El Espejismo de La Religión

EL ESPEJISMO
DE LA RELIGIN
Supersticin
irrelevante
practicada
ciegamente por millones de personas en el
mundo entero, convencidas de que, al hablar
con Dios, esto les ayudar de algn modo. En
realidad, creer que se habla con seres
imaginarios es estar delirando
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El espejismo de la religin
1.
INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 2
2.
EL ESPEJISMO DE LA RELIGIN ....................................................................................................... 5

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
2.6.
2.7.
2.8.
2.9.
2.10.
2.11.
2.12.
3.
La burbuja mormona ........................................................................................................................ 6

La burbuja musulmana ..................................................................................................................... 8
La burbuja cristiana ......................................................................................................................... 10
Por qu Dios no quiere ayudar a las personas amputadas? .................................................... 12
Por qu ests ignorando los mandamientos de Dios? .............................................................. 14
Date cuenta de que ignoras por completo a Jess ....................................................................... 17
Pensar que las cosas ocurren por voluntad de Dios es absurdo ............................................... 19
Las promesas de Jess no pueden ser ciertas. ............................................................................. 21
Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco? ............................................................ 22
La Santsima Trinidad es un completo disparate ........................................................................ 23
Jess no saba lo que hablaba. ........................................................................................................ 26
Comprueba que Jess es imaginario en slo tres pasos simples .............................................. 28
PREGUNTAS FRECUENTES .............................................................................................................. 30

3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
3.8.
3.9.
3.10.
3.11.
3.12.
3.13.
3.14.
3.15.
3.16.
3.17.
3.18.
3.19.
3.20.
3.21.
3.22.
3.23.
Se puede vivir una vida plena sin Dios? .................................................................................... 31

Quienes no creen en Dios no lo pueden probar y requieren tanta fe como un creyente. ...... 31
Cmo puede alguien ser bueno sin Dios? .................................................................................. 33
Pero, entre creer o no creer, conviene creer (por si acaso) ......................................................... 34
La ocurrencia de milagros es la mejor prueba de la existencia de Dios ................................... 35
Dios es amor ..................................................................................................................................... 37
Por qu contiene la Biblia tanta tontera pseudocientfica? ..................................................... 39
Dios es bueno y todopoderoso ...................................................................................................... 40
Existe el alma? ................................................................................................................................ 40
Qu ocurre cuando morimos? Existe el ms all? ................................................................... 42
Las experiencias cercanas a la muerte prueban la existencia de Dios. ..................................... 44
Estamos predestinados?................................................................................................................ 44
Qu me dices de la profeca del Apocalipsis? ............................................................................ 45
La belleza de la naturaleza slo puede ser obra de un creador ................................................ 46
No se puede crear algo de la nada. Esa primera fuerza creadora es Dios. .............................. 47
No es mucha casualidad que estemos aqu? .............................................................................. 50
Jess fue un personaje histrico, lo cual confirma la existencia de Dios ................................. 51
Cristo es el salvador de la humanidad ......................................................................................... 52
Cristo dio la vida por ti ................................................................................................................... 53
Cristo muri por nuestros pecados ............................................................................................... 54
Qu tipo de experiencia traumtica hizo que dejaras de creer en Dios? ................................ 56
Yo prefiero seguir confiando en Dios, slo l es nuestra salvacin .......................................... 56
En algo hay que creer, no? ............................................................................................................ 58
4.
ENSAYO: Existe realmente Dios? ..................................................................................................... 60
5.
INVESTIGACIN: razones por las que las personas creen en Dios ............................................. 66
5.1.
5.2.
5.3.
5.4.
5.5.
5.6.
Justificacin ...................................................................................................................................... 66
Metodologa de la investigacin .................................................................................................... 67
Instrumento de recoleccin de opinin (encuesta) ..................................................................... 68
Resultados de la encuesta: creyentes versus no creyentes ......................................................... 69
Anlisis de resultados: razones por las que las personas creen en Dios .................................. 73
Conclusiones de la investigacin .................................................................................................. 83
6.
REFLEXIN FINAL ............................................................................................................................. 86
7.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................................... 90
1.
INTRODUCCIN
Te has preguntado alguna vez por qu Dios se preocupara de conseguirte a ti un

empleo, mientras hace caso omiso a millones de plegarias de nios que mueren por
hambrunas? Por qu extraa razn Dios nunca ha querido realizar milagros
regenerativos en personas amputadas? Qu sentido tiene que los creyentes
malgasten cuantiosas sumas en seguros mdicos si Dios prometi sanarlos? Por
qu desde hace siglos las personas rezan por la paz sin obtener resultado alguno?
Desde una perspectiva ms cotidiana, por qu tienen los creyentes crucifijos con
la figura de Jess siendo torturado? Si uno de tus seres querido hubiera sido
condenado a la silla elctrica llevaras una colgada al cuello? Y por qu un ritual
de canibalismo como la eucarista tampoco es visto como algo repugnante? Si ha
sido bendecida por Dios cmo se explica que el agua bendita se llene de bacterias
al igual que el agua comn y corriente?Por qu las supuestas apariciones de la
virgen ocurren slo a cristianos, pero jams a musulmanes o budistas y viceversa?
Por qu razn un Dios amoroso y competente diseara una naturaleza tan
sanguinaria y cruel en la que los guepardos no tienen ms alternativa que
estrangular gacelas? Cmo explicar la existencia de la muerte sbita, el virus
bola, los tornados, los terremotos y tantas otras calamidades y desastres, si la
naturaleza ha sido supuestamente diseada por un Dios misericordioso?
Para salir al paso de estas y otras embarazosas preguntas, cada creyente elabora su
propia explicacin, omitiendo la evidencia cientfica; en lugar de pensar
racionalmente, realizan alambicadas y absurdas piruetas mentales. Todo, con el fin
de evitar esa incmoda e inquietante posibilidad
El presente documento presenta al lector justamente esa respuesta, obtenida con
base en lo nico que realmente ha contribuido al bienestar y progreso de la
humanidad: el mtodo cientfico. Como personas del siglo veintiuno, conocemos
esa respuesta en nuestro fuero interior, pero carecemos del coraje para aceptarla,
pues va en contra de nuestra conveniencia y anhelos de trascendencia, pero que,
sin embargo, es la nica respuesta simple y lgica con la cual todo cobra sentido
y es que el Dios de nuestros ignorantes antepasados, aqul del que hemos odo
hablar desde que ramos nios, simplemente no puede ser real
Qu problema hay en todo esto? Qu importa si la gente quiere creer en Dios,
incluso si es imaginario? Un mundo lleno de personas que creen ciegamente una
ilusin falsa no es un mundo sensato. Cuando las personas abandonan estos
espejismos, y salen fuera de las burbujas de supersticin religiosa en las cuales
nacieron, dejan de desvariar.
Todos sabemos que cuando los egipcios construan sus pirmides y momificaban a
sus faraones, o cuando los aztecas sacaban el corazn de una virgen y se lo coman,
no conseguan absolutamente nada, de lo contrario, lo seguiramos haciendo hoy.
Del mismo modo, cuando los musulmanes rezan en direccin a La Meca o los
mormones evitan tomar caf porque dicen que es pecado, sabemos que es absurdo
y que estn perdiendo su tiempo. Sin embargo, cuando los cristianos ven su propia
religin, por alguna extraa razn, estn completamente ciegos. Observa cmo se
corrompe nuestra forma de pensar:
El espejismo de la religin nos vuelve extremadamente supersticiosos(as):
piensa en la forma en que crees en el poder de la oracin, a pesar de que
todos los estudios cientficos demuestran inequvocamente que rezar no tiene
absolutamente ningn efecto. Creer que la oracin ayuda en algo es ser una
persona supersticiosa.
El espejismo de la religin desvaloriza la vida: piensa en la forma en que miles
de soldados son enviados con el mensaje de que est bien morir, pues, cuando
mueres, vas al paraso, cuando, en realidad, el paraso es un lugar
completamente imaginario. Un(a) iluso(a) es una persona adulta que cuenta
ensueos o les da crdito fcilmente. Creer en la existencia del cielo es ser iluso.
El espejismo de la religin remplaza nuestros pensamientos racionales con
mitologa absurda y nociva. Por ejemplo, los cristianos creen que se acerca el fin
del mundo. Mitos sin base alguna como ste desalientan a las personas frente al
futuro. Creer que se acerca el fin de mundo slo porque alguien lo dijo hace
miles de aos es total y completamente irracional.
El espejismo de la religin coarta el avance del conocimiento humano. Si las
cosas funcionan de forma desconcertante, la religin nos dice: no se
preocupen, simplemente rndanse y digan que Dios lo hizo. Mientras los
cientficos se afanan buscando curar enfermedades o mejorar las condiciones de
vida de las personas, la religin propone, en su lugar, rezar y apelar a Dios.
Creencias contraproducentes como stas evitan que individuos inteligentes
utilicen su potencial para el progreso de toda la humanidad.
Querido(a) lector(a), la idea no es criticarte por tus creencias religiosas sino que, en
lugar de ello, ayudarte a que te des cuenta de lo disparatadas que son. Cuando
pensamos crtica y racionalmente sobre la religin sta se cae como un castillo de
naipes y slo podemos llegar a una nica conclusin: al igual que el ratoncito de
los dientes y Santa Claus, Dios es completamente imaginario. Tienes que rechazar
la evidencia cientfica, dejar de pensar de forma racional, y aceptar cientos de
alambicados y ridculos disparates para creer que de verdad existe.
Ilustracin 1. La evolucin de la supersticin: al igual que el ratoncito de los dientes y Santa Claus, el
Dios del que hemos odo hablar desde que ramos nios es total y completamente imaginario.
2.
EL ESPEJISMO DE LA RELIGIN
Ilustracin 2. Cuando se trata de otras religiones, todos pueden ver con claridad lo disparatas que son.
2.1. La burbuja mormona

Imagina que te cuento la siguiente historia:
Estaba en mi cuarto una noche y de pronto se me apareci un ngel. Me habl de unos
discos de oro en una montaa. El ngel me ayud a descifrarlos y traducirlos. Luego, los
discos fueron llevados al cielo. Tengo el libro que traduje de esos discos. Dice que millones
de judos vivan en los Estados Unidos hace 2.000 aos, que construyeron grandes
ciudades, participaron en guerras y que el Jess resucitado vino y los visit. Tengo
testimonios de personas que vieron los discos que yo tena, antes de que fueran llevados al
cielo.
Qu piensas de esta historia? Que es ridcula, verdad? Cualquier persona adulta
e inteligente no la creera. Pero, por qu es tan obvio para ti que es un invento?
Pues porque no hay evidencia de que millones de judos hayan vivido en
Norteamrica 2.000 aos atrs, no hay ruinas de esas supuestas ciudades, ni cascos
ni nada y porque tener testigos que digan que vieron los discos no significa
absolutamente nada perfectamente pude pagarlos, por ejemplo.
Compara esta historia con cualquier otro cuento de hadas: observa que en esta
historia hay un ngel mgico, discos mgicos y mgicas desapariciones. Esta
historia es falsa y todos podemos darnos cuenta de ello clara y fcilmente.
Lo fascinante es que hay millones de personas que de verdad creen que es cierta.
Son los miembros de la Iglesia Mormona y la persona que la cont era un hombre
llamado Joseph Smith. Para ellos, esta historia es completamente real. Podrn
responder a todos los cuestionamientos que t les hagas. Qu dnde estn las
ruinas y los artefactos de esa supuesta civilizacin juda? En algn lugar, pero
todava no se ha encontradote respondern, y sin embargo, es evidente que esta
historia ridcula no es diferente de la de Santa Claus.
Un iluso es una persona adulta que cuenta ensueos o les da crdito fcilmente.
Esta definicin describe muy bien a los mormones. Los mormones son ilusos.
Viven en una burbuja de ilusin en la cual esta historia falsa es completamente
cierta, rechazando la lapidaria evidencia que la echa por tierra.
Slo una persona ingenua e ilusa podra creer que la historia mormona es cierta y
quienes vivimos fuera de esa burbuja podemos verlo con claridad:
Los mormones estn desvariando.
Ilustracin 3. El susto que hizo pasar el ngel Moroni a Joseph Smith.
2.2. La burbuja musulmana

Imagina ahora que te cuento esta otra historia:
Un hombre estaba en una cueva y un ngel se le apareci. El ngel le dijo que l sera el
mensajero de Dios. El ngel se identific a s mismo como Gabriel. Una noche, se le apareci
en un caballo mgico. El hombre se subi y el caballo con alas lo llev a Jerusaln. Luego, el
caballo lo llev al cielo donde conoci y habl con la gente que all estaba. Continu
recibiendo revelaciones de Gabriel durante 23 aos y todas fueron registradas en un libro.
Qu piensas de esta historia? Si nunca antes la habas odo, podras encontrarla
sin sentido, al igual que la historia mormona sobre los platos dorados. Los sueos,
el caballo, el ngel, la ascensin y las apariciones del ngel las descartaras porque
son todos inventos imaginarios y, sin embargo, esta es la historia de la religin
musulmana, practicada por ms de 1.000 millones de personas. El hombre se
llamaba Mahoma y el libro es el Corn. Las personas fuera de la fe musulmana
consideran que esta historia es imaginaria y no la creen porque no es ms que un
cuento de hadas. Un caballo volador que fue al cielo? Eso es imaginario tan
imaginario como los renos voladores de Santa Claus.
Tmate un momento para considerar una vez ms las historias Mormona y
Musulmana. Por qu es tan fcil para ti darte cuenta de que no son ms que
cuentos de hadas? Pues porque estas historias involucran cosas mgicas, tales
como caballos voladores, alucinaciones, sueos. No hay evidencia alguna. Nada de
eso es real y, sin embargo, para los musulmanes, esta historia falsa es cierta. Viven
en una burbuja de ilusin, rechazando la lapidaria evidencia que la echa por tierra.
Quienes vivimos fuera de esa burbuja podemos verlo con total claridad:
Los musulmanes estn desvariando.
Ilustracin 4. El caballo volador de Mahoma.
2.3. La burbuja cristiana

Ahora djame contarte una ltima historia:
Un ngel se le apareci a una joven llamada Mara. El ngel le dijo que dara a luz al hijo
de Dios. Dios la insemin mediante un espritu santo que, en realidad, tambin es Dios. Ese
hijo, quien a su vez tambin era el mismo Dios, multiplic panes, convirti agua en vino y
resucit muertos. Al final, fue crucificado y, aunque era todopoderoso, muri. Tres das
despus resucit y se le apareci a algunas personas. Luego ascendi al cielo, pero est entre
nosotros, en todas partes y al mismo tiempo.
Esta es, por supuesto, la historia de Jess. Crees esta historia? si eres cristiano,
probablemente s. Te podra hacer cientos de preguntas y de seguro tendrs
salidas para todas ellas. Los cuatro mil millones de personas que no son cristianas
ven esta historia exactamente de la misma forma en que t ves la mormona o la
musulmana, o sea, como un cuento de hadas. Cmo saben los no-cristianos que la
historia de Jess es imaginaria? Porque es igual a todos los otros inventos: hay un
ngel mgico, inseminacin mgica, milagros mgicos, resurreccin mgica y
ascensin mgica. Nadie fuera de la burbuja cristiana cree en la divinidad de Jess,
ni en sus milagros, mucho menos en su resurreccin.
Por qu las personas pueden detectar los cuentos de hadas muy fcilmente
cuando stos provienen de otras religiones, pero, cuando provienen de la propia,
parecen estar completamente ciegas? Por qu rechazaste rpidamente las historias
mormona y musulmana, pero, cuando se trata de la cristiana, que es tan imaginaria
como las otras, simplemente no puedes?
Intenta slo por un momento mirar la cristiandad con el mismo escepticismo. Hay
alguna razn para creer que Jess realmente realiz esos milagros, resucit y
ascendi al cielo? Lo cierto es que no hay ms razn para creer en esto que para
creer que Smith encontr los discos o que Mahoma cabalg sobre un caballo
volador. No hay evidencia alguna para nada de lo que se dice y, sin embargo, para
los cristianos, esta historia fantasiosa es cierta. Al igual que mormones y
musulmanes, los cristianos viven en su propia burbuja de ilusin, rechazando la
lapidaria evidencia que la echa por tierra.
Cualquier persona racional lo ve con claridad:
Los cristianos tambin estn desvariando.
10
Ilustracin 5. Segn la creencia popular, los gatos pueden resucitar hasta seis veces.
11
2.4. Por qu Dios no quiere ayudar a las personas amputadas?

