O 1 de maio na Era da Midiatizao:

novos movimentos, velhos sentidos em Veja

Patricia Regina Schuster 1
Mrcia Franz Amaral 2

Resumo
Este artigo se prope a analisar como a revista Veja construiu discursivamente o 1 de Maio Dia do Trabalho, numa reportagem veiculada na
edio do dia 9 de maio de 2007. A partir da inter-relao do aparato terico
da midiatizao e da anlise de discurso (de vertente francesa) desenvolvemos um mapeamento inicial de como esta data midiatizada na imprensa e
como essa dinmica opera nos sentidos reproduzidos pelo veculo.
Palavras-chave: Midiatizao; discurso; revista Veja

Resumen:

Jornalista, doutoranda em
Comunicao pela Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM),
bolsista FAPERGS.
E-mail: pati.jornalista@gmail.com

2
Docente do Programa de
Ps-Graduao em Comunicao
da Universidade Federal de Santa
Maria, pesquisadora do CNPq,
com ps-doutorado pela Universitat
Pompeu Fabra (Espanha).
E-mail: marciafrantz.amaral@gmail.com

El presente artculo pretende analizar cmo la revista Veja construye discursivamente el 1 de mayo - Da del Trabajo, una historia que circulo en la
edicin del 9 de mayo de 2007. A partir de la interrelacin entre el aparato
terico de la mediatizacin y el anlisis del discurso (el lado francs) desarroll un esquema general de cmo esa fecha est mediatizada por la prensa
y cmo esta dinmica opera en los sentidos reproducidos por el vehculo.
Palabras clave: Mediatizacin; discurso; revista Veja

Abstract:
This article aims at analyzing how the Veja magazine discursively constructed the 1st May - Labour Day, a story circulated in the edition of May
9, 2007. From the interrelationship of the theoretical apparatus of mediatization and the discourse analysis (the French side) we developed an initial
mapping of how this date is mediated in the press and how this dynamics
operates in the senses reproduced by the vehicle.
Keywords: Mediatisation; discourse; Veja magazine

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 100, julho, 2013

Introduo
A comunicao/informao, produzida pelos canais miditicos, ,
conforme Sodr (2012), a ideologia mobilizadora da sociedade contempornea. O autor argumenta que ela se tornou vital para o Estado
liberal burgus como forma de garantir o seu equilbrio social, cultural e poltico: [...] capitalismo financeiro e comunicao formam
hoje, no mundo globalizado, um par indissolvel (SODR, 2012, p.
16). A partir dessa premissa - que confere mdia centralidade que
pretendemos ref letir, luz do noticirio da imprensa, uma das datas
mais importantes para o calendrio dos trabalhadores do mundo inteiro: o 1 de Maio - Dia do Trabalho. Buscaremos, em linhas gerais,
saber qual o consenso de significao 3 (MARIANI, 1998) gerado
sobre este assunto, frente a essa nova paisagem agora midiatizada,
isto , entremeada por uma evoluo cada vez mais veloz de processos
miditicos que tem se instaurado nas sociedades industriais (FAUSTO
NETO, 2008) - por um dos veculos mais importantes do cenrio miditico nacional, a revista Veja. Essa publicao tem se mostrado inteiramente afinada aos preceitos coevos da mdia e, por ilao, do capital
(falaremos mais sobre este assunto na sequncia). Aqui, analisaremos
a reportagem intitulada A triste face do neopeleguismo, veiculada no
dia 9 de maio de 2007.
Antes de voltarmos nossos esforos ao objeto emprico, propriamente
dito, desviaremos nossas atenes para as adjacncias da temtica proposta. Nossa primeira parada d conta de entendermos que fenmeno
esse to em voga chamado de midiatizao. Trabalharemos o conceito porque a espinha dorsal deste artigo apurar os sentidos edicados
para o Dia do Trabalho, levando em considerao que as organizaes
envolvidas por tais redes de signicado tambm so permeadas por lgicas presentes naquilo que conhecemos por cultura da mdia.
Num segundo momento, iremos observar como os movimentos sociais e o 1 de Maio, particularmente, vm midiatizando-se. Quais os
expedientes e tticas que organizaes como sindicatos e centrais vm
utilizando para dar visibilidade s suas aes, bandeiras.
Por fim, buscaremos radiografar a rede de sentidos construda por
Veja para este evento, que para o mundo inteiro, desde 1848. Tentaremos apreender que marca, modelo, matriz (MATTA, 1999) esta
que a polmica revista est tentando consolidar no imaginrio coletivo
frente trama de significados que o prprio movimento sindical vem
tentando enredar em meio ao contexto da midiatizao.
Alis, compete-nos frisar que , justamente, o horizonte terico
aqui empregado que nos singulariza neste artigo. Veja um dos veculos mais estudados pelas reas do jornalismo/comunicao 4, mas o
ngulo que combina Anlise de Discurso e midiatizao ainda pouco
reivindicado.

