Para no caer en el caos y dudar de todo el cerebro intenta preservar un cierto

orden en su mundo interior.

Qu es la presuncin? La necesidad de confiar en que las cosas ocurren de
una cierta manera lleva con frecuencia al error.
Qu es la presuncin? Presumir es sospechar, conjeturar, juzgar por induccin y
sostener aquello en lo que se cree hasta que se pruebe lo contrario. Presuncin es el
acto y el efecto de presumir. En condiciones de normalidad es una expectativa
razonable sobre el futuro que dirige la atencin de una determinada manera.
En el derecho la presuncin de inocencia dice que toda persona es inocente hasta que
se compruebe su culpa. Es una cuestin contractual, contingente, que se basa en un
propsito -que por error no se condene a un inocente- pero no es obligatoria porque el
sistema jurdico podra funcionar sin ella o con otra diferente. Su evaluacin depender
de la racionalidad de los argumentos que la sostienen.
El mismo tipo de anlisis se da en las certezas prcticas -s que no estuve en Marte- y
en los enunciados empricos con apoyo masivo -si suelto esta taza se cae-.
Presunciones necesarias del lenguaje. Para avanzar en la lectura o en la escucha
usamos presunciones de comprensin, de verdad y de valor: 1) que se entiende lo que
se dice, se lee o se escucha 2) que el autor intenta expresar algo verdadero, 3) que
existe un inters particular o valor en lo que manifiesta.
Para preservar el sentido y salvo que se demuestre lo contrario la presuncin de
comprensin le da inteligibilidad y continuidad a la lectura o a la escucha, la presuncin
de verdad permite suponer que lo que se manifiesta es cierto y la presuncin de valor
que lo que se expresa tiene cierta fuerza, que por algo se dice lo que se dice.
Las presunciones se pueden asimilar a lo que Wittgenstein llamaba formas de vida lo
que una comunidad utiliza para diferenciar las respuestas correctas de las desviadas-.
Invertir la carga de la prueba. El efecto de la presuncin es invertir la carga de la
prueba, quien no est de acuerdo con ella debe argumentar. Ningn enunciado es
inocente, implica siempre algn tipo de evaluacin o normatividad; por lo tanto ya sea
que se lo acepte o se lo rechace es una regla que da origen a un ciclo argumental que
condiciona y gua el proceso de razonar.
Rechazar una presuncin inicia otro ciclo argumental de apoyos y rechazos a las
argumentaciones cuyo fundamento debe considerarse en el contexto.
Virtudes epistmicas. Las certezas prcticas, las leyes causales, las teoras, son
conductores materiales de verdad, positivas en el corto plazo, pero no son buenos
hbitos como las virtudes epistmicas que apuntan al largo plazo y que son
conductores permanentes. Estas virtudes forman parte del carcter del pensador.
Si una persona se aferra demasiado a creencias o certezas, es una seal de que no
reflexiona muy frecuentemente sobre ellas. Wittgenstein propone huir de las certezas o
ignorancias absolutas, reteniendo las particulares o especficas.
El argumento del escptico es que como no existe la certeza entonces vale la
ignorancia. Descartes le responde con la certeza directa, Hume con la indirecta,
Wittgenstein complica la cuestin, sin responder sino desmontando el problema,
rotando la atencin sobre las diferentes partes del problema.
Mientras se comprende se confa, la certeza prctica es ciega, cuando se interpreta se
descifra, se pluraliza, se pone en marcha un ciclo argumental reconstructivo. La
presuncin de libertad se basa en el punto de vista subjetivo est restringida o
pretende invalidarse por las situaciones no libres desde el punto objetivo.

Un vrtigo argumental producido por adherirse a un nico punto de vista se produce

cuando a un concepto inestable como libertad se lo considera como estable.
Estrategias ocasionales permiten enfrentarlo cuando se afecta la comprensin
haciendo sospechar sobre la influencia de la presuncin de verdad o de valor.
El anti fundamentalismo acepta saberes pragmticos basados en percepciones
normales y confirmadas, pero para juzgar interrelaciona, se aparta de la certeza
absoluta y de la ignorancia completa, del poder total y de la impotencia.
Qu es la presuncin. Aprender a pensar es evitar la sistematizacin ilegtima que
conduce pensamiento nico que uniforma sin atender a las diferencias particulares. Las
presunciones deben ser razonables y sujetas a las pruebas y a los cambios, ya que la
verdad es una construccin. Como deca Freud la hereja de una poca es la ortodoxia
de la otra, un loco es un genio cuando alcanza el xito.
Para no caer en el error a las virtudes del pensador hay que sumarle las virtudes
argumentales como la objetividad que no se somete al enfoque subjetivo, la
explicacin de los datos sin acomodarlos a las creencias, el contraste de los
supuestos con la realidad y las predicciones que mejoren las presunciones porque
permiten comprobar o falsear las teoras.
El observador estratgico del discurso debe ser un pensador virtuoso y conocer tanto
los vicios como las virtudes argumentales. Aprender a pensar implica dominar
diferentes sistemas de pensamiento: pensamiento crtico, pensamiento creador,
pensamiento estratgico. Aprender a pensar es la clave pues pensar cualquiera sabe.