Alguna vez has pensado en utilizar tu educacin para reflexionar acerca de tu fe?
Tu vida personal y profesional requiere que te comportes y actes racionalmente.
Te propongo aplicar tu pensamiento crtico en una pregunta muy sencilla: como
cristiano, crees fervientemente en el poder de la oracin. La mayora de los
cristianos creen que Dios puede curar el cncer y otras enfermedades graves,
revertir los efectos de los venenos, etc. Bien, entonces, considera esta pregunta:
Por qu Dios no quiere realizar milagros regenerativos en personas amputadas?
Todos sabemos que las piernas amputadas no se regeneran espontneamente en
respuesta a la oracin. Los amputados no reciben milagros de Dios. Si eres una
persona racional tienes que admitir que esta pregunta es interesante. Por un lado,
crees que Dios responde a las oraciones y hace milagros, pero, por otra parte, sabes
que Dios ha ignorado sistemticamente a los amputados cuando ellos le piden les
haga un milagro regenerativo. Para Dios que segn la Biblia cre el Cielo y la
Tierra materializar ese milagro debiese ser pan comido. Por qu entonces nunca
lo ha realizado? Para explicar este extrao hecho debes inventar una excusa. T
podras decir, Dios tiene algn tipo de plan especial para las personas
amputadas. Te inventas una excusa conveniente, cualquiera sea sta, y luego
dejas de pensar en ello porque te es incmodo.
He aqu otro ejemplo: como cristiano, crees que Dios se preocupa por ti y contesta
tus oraciones. Por qu razn ignora entonces las plegarias de tantos nios que
padecen de hambre en el mundo? Por qu Dios se preocupara de ayudarte a ti a
conseguir un empleo mientras hace caso omiso a las splicas que le hacen millones
de nios inocentes? Realmente no tiene sentido, verdad? Por qu un Dios
benvolo hara eso? Para explicarlo, nuevamente tienes que elucubrar extraas
excusas. Algo as como: Dios permite que estos nios mueran de hambre por
alguna razn divina y misteriosa. Luego, lo sacas de tu mente ya que no encaja en
lo absoluto con tu visin de un Dios amoroso y todopoderoso.
Ahora, deja que te ensee algo extraordinario. Qu pasara si, en lugar de estar
saliendo al paso con excusas autoservidas para parchar estas grietas, simplemente
asumiramos que Dios es imaginario? Algo muy extrao sucede: las respuestas
adquieren total sentido! Por favor observa:
Por qu Dios no quiere realizar milagros regenerativos en personas amputadas?
Porque Dios es imaginario y no responde a las oraciones. Cada oracin
contestada es, en realidad, una coincidencia. Toda la evidencia cientfica apoya
esta conclusin. Por qu Dios ignora las plegarias y deja morir de hambre a tantos
nios que le piden ayuda? Porque Dios es imaginario y es, por tanto, incapaz de
or sus splicas, menos de ayudarlos.
12
Ilustracin 6. Prioridad divina.
13
2.5. Por qu ests ignorando los mandamientos de Dios?

La gran mayora de los creyentes afirma que Dios nos dio los Diez Mandamientos
con el propsito de dar una correcta direccin a los asuntos humanos. Pedro 1:24 y
Salmo 19:7 coinciden con la opinin mayoritaria de los cristianos de que la ley del
Seor es eterna y perfecta. Tomemos como ejemplo el primer mandamiento: "No
tendrs dioses ajenos delante de m." Qu se supone que deberamos hacer con
quienes la desobedecen? Es Dios mismo quien nos da la respuesta:
Si hay un hombre o mujer que va a servir a otros dioses, saca a las puertas de tu
ciudad al hombre o mujer y apedralos hasta que mueran. Deuteronomio 17:2-7.
Cuando te incitare tu hermano, hija, mujer o amigo diciendo: Vamos y sirvamos a
dioses ajenos, no consentirs con l, ni tendrs compasin, ni lo encubrirs: Antes has
de matarlo y apedrearlo y morir. Deuteronomio 13:7-12.
Hay aproximadamente unas 4 mil millones de personas en el mundo que profesan
otras religiones cuyos dioses son distintos del de la Biblia. Ests realmente de
acuerdo con lapidarlos? En caso contrario, ests desafiando a Dios. Puedes
encontrar cientos de otros versos tan sangrientos y obscenos como stos. Te
encontrars, adems, con infanticidio, violaciones y xenofobia. Dos ejemplos:
Y castigar al mundo por su maldad. Cualquiera que sea hallado ser alanceado; y
cualquiera que por ellos sea tomado, caer a espada. Sus nios sern estrellados delante
de ellos; sus casas saqueadas y violadas sus mujeres. Isaas 13:11-16
Y Moiss los envi a la guerra como Jehov lo mand y mataron a todo varn. Y
llevaron cautivas a las mujeres y sus chiquitos. Y abrasaron con fuego todas sus
ciudades. Y dijo Moiss: Matad a todos los varones entre los nios: matad tambin toda
mujer. Y todas las nias os reservaris vivas como esclavas. Nmeros 31:16-19
Se puede ver adems que, de acuerdo con la Biblia:
Dios consiente comprar y vender esclavos, golpearlos y hasta abusar de ellos,
vanse xodo 21:20, Levtico 25:44 y Tito 2:9 respectivamente.
Es vergonzoso que una mujer hable en pblico, vase Corintios 1:14.
Dios no permite que una mujer ensee o tenga autoridad sobre un hombre,
vase Timoteo 2:11.
Veamos el cuarto mandamiento: Seis das obrars, pero el sptimo da ser sbado; no
hagas en l obra alguna. Todos los supermercados y comercios estn abiertos ese
da. Qu deberamos hacer con estas personas que desobedecen?
14
Seis das se har obra, pero el sptimo es sbado de reposo consagrado a Jehov;
cualquiera que hiciere obra el da del sbado morir xodo 31:15
Crees realmente que deben morir millones slo porque trabajan los sbados? De
acuerdo con la perfecta y eterna ley de Dios, as debera ser. Slo porque trabajas en
el da incorrecto tienes que morir? No tiene sentido, verdad? De hecho, si lo
piensas, es aberrante y, sin embargo, la Biblia est llena de cosas sdicas y crueles
como stas. Dios nos entrega MANDAMIENTOS, no SUGERENCIAS. En
consecuencia, deberas obedecerlo apedreando salvajemente hasta la muerte a:
Todo adolescente rebelde, vase Deuteronomio 21:18-21

Toda persona que maldiga a su padre o madre, vase Levtico 20:9
Toda persona que cometa adulterio, vase Levtico 20:10
Toda persona homosexual, vase Levtico 20:13
Toda persona que trabaje un da sbado, vase xodo 31:15
De acuerdo con las instrucciones de Dios en la Biblia, los creyentes deberan dar
muerte a cientos de millones de personas por todo el mundo. Jess estuvo
totalmente de acuerdo con todo esto:
No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,
sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni
una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que
cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los
hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los
haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Mateo 5:17-19.
La enorme mayora de los creyentes nunca ha ledo la Biblia y no tiene idea de lo
aberrante que es. Para cualquier persona sensata no cabra duda de que es un libro
aterrador y aborrecible que promueve salvajes crmenes y que contiene
despiadadas amenazas, las que simplemente no tienen cabida en una sociedad
moderna y civilizada; y, sin embargo, vemos personas a diario memorizndolo e
incluso predicndolo a viva voz. Leemos este libro de atrocidades en bautizos,
bodas, funerales y es enseado a nuestros nios y nias en escuelas y parroquias.
Por qu los creyentes ignoran las rdenes de Dios? Para responder, inventas una
conveniente excusa, cuando, en realidad, la respuesta es mucho ms simple:
Dios es totalmente imaginario.
Si Dios fuese real, los creyentes estaran obedeciendo sus rdenes al pie de la letra.
Y t tambin.
15
Ilustracin 7. Confa en el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia Proverbios 3:5-8.
16
2.6. Date cuenta de que ignoras por completo a Jess

Jess hizo varias declaraciones sobre el dinero y las riquezas:
As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi
discpulo. Lucas 14:33
No os acumulis tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y
donde ladrones penetran y roban; sino acumulaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla
ni la herrumbre destruyen, y donde ladrones no penetran ni roban; porque donde est tu
tesoro, all estar tambin tu corazn. Mateo 6:19-21
Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y
tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Al or el joven esta palabra, se fue triste,
porque tena muchas posesiones. Mateo 19:21-24
Es decir, si quieres seguir a Jess, necesitas vender todas tus posesiones y drselas
a los pobres; y, sin embargo, vives una vida de comodidades mientras millones
viven en la pobreza ms extrema. Por qu t y tu ministro, pastor o sacerdote no
venden todo y siguen a Jess? Acaso no viven en una bonita casa, conducen un
automvil o visten ropa de calidad? Por qu? Por qu no estn escuchando a
Jess? Seguramente, conoces a muchas personas que, como tu ministro, pastor o
sacerdote dicen basar su vida en la Biblia y la citan frecuentemente y, sin embargo,
no han hecho nada de lo que Jess les pide.
Una persona que dice creer firmemente en una cosa, pero acta de forma contraria
es un hipcrita. La Biblia ofrece diferentes maneras de ver si los cristianos estn
siendo hipcritas. En la Biblia, Jess nos dice:
Cuando ores, no seas como los hipcritas, porque ellos aman el orar de pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres; de cierto os
digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la
puerta y ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensar en pblico. Y al orar no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que
piensan que por su palabrera sern odos. Mateo 6:5-8
Tu ministro, pastor o sacerdote reza en pblico como los hipcritas? Se la pasa
orando pblicamente? Salen ustedes a rezar a las calles? Si es as, estn desafiando
a Jess.
17
En Marcos 16:17-18, Jess nos ensea a reconocer a los verdaderos cristianos:

Estas seales acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios;
hablarn en nuevas lenguas; tomarn en sus manos serpientes; y cuando beban algo
venenoso, no les har dao alguno; pondrn las manos sobre los enfermos, y stos
recobrarn la salud Marcos 16:17-18
Puede tu ministro, pastor o sacerdote beber veneno sin morir? De no ser as,
entonces, segn Jess, no es un verdadero creyente.
Tu ministro, pastor o sacerdote debiera ser la persona con la conexin ms cercana
con Jess. Por otra parte, Jess es muy especfico respecto a las capacidades de las
personas que de verdad creen en l. Est tu ministro, pastor o sacerdote siguiendo
sus instrucciones? Es un buen cristiano? Por supuesto que no. No hay nadie que
conozcas que haga todas esas cosas. No hay un solo cristiano en la Tierra, pues no
hay ser humano alguno que pueda beber veneno sin morir.
La razn por la que tu ministro, pastor o sacerdote ignora por completo la Biblia es
simple:
Jess es total y completamente imaginario.
Si Jess fuese real, tu ministro, pastor o sacerdote estaran siguiendo sus
instrucciones al pie de la letra.
Y t tambin.
18
2.7. Pensar que las cosas ocurren por voluntad de Dios es absurdo
Si eres creyente entonces de seguro estars familiarizado con la voluntad de
Dios. La voluntad de Dios es la forma en que los creyentes usualmente explican
cosas como los accidentes fatales, los desastres naturales, la muerte de pacientes,
los embarazos o los nacimientos. Incluso, cuando sucede algo malo, como, por
ejemplo, la muerte de un familiar, segn los creyentes, en realidad, es algo bueno
porque es la voluntad de Dios. La Biblia dice:
Tus ojos ya vean mis acciones, todas ellas estaban en tu libro; mis das estaban
escritos y sealados, antes que uno slo de ellos existiera. Salmos 139:16
Dios nos escogi en Cristo antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos
y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos
suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad Efesios 1:4-5
Es decir, segn la Biblia, Dios tiene un propsito para todos y planea los das de
nuestras vidas por adelantado desde el momento de la concepcin hasta la
muerte. Dios tiene una buena razn para todo y no hace nada por casualidad. Dios
sabe porque hace las cosas; planea todo y nunca se equivoca.
Si eres una persona adulta y piensas racionalmente sobre esto, te dars cuenta muy
fcilmente de que la supuesta voluntad de Dios es un completo sinsentido:
Implicancia n1: Dios planea todos los abortos y los asesinatos del mundo.
Si Dios escoge la hora exacta de concepcin y muerte de las personas, entonces
cada uno de los millones de abortos que ocurren al ao, segn la Biblia, ha sido, en
realidad, meticulosamente planeado por Dios. Los cristianos que estn en contra
del aborto estn desafiando intilmente sus designios. Del mismo modo, todos los
asesinatos ocurren por voluntad divina y los asesinos seran sus simples
instrumentos. Dios quiere que todas estas muertes ocurran, pues, segn la Biblia,
son parte de su plan.
Implicancia n2: Dios planea la violacin de mujeres
Puesto que Dios planea la concepcin de cada nio(a), esto significa que cada
violacin que resulta en un embarazo debe, necesariamente, ser parte de su plan.
Segn la Biblia, los violadores debieran ser recompensados pues, en realidad, no
hacen ms que cumplir con los designios de Dios.
19
Implicancia n3: No tienes libre albedro.