Para a autora, os consensos de

signicao convertem-se na
naturalizao de um determinado
sentido. Eles derivam de hegemonias polticas ou so responsveis
pela sua dissoluo.

A partir da palavra-chave Revista

Veja, o Banco de Teses e Dissertaes da Coordenao de Pessoal
de Nvel Superior (CAPES) indicou
que j foram realizadas 518 pesquisas (entre teses e dissertaes).

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 101, julho, 2013

Midiatizao: do que estamos falando?

Se a comunicao um campo em apuros tericos (SODR, 2012),
natural que o fenmeno da midiatizao, cujo pilar de sustentao encontrase nas trocas comunicacionais/informacionais, seja ainda uma incgnita
para os pesquisadores. O poder da mdia cresceu de tal forma e numa velocidade to rpida que, como atenta Sodr (2012), a esfera acadmica perdeu de
vista os limites deste acontecimento e a sua conceituao. Santos (1999)
credita essa situao ao modo como vem se apresentando a realidade. Ela
tem se tornado hiper-real, teorizando-se a si mesma e provocando banalizaes e trivializaes de toda sorte.
Mesmo diante desse cenrio, de instabilidade e anbiedade constantes, alguns autores atrevem-se em tecer alguns ensaios5 sobre o que vem a ser a midiatizao. Para alm das fronteiras latino-americanas, destaca-se Stig Hjarward.
Ele classica a midiatizao como uma teoria, considerando-a como
o conceito-chave para a compreenso da inuncia da mdia na cultura e na sociedade (HJARWARD, 2012, p. 55). Alega que a mdia o
principal piv das transformaes sociais e culturais contemporneas.
Defende que ela desempenha um papel singular, mas como instituio
independente oportuniza que as demais organizaes e atores presentes
no tecido societal se comuniquem.
O argentino Eliseo Vern comunga dos entendimentos de Hjarward
(2012). Sua perspectiva de que as interaes entre mdias, instituies e
indivduos tm como mola propulsora as prticas discursivas. [...] uma sociedade em vias de midiatizao aquela onde o funcionamento das instituies, das prticas, dos conitos, da cultura, comea a estruturar-se na
relao direta com a existncia dos meios (VERN, 2004, p. 15)6.
Martn-Barbero (1997) , igualmente, apontado por alguns pensadores
como sendo uma espcie de antecessor da ideia de midiatizao. Teria,
por meio da sua Teoria das Mediaes, to somente apresentado-a com
nomenclatura diferente. Na obra Dos meios s mediaes: comunicao,
cultura e hegemonia, o colombiano reconhece o poder e a onipresena miditica na vida cultural. O rdio e o cinema foram suas duas plataformas
estudadas, alm das categorias povo e classe. Complexicadas, elas o ajudaram a entender as movimentaes geradas nos Estados modernos. Os
dois veculos, por exemplo, contriburam no s para a unicao das sociedades latino-americanas, mas, fundamentalmente, para a conformao
da ideia moderna de nao. Logo, na viso de Martn-Barbero os estudos
culturais esto diretamente ligados assimilao dos nortes polticos e
econmicos de um pas.
Efetivamente, Martn-Barbero foi inovador como ressalva Santi (2013,
p. 156) tanto no desenho das perspectivas de estudo e nos problemas tratados, quanto nas metodologias aplicadas para este estudo. Contudo, parece
um pouco temerrio dizer que uma equivale outra (aludimos mediao
e a midiatizao). Ainda de acordo com Santi (2013, p. 156), a midiatizao
est marcada pela uidez.

Nem todos os autores que trabalharemos neste artigo podem ser

considerados ensastas. Alguns
- como o caso de Antonio Fausto
Neto j possuem uma larga trajetria de estudos sobre o tema.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 102, julho, 2013

A traduo da autora deste

artigo.

[...] os prprios objetos (miditicos) se instalam e emergem dinamicamente, trilhando vias particulares de inscrio no comunicativo. Tais
diculdades tambm reetem as distintas formas pelas quais as prticas
sociais se midiatizam ao longo do tempo e permitem perceber que estas
modulaes no so homogneas dado os desiguais universos materiais e imateriais em que elas se enredam.

