parque foram fechados. As construtoras que compraram o terreno se
apossaram da rea e colocaram os personagens ativos no movimento para fora do bosque.
Os jovens agora ao invs de lutar pelo parque dentro dele, o fazem sobre seus muros.
A questo do parque como um ambiente pblico foi levada a secretaria do meio ambiente, e
ao prefeito da cidade de So Paulo, os advogados ativistas participam incansavelmente do
movimento que vem se desdobrando a partir dai, entretanto a fora das grandes empresas
acabam tomando frente na discusso. Nota-se ai claramente que a propriedade privada e o
capital so os grandes motivadores do desenvolvimento urbano, tomando posse de toda a
metrpole.
A Cyrela e a Setin ao perceberem que os jovens ativistas no desistiriam com facilidade
desta luta pacifica pelo parque, propuseram utilizar apenas uma rea do terreno do parque
para construir um condomnio com duas torres, o restante seria disponibilizado para o
parque como uma entrada pblica, entretanto, o que colocado pelos manifestantes que
lutam em prl do parque que se este projeto das construtoras realmente fosse executado, o
parque deixaria de ser um parque pblico no cetro da cidade, para ser uma praa, ou bosque
de um grande condomnio, que seria o responsvel por sua gesto, impedindo assim que o
espao seja utilizado por todos de maneira produtiva. Com esta situao em pauta, a luta
pelo terreno continua na justia, e ele continua fechado.

O desejo e as propostas em torno da realizao do projeto e espao onde este se localiza

fazem referencia com o conceito encontrado em Certeau, onde o autor considera o espao
enquanto vivenciado, ou seja, um determinado lugar s se torna espao na medida em que
indivduos exercem dinmicas de movimento nele atravs do uso, e assim o potencializam e
o atualizam. Quando ocupado, o lugar imediatamente ativado e transformado, passando
condio de lugar praticado. O lugar praticado algo fisicamente imvel que depende das
dinmicas de deslocamentos de um coletivo para se resinificar e atualizar-se
constantemente. A partir disso pode-se concluir que o desejo dos integrantes do movimento
projeto Parque Augusta de criar um lugar pblico e vivo socialmente, tambm a
reivindicao por um espao pblico no apenas no sentido de acesso, mas tambm no
conceito de que o pblico s adquire identidade quando praticado pelos indivduos atravs
do contato fsico, pressupondo um tipo de apropriao do lugar. As transies de um lugar a
outro, realizadas pelo coletivo de praticantes das cidades geram reverberaes constantes
nas passagens de lugar para lugar-praticado, de annimos para portadores de identidade.
Bibliografia:
BAUMAN Zygmunt. Introduo, in Danos colaterais. Desigualdades sociais numa era
global. Rio de Janeiro, Zahar. Ed 2013.
BAUMAN, Zygmunt e MAY, Tim. Tempo espao e (des)ordem, in Aprendendo a pensar
com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano: Artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994.
HARVEY, David Harvey. A liberdade da cidade, in Cidades Rebeldes: Passe livre e as
manifestaes que tomaram as ruas do Brasil. So Paulo, Boitempo, 2013.
HARVEY, David. A compreenso do tempo-espao e a condio ps-moderna. Condio
ps moderna. So Paulo, Loyola, 1994.
PAIS, J. Machado. Nas rotas do quotidiano,
_______________ descoberta dos enigmas do quotidiano, in Sociologia da vida
cotidiana: enigmas e revelaes. So Paulo, Cortez. 2003.