Segn la Biblia, la persona con quin te vas a casar, la cantidad de hijos(as) que vas
a tener y hasta el lugar en donde vas a vivir, todo esto, es parte del destino que
Dios ha trazado para ti. Si Dios tiene de antemano un plan para todo, entonces no
tienes posibilidad alguna de escoger o cambiar nada y tus oraciones son totalmente
intiles, pues tu suerte ya est echada desde antes de tu nacimiento.
Ahora, de verdad crees que Dios planea todos los asesinatos y abortos del
mundo? Que los violadores debieran ser recompensados? Que los asesinos no
son responsables? Que no puedes escoger nada? No tiene sentido, verdad, por
qu un Dios bueno y carioso hara todo esto? Y sin embargo, como cristiano, crees
que las cosas ocurren por la supuesta voluntad de Dios.
Creer que Dios tiene un plan para las cosas es ridculo.
No existe ningn plan.
Dios no planea absolutamente nada porque Dios es imaginario. Afirmar que las
cosas ocurren por voluntad de Dios es un completo absurdo.
Ilustracin 8. Hgase tu voluntad
20
2.8. Las promesas de Jess no pueden ser ciertas.

En la Biblia, Jess promete lo siguiente:
Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
Marcos 11:24
Si algo peds en mi nombre, yo lo har. Juan 14:14:
Confa en el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia. Reconcelo en todos
tus caminos, y l allanar tus sendas. No seas sabio en tu propia opinin; ms bien,
teme al Seor y huye del mal. Esto infundir salud a tu cuerpo y fortalecer tu ser.
Proverbios 3:5-8
La oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si ha cometido pecados, le
sern perdonados. Santiago 5:15
Si lo que Jess dice en la Biblia es verdad, entonces por qu no simplemente
confiar en l en lugar de tener que ir al mdico? Si estas promesas son ciertas, una
persona creyente no debiera tener ninguna necesidad de llevar a sus hijos a un
hospital ante una urgencia mdica. Qu razn tendra Jess para hacer promesas
falsas? Y sin embargo, ninguna persona sensata llevara a un nio gravemente
enfermo a una iglesia en lugar de a un hospital. Al buscar ayuda mdica, los
creyentes reconocen que las promesas de Jess simplemente no pueden ser ciertas.
Pagar por atencin mdica demuestra preocupacin por la salud. Por qu los
creyentes habran de estar preocupados por ella, en circunstancias de que Jess les
dijo expresamente que cualquier enfermedad sera curada (Santiago 5:15)? No se
supone que debieran esperar que Dios los cure sin necesidad de tratamientos
mdicos? Despus de todo, si Dios ha trazado previamente el destino de cada
creyente, qu sentido tiene entonces rezar o someterse a costosas intervenciones
mdicas si no hay cadenas de oracin ni medicinas capaces de doblegar la
supuesta voluntad divina ocurrir sin importar lo que hagamos.
Nuestra salud, y la de nuestros seres queridos, es tan importante que, cuando est
en juego, incluso las personas ms creyentes pueden ver con total claridad que las
promesas hechas por Jess simplemente no pueden ser ciertas. Si lo fueran, ningn
creyente desperdiciara enormes sumas de dinero en asistencia mdica,
tratamientos de enfermedades, vacunas preventivas o planes de salud. Si fueran
ciertas, ningn creyente llevara a sus hijos a un hospital en lugar de a una iglesia
ante una emergencia mdica.
21
2.9. Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco?

Si eres cristiano, de seguro has participado de la eucarista. Es un ritual de
conmemoracin en el cual los fieles comen la carne y beben la sangre de Jess. Una
persona de otra cultura podra sentirse horrorizada ante esta idea, pues,
evidentemente, resulta grotesca. La prctica de la eucarista es una de las cosas ms
extraas que hacen los cristianos. Te has preguntado alguna vez de donde
proviene? En primer lugar, echemos un vistazo a Juan 6:53-55. Jess dice:
Ciertamente les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre ni beben su
sangre, no tienen realmente vida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida
eterna, y yo lo resucitar en el da final. Juan 6:53-55
Esto suena ms como a un ritual satnico que a las palabras del creador del
universo. Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco? Si se considera
que Dios ordena la esclavitud (xodo 21:20), el sacrificio de animales (Levtico
4:35) y la matanza de nios inocentes (xodo 12:29), este ritual de antropofagia no
es ms que otra de sus extravagantes y repulsivas peticiones.
Lo cierto es que, a medida que se expanda, el cristianismo asimil ritos paganos.
Los vestigios son innegables: griegos y romanos rendan devocin a sus diosas,
celebraban festividades y procesiones. El cristianismo hered estas prcticas y es la
razn por la cual los cristianos adoran vrgenes, les consagran festividades y
procesionan sus estatuas. La mayora de los catlicos reza a figuritas de vrgenes y
santos, tal y como hacan romanos y griegos.
En el mundo antiguo, la comunin con los dioses se lograba al comer lo que se
ofreca en sacrificio. En el culto a Dionisio, por ejemplo, los participantes
devoraban la carne de un animal, que simbolizaba a Dionisio, y luego beban vino
con el fin de participar de la inmortalidad. En sus festivales, sacerdotes de Dionisio
colocaban cntaros de agua en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan,
milagrosamente, llenos de vino.
Como puedes ver, nada en el cristianismo es original.
De seguro te estars preguntando: cmo es que yo, siendo un individuo del siglo
veintiuno, participo cada domingo de un primitivo ritual de antropofagia? Cmo
es posible que un Dios amoroso me pida algo tan grotesco? La respuesta es muy
simple: Jess no tiene carcter divino, de lo contrario, no nos lo pedira. Todas las
prcticas cristianas, y el cristianismo mismo, son, en realidad, copias de otras
religiones, aadidas por los redactores de los evangelios con el nico propsito de
lograr una mejor asimilacin por parte de los feligreses a los que converta.
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2.10. La Santsima Trinidad es un completo disparate

Sin lugar a dudas, el aspecto ms disparatado del cristianismo es el dogma de la
Santsima Trinidad. Si eres creyente, de seguro estars familiarizado con esta
doctrina que afirma que Dios es trineo y uno, es decir, el Padre es Dios, el Hijo es
Dios y el Espritu Santo es Dios, pero no hay tres Dioses, sino slo uno; ninguno
tiene origen ni es anterior al otro, ni dependen uno de otros.
Las personas de otras religiones ven la Santsima Trinidad como un verdadero
autogol del cristianismo. Por qu? Si eres una persona adulta y piensas
racionalmente sobre este dogma, te dars cuenta muy fcilmente de que la
Santsima Trinidad es un completo disparate:
Implicancia 1: Jess tuvo dos padres.
Segn la Biblia, el Padre es el padre del hijo (Juan 1:3), pero el nio que naci de
Mara fue engendrado por el Espritu Santo (Mateo 1:18). Entonces cul es el
verdadero padre? Algunos cristianos creen que el Espritu Santo era un mero
agente del Padre en el proceso de concepcin. Si este fuese el caso, entonces Jess
fue concebido de forma similar a la inseminacin artificial.
Implicancia 2: Jess no puede ser Dios.
Si el Padre y el Hijo son co-iguales Por qu rez entonces Jess al Padre? Por qu
no puede el Hijo saber tanto como el Padre? (vase Mateo 24:36). La Biblia dice que
Jess muri (vase Romanos 5:10). Por otra parte, Jess es Dios significa entonces
que Dios muri? Si Jess es co-igual a Dios, y muri, significa, necesariamente, que
parte de la trinidad puede morir, con lo cual deja de ser omnipotente. Asimismo, la
Biblia nos habla de un Hijo engendrado, sealando con ello que el Hijo tuvo un
comienzo (vase Juan 3:16) Cmo puede haber entonces un Hijo eterno? Y si el
Hijo es eterno Cmo puede entonces su reino tener un fin? (vase Corintios 15: 2428). Por ltimo si el Hijo y el Espritu Santo son co-iguales Por qu no es
perdonable la blasfemia contra el Espritu Santo pero s contra el Hijo? (vase
Lucas 12:10).
Implicancia 3: El Espritu Santo es el nieto de Dios.
La Biblia nos dice que slo el Padre sabe el da y la hora de la segunda venida de
Cristo (vase Marco 13:32) Si el Espritu es co-igual con el Padre Cmo es entonces
que ignora cosas que el Padre s sabe? Segn la doctrina, as como el Hijo procede
del Padre, el Espritu Santo procede del Hijo. En consecuencia, el Espritu Santo es
necesariamente el nieto del Padre.
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Para salir al paso de estos callejones sin salida, cada creyente elabora su propia
pirueta mental; inventan curiosas y enmaraadas interpretaciones, todas ilgicas y
contradictorias entre s, para luego reprocharte que no sabes nada, que no
entiendes, afirmando con conviccin cosas como que el Hijo siempre fue eterno,
pero aun as pudo morir; que era omnipotente, pero no tena todo el poder, etc.
Por ltimo, te invitarn a la resignacin, aludiendo que es un misterio que debes
creer as sin ms, pues su comprensin est ms all de tus capacidades.
Ahora que has ledo todo esto una cosa debiera estar parecindote bastante clara:
La Santsima Trinidad es un completo disparate.
Al igual que con otros aspectos mticos del cristianismo, la trinidad fue adoptada
con fines proselitistas. La Pascua de Resurreccin, la Navidad o los Reyes Magos
fueron deliberadamente copiados de otras religiones, muchas dcadas despus de
la muerte de Jess. San Justino, uno de los primeros historiadores y defensores del
Cristianismo, escribi, en el siglo segundo, lo siguiente:
Cuando decimos que Jess, nuestro maestro, fue concebido sin unin sexual, fue
crucificado, muri, y se levant otra vez, y fue subido al cielo, no exponemos nada
diferente de lo que usted como romano cree referente a los Hijos de Jpiter. Jess
nacido de una virgen: acepte esto en comn con lo que usted cree de Perseo. San
Justino.
Trinidades divinas podan ser vistas en Egipto (el triunvirato Isis-Osiris-Horus) y
en Grecia (con Zeus-Atena-Apolo) entre muchas otras culturas. Tambin, era
comn la aceptacin del logos platnico y su triple aspecto: inteligencia, poder y
bondad. De este modo, y al igual que como hicieron los primeros apologistas como
San Justino, durante el Primer Concilio de Constantinopla, el ao 381 d.C, se
decret por oficio el dogma de la Santsima Trinidad con el propsito de lograr una
mejor asimilacin entre las naciones del cercano oriente a las que el cristianismo
pretenda convertir.
Como puedes ver, se trata, en efecto, de un verdadero autogol: La Santsima
Trinidad es un completo disparate.
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Ilustracin 9. La Santsima Trinidad es un autogol del cristianismo: un completo disparate.
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2.11. Jess no saba lo que hablaba.

Cmo podemos saber que Jess no saba lo que hablaba? Echemos un vistazo a
algunos pasajes. En Marcos 11:24 Jess nos asegura:
Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
Marcos 11:24.
Cuando una persona dice, si algo peds en mi nombre, yo lo har, qu quiere
decir? Se entiende que Jess quiere decir que, si le pides cualquier cosa, l lo har.
Qu otra cosa podra querer decir? Jess lo repite una y otra vez. (Vase Juan 14,
12 y Mateo 7,7). Sin embargo, ya hemos visto que no es ms que un engao.
Puedes rezar por todo tipo de cosas y nada va a suceder. Toda oracin contestada
es, en realidad, una coincidencia. Toda la evidencia apoya esta afirmacin. El
diccionario define a un embustero como una persona que promete cosas que no
puede cumplir.
Veamos ahora Mateo 15:22-26. Se puede leer lo siguiente:
Entonces una mujer cananea que haba salido de aquella regin comenz a gritar y a
decirle: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente
atormentada por un demonio. Pero Jess no le respondi palabra. Entonces, acercndose
sus discpulos, le rogaron a Jess diciendo: Despdela, pues viene gritando detrs. l,
respondi: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces, ella
vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Jess dijo: No est bien tomar el
pan de los hijos y echarlo a los perros. Mateo 15:22-26
Jess llam a esta mujer perro simplemente porque era extranjera. El diccionario
define a un racista como una persona que da un trato de inferioridad a otras slo
por motivos raciales o de nacionalidad.
Luego, en Marcos 11:1-3, Jess les pide a sus discpulos lo siguiente:
Id a la aldea que est enfrente de vosotros, y al entrar en ella hallaris un burro atado,
en el cual ningn hombre ha montado. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta:
Por qu hacis eso?, decid que el Seor lo necesita y que luego lo devolver.
Marcos 11:1-3
Cuntas veces has escuchado decir: te lo devuelvo en seguida pero nunca ms
lo vuelves a ver? Es un fraude comn. Los discpulos toman al burro y, si buscas, te
dars cuenta que jams lo devolvieron. El diccionario define a un sinvergenza
como una persona que abusa de la buena voluntad de otros en provecho propio.
26
En Marcos 11:12-14 encontramos esta otra curiosa reaccin de Jess:

Cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Viendo a lo lejos una higuera que tena
hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall
sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jess dijo a la higuera: Nunca
jams coma nadie fruto de ti! Marcos 11:12-14
Ms adelante, se revela que el rbol ha muerto. Analicemos lo sucedido: El hijo de
Dios tena hambre. Se acerc a la higuera. Como no era poca de higos, el rbol,
obviamente, no tena frutas. Jess se enfurece y mata al rbol. Es esto algo
inteligente? Es este el tipo de comportamiento que se esperara de una persona
adulta e inteligente? Del hijo de Dios? Claro que no, verdad? Este es ms bien el
comportamiento de un infantil. El diccionario define a un infantil como una
persona adulta que hace berrinches por trivialidades tal como hacen los nios.
Por ltimo, en Lucas 14:26 Jess dice lo siguiente:
Si alguno viene a m y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos,
hermanas y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:26
Este es un requisito contradictorio para alguien que en otra parte dijo: Honra a tu
padre y a tu madre. El diccionario define a un incongruente como una persona
que no es lgica ni consecuente con una postura anterior.
Ahora que has ledo todo esto, una cosa debera estar parecindote bastante clara:
Jess no saba lo que hablaba.
Jess, de haber existido, fue una persona comn y corriente que simplemente sala
al paso, inventando e improvisando lo mejor que pudo sus respuestas a medida
que se sucedan los hechos a los que se vio enfrentado, tal y cual lo haramos t y
yo si tuviramos que representar a un personaje en una comedia histrinica.
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2.12. Comprueba que Jess es imaginario en slo tres pasos simples