Os brasileiros Muniz Sodr e Antonio Fausto Neto concordam teoricamente com as referncias internacionais. A propsito, recorremos a Fausto
Neto no intuito de antecipar explicaes para a coeso conceitual dos autores.
O eixo que atravessa tais formulaes o fato de as mesmas entenderem
que as mdias deixaram de ser apenas instrumentos a servio da organizao
do processo de interao dos demais campos, e se converterem numa realidade mais complexa em torno da qual se constituiria uma nova ambincia, novas
formas de vida, e interaes sociais atravessadas por novas modalidades do
trabalho de sentido [grifo do autor]. (FAUSTO NETO, 2008, p. 92).
Sodr (2007) enriquece o debate ao pleitear que a midiatizao tem conformado a hermenutica da comunicao. Assim como o termo hermenutica
designa interpretao, a comunicao o faz atravs tanto do prprio processo
comunicativo, como da traduo dos fenmenos sociais. No se trata, na
sua tica, de divisar o fato social do miditico. H um funcionamento articulado e indesatvel das instituies sociais com a mdia. Em sntese, a midiatizao o DNA do pensamento da comunicao social vigente.
a sociedade, afetada midiaticamente em escalas todos os dias mais
elevadas, que instaurou a chamada ecologia simblica (SODR, 2006).
A [...] midiatizao implica, assim, uma qualicao particular da vida,
um novo modo de presena do sujeito no mundo ou, pensando-se na classicao aristotlica das formas de vida, um bios [grifo do autor] especco
(SODR, 2006, p. 22). A Era da midiatizao, a qual est estruturada
sob princpios oscilantes, udos, atemporais, redundou num novo tipo de
sociedade do discurso (SODR, 2007), como cunhou outrora Michel Foucault. Se para o lsofo francs essa era uma concepo adequada para
designar determinados grupos submetidos a um controle especco sobre a
fala, hoje ela pode ser expandida a ponto de termos uma sociedade inteira
controlada pelo discurso.
Esse ltimo aspecto, particularmente, merece destaque no nosso estudo se contabilizarmos a maneira como so estabelecidas as polticas
culturais no Brasil. H um contingente expressivo de analfabetos no
pas 7, modelos informativos, tais como o livro, so de difcil acesso 8 .
Com isso, os veculos de comunicao terminam sendo as nicas janelas pedaggicas leia-se disseminadoras de discursos e legitimadoras
de sentidos de um expressivo volume de pessoas. Afora isso, [...] a
imprensa um dos instrumentos mais importantes no alto capitalismo
(MARIANI, 1998, p. 101). Ao aproximarmos essa discusso do nosso
objeto a revista Veja a indagao que paira a todo instante : que
tipo de discurso esse?9
Fausto Neto (2008, p. 90) rotula a midiatizao como resultante

O Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE) apontou na

Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclios (PNAD), de 2011, que
7,9% da populao com dez anos de
idade ou mais analfabeta.

Em xeque no est apenas a questo da alfabetizao, mas o quesito

preo. Boa parte das obras ainda
so consideradas caras, recebem a
taxao de alguns impostos, o que
impede que camadas sociais mais
baixas (que representam a grande
maioria no pas) adquiram esse
item.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 103, julho, 2013

Parte deste questionamento pelo

menos no que tange ao 1 de Maio
(dentro do corpus que nos propomos, obviamente) ser esclarecido, posteriormente.

[...] da evoluo de processos miditicos que se instauram nas sociedades industriais, tema eleito em reexes analticas de autores feitas nas
ltimas dcadas e que chamam ateno para os modos de estruturao e
funcionamento dos meios nas dinmicas sociais simblicas.

Ele avalia que as mdias ao longo da histria foram ultrapassando

os limites da mediao para atuarem como uma espcie de tradutora
da sociedade contempornea. delas a incumbncia de trasladar conceitos e problemticas, regular a relao travada entre o indivduo e seus
pares. dela ainda a tarefa de pautar o regramento de todos os demais
campos sociais, agindo como uma espcie de ao representacional
(FAUSTO NETO, 2008, p. 91).
Os meios, segundo o pesquisador, servem apenas para aparelhar o processo de interao entre os demais campos. As mdias, inseridas nessa lgica, constituram uma nova ambincia (FAUSTO NETO, 2008) capaz
de remodelar o trabalho do sentido. Frente a esse panorama, Fausto Neto
(2008) chama a ateno para a autonomia das prticas miditicas, deixando
de ser auxiliaridades para ocuparem uma posio de referncia, engendradora das prprias dinmicas sociais.
H, como se pode notar, um acordo mtuo ao redor do assunto midiatizao. No entanto, ainda h brechas que convidam os pesquisadores a
se aventurarem por essa direo cientca, cujos objetos so innitamente
variveis e armaes porosas. O solo, certamente, frtil para isso.

10

11

O Brasil viveu sob Ditadura

Militar de 1964 a 1985.

Era uma maneira de evitar a

censura do Regime, agravada,
sobretudo, depois da publicao do
Ato Institucional n 5, que endureceu o cerceamento imprensa.

A midiatizao do 1 de Maio: estratgias no faltam

Megafones e um mimeografo, responsvel pela reproduo em larga escala de panetos e comunicados, eram as nicas armas que dispunham os
movimentos sociais at meados da dcada de 1970 para divulgar suas demandas. A poltica dos demais veculos de comunicao em relao s pautas geradas por sindicatos e outras entidades do gnero, era calar. Amordaados pelos militares10, a grande maioria ou incorporou11 as regras impostas
pelos generais, marechais (entre outras patentes do Exrcito), ou prestou-se
a fazer apologia aos feitos do governo.
O fortalecimento da imprensa sindical, particularmente, se deu quando
se inicia o processo de enfrentamento pelas vias legais (FERREIRA, 1988,
p. 54). Para se ter noo do investimento em comunicao que se passou
a fazer, mencionamos o jornal Tribuna Metalrgica, dos metalrgicos do
ABC Paulista, que chegou a ter edio diria na dcada de 1980. A categoria
criou at mesmo um personagem Joo Ferrador que dialogava com os
chefes de Estado.
Depois de 1980, o flego dessas publicaes aumentou ainda mais. O
movimento sindical e social como um todo - voltou cena e a importncia desse tipo de informao (especcas destas organizaes), por sua vez,
cresceu. A classe trabalhadora passou a ser organizada em federaes e
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 104, julho, 2013

confederaes por categoria e por grandes regies (FERREIRA, 1988).

Com desenvoltura econmica ampliada, os sindicatos organizaram de maneira mais eciente seus departamentos de imprensa e, com isso, abriram o
mercado para jornalistas prossionais. Antes, as publicaes sindicais eram
animadas quase exclusivamente por militantes egressos do meio operrio e/
ou por intelectuais prximos dos movimentos sociais e sindicais que voluntariamente colaboravam na imprensa social da poca (ARAJO, 2009, p. 37).
Este foi o estopim para que as prticas miditicas fossem apropriadas
com intensidade e fora cada vez maior pelos movimentos sociais. Os panetos, folhetins, jornais no s continuaram informando seus pblicos-alvo,
como cresceram vertiginosamente. A internet, sua facilidade de uso e acesso, a ascenso das redes sociais, a proliferao de outorgas para rdios comunitrias so ferramentas de comunicao que tambm tm colaborado
e, mais do que isso, exercido um papel de democratizao da informao.
O nvel de prossionalizao aumentou. Media training, gerenciamento
de crise e planejamento de polticas de comunicao12 so parte do rol de
expedientes executados pelas assessorias de imprensa destas instituies.
O MST desenvolveu, inclusive, uma cartilha (espcie de manual) de como
as lideranas devem se relacionar com os meios de comunicao (BERGER, 1998). Ou seja, os agentes envolvidos com e nos movimentos sociais
tornam-se, ento, sujeitos ativos no s de suas aes polticas, mas seres
onipresentes e oniscientes de suas aes miditicas.
Todavia, se o desejo de integrar esta agenda latente, o medo (ainda mais
daqueles localizados numa tradio poltica de esquerda) , proporcionalmente, igual. A tenso entre esses sentimentos produto do processo desmobilizador e demonizador (como mostram estudos13) que alguns veculos
podem desencadear, seja pela posio hegemnica que ocupam, seja pela
linha editorial (ou por ambas) que adotam.
Mesmo assim, a legitimidade e o reconhecimento pblicos que os dispositivos miditicos conferem se tornaram vitais para os movimentos sociais. [...]
existe uma cultura da mdia, um saber intuitivo que informa grupos (culturais
e polticos) de que precisam atravessar a mdia para obter estatuto de existncia
(BERGER, 1998, p. 43). Para aparecer nestas mdias necessrio adaptar-se s
lgicas que elas pregam. H uma linguagem especca e outras conguraes
que precisam ser respeitadas. E essa uma das causas que faz com que o 1 de
Maio seja motivo para grandes festas Brasil afora e atos pblicos. Nas comemoraes organizadas pelas centrais sindicais CUT e Fora Sindical (as duas maiores
do pas) so sorteados automveis, apartamentos. A presena de artistas (msicos,
especialmente) outro elemento que ajuda a atrair os olhos da mdia.
Fato que a teatralizao das reivindicaes dos movimentos sociais
vem garantindo a ampliao dos espaos na imprensa e, de quebra, favorecendo um contra-agendamento. Embora o discurso jornalstico siga fazendo
eco a posies conservadoras e atendendo a interesses empresariais e comerciais, no podemos ser fatalistas a ponto de pensar que no haja embate.
H espaos para contradies s presses da sociedade civil (e as redes
sociais demonstram isso).