Paso 1: Abre tu biblia en Corintios 15:3-6
Pablo dice: Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; fue sepultado y
resucit al tercer da y se apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de
quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an y otros ya han muerto.
Tres cosas importantes se desprenden de este pasaje: primero, Jess prob su
resurreccin aparecindosele a la gente; segundo, Jess no tiene ningn problema
en aparecer, de hecho, segn la biblia, se le apareci a cientos de personas; tercero:
las apariciones de Jess no perjudican a las personas ni su fe.
Paso 2: Lee Mateo 18:19-20
Jess dice: Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca
de cualquier cosa que pidan, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos, porque donde
estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Dos cosas importantes se desprenden: primero, Jess est entre nosotros, de hecho,
segn la biblia, podra estar sentado a tu lado en este preciso instante; segundo,
Dios har todo lo que los creyentes le pidan. De este modo, el paso tres es simple.
Paso 3: Pide a Jess que aparezca
Junto a un amigo recen la siguiente oracin: Querido Jess, sabemos que ests entre
nosotros. Te pedimos humildemente que por favor aparezcas fsicamente para que podamos
comprobar que has resucitado. Tenemos fe sincera en ti y confiamos en que responders a
nuestra plegaria tal como prometiste en la Biblia. Escchanos seor te rogamos, amn.
Qu debiera ocurrir? Sabemos que no ocurre absolutamente nada. Por qu Jess
no cumpli su promesa? Una persona que no cumple sus promesas es un desleal.
Los creyentes argumentarn excusas tales como que Jess ya no desea revelarse
o as son los misterios del seor, pero son slo eso; excusas para salir al paso. En
realidad, la razn por la que Jess no aparece es mucho ms simple:
Jess es total y completamente imaginario.
Si fuera real, se nos aparecera y nos mostrara que ha resucitado del mismo modo
en que supuestamente lo hizo ante cientos de personas en la biblia. Los apstoles y
Pablo de Tarso necesitaron que Jess se les apareciera, para ah recin creer que
haba resucitado. Si incluso los propios apstoles necesitaron una aparicin para
creer por qu t no?
28
Ilustracin 10. Te pedimos humildemente que por favor aparezcas
29
3.
PREGUNTAS FRECUENTES
Ilustracin 11. Un cuarto lleno de dragones.
30
3.1. Se puede vivir una vida plena sin Dios?

El mundo es un lugar fascinante, maravilloso, interesante. Ahora, t podras
pensar que es imposible realmente disfrutar de este mundo sin creer en Dios como
su diseador. Supongamos que ests caminando con un amigo por un hermoso
jardn. Tu amigo te dice: S que hay hadas que viven en este jardn t respondes:
yo no veo ningn hada y no veo razn para creer que puedan estar aqu. Ests
disfrutando el jardn, pero tu amigo insiste: Cmo puedes disfrutar de este lugar
si no crees en las hadas? Es un da hermoso, en un magnfico jardn, pero tu
amigo est tratando de convencerte para que dejes de disfrutar. Tu amigo te est
diciendo que es necesario creer en hadas para ah recin comenzar a disfrutar.
Est muy bien tener imaginacin, pero sta no debera impedirnos disfrutar de
algo bello en s mismo. El mundo tiene un montn de cosas para disfrutar; comida,
msica, romance, sexo, actividad fsica, paisajes, desafos... slo por nombrar unos
pocos. Estas son cosas que la mayora de la gente disfruta da a da y no se disfruta
menos del mundo que nos rodea por el slo hecho de no creer que sean obra de un
supuesto creador.
3.2. Quienes no creen en Dios no lo pueden probar y requieren tanta fe como
un creyente.
Esta suposicin se basa en la falacia lgica elemental de que dos cosas opuestas
son, en realidad, equivalentes (en este caso la fe y el escepticismo). Un principio
bsico de la lgica es que cualquier persona que presente una aseveracin debe
cargar con el peso de la prueba. Por ejemplo, en un tribunal de justicia, son los
abogados de la parte querellante quienes deben proveer la evidencia cientfica
incriminatoria, pues son ellos quienes estn haciendo la afirmacin de que el
acusado ha cometido un delito. Tomar una posicin escptica respecto de una
afirmacin para la cual no se ha proporcionado ninguna prueba cientfica
irrefutable no es un acto de fe, sino lisa y llanamente sentido comn.
Una situacin similar se da cuando no crees en los dioses romanos o aztecas. Es
acaso un acto de fe de tu parte no creer en esos otros dioses? Si un hombre te
dice que tiene un duende invisible sentado en su hombro, le creeras de forma
automtica? En caso de que decidieras no hacerlo, sera esto un "acto de fe" de tu
parte? Lo sera el slo hecho de responder con sentido comn y escepticismo,
dado que el hombre no ha podido ofrecerte ninguna evidencia adecuada para
demostrar la existencia del supuesto duende?
La eleccin de no creer en algo cuando no se tiene evidencia cientfica no es un acto
de fe, sino slo una forma corts y sensata de responder con sentido comn.
31
Ilustracin 12. Lgica convencional versus lgica religiosa.
32
3.3. Cmo puede alguien ser bueno sin Dios?

De la misma manera que cualquier persona puede ser buena: al ser consciente de
sus actos y decidiendo si estos estn haciendo ms dao que bien, a s mismos y a
los dems. Muchos creyentes piensan que la religin es lo que les motiva a ser
buenos, especialmente si pertenecen al cristianismo, que explota sistemticamente
la culpa personal.
Con raras excepciones como los psicpatas, las personas, crean o no en Dios, no
tienen la necesidad innata de salir corriendo a daar a otros. Actualmente, vivimos
en un mundo dominado por la escasez, donde debemos competir por dinero para
sobrevivir. Las personas no cuentan con los medios necesarios para cubrir sus
necesidades y se ven obligadas a conseguir dinero, como sea, para satisfacerlas, ya
sea prostituyndose, robando, asesinando, vendiendo drogas, endeudndose, etc.
Conociendo esto, se identifica claramente el verdadero responsable de los
comportamientos aberrantes que vemos hoy, quedando as en completa evidencia
que la religin es completamente irrelevante. Si se pudiera trascender el dinero y
se contara con todo lo necesario para la vida, esto, por s slo, generara un cambio
dramtico en las personas hacia comportamientos socialmente aceptables.
Con o sin religin, a las personas no les gusta resultar daadas y, por lo general,
reconocen que lastimar a otros miembros de su comunidad es una cosa
similarmente indeseable1. No fue Jess quien invent el principio obvio de tratar a
los dems de la forma en que te gustara ser tratado. Desde los albores de la
humanidad, cuando las personas estn en peligro, buscan proteccin a travs de la
cooperacin y las relaciones con los dems. La sociedad es slo una extensin
mayor de esas relaciones.
Como dijo Albert Einstein: Si la gente es buena slo porque teme un castigo y espera
una recompensa, entonces, efectivamente, somos un grupo lamentable. La religin es
irrelevante para lograr una sociedad mejor. T puedes ser bueno por la sencilla
razn de que los comportamientos socialmente beneficiosos a los que llamamos
bondadosos han permitido a nuestra especie sobrevivir a lo largo de la historia y
siguen presentes en la actualidad. De lo contrario, nos habramos extinguido como
especie hace mucho. Es decir, somos buenos(as) porque es parte de nuestro
patrimonio como especie y no porque haya un Dios insuflndolo.
No necesitamos la amenaza de un castigo eterno para ser buenos.
Existe numerosa evidencia que apoya esta afirmacin. Vase el estudio realizado por Hauser y Singer de la Universidad de
Harvard realizado sobre ms de 1.500 personas de todo el mundo. Puedes participar en:
http://bibliotecaesceptica.wordpress.com/2008/09/21/moralidad-sin-dios-marc-hauser-peter-singer
1
33
3.4. Pero, entre creer o no creer, conviene creer (por si acaso)

Blaise Pascal, filsofo y matemtico en el siglo XVII, formul por primera vez el
argumento conocido como la apuesta de Pascal. A Pascal se le considera el
fundador de la probabilidad e hizo otros importantes aportes. La apuesta de
Pascal, en trminos sencillos, es la siguiente: nadie sabe a ciencia cierta si Dios
existe. Tal vez exista, tal vez no. Decidir si creer o no en l, es como hacer una
apuesta. Pascal calcul el valor esperado de esta apuesta como sigue:
Si optas por creer en Dios, y sucede que ests en lo cierto, entonces, tu recompensa
ser infinita: la eterna bienaventuranza en el cielo. Sin embargo, si ests
equivocado(a), entonces, no habrs perdido nada. Por otro lado, si decides no creer
en Dios y resultase finalmente cierto, entonces, no recibirs ninguna recompensa,
pero, si resulta que estuviste equivocado(a), entonces, recibirs un castigo enorme:
el sufrimiento eterno en el infierno.
Este es el principal argumento de la apuesta. Dado que la probabilidad de que Dios
exista es desconocida, pero el resultado de la apuesta es infinitamente mejor en el
caso de que se opte por creer (aun cuando exista una pequea probabilidad),
resultar, segn Pascal, mucho ms conveniente creer. De hecho, es la nica opcin
de la apuesta que tiene verdadero sentido.
Bueno, eso es la apuesta de Pascal, ahora aqu mis razones para no estar de
acuerdo con ella:
Razn n1: Incluso si aceptas la apuesta de Pascal y decides que deberas creer, esto
no te dara ninguna base segura para escoger la religin correcta. Pascal era
catlico y, obviamente, la us para probar que t deberas ser catlico. Esto slo
pone de relieve el problema de diferenciar cul es la religin correcta. No sabemos
si son los judos, los budistas o los hindes quienes estn en lo correcto. Todas
claman tener el nico camino a la salvacin. Entonces, cmo apostar a la religin
correcta para as no caer en los infiernos de las otras?
Razn n2: Si aceptaras la apuesta de Pascal como un mecanismo vlido y un
argumento real para creer o no en las cosas, entonces, no te queda ms remedio
que creer en todo. Pero, t no creeras en duendes mgicos slo porque alguien te
dice que son reales y porque hay una mnima probabilidad de que puedas ir a un
supuesto infierno si no crees en ellos. Ambos sabemos que slo se debe creer en
cosas que tengan un mnimo de pruebas cientficas claras a favor y, sin embargo, la
religin no puede proveer ninguna. Desde un punto de vista estrictamente
probabilstico, apostar a creer en Dios equivale a apostar a creer en duendes,
hadas, marcianos, unicornios y todo tipo de mitos igual de irrelevantes.
34
3.5. La ocurrencia de milagros es la mejor prueba de la existencia de Dios

Cuando una persona muy enferma o desahuciada logra recuperarse, las personas
tienden a reconocer esto como intervencin divina, pero cuando una persona
perfectamente sana muere sbita e inexplicablemente, nadie dira lo mismo. Los
supuestos milagros no son otra cosa que el sesgo con que las personas catalogan
hechos inusuales. Aun cuando acontecimientos tanto felices como trgicos ocurren
por igual, las personas atribuyen a Dios slo los primeros.
Esto equivaldra a tirar una moneda y que los milagros fuesen slo las caras. Si
bien caras y sellos ocurren por igual, slo las caras son atribuidas a la
intervencin de Dios. As, cada vez que en iglesias y grutas vemos placas
conmemorativas con la consigna gracias por favor concedido, hay otro tanto, igual
de numeroso, de favores que no fueron concedidos para los cuales no hay placa.
Con las supuestas intervenciones divinas o milagros estamos ante una causa no
fsica (fuera del mbito de la ciencia) que produce un efecto fsico (dentro del
mbito de la ciencia), lo cual es un contrasentido, un completo sinsentido; o bien
ese mundo trascendente no puede conectar con nuestro mundo fsico con lo cual
las intervenciones divinas son imposibles o bien s hay conexin entre los dos y
entonces ese mundo trascendente s sera objeto de indagacin cientfica.
En otras palabras: Dios no es objeto de la ciencia mientras no se diga que Dios
interviene sobre la realidad fsica material. Como se dice que Dios s acta sobre la
realidad fsica mediante milagros, la ciencia debiera poder estudiarlo y
confirmar su existencia. Los investigadores, sin embargo, han concluido que no
existe evidencia alguna que respalde la intervencin o existencia de ese supuesto
mundo inmaterial, invisible e indetectable. Un ejemplo es el estudio publicado por
la America Heart Journal y que fuera financiado por una fundacin
estadounidense dedicada al estudio de la espiritualidad, en el que se ha invertido
nada menos que 2,5 millones de dlares para estudiar el poder curativo de la
oracin. Sus conclusiones no dejan lugar a dudas: rezar por pacientes que estn
recuperndose de una operacin no acelera ni favorece su recuperacin. Rezar es
completamente intil2.
Veamos un ejemplo sencillo que muestra cmo funciona la supersticin de la
oracin: supn que la probabilidad de curarse naturalmente de un tipo de cncer
sea del 10%. Esto quiere decir que de 10 personas que tienen este tipo de cncer,
slo una de ellas sobrevivir. Sabiendo esto, puedes ver lo que sucede si analizas el
supuesto milagro de la oracin:
Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of
uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer, American Heart Journal Vol. 151, 934-942, abril de 2006.
2
35
10 personas contraen la enfermedad.