12

Alguns movimentos aes

realizadas pelo Movimento dos
Trabalhadores Sem Terra (MST),
para mencionar um caso so
estrategicamente pensados em
conformidade com o deadline da
imprensa, principalmente, telejornais apresentados no horrio nobre.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 105, julho, 2013

13

Ver mais em Souza (2004) - Do

silncio satanizao: o discurso
de Veja e o MST.

Nosso exerccio neste trabalho ver, frente a essa nova Era midiatizada, quais so os sentidos que o principal veculo de comunicao do segmento revista de informao no Brasil14 a revista Veja edica para um
dos feriados mais importante no calendrio mundial da classe trabalhadora:
o Dia do Trabalho, sem deixar de lado as imbricaes decorrentes das processualidades da midiatizao.

14

Sua tiragem, conforme o site

Publiabril (2012), chega a 1.221.712
exemplares, sendo que 924.997 vo
para os assinantes e s o restante 145.567- comercializado avulso.
o semanrio de informao
mais vendido no mundo (SOUZA,
2004, p. 18).

15

Veja: como ecoam as redes de sentido para um Dia do

Trabalho midiatizado
Antes de nos aventurarmos pela anlise, convm justicar por que num
universo jornalstico to rico como o brasileiro escolhemos Veja. Com
a nalidade de situar nosso leitor, traremos, igualmente, um breve histrico
do 1 de Maio.
A publicao faz parte de um dos maiores grupos editoriais do pas
Editora Abril. Portanto, assumidamente, est engajada numa dinmica de
mercado, globalizada, que tem diretrizes (especialmente, de carter mercadolgico) para respeitar. natural, ento, que esse poder se potencialize [o
autor fala da transformao da notcia em mercadoria] quando a Empresa
assume a forma especca de uma instituio de comunicao, ou Mdia,
deduz Ramos (2005, p. 65).
Hegemnica, praticamente desde a sua fundao, j que O Cruzeiro e
Manchete, duas das suas principais concorrentes fecharam as portas em
1975 e 2000, ela quem tem se colocado como parte indissolvel do processo de formao e informao dos brasileiros. Precisamente, de uma camada
mais elitizada, j que o consumo desse tipo de veculo em particular pelo
quesito preo15 se torna inacessvel para as classes menos favorecidas.
O tipo de informao por ela produzida tambm merece destaque. Para
Benetti (2007, p. 42), Veja viola os gneros tradicionais de texto jornalstico,
quais sejam: informativo e opinativo.
Embora carregado de informao, seu texto fortemente permeado pela
opinio, construda principalmente por meio de adjetivos, advrbios e
guras de linguagem. Veja construiu, de si mesma, uma forte imagem
de legitimidade para proferir saber - frente a um suposto no saber dos
leitores, da populao em geral e, em certos momentos, das prprias
fontes.

Diante de tal postura, natural que ela se torne objeto frequente de indagaes. Ao colocar sob os holofotes o Dia do Trabalho, estaremos adentrando em um terreno cujas respostas podem ser ainda mais desconcertantes,
j que a data smbolo de uma signicativa conquista dos trabalhadores.
Foram as sucessivas rajadas de descontentamento dos operrios britnicos que resultaram na primeira greve geral da histria do perodo industrial, em 1842. Eles tinham como principal reivindicao a reduo

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 106, julho, 2013

Cada exemplar avulso da revista

vendido por R$ 9,50.