Todas ellas leyeron Santiago 5:15, as que todos ellos rezan.
9 de ellos mueren.
El que vive, proclama Le rec al Seor y respondi a mis oraciones! Mi
enfermedad ha sido curada! Milagro!
Nunca escuchas sobre los otros 9 que murieron. Nadie escribe sobre ellos en
revistas o peridicos: Persona reza y luego muere no es un gran titular para un
artculo de prensa, verdad? Por lo tanto, si slo escuchas sobre un caso entre diez
en que s funcion, entonces te parecer que la oracin es efectiva. La realidad es
que los que rezan mueren de esta enfermedad en la exacta misma proporcin que
aquellos que no.
Al igual que hicieron nuestros antepasados con los relmpagos, terremotos y
plagas, Dios es slo la hiptesis mstica ms bsica y simplista para explicar
sucesos o fenmenos inusuales que van ms all de la comprensin que tiene una
persona en ese momento.
Rezar es completamente intil. No sirve de nada. La razn por la cual Dios no
responde a las oraciones es porque es totalmente imaginario.
Toda la evidencia apoya esta afirmacin.
Ilustracin 13. Cuestin de perspectiva.
36
3.6. Dios es amor

Las personas que, como el papa, afirman que Dios es amor, lo dicen porque nunca
han ledo la Biblia. Cmo sabemos que el papa nunca ha ledo la Biblia? Porque el
Dios de la biblia es el personaje ms sangriento, repulsivo y violento jams
inventado por la humanidad. Algunos ejemplos:
Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, entonces todos los hombres de su
ciudad lo apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti, y todo Israel
oir, y temer. Deuteronomio 21:18
Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven, entonces la sacarn
a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearn los hombres de su ciudad, y
morir. Deuteronomio 22:13-20
Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera
indefectiblemente sern muertos. Levtico 20:10
Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada ser al
fuego. Levtico 21:9. A la hechicera no dejars que viva. xodo 22:18
Y Jehov dijo a Moiss: Toma a todos los prncipes del pueblo, y ahrcalos delante
del sol, y el ardor de la ira de Jehov se apartar de Israel. Nmeros 25:4
As ha dicho Jehov, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo:
pasad y volved de puerta puerta por el campo, y matad cada uno a su hermano, y a
su amigo, y a su pariente. Y los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss:
y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres. xodo 32: 27-30
Dios hace que Hitler parezca un nio de pecho toda vez que Hitler extermin a 10
millones de personas durante el holocausto, mientras que Dios extermin a toda la
humanidad y a todo ser viviente de la faz de la tierra.
"Voy a traer el diluvio, las aguas sobre la tierra, para exterminar toda carne que tiene
hlito de vida bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierra perecer. Gnesis, 6:17
Nada ni nadie puede ser ms violento que esto.
Pocas personas saben que, antes de que llegaran los judos, la Tierra Prometida era
un lugar habitado por otros pueblos. Cmo resolvi Dios este problema? Orden
invadir y masacrarlos a todos de la misma forma en que Hitler orden invadir
Polonia o que Saddam Hussein orden la limpieza tnica contra los kurdos:
37
Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehov tu Dios te da por heredad, ninguna
persona dejars con vida, sino que los destruirs completamente: al heteo, al
amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehov tu Dios te ha
mandado. Deuteronomio 20:16
Ac hay otro pasaje de la biblia que evidencia la brutalidad y crueldad extrema de
Jehov, asesino de nios inocentes:
Jehov hiri a todo primognito en Egipto, desde el primognito de Faran hasta el
primognito del cautivo, y todo primognito de los animales. Y hubo un gran clamor en
Egipto, porque no haba casa donde no hubiese un muerto. Exdo 12:29-30
El autor de estos macabros hechos de sangre no puede ser sino un sdico psicpata
y un perturbado, pues en xodo 20:13 ordenaba no matars. Jess tampoco lo
hace nada de mal amedrentando. En los evangelios, Jess advirti:
Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Marcos 16:15-16
Actualmente, hay cerca de 4 mil millones de personas que no creen en Jess. Creen
en Allah, Thor, Krishna o en cualquier otro dios, o bien, no creen en ninguno, pero
todas estas personas son condenadas por Jess a un tormento eterno en un lago de
fuego. Slo una persona en extremo violenta podra condenar a alguien a un
sufrimiento eterno simplemente porque est en desacuerdo.
Estos pasajes no encajan con la visin de un Dios carioso. Los creyentes recurren a
frases de resignacin como as son los misterios de Dios y otras carentes de toda
lgica que desafan la inteligencia. Lo cierto es que el Dios de la Biblia es el
genocida ms violento y repulsivo de todos los tiempos. La Biblia est llena de
cosas horrendas y crueles como stas. Este libro de atrocidades se vende como gua
para indicar a las personas cmo vivir sus vidas. La mayora de los creyentes
nunca lo ha ledo, por eso no tienen idea de lo repugnante que es.
Por qu el Dios de la Biblia es tan cruel y violento? Porque el pillaje y vandalismo
era habitual para los judos que la escribieron. Declaraban que Dios les haba
dictado estas leyes y, de esta manera, podan imponerlas con base en el terror.
Por qu el Jess de la biblia aparece indolente y amenazador con quienes no creen
en l? Porque cuando alguien desea que otras personas adopten su culto, o al
menos no lo desacrediten, la mejor forma es mediante la amenaza. Los escritores
de los evangelios saban de esto, y es la razn por la cual incluyeron stas y otras
sutiles intimidaciones para que las personas que no creyeran en Jess por falta de
evidencia, s lo hicieran, al menos, por temor a las terribles represalias.
38
3.7. Por qu contiene la Biblia tanta tontera pseudocientfica?

T sabes de lo que estoy hablando. Todos estamos conscientes de lo importante
que es la ciencia para nuestras vidas. Tu vehculo, telfono, microondas o
computador son todos productos del estudio cientfico y del ingenio creativo del
hombre. Por otro lado, la Biblia ofrece disparates pseudocientficos como estos:
La tierra tiene slo 6.000 aos (Gnesis 5): la evidencia fsil demuestra que la
Tierra tiene, al menos, 4.500 millones de aos, no 6.000 como dice la Biblia.
Tampoco pudo haber un diluvio universal que cubri el monte Everest ya que
nunca ha existido tal cantidad de agua en la Tierra.
Rociar con sangre de pjaro es bueno para esterilizar (Levtico 14,33-55): Contrario a
lo que dice la Biblia, es totalmente ridculo pensar que se lograr esterilizar una
casa rocindola con sangre de pjaro.
La parlisis, la epilepsia y el mutismo son causadas por demonios: As lo afirman los
evangelios en Mateo 9:2-6; Mateo 17:15-18 y Lucas 11:14 respectivamente.
Todos sabemos que esto es completamente absurdo.
Las plantas crecen en ausencia de luz solar: Dada la necesaria fotosntesis, los
rboles y plantas no pudieron haber surgido antes que el sol, como lo asegura
la Biblia en Gnesis 1, 11 -19.
La tierra es plana, inmvil y tiene pilares: La Biblia lo afirma en Samuel 2,8; Job 9,6
y Salmos 75,3 respectivamente. Cualquier persona sabe que esto es incorrecto.
Cantando y gritando se puede producir un sismo: Por mucho que las personas
canten o griten, es imposible que causen con ello un movimiento telrico, como
s lo asegura la Biblia en 1 Reyes 1:39-40.
De igual forma, Dios no cre a Adn a partir del barro ni a Eva a partir de una
costilla de ste (Gnesis 2,7-23) ni tampoco Jons vivi tres das en el estmago de
un gran pez (Jons 2,1). Por qu un Dios que lo sabe todo escribira semejantes
tonteras? No tiene sentido. Necesitas elaborar una extraa excusa para explicarlo,
algo as como esos pasajes son metafricos. Lo curioso es que no existe ningn
criterio para decidir cules pasajes son metafricos y cules literales. Los creyentes
suelen decidirlo segn su propia conveniencia: por ejemplo, cuando un pasaje es
incmodo o contradictorio, como los de ms arriba, dirn que es metafrico, pero
cuando Jess resucita, por ejemplo, ah s dirn que es literal.
Lo cierto es que las tonteras pseudocientficas de la Biblia no son ms que el reflejo
del pauprrimo conocimiento que posean los ignorantes judos que la escribieron.
39
3.8. Dios es bueno y todopoderoso

Los creyentes suelen a adjudicar lo bueno a Dios y lo malo a un antagonista.
Aunque ambos conceptos son subjetivos, cabra preguntarse por qu existe el mal
en la naturaleza si sta fue creada por Dios?
Opcin 1) Dios quiso eliminar el mal y no pudo.
Opcin 2) Dios pudo eliminar el mal y no quiso.
Opcin 3) Dios ni quiso ni pudo.
Opcin 4) Dios quiso y pudo.
En el caso 1, Dios es impotente lo que contradice su omnipotencia, ergo dios no
existe. En el caso 2, Dios es malvado, lo que contradice su bondad, ergo dios no
existe. En el caso 3, Dios es impotente y malvado a la vez, lo que contradice su
omnipotencia y bondad, ergo dios no existe. En el caso 4, si Dios quiso y pudo
acabar con el mal, entonces por qu no elimina al mal? En este caso dios es
incoherente lo que contradice su perfeccin. Ergo, dios es imaginario3.
3.9. Existe el alma?
Los seres humanos compartimos la misma subestructura atmica que otras formas
de vida. A pesar de la abrumadora evidencia emprica en favor de la evolucin,
hay personas que prefieren rechazarla y seguir con sus supersticiones como la
religin. Es decir, anteponen la fe a la razn. Las religiones usualmente colocan al
ser humano en un nivel diferente a otras especies, agravando el mito falso de que
los seres humanos hemos sido deliberadamente creados. Ejemplo de esto es la
creencia en un alma inmortal, atributo exclusivo de los seres humanos.
En 1906 Duncan MacDougall realiz experimentos para probar que cuando el alma
abandona el cuerpo, ste pierde peso. Pes moribundos en un intento por probar
su tesis. Estos experimentos difcilmente pueden ser considerados cientficos y, a
pesar de que los resultados variaron considerablemente de los 21 gramos, an hoy
es creencia popular que sta sera la masa del alma. Posteriores experimentos con
precisin moderna demostraron que MacDougall no estaba en lo cierto.
Algunos afirman que el alma sera energa que mueve a las personas, pero la
ciencia es capaz de explicar los aspectos biolgicos mediante la bioqumica y la
biofsica, sin necesidad de recurrir a aspectos msticos. Masa y energa son
equivalentes (E=mc2). Es decir, si algo no tiene masa, tampoco tendr energa.
Otros, confunden alma con conciencia, pero la conciencia no es otra cosa que
el producto de la actividad cerebral y no requiere de ningn aspecto mitolgico.
Argumento expuesto por primera vez por el filsofo griego Epicuro (341-270 a.C.)
40
En la actualidad, no existe ninguna evidencia emprica que avale el mito falso de

que las personas posean un alma, con las supuestas propiedades que la creencia
popular le atribuye. Evidentemente, la idea de un alma que trasciende la muerte
resulta, por cierto, muy atractiva quin no podra desear algo as? Esto explica
porqu nos hemos aferrado a ella con tanta obstinacin, a pesar de la lapidaria
evidencia cientfica que la echa por tierra.
Ilustracin 14. Evidencia: para las personas que piensan que la realidad es ms interesante.
41
3.10. Qu ocurre cuando morimos? Existe el ms all?

Las personas son organismos vivos cuyas clulas procesan aire, agua y alimentos
transformndolos en actividad fsica, pensamientos o grasas acumuladas. La
existencia depende de la capacidad de sus clulas para procesar esos elementos.
Somos, por as decirlo, parsitos del medioambiente. Al igual que una ampolleta,
que necesita un flujo permanente de corriente elctrica, las personas necesitan de
un suministro permanente de oxgeno, agua y alimentos. Si estos elementos
dejaran de ser suministrados superando el umbral de tolerancia las clulas
agotan sus reservas y simplemente dejan de funcionar. Esto equivale a cortar el
suministro elctrico o bien quebrar la bombilla haciendo que pierda el vaci
interno que le permite operar. Lo mismo ocurre si el filamento de la bombilla se
corta producto del desgaste, algo que en los organismos equivale al deterioro del
envejecimiento. Al igual que la luz de una ampolleta, toda nuestra actividad fsica,
pensamientos y actividades humanas simplemente se apagan.
Cientficamente, sabemos que, al morir, no ocurre absolutamente nada. No existe
evidencia seria e irrefutable que respalde la existencia de transmigraciones
msticas, vida despus de la muerte o parasos. No hay razn para creer que pueda
existir un lugar al que los seres vivos puedan trascender Pretender, adems,
que esta supuesta transmigracin sea resorte exclusivo de la raza humana no
resiste mayor anlisis. Sin fundamento biolgico alguno, las religiones colocan al
ser humano en un nivel diferente a los otros seres vivos con quienes compartimos
la misma subestructura atmica.
Todas las historias sobre rencarnaciones o supuestos canales con el ms all no
pasan la prueba cientfica, pues slo ofrecen informacin circunstancial, pero
ningn detalle verificable; bajo hipnosis, algunas personas suelen informar sobre
lugares, episodios y nombres que, en efecto, pueden corresponder a personas del
pasado, pero no pueden ofrecer detalles ntimos como tatuajes, trasplantes, cuentas
bancarias otra informacin personal intransferible o secreta que permita
demostrar que se trate realmente del difunto.
Famoso es el caso de Houdini quien, obsesionado con demostrar la existencia de la
vida despus de la muerte, ofreci un millonario premio a quin pudiera contactar
con el ms all y obtener de l una serie de contraseas. En vida, Houdini instruy
a un ministro de fe para la entrega del premio. A pesar de que muchos
pretendieron haber contactado al difunto Houdini, nadie pudo jams dar con las
contraseas correctas. De hecho, si contactar a los muertos fuese posible no habra
acaso un negocio millonario en la venta de informacin privilegiada producto del
contacto con el ms all? (claves bancarias, herencias o mapas de tesoros) no
debieran las mdium poseer lujosas mansiones? No debieran los tarotistas
conducir lujosos BMW ltimo modelo?
42
Desde una perspectiva cientfica, las esperanzas depositadas en la vida despus de

la muerte, parasos, rencarnaciones o trasmigraciones de una supuesta alma
inmortal no son ms que ilusiones autoservidas que ofrecen un consuelo
emocional aceptable para enfrentar de mejor manera la muerte de nuestros seres
queridos y la nuestra propia. La promesa de un rencuentro con ellos en una vida
eterna y feliz es un anhelo tan maravilloso, que slo muy pocos tienen realmente el
coraje de enfrentar este tema con escepticismo y libre de ideas preconcebidas
producto de la tradicin, la intuicin o la propia conveniencia.
S que la conclusin de que no hay nada despus de la muerte puede resultar
inaceptable, desconcertante e incluso infundir temor en la mayora de las personas.
Pocos se detienen a pensar qu ocurrira si el da que mueran todo se acaba, pues
supone un golpe bajo a nuestra condicin humana saturada de mitos convenientes
e ilusiones que las religiones han pregonado como verdades durante siglos.
Todo indica que la nica vida que tenemos es sta, as es que mejor disfrtala. Vive
cada da como si fuera el ltimo; ama a tus seres queridos aqu y ahora.
No habr un despus
Ilustracin 15. Verdades incmodas versus mentiras reconfortantes.
43
3.11. Las experiencias cercanas a la muerte prueban la existencia de Dios.

Muchas personas religiosas consideran que las experiencias cercanas a la muerte
son la prueba de que Dios y la vida despus de la muerte existen. Una
experiencia cercana a la muerte tiene las siguientes caractersticas:
Sentir que se sale del cuerpo. La sensacin de flotar y ver el rea alrededor.
Sentimientos placenteros, de tranquilidad.
Una sensacin de subir a travs de un tnel o un pasillo.
Ver parientes fallecidos o figuras espirituales.
Ver una rfaga de imgenes de la vida de uno.
Sentir que se es regresado al cuerpo.
Cosas como los infartos, los casi ahogos y la prdida en grandes cantidades de
sangre es lo que provoca estas experiencias cercanas a la muerte que han sido
experimentadas por miles de personas y se les ha catalogado ampliamente en la
literatura. Lo que no se menciona es que hay una droga llamada Ketamina que
produce todos los elementos de una experiencia cercana a la muerte cuando se le
inyecta a una persona absolutamente normal y que no se est muriendo. En otras
palabras, una experiencia cercana a la muerte es un estado natural el cual puede
ser qumicamente inducido en el cerebro humano de una persona sana. Lo que
desata una de estas experiencias es una falta de oxgeno en el cerebro.
Es decir, existe una razn completamente qumica. No tienen un significado
sobrenatural, no se trata de un supuesto camino al ms all como muchos
proclaman, sino que no son otra cosa que efectos secundarios cientficamente
comprobables de la falta de oxgeno en el cerebro.
3.12. Estamos predestinados?
El automvil falla y tienes que tomar el autobs, a su vez, el autobs pierde los
frenos, se estrella y como consecuencia mueres obra el destino? Muchos creen
que s, que existe un destino inexorable esperando a cada uno de nosotros; no
importa lo que hagas, no puedes escapar de l. Creer en la predestinacin resulta
cmodo; permite rehuir responsabilidad, permite culpar al destino por el
desenlace de los eventos. Sin embargo, cuando ocurre un accidente deberamos
culpar realmente al destino o, en primera instancia, a medios de trasporte
primitivos y mal diseados? Es realmente el destino el responsable o, tal vez, sea
slo la consecuencia lgica de un diseo que permite la posibilidad de que ocurran
accidentes?
44
En el pasado, cuando un rayo fulminaba a una persona, nadie dudaba que fuera
obra del destino. La supersticin hace que la gente se resigne y acepte la fatalidad
de los sucesos con frases simplistas y nada cientficas como era la voluntad de
Dios. Esta supersticin impide que nos preguntemos cmo diseamos pararrayos
que eviten nos alcance un relmpago?cmo diseamos medios de transporte que
reduzcan o eliminen la posibilidad de accidentes? Culpar a un supuesto destino es
ms fcil.
Actualmente, persisten primitivas supersticiones testas de nuestros antepasados
que promueven la conveniente idea de que hay algo o alguien rigiendo el
devenir de los acontecimientos. Una especie de plan maestro al que virus, insectos,
animales y seres humanos siguen cual tteres de una funcin. Nada sera
casualidad, sino que producto de una premeditada y fantstica trama universal.
Esa hormiga que pisaste esta maana estaba predestinada a sucumbir ante las
suelas de tu zapato, es decir, alguien, o algo, traz ese evento, destino fatal del
insecto. Lo mismo para perros, gatos y ciempis. Asimismo, los horscopos
aseguran que la posicin de los cuerpos celestes influye de alguna forma el
comportamiento humano. Estas suposiciones han sido refutadas y demostradas
como absurdas y falsas en innumerables publicaciones cientficas.
3.13. Qu me dices de la profeca del Apocalipsis?
Con cada paso de cometa o cambio de siglo, charlatanes buscan convencer a los
incautos del inminente desastre, con la secreta esperanza de acertar y luego decir,
ven?, se los dije!. Aprovechando las enormes ambigedades con que fueron
escritas, todos los aos surgen nuevas y cada vez ms descabelladas
interpretaciones de las supuestas profecas (bblicas, mayas, de Nostradamus, etc.)
de modo tal de mantenerlas eterna e insidiosamente vigentes. Los medios de
comunicacin, que slo pueden lucrar si las predicciones son alarmantes, les dan
amplia cobertura. Nada parece mermar el temple de estos sabios quienes, a
pesar de sus sistemticos fracasos, continan asegurndonos que la fatalidad est
siempre a la vuelta de la esquina. Tal vez, algn da, puede que alguno acierte;
pero se deber ms a la suerte que a sus supuestos dones.
En nuestro mundo moderno ya no existe base para que las personas vivan
atemorizadas por libros, mitos, profecas y creencias arcaicas heredadas de
nuestros antepasados quienes posean un pauprrimo entendimiento. Las
profecas, mitos y apocalipsis slo pueden prevalecer all donde prevalezca la falta
de informacin cientfica y en los incautos que abrazan la supersticin de manera
ciega e irracional.
45
3.14. La belleza de la naturaleza slo puede ser obra de un creador

Uno de los argumentos ms esgrimidos para la existencia de Dios, es el supuesto
diseo inteligente de la naturaleza. El ms popular es el argumento del relojero,
expuesto por el telogo William Paley en 1802. Bsicamente es as: Si ests
caminando por una playa y de pronto ves un reloj, claramente ste no se ha
materializado sin razn alguna. Es evidente que se trata de un mecanismo
complejo deliberadamente creado y fabricado con un propsito. Ya que la
naturaleza posee, de igual modo, mucha complejidad y belleza en su estructura, es
razonable suponer, dice Paley, que la naturaleza es obra de un diseo deliberado.
De ah en ms, mucha gente simplemente no puede entender cmo es posible que
existan personas que no estn absolutamente convencidas de la existencia de Dios,
dada toda la belleza que hay en la naturaleza.
Si bien las mariposas, cascadas y puestas de sol son ciertamente cosas muy
hermosas, hay otras como los terremotos, el cncer y el virus bola que no lo son
tanto. La belleza es un concepto que las personas aplican subjetivamente a las
cosas. Cabra preguntarse entonces por qu Dios considera bello disear y crear
una naturaleza dnde los animales no tienen ms remedio que asesinarse unos a
otros para sobrevivir.
Se esperara que a un Dios benvolo no le complaciera la terrible agona de la
gacela mientras es salvajemente estrangulada por un guepardo hambriento. Si Dios
es un diseador inteligente, por qu entonces no ha creado rboles de carne
para que los carnvoros puedan arrancar desde all sus comidas sin tener que
asesinar herbvoros? Otro ejemplo: Dios dice en la Biblia que la homosexualidad es
una abominacin. Por otro lado, la naturaleza fue supuestamente diseada por
Dios cmo se explica entonces que est presente en todo el reino animal incluso si
sta no contribuye a la conservacin de las especies? Toda la evidencia emprica
demuestra, en forma inequvoca, que la homosexualidad es un comportamiento
perfectamente natural. Actualmente, est bien documentada en ms de 1.500
especies, desde primates hasta parsitos4.
Cualquier tipo de visin objetiva de la naturaleza debe llevar necesariamente a la
conclusin de que los argumentos del diseo deliberado que sostiene el
cristianismo no pueden ser vlidos, pues resulta absurdo que un supuesto Dios
benevolente y competente diseara una naturaleza tan poco inteligente,
sanguinaria, dura y cruel. La evidencia astronmica, fsil y pruebas de ADN
demuestran que un creador personificado no puede existir en ninguna manera
cientfica, sino que sencillamente es derivado de la especulacin y tradicin
literaria histrica.
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_animales
http://www.youtube.com/watch?v=WRMXb4PkEsc
46
Ilustracin 16. El mtodo cientfico versus el mtodo creacionista.
3.15. No se puede crear algo de la nada. Esa primera fuerza creadora es Dios.
Las personas suelen tapar con Dios las grietas en sus entendimientos como si se
tratase de un parche. Por ejemplo, antiguamente, cuando no se saba lo que era un
relmpago, las personas decan: es obra de Dios. Luego, cuando se logr
explicar, ya no fue necesaria esta explicacin y las personas trasladaron a Dios
como explicacin para los terremotos, y as sucesivamente. De este modo, la
explicacin teolgica de la naturaleza va replegndose de manera inversamente
proporcional al avance cientfico. Todo aquello que es explicado por la ciencia
queda automticamente fuera de la supuesta accin divina. Con un avance
cientfico exponencial, dicho confinamiento se vuelve cada vez ms estrecho.
En la actualidad, el nico reducto que est quedando para esconder a Dios es el
origen del universo. Tanto la formacin de galaxias, el funcionamiento del sol, el
surgimiento y evolucin de la vida en la tierra pueden ser explicados
cientficamente, sin necesidad de recurrir a ningn aspecto mstico o divino. Al
igual que nuestros antepasados hicieron con los relmpagos, las personas
creyentes parchan el misterio del origen del universo argumentando
despreocupadamente del siguiente modo:
47
Dado que no se puede crear algo a partir de la nada, debe de existir necesariamente
una primera fuerza creadora de todo el universo que vemos y, esa fuerza, tiene que ser
Dios. Un creyente5.
Pues bien, lo cierto es que esta afirmacin no es correcta. S, porque el vaco, como
tal, y debido al principio de indeterminacin, en realidad, no existe. De esta forma,
no podemos asegurar que en un punto cualquiera no haya siempre una energa
mnima distinta de cero. El vaco, en realidad, est repleto de partculas
virtuales. En fsica cuntica, no podemos tener un sistema con energa fija
porque eso violara el principio de indeterminacin. En consecuencia, el mismo
vaco, entendido como ausencia de partculas, no puede permanecer con una
energa constante (sea sta nula o no) en todo instante. En consecuencia, las
fluctuaciones del vaco son apariciones de la nada de pares partcula-antipartcula.
Es una fluctuacin de stas algo que se pueda comprobar? Por supuesto, en la
vida diaria afecta al funcionamiento de nuestros aparatos electrnicos (busca
efecto tnel, por ejemplo), y se ha comprobado en multitud de experimentos
cientficos (por ejemplo, busca informacin sobre el denominado efecto Casimir).
Con todo, existen cosas que an la ciencia no ha podido explicar. Sin embargo, esto
es completamente normal. Todo en la ciencia es descubrimiento y, naturalmente,
an no se ha descubierto todo, pero la ciencia tiene un impresionante historial de
descubrimientos asombrosos y ha logrado explicar racionalmente muchas cosas
que antes era misterios. Piensa en la formacin de las galaxias, la evolucin de la
vida o la decodificacin del ADN, cosas que eran misterios inexplicables hasta hace
slo cien aos y que hoy ya no lo son. Siguiendo este patrn, claramente podemos
ver que la ciencia lograr explicar cientficamente el origen del universo en
detrimento de las explicaciones testas.
Si alguien acredita algo a Dios, normalmente significa que no sabe algo; por lo que
se lo atribuye a un ser celestial inalcanzable e indetectable. Si la historia de la
ciencia nos demuestra algo, es que no vamos a ninguna parte etiquetando nuestra
ignorancia con la palabra Dios. No existe ecuacin alguna, en ningn rea del
conocimiento, que incluya a Dios como factor o que necesite recurrir a algn
aspecto mstico. No existe ningn estudio o ejemplo cientfico que demuestre que
Dios tiene algn efecto en las cosas. La idea de que de pronto comenzaremos a
escribir artculos cientficos que incluyan a Dios es completamente ridcula.
Una variable que

represente a Dios
5
En realidad, este argumento fue expuesto por primera vez por Aristteles (384-322 a. C)
48
Todos sabemos que las arcaicas explicaciones teolgicas no sirven para explicar
cmo funcionan las cosas. La naturaleza simplemente no se comporta de manera
mgica y es la razn por la cual la religin ha fracasado tan estrepitosamente en
explicarla. La ciencia estudia cosas empricas en lugar de imaginarias y no se
refugia aceptando explicaciones de resignacin que coartan el avance del
conocimiento humano. Muchas personas se regocijan en el misterio y quieren que
ste exista por siempre, rechazando la evidencia y anteponiendo la fe a la razn, tal
como hacan nuestros ignorantes antepasados.
Tabla 1. Cuadro comparativo entre ciencia, pseudociencia y religin.
Ciencia
Pseudociencia
Religin
Obtencin de la verdad: mediante
Obtencin de la verdad: mediante la
el mtodo cientfico.
revelacin.
Difiere segn la cultura en que se
La ciencia es la misma para todos: Una mezcla capciosa de ambas
nazca y la interpretacin de cada
objetiva, libre de sesgos.
sin posibilidad de someterla a uno: ambigua y sesgada.
prueba,
verificacin
o
La verdad es provisional y
falsacin. El mundo fsico y el La verdad es fija e inmutable. No
susceptible
de
actualizacin.
mundo
espiritual
son acepta cambios ni la posibilidad de
Acepta cambios y la posibilidad de
mutuamente excluyentes por estar equivocada.
estar equivocada.
lo que la pseudociencia no
Pruebas: la evidencia cientfica pude ser ciencia.
Pruebas: ninguna. Rechaza la
obtenida
mediante
la
evidencia cientfica.
experimentacin directa.
Trata con el mundo fsico.
Trata con un mundo imaginario.
49
3.16. No es mucha casualidad que estemos aqu?