da jornada de trabalho (GIANNOTTI, 2007). Resultados dessa paralisao respingaram em 1847, quando o Parlamento ingls aprovou uma lei que
restringiu a jornada para dez horrias dirias. A lei foi decretada no dia 1
de Maio de 1848 (GIANNOTTI, 2007). Essa foi a primeira de muitas manifestaes que tornou o dia clebre para os trabalhadores do mundo inteiro.
Na matria16 publicada no dia 9 de maio de 2007, Veja d o tom do
imaginrio discursivo que procura construir acerca do tema em questo
logo no ttulo: A triste face do neopeleguismo. No h, primeira vista,
nada que remeta ao Dia do Trabalho e, menos ainda, ao evento promovido por centrais sindicais. Ao colocar em desle o adjetivo avaliativo triste, somado expresso neopeleguismo, Alexandre Oltramari
(autor do texto) e os editores, do atravs de no ditos a noo do
atual panorama do movimento sindical. Trocando em midos: pelego a
gria utilizada neste meio para designar sindicalistas que fazem alianas
com patres e governos. Ela se popularizou durante a Era Vargas, na
dcada de 1930, quando Getlio submeteu os estatutos dos sindicatos
ao Ministrio do Trabalho. Durante a Ditadura Militar, o termo ressurgiu com fora e servia para denominar os dirigentes sindicais indicados
pelos militares. Pelego, antes de qualquer coisa, a pele (geralmente de
ovelha) que amacia o contato entre o cavaleiro e o cavalo. Virou sinnimo de traidor dos trabalhadores pela maneira condescendente de seus
representantes sindicais. Portanto, a imagem que Veja tenta passar de
um sindicalismo falido, amordaado pelo governo.
Se, em tese, a inteno do movimento sindical era, ao substituir o piquete, o discurso inamado e voraz do sindicalista, os protestos de rua - tpicos
do Dia do Trabalho - por manifestaes ldico-artsticas (ASSIS, 2004), a
m de emplacar um sentido outro para a data, as expectativas foram frustradas. Houve, no intento deste contragendamento miditico, algo que Assis
(2004, p. 13) j presumia:
A midiatizao, vista desta forma, pode ser considerada como um mecanismo de esvaziamento de sentido do protesto contemporneo, no
qual este nivelado junto s prprias linguagens a que deveria oporse. Os movimentos impem-se como necessidade recongurar-se para
integrar-se ao processo da midiatizao, o que progressivamente leva a
tticas e estratgias que podem distanci-los do objetivo de transformao social. O discurso no se transforma em prtica.

Ao eleger o peleguismo como ngulo editorial, o veculo procura dar

uma espcie de resposta estratgia discursiva das centrais promotoras
do evento. Ao lanar mo desta abordagem, estava autolegitimando o
seu tipo de entrada em cena (FAUSTO NETO; WESCHENFELDER,
2012). Movida por esse jogo de foras que a midiatizao vem impondo,
Veja abandonou a posio de meio, colocando-se como dispositivo e
atravs de suas operaes terminou por gerar uma nova realidade sobre
aquele Dia do Trabalho. Operao discursiva que, para as lentes da AD,
deve, assim, ser depreendida:

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 107, julho, 2013

16

Usaremos o termo matria

como sinnimo de reportagem.

A certeza que aparece, em todo caso, no m desse debate que uma

memria no poderia ser concebida como uma esfera plena, cujas bordas seriam transcendentais histricos e cujo contedo seria um sentido
homogneo, acumulado ao modo de um reservatrio: necessariamente
um espao mvel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de conitos de regularizao... Um espao de desdobramentos,
rplicas, polmicas e contradiscursos (sic). (PCHEUX, 1999, p.56).

A memria do pelego foi reativada por Veja em justaposio a um

panorama que se propunha promotor de uma nova cadeia signicante para
o movimento sindical (situao sistematizada pelas festas de 1 de Maio).
Entretanto, neste conito de regularizao, os sentidos construdos pela
revista triunfaram, circunstncia que ca ainda mais evidente no decorrer
do texto: Na festa de 1 de Maio, as centrais sindicais so dceis com o
governo e isso um efeito das verbas e cargos que receberam. Outra
vez, percebe-se a presena de um adjetivo dceis que atribui valor
maneira como se apresentam as centrais sindicais, burlando, assim, o princpio mximo da prtica jornalstica brasileira, signatria da americana, que
prev a objetividade e imparcialidade.
Alm do mais, se hoje h docilidade e ela est associada s verbas e aos
cargos que as centrais tm recebido do governo, porque nem sempre foi
assim. Outra vez, precisamos recuperar o conceito de memria da AD para
inferirmos que sentidos esto atravessados neste discurso. A Central nica
dos Trabalhadores (CUT) surgiu na dcada de 1980 e inaugurou no pas um
novo modelo de sindicalismo, mais combativo, de enfrentamento. J a Fora
Sindical foi criada, no incio dos anos de 1990, com o intuito de defender o
sindicalismo de resultados, contrapondo poltica da CUT. Como ambas
abandonaram suas diferenas e adotaram o mesmo estilo de comemorao,
terminaram juntas sendo tituladas por pelego e dcil.
O lead da reportagem segue na mesma cadncia. Um dos mais famosos
personagens dos ltimos tempos do sindicalismo trazido tona para reforar a ideia de desmoralizao do movimento sindical brasileiro. Desde que
comeou a despontar como lder sindical no m da dcada de 70, Luiz Incio
Lula da Silva s deixou de ir s festas de 1 de Maio em So Bernardo do
Campo duas vezes. Na primeira, em 1980, estava amargando 31 dias de xilindr por comandar as greves de metalrgicos que desaaram o regime militar. Agora, na segunda ausncia, cou descansando no Palcio da Alvorada,
onde aproveitou para jogar uma pelada com os amigos. Ocialmente, Lula
no compareceu a So Bernardo, bero do sindicalismo do PT, porque foi
alertado de que se preparava ali um protesto contra o governo. De fato, houve um protesto, tmido e rpido, mas Lula poderia ter aparecido em qualquer
outra das festas. S em So Paulo, as duas principais centrais sindicais
reuniram mais de 1,5 milho de trabalhadores em festejos separados, durante os quais o governo foi tratado com uma docilidade mpar nada das
crticas ou dos xingamentos contra o governo que historicamente marcam
as comemoraes de 1 de Maio. Portanto, a explicao mais lgica para
a ausncia de Lula talvez seja outra: desnecessrio lutar pelo apoio dos
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 108, julho, 2013

sindicalistas e das centrais sindicais. Eles j esto, quase todos, alinhados

no bolso do governo.
Lula recobrado na memria discursiva, inicialmente, como o baderneiro, aquele que ousou enfrentar o verbo desaar referenda os militares.
Podemos recuperar ainda no interdiscurso dessa construo discursiva, que
naquele momento vigorava, um outro tipo de sindicalismo, mas, mesmo assim, pelego, j que a revista arma haver to somente uma nova modalidade.
A seguir, o agora presidente do pas cristalizado como algum que faz pouco
caso - joga uma pelada com os amigos de uma das datas de maior relevncia para a classe trabalhadora. Mais do que isso: a publicao revigora a velha
mxima de que para conhecer uma pessoa, basta dar-lhe poder.
Veja julga haver um tipo sindicalismo especco, por ela classicado
como sindicalismo do PT. O Partido dos Trabalhadores, fundado em
1980, foi fruto da organizao sindical dos trabalhadores metalrgicos paulistas. Tinha como marca o apelo classista. Alicerado numa plataforma
socialista-democrtica, a sigla congregava movimentos sociais de toda ordem. O efeito discursivo, logo, avivar a contradio. Para a AD, o que
subjaz neste discurso que h uma metamorfose quanto liao a uma
dada formao discursiva (FD) de Lula e do PT. Segundo Pcheux (1988, p.
160), a FD aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto , a partir de
uma posio dada numa conjuntura dada, determinada pelo estado da luta
de classe, determina o que pode e deve ser dito. Se no passado, o sindicalismo do PT, liderado por Lula, tinha uma maior identicao e respeito
pelos trabalhadores, hoje o poder e sua respectiva FD fazem com que
esse comprometimento se perca.
A adjetivao, novamente, enfatiza a maneira como vem se portando o
movimento sindical na atualidade. A apatia, a omisso e a subordinao
enunciadas atravs do verbo alinhar dos sindicalistas alimentam o silncio constitutivo de que no h necessidade deste tipo de movimento na sociedade, j que ele no interfere em nada na poltica econmica, sobremaneira
das categorias pelas quais so responsveis. As criticas e os xingamentos,
igualmente, exploram o sujeito sindicalista como um ser hostil, despolitizado.
As escolhas textuais seguintes no deixam por menos. Oltramari detalha
valores (quantias em dinheiro) que os governos Fernando Henrique Cardoso
e Lula transferiram para a CUT e Fora Sindical. Eles servem para dilatar o efeito de preciso (lembrando que este um dos preceitos bsicos do
jornalismo) e autenticidade (CHARAUDEAU, 2012, 55). Essa validao
constri um real de transparncia, de ordem ontolgica, de prova concreta,
como se a verdade dos seres consistisse simplesmente em estar a. Afora
isso, uma outra fonte, como o caso do professor de sociologia do trabalho
da Unicamp, Ricardo Antunes autor de nove livros sobre sindicalismo e
trabalho , como faz questo de deferenciar convocada para autenticar
os sentidos entalhados pelo veculo. O alinhamento com um governo o
passo mais seguro para matar a funo crucial dos sindicatos, que defender os interesses dos trabalhadores; Isso o neopeleguismo do socialliberalismo. um pouco mais sutil, mas farinha do mesmo saco.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 109, julho, 2013