Muchos creyentes sugieren que vivimos en un universo que parece haber sido
meticulosamente adaptado para permitir nuestra existencia; que un diseador
ha elegido los valores de las constantes fsicas fundamentales del universo para
producir vida. En efecto, si se cambia ligeramente cualquiera de las constantes, el
resultado es un universo estril. De todos los valores que stas pudieron adoptar,
por qu razn observamos precisamente aqullas que permiten la vida? No es
lgico pensar entonces que alguien debi haber diseado nuestro universo? Este
argumento, que por supuesto parece plausible, pasa por alto un hecho importante:
y es que no somos observadores externos (imparciales).
Para graficarlo, supn que un milln de paracaidistas son lanzados, al azar, con los
ojos vendados, y en la oscuridad, sobre un planeta completamente cubierto de
agua, a excepcin de una minscula isla. Y supn, querido lector, que t eres ese
afortunado nico paracaidista que cay justo all. Todos los dems paracaidistas
cayeron al mar y murieron ahogados. Al amanecer, estars sorprendidsimo: ests
vivo! la probabilidad era de uno entre un milln, y has sido t! Por qu? Qu te
hace tan especial? Por qu t y no otro? No es lgico pensar que alguien te ha
escogido para que seas t quien se salve?
El hecho es que eres especial, pero no porque exista un designio deliberado para
salvarte, sino simplemente porque los dems paracaidistas no sobrevivieron y t
eres el nico que puede estar haciendo conjeturas sobre si ha sido o no demasiada
casualidad. Cualquiera hubiera sido el paracaidista que hubiera tenido la fortuna
de caer justo sobre la isla, pensar que ha sido demasiada casualidad y que ha sido
deliberadamente escogido.
Puede haber muchsimos universos en los que no exista vida, pero slo en los que
s la hay, podr haber alguien que se sorprenda de lo excepcional que es el suyo.
No hay nada especial en nuestro universo; los valores de sus constantes pueden
ser totalmente aleatorios, al igual que los del otro milln, o billn, o trilln de
universos, pero slo en aquellos en los que da la casualidad de que sus constantes
posibilitan el surgimiento de la vida, habr seres maravillndose de l.
De forma anloga, este mismo principio, conocido como principio antrpico y
formulado por primera vez en 1973 por el fsico terico Brandon Carter, puede
aplicarse a todos los argumentos del diseo inteligente. Qu cmo es posible que,
por azar, surja, de entre cientos de miles de planetas, uno con las condiciones para
la vida? La respuesta es siempre la misma: Simplemente porque vivimos en uno.
No somos observadores externos. Somos parte de la observacin misma y esto
afecta necesariamente la perspectiva desde la cual reflexionamos sobre el asunto y
condiciona las conclusiones que al respecto obtenemos.
50
3.17. Jess fue un personaje histrico, lo cual confirma la existencia de Dios

Los evangelios fueron escritos por gente que crea en Jess, movidos por intereses
religiosos, por lo que no sirven como prueba objetiva de su existencia ni carcter
divino. Se esperara que el impacto de una persona capaz de resucitar muertos,
caminar sobre las aguas, multiplicar panes y vencer a la muerte fuera masivo y de
connotacin mundial. Jess, sin embargo, pas completamente desapercibido por
sus contemporneos. Su supuesta vida fue un acontecimiento irrelevante para la
historia romana y juda de esa poca y sus compatriotas ni siquiera le prestaron
atencin. Aunque existan muchos, ningn escritor ni historiador contemporneo
de Jess habl de l. Nadie parece haber reparado en su persona. Ni siquiera en las
dcadas siguientes se encuentra mencin alguna. Todo lo que se conoce, depende
absolutamente de los evangelios, redactados unos 30 40 aos como mnimo,
despus de su muerte.
Si bien los hallazgos de la arqueologa confirman la historicidad de gran nmero
de personajes, lugares y acontecimientos descritos en los evangelios, este hecho no
puede ser aducido como prueba directa de la existencia de Jess. Esto equivaldra
a pensar que el descubrimiento de las ruinas de Stonehenge o la existencia
histrica de algunos caudillos anglosajones citados en sus aventuras, confirman la
existencia histrica del Rey Arturo o el Mago Merln. Muchas fantasas picas
como El Quijote de la Mancha, El Cid campeador, la Batalla de Troya y tantas otras
se valen de lugares, personajes y circunstancias contemporneas reales para dar
contexto a sus relatos.
El descubrimiento de la supuesta tumba de Jess ofrecera pistas sobre su eventual
autenticidad histrica. Sin embargo, lejos de confirmar su divinidad, pruebas de
ADN en los restos demostraran que se trat de un judo de carne y hueso, quien,
en compaa de su esposa y hermanos, habra fundado un movimiento filosfico
sectario. Por otra parte, existen estudiosos que, desde una crtica ms radical, van
ms all y consideran incluso probable que Jess no fuese un personaje histrico
real en lo absoluto, sino simplemente una entidad mtica, similar a muchas otras
figuras objeto de culto de la Antigedad con las cuales comparte cientos de
sospechosas coincidencias. Una posibilidad plausible es, tal vez, una mezcla de
ambos, es decir, un predicador judo luego mitificado y divinizado.
En sntesis, no existe evidencia irrefutable alguna que demuestre el carcter divino
de Jess. La poca evidencia emprica apuntara, cuando mucho, que, de haber
existido, Jess fue un predicador judo itinerante cuya biografa y mensaje fueron
significativamente alterados por los bienintencionados redactores de los
evangelios, que actuaron movidos por inters y fervor religioso con el fin de
presentarlo como un personaje divino mtico que inspirara a las personas hacia
comportamientos altruistas.
51
Ilustracin 17. Prueba de que el hombre araa existe.
3.18. Cristo es el salvador de la humanidad

Para muchos, Jess salv a la humanidad. Alguien podra preguntarse: por qu
no us Jess su enorme poder para evitar, de verdad, el sufrimiento real de la raza
humana? Por ejemplo, si Jess hubiera declarado que la esclavitud deba ser
abolida, esto habra evitado todo ese cruel sufrimiento. Del mismo modo, si Jess
hubiera escogido a seis mujeres para ser sus discpulas, esto habra erradicado la
discriminacin de gnero que an afecta nuestras sociedades.
Tambin, Jess pudo haber entregado conocimientos relevantes sobre agricultura,
qumica, biologa o medicina y sobre cmo usarlos en forma socialmente
responsable, eliminando as la enorme desigualdad, el hambre y la pobreza que
vemos hoy. De igual forma, pudo haber erradicado por completo enfermedades
incurables tales como la leucemia, el cncer o la muerte sbita que causan
innumerables prdidas de vidas humanas y grandes sufrimientos a las familias.
Por otra parte, Jess pudo haber dejado su mensaje tan claro, y las pruebas de su
divinidad tan cientficamente irrefutables, que todas las personas del mundo nos
hubiramos alineado con l, en lugar de estar subdivididos en cientos de miles de
extraas, disparatadas y contradictorias religiones. Esto habra evitado
innecesarios derramamientos de sangre como las cruzadas, el terrorismo religioso,
entre tantas otras odiosidades causadas por las diferencias religiosas.
52
En suma, Jess pudo haber evitado masivas cantidades de sufrimiento si tan slo
se hubiera desenvuelto con eficiencia y claridad. En lugar de ello, desperdici su
poder realizando milagros totalmente inservibles, efmeros y frvolos como secar
una higuera, convertir agua en vino o caminar sobre un lago. Su mensaje se
restringi a una serie de parbolas bienintencionadas, pero irrelevantes, en
trminos prcticos, para mejorar en forma concreta las condiciones de vida de las
personas.
Las predicas de Jess son tan enrevesadas y ambiguas que pueden ser
interpretadas de una y mil formas, segn los caprichos de cada quin. Cuando las
lees, t dices: con esta frase, yo creo que Jess quiso decir esto. Entonces, alguien
te dice claro que no, ests muy equivocado(a), con esa frase, quiso decir esto
otro. Luego, t dices: este pasaje debe interpretarse literalmente. El otro te
responde: Por supuesto que no, ese pasaje es en realidad metafrico. Y as es
como nacen los adventistas, los evanglicos, los testigos de Jehov, los luteranos,
los presbiterianos, los anglicanos, los ortodoxos, los pentecostales, los puritanos,
los metodistas, los mormones, etc. Como resultado de esta sorprendente ineptitud
de Jess para comunicar en forma clara sus ideas, el cristianismo tiene hoy ms de
34.000 subdivisiones, cada una interpretndolo de forma distinta y asegurando que
son slo ellos quienes lo hacen correctamente.
Esta sorprendente miopa y negligencia no viene sino a confirmar que, de haber
existido, Jess fue un ser humano comn y corriente. Las esperanzas depositadas
en las intervenciones de personajes mticos como l, no son ms que ilusiones que
simplemente no pueden resolver los problemas de las personas.
3.19. Cristo dio la vida por ti
Muchos cristianos enrostran a los no creyentes el supuesto sacrificio que habra
hecho Jess con frases como: Dios te ama y sacrific a su hijo por tus pecados. Si
Dios es todopoderoso y quera perdonar pecados, entonces, por qu no
simplemente perdonarlos, as sin ms? Por qu enviar un hijo a sufrir? Eso no es
lo que se esperara de un padre considerado.
Sacrificar significa renunciar a una cosa para conseguir otra. Qu fue lo que Jess
sacrific? l saba que resucitara al tercer da. En consecuencia, no sacrific nada,
puesto que volvi al cielo e, incluso, puede volver las veces que quiera. Adems, si
muri en la cruz, entonces, Jess no puede ser Dios porque Dios es todopoderoso
y, por ende, no puede estar muerto, ni siquiera temporalmente. Significa entonces
que slo pretendi estarlo? Cualquiera sea el caso, Dios no sacrific a su hijo, pues,
como se dijo, sacrificio implica perder, y Dios es omnipotente y, por tanto, incapaz
de perder algo. Segn los creyentes, Jess est hoy sentado a la derecha de Dios,
viviendo con l la eternidad Dnde est el sacrificio?
53
Incluso, en el caso de que Jess hubiera efectivamente sacrificado algo, esto fue
totalmente innecesario, toda vez que Dios perdona de todas maneras cualquier
pecado cometido, con la sola condicin de que la persona arrepentida crea en l:
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9).
Este verso nos asegura que Dios est dispuesto a perdonar cualquier pecado, sin
importar qu tan atroz sea, si es que creemos en l y venimos arrepentidos. Hitler,
que crea en Dios, pudo perfectamente arrepentirse de sus crmenes justo antes de
morir y eso habra sido ms que suficiente para ser salvado y perdonado. Segn los
evangelios, Hitler podra estar ahora mismo disfrutando del cielo junto a Jess.
Si Cristo expi nuestros pecados, cmo es entonces que una persona puede ir de
todos modos al infierno?y por qu Dios decidi perdonar nuestros pecados, pero
castigar los de los habitantes de Sodoma y Gomorra a quienes aniquil mediante
una macabra lluvia de fuego?Por qu no tuvo la misma misericordia con
ellos?Por qu no les envi tambin un Cristo para que los expiara y evitar as
tantas muertes horrendas? Mismo caso para los inocentes hijos primigenios de los
egipcios o la totalidad de la humanidad antediluviana. Por qu un Dios
misericordioso acabara con la vida de tantos millones en lugar de simplemente
perdonarles sus pecados o, por lo menos, enviarles un Cristo a expiarlos?
Considera lo siguiente: si a una persona comn y corriente, pero piadosa, le dijeras
que no habr maldad en el mundo, si a cambio se deja torturar y asesinar; esa
persona, motiva por fines altruistas y pensando en sus seres queridos, muy
posiblemente aceptara. Este s que sera un sacrificio de verdad, pues esta persona
no recibir nada y perder su vida. Por el contrario, Jess tena la certeza absoluta
de que resucitara, volvera al cielo y estara con su padre por toda la eternidad.
Eso no es un sacrificio en lo absoluto, sino ms bien una tomada de pelo.
3.20. Cristo muri por nuestros pecados
La idea central del cristianismo es que todas las personas nacen y viven en el
pecado y que deben creer en Jess para que se las libere. El cristianismo te hace
sentir culpable por inclinaciones tan naturales como la atraccin por el sexo
opuesto, argumentando que la maldad y el pecado son parte inherente de nuestra
supuesta naturaleza humana. Estos conceptos, basados en el miedo, son
completamente falsos y revelan un pauprrimo entendimiento de comportamiento
humano.
54
Cuando se saba poco sobre antropologa, sociologa y psicologa, pareca vlido

sostener afirmaciones tales como las personas nacen en el pecado o el pecado es
parte de la naturaleza humana. Es difcil para muchos creyentes aceptar el hecho
de que lo que ellos llaman naturaleza humana o pecado simplemente no
existe. No existe una naturaleza humana fija, innata y predeterminada. No
nacemos con prejuicios, intolerancia o ira. Estas conductas, que los cristianos
llaman pecado, son, en realidad, patrones de conducta desarrollados por nuestras
experiencias de vida.
Las personas son como espejos que reflejan sus respectivos entornos. Las
diferencias entre un indgena, un ladrn y un banquero se encuentran en como
reflejan los respectivos entornos en los cuales fueron criados. En otras palabras, si
crecieras en una cultura Nazi, la bandera y la esvstica seran la clase de cosas que
te estimularan. Si creces en una tribu indgena, el uso de la jabalina, el arco y la
flecha sern el tipo de cosas a las que estars expuesto. Si creces en una cultura
tibetana, la paz y la reflexin sern tus ms arraigadas convicciones.
Nuestros valores o conceptos de lo que es o no socialmente correcto, son tambin
parte de nuestra herencia cultural y nuestras experiencias de vida. Por ejemplo, en
algunas islas del pacfico es mal visto que una jovencita llegue virgen al
matrimonio. Sus padres pagan a hombres para que les hagan el favor. De igual
modo, es costumbre que un marido ofrezca a su esposa para que pase la noche con
un visitante como presente de bienvenida. En el Lbano, es legtimo tener sexo con
animales hembras. En Indonesia, la masturbacin es fuertemente penalizada. T
podras sentirte incmodo u horrorizado ante estas prcticas, pero lo ms probable
es que para esas gentes sean de lo ms normal. Las familias polinsicas, libanesas o
indonesias son un fiel reflejo de sus respectivas culturas, al igual que t lo eres de
la tuya. La creencia absurda y falsa de que las personas nacen y viven en el pecado
es adquirida y reforzada por nuestra educacin. No es parte de una supuesta
naturaleza humana, como el cristianismo quiere hacernos creer. Si el entorno
social cambia, tambin lo har nuestro comportamiento. No hay ninguna
diferencia entre un beb polinsico y un beb de tu pas. Es el ambiente el que
modela a las personas y viceversa.
Un cambio social verdadero ocurrir al estudiar cientficamente y remover las
condiciones que causan los patrones de comportamiento aberrante que contaminan
nuestras sociedades; en ningn caso mediante el sometimiento a travs del engao,
la supersticin y el miedo como pretenden el cristianismo y las dems religiones.
El futuro del mundo es nuestra responsabilidad y depende de las decisiones que
tomemos hoy.
Podemos seguir viviendo en el miedo y la represin de la religin o liberarnos de
esta farsa irrelevante en favor del estudio cientfico del comportamiento humano.
55
3.21. Qu tipo de experiencia traumtica hizo que dejaras de creer en Dios?