A apreciao de Antunes vai ao encontro do que postula Charaudeuau

(2012): a sensao de verdade e de seriedade amplicada quando a fonte
identicada como perita no assunto.
Veja tambm arrola a quantidade e os cargos que sindicalistas passaram
a ocupar no governo petista. Para cada um deles, oferece um olhar atento
quanto a sua trajetria no movimento sindical. Luiz Antnio Medeiros, que
j foi operrio da construo civil e metalrgico, e um dos fundadores da
Fora Sindical, que surgiu em oposio aberta a CUT, um deles.
No arsenal de artifcios lingusticos dispostos pelas trs pginas que amparam o referido texto, o verbo ludibriar Com esse discurso, destinado
a ludibriar a platia (sic), esquecem convenientemente que sindicalismo pelego aquele que, representando muitos ou poucos trabalhadores, vive de
dinheiro ocial fecha a saga discursiva do que foi uma reportagem sobre
o 1 de Maio. Com um vocabulrio mais renado, os sindicalistas foram
taxados de mentirosos, enganadores. Advertindo que: O sentido nunca
dado antecipadamente. Ele construdo pela ao linguageira do homem
em situao de troca social (CHARAUDEAU, 2012, p. 41).
Para arrematar, Veja fala da reforma sindical, que tramita no Congresso
Nacional, ou melhor, que dorme at hoje em alguma gaveta. Demonstra
no s ansiedade para que o atual modelo seja revisto, como informa que a
inteno dos sindicalistas contrria: conseguiram agora arrancar uma
medida no sentido inverso, aumentando o repasse de dinheiro pblico aos
sindicatos. uma inverso que tende a aprofundar um dos aspectos mais
nefastos da antiquada estrutura sindical brasileira, que sua dependncia
do estado. Quem arranca, tira com fora, consequentemente, parece no
haver consenso entre as lideranas polticas em relao a esse projeto.
Para ajudar o leitor a entender um pouco da histria dos posicionamentos
do sindicalismo brasileiro, um quadro que vai de 1906 a 2003 - Ascenso e
queda Em 100 anos, o movimento sindical brasileiro nasceu, oresceu e,
hoje, est perto da agonia -, termina por sedimentar a rede de sentidos que
Veja edicou para o Dia do Trabalho, em 2007.
Ao longo de toda a matria, Veja socorreu-se da explicao (CHARAUDEAU, 2012, p. 56) como meio discursivo de dizer eis por que as coisas so
assim. Apelou para nmeros, dados, palavra de um especialista, com a nalidade de fazer emergir uma verdade consensual: de que o movimento sindical
brasileiro presta um desservio. O 1 de Maio serviu como cortina de fumaa
para que tais construes discursivas fossem sendo institudas na memria.
As transaes enunciativas de Veja agiram no intuito de seguir midiatizando
uma certa vilania sindical. Talvez a vontade do movimento sindical em ressemantizar o Dia do Trabalho, transpondo as duras barreiras semnticas das empresas
de comunicao, tenham surtido efeito s em outros espaos jornalsticos (veculos com posio editorial de esquerda, sites na internet...). As fendas discursivas, dessa vez em que capital e trabalho estiveram no front de batalha17, seguem
abertas. Nesse exemplo, Veja no hesitou e abandonou a posio de mediadora
para servir de suporte a um monlogo, cujo texto mirou a manuteno do status
quo, uma vez que os sentidos consorciados ao discurso estavam imbudos disso.

17
Convm grifar o poder dos veculos de comunicao no panorama
capitalista.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 110, julho, 2013

Consideraes nais
No restam dvidas de que a midiatizao e a convergncia tm modicado e, acima de tudo, facilitado os processos de comunicao. O
desenvolvimento e o aprimoramento de novas tecnologias tm sido determinantes para que os movimentos sociais e o sindical um deles
consigam promover um dilogo maior e mais eciente com seus interlocutores. A chamada imprensa tradicional, igualmente, passou a ser um
espao considerado indispensvel, pois ela que faz os enquadramentos
orientando a opinio pblica.
Ao problematizar a revista Veja, vimos a construo de um eixo
imaginrio que serve de suporte para o questionamento dos padres
vigentes no sindicalismo brasileiro. A anlise foi enftica ao concluir
que as regras do jogo ou o gerenciamento de sentidos segue sendo
da instncia da produo. Sim, cada vez mais os receptores esto sendo convocados venha participar, venha jogar (atravs das sesses de
Cartas, de E-mails). Porm, entre essas estratgias resiste um sintoma
que sinaliza a preocupao que veculos hegemnicos como a semanria Veja temem que pontos de fuga possam vagar e comprometer
o protocolo de sentidos.
Nosso percurso analtico comprovou ainda o quanto algumas organizaes precisam aprender para se midiatizarem. As comemoraes de 1 de
Maio, em So Paulo, no conseguiram agenciar um contrauxo de sentidos.
O que era para ser um atrativo a mais na celebrao da data (a forma descontrada) terminou reforando a memria que Veja vem estabilizando para
os movimentos sociais em geral.

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