Este es un error comn entre los creyentes; dan por sentado que todo el mundo
cree en Dios, y que quienes no lo hacen, se debe, necesariamente, a que han tenido
una experiencia traumtica que les hizo odiarlo. Comnmente suponen que se rez
a Dios y, como sus splicas no fueron contestadas (un ser querido falleci, por
ejemplo), entonces renunci a Dios por la ira que le provoc este hecho.
En realidad, pocas personas dejan de creer en Dios por estas causas y, por lo
general, dejan de creer slo por un corto tiempo. En la mayora de los casos,
encontrars que, quienes no creen en Dios, han pensado mucho sobre sus creencias
y encontraron que no tenan sustento lgico. Un gran nmero de personas que no
creen en Dios se criaron en hogares religiosos y decidieron, despus de una ardua
lucha interna, que no podan seguir tomando en serio su fe. Otros, fueron criados
en hogares donde se les ense a pensar por s mismos sobre el mundo, a buscar
sus propias respuestas y a cuestionar la sabidura ancestral.
Irnicamente, muchos predicadores utilizan sus propias historias de vida y
eventos traumticos como una manera de convencer a la gente comn a encontrar
la religin. A menudo, en iglesias y templos, se escuchan decenas de testimonios
sobre cmo personas sumidas en el vicio, desempleadas y sin esperanza para el
futuro tocaron fondo y fue entonces cuando encontraron al Seor. Mientras
muchos creyentes desacreditan a quienes no creen en Dios reprochndoles que la
razn para ello se encontrara en supuestos acontecimientos emocionales
traumticos; son estos mismos creyentes quienes, curiosa y contradictoriamente,
utilizan esa misma tcnica para reclutar nuevos feligreses.
3.22. Yo prefiero seguir confiando en Dios, slo l es nuestra salvacin
En la era moderna, tenemos la habilidad de mirar lejos en nuestro pasado y
comparar esas ideas con lo que entendemos hoy. Muchas prcticas que existieron
en el pasado ya no existen debido a los entendimientos que han surgido producto
del slido avance de la ciencia. Por ejemplo, las primeras religiones generalmente
sacrificaban animales con ciertos propsitos. Esto raramente sucede hoy, dado que
la relevancia de tal acto ha sido probada intil en su efecto deseado. Del mismo
modo, la gente raramente realiza danzas de la lluvia para influenciar el clima. Hoy
entendemos como son creados los patrones del clima, y que las prcticas rituales
no tienen efectos comprobables. Similarmente, la idea de rezarle a un dios por un
requerimiento en particular, tambin ha sido estadsticamente probado tiene cero
efecto en un resultado, sin mencionar que la evidencia que podra respaldar a un
creador personificado no existe en ninguna manera cientfica, sino que es derivado
de la especulacin y tradicin literaria histrica antigua.
56
Previas generaciones nos dejaron este legado de supersticiones religiosas

irrelevantes que simplemente no sirven para enfrentar los desafos del futuro. La
observancia de textos arcaicos como la biblia tiene escasas posibilidades de
resolver los problemas del mundo moderno dominado por la escasez, donde
debemos competir por dinero para sobrevivir. Como se dijo anteriormente, si se
contara con todo lo necesario, sera muy fcil seguir las enseanzas obvias de
Jess; sin embargo, hasta ahora, no han sido ms que predicas huecas
impracticables, toda vez que las personas no cuentan con los medios necesarios
para cubrir sus necesidades. Las personas se ven obligadas a conseguir dinero
como sea para satisfacerlas, ya sea esclavizndose en empleos, prostituyndose,
robando, vendiendo drogas, etc. Conociendo esto, se identifica claramente el
verdadero responsable de los comportamientos aberrantes que vemos hoy,
quedando as en completa evidencia que la religin es absolutamente irrelevante.
Las esperanzas depositadas en supersticiones irrelevantes, dudosas profecas e
intervenciones divinas de personajes mticos como Jess no son ms que ilusiones
autoservidas que simplemente no pueden resolver los problemas del mundo
actual. Al contrario de lo que quieren hacernos creer las religiones, s podemos,
nosotros mismos, enfrentar nuestros problemas, sin esperar que venga un Mesas
con una tnica blanca para cambiar las cosas.
Somos nosotros mismos nuestra propia salvacin o condenacin.
Ilustracin 18. Rezar a diario. Se ha hecho por siglos sin ningn resultado.
57
3.23. En algo hay que creer, no?

La mayora de la gente siente que necesita forzosamente creer en algo que tener fe
(creer sin evidencias) es una virtud. La Biblia te dice que cuanto ms desafen tus
creencias a las evidencias, ms virtuoso sers. En el pasado, sin embargo, una
mujer poda ser acusada de brujera y era quemada en la hoguera pues todos
crean que efectivamente tena poderes ocultos. El mundo entero crea que los
cielos eran inmutables, que la esclavitud era algo natural o que la tierra era plana.
Nadie pona en duda estas afirmaciones ni someta a prueba sus ideas. Creer es
ms fcil que pensar y esta es la razn por la que hay ms creyentes6.
La aceptacin de las ideas en el siglo veintiuno requiere ms que la simple
intuicin; requiere un proceso de verificacin de evidencia emprica que es la base
del mundo moderno y nos diferencia del oscurantismo medieval en el que vivieron
nuestros antepasados; toda religin es, en realidad, una supersticin, basada en el
mito. Todas las concepciones testas del mundo; Islam, Cristianismo, Judasmo,
Hinduismo, etc. reclaman que sus propias y cerradas nociones estticas del mundo
son las definitivas e intentan perpetuarlas, cuando en realidad no son ms que
expresiones alegricas derivadas de la tradicin, la mayora de las cuales son
simplemente absurdas en nuestro universo de permanentes cambios. As, el
esoterismo, el mito y la supersticin de la fe prevalecen all donde la ignorancia
prevalece. La religin es una forma de control social. Cuando las personas
reclaman: con este salario no llegar a ninguna parte! la religin ofrece consuelo
emocional a personas con perspectivas poco halageas para su futuro.
Mientras la fsica cientfica y la tecnologa silenciosamente dirigen la mayor parte
de la accin, la mayora de personas prefiere continuar apelando a la supersticin;
ya sea leyendo horscopos, consultando tarotistas, clrigos, profetas, videntes o
filsofos para dirigir sus vidas. Incluso, muchos lderes mundiales consultan
regularmente psquicos, mdiums, astrlogos y toda clase de charlatanes para
guiarlos en decisiones que podran causar enormes sufrimientos.
La cantidad de supersticin que una cultura puede absorber es inversamente
proporcional a la cantidad de informacin cientfica que posea su gente. En el
futuro, con un suministro adecuado de informacin basada en el mtodo cientfico,
no existirn frases tales como: Encomindate a Dios, toca madera, es la
voluntad de Dios, usa una pata de conejo, trae buena suerte, si realmente la
trajera, cmo se explica que el conejo tuviera cuatro de esas patas pero igual lo
atraparon y se las quitaron? Las personas se persignan con agua bendita por Dios.
Si es bendita cmo se explica entonces que sta se llene de bacterias al cabo de
unos das? Toda esta supersticin contraproducente desaparecer.
6
Albert Einstein.
58
Ilustracin 19. Pensar por uno mismo es muy difcil.
59
4.
ENSAYO: Existe realmente Dios?
[Los Impos] dicen discurriendo: Corta es y triste nuestra vida;

no hay remedio en la muerte del hombre ni se sabe de nadie que
haya vuelto del Hades. Por azar llegamos a la existencia y luego
seremos como si nunca hubiramos sido... al apagarse, el cuerpo se
volver ceniza y el espritu se desvanecer como aire
inconsistente Paso de una sombra es el tiempo que vivimos, no
hay retorno en nuestra muerte; porque se ha puesto el sello y nadie
regresa. Los impos tendrn la pena que sus pensamientos
merecen, por desdear al justo y separarse del Seor.
La Biblia, Sabidura Captulo 1, versculos 1-10.
El avance actual de la ciencia ha logrado mostrar, en forma consistente con las

observaciones, el proceso mediante el cual se forman las galaxias y los mundos en
el Universo. Del mismo modo, la evolucin y seleccin natural de las especies,
permite comprender de forma racional como se desarrollan seres inteligentes como
nosotros. Este progreso ha ido en detrimento de las explicaciones teolgicas
histricas, las que paulatinamente se han visto forzadas a atrincherarse en los
umbrales del conocimiento actual.
Nuestra comprensin actual del universo y de las leyes que lo gobiernan no pudo
lograrse de la noche a la maana; se consigui con el lento avance en la
comprensin de nuestro entorno. De forma anloga, la idea de un Dios o divinidad
difcilmente podra ser abandonada de golpe, ms an, si consideramos que slo
una fraccin muy pequea de la poblacin mundial posee conocimientos
cientficos acabados. Incluso el mismo Albert Einstein nunca abandon la idea de
un Dios, la que plasm en su clebre frase Dios no juega a los dados con la
naturaleza, a propsito del desarrollo de las leyes de la mecnica cuntica que
explican con xito el mundo de las partculas, y donde el azar y la incertidumbre
juegan un papel preponderante.
Desde los albores de la humanidad, el hombre ha intentado explicar su propia
existencia y la del mundo que lo rodea. Para nuestros antepasados primitivos la
respuesta lgica era que un Dios todopoderoso lo haba creado todo, de modo tal,
de satisfacer a cabalidad los requisitos para la subsistencia de nuestra
supuestamente privilegiada humanidad. De este modo, nuestro planeta ocupara
un sitial primordial en el Universo, y tanto el aire que respiramos como los
animales que nos dan el sustento, as como las estaciones del ao, habran sido
creados a la carte (a la medida) por dicha divinidad. Para nuestros antepasados
temer, alabar y mantener contenta a la(s) Divinidad(es) con toda clase de sacrificios
y ofrendas resultaba absolutamente fundamental para garantizar la armona e
inmutabilidad del mundo y los cielos. Lo contrario supona desatar su clera
manifestada en catstrofes y calamidades de toda especie.
60
Un claro ejemplo de esta relacin de obediencia por temor se encuentra en la

Biblia juda o antiguo testamento, donde se aprecian numerosos pasajes alusivos a
normas del tipo premio-castigo entre el pueblo judo y Yahv: Si despreciis
mis normas y rechazis mis leyesmandar sobre vosotros el terror, la peste y la
fiebresoltar contra vosotros la fiera salvaje que les devorar sus hijos
llegaris a comer la carne de vuestros propios hijos e hijas! Porque yo soy Yahv!
Levtico 26,14-45.
Hoy sabemos que los desastres naturales corresponden a ciclos naturales segn las
condiciones geogrficas de un sector, y que una tormenta elctrica no responde a la
ira desatada de ningn Dios a quin se ha olvidado rendir sacrificio; Hemos
comprobado que nuestro lugar en el Universo dista mucho del lugar privilegiado
que supondra ser la creacin predilecta de un todopoderoso, y que muy por el
contrario, nos encontramos en la periferia de una de miles de galaxias, con un sol
corriente como cientos de otros miles. No obstante, la idea de un Dios creador,
cuyos misteriosos designios crean y rigen los destinos de cada uno de los
elementos y seres que componen el universo, sigue siendo la creencia ms
aceptada en la actualidad.
Hoy sabemos que los elementos que formaron la tierra y la vida que ella sustenta
fueron sintetizados en sucesivos ciclos de vida de estrellas primigenias. Con el
paso de millones de aos, la vida ha logrado abrirse paso, evolucionar y adaptarse
a los cambios climticos de la tierra, hasta dar como resultado seres inteligentes
como los seres humanos (o los delfines). El calcio de nuestros huesos fue formado
hace millones de aos al interior de una estrella!
Resulta muy poco probable que el hecho que podamos respirar el aire, se deba a
que hubiese sido puesto deliberadamente para ajustarlo a nuestras funciones
pulmonares. Es ms plausible que las formas terrestres hayan debido adaptar su
metabolismo para poderlo respirar, de lo contrario nos habramos extinto. A pesar
de la enorme evidencia fsil y gentica que da cuenta de esta naturaleza
evolutiva, la inmensa mayora de seres humanos prefiere pensar en una
divinidad como responsable de un proceso creativo ajustado a nuestra
supuestamente privilegiada existencia.
Los ltimos avances en la unificacin de la Relatividad con la Mecnica Cuntica
dan cuenta de un universo finito, pero sin fronteras; es decir, sin principio ni final
(como lo es, por ejemplo, la superficie de un baln de ftbol). En palabras del
clebre cientfico ingls Stephen Hawking El Universo estara completamente
autocontenido y no existira ninguna singularidad para la cual debiese recurrirse a
Dios. El Universo no sera creado ni destruido. Simplemente SERA, con una
cantidad total de energa igual a cero.
61
Ahora bien, que sucede en el plano, llammoslo, espiritual; aqu la fe en uno o ms

Dioses se basa principalmente en la creencia de que se puede vencer y trascender
la muerte, que es un cambio irreversible. Para quienes tenemos hijos o hemos
perdido un ser querido esta posibilidad resulta particularmente atractiva, pues
supone que una vez dejemos de existir, ser Dios quin seguir cuidando de
nuestros hijos, y nuestro espritu lograr trascender eternamente y rencontrarse
con quienes perdimos algn da, en un lugar maravilloso, lleno de paz, donde no
existan los miedos ni males terrenales.
La forma ms natural de evitar la muerte es negar su existencia. Este precepto
resulta esencialmente lgico, tanto en el mundo actual como en el de nuestros
antepasados. De all entonces que desde los orgenes de la civilizacin, la creencia
de una vida celestial despus de la muerte, haya ocupado un sitial de suma
importancia. Evidentemente, cualquiera de nosotros deseara que ste fuese, en
efecto, nuestro destino pstumo y el de nuestros seres queridos; trascender y
lograr para ellos la vida eterna y la paz de sus almas Quin no podra desear
algo as? Esto explica porque la humanidad se ha aferrado a estas ideas con tanto
fervor.
Son justamente las esperanzas depositadas en estas transmigraciones y parasos
celestiales las que hacen la vida tolerable para la inmensa mayora de las personas
y les permite enfrentarse de mejor manera con la muerte. La inexistencia de estas
vidas eternas, almas, parasos y divinidades supondra un duro golpe a nuestros
anhelos espirituales ms profundos. Por ello, resulta comprensible que los
asimilemos en nuestros corazones como verdades innegables y absolutas.
No tenemos, sin embargo, evidencia irrefutable alguna que permita apoyar la
existencia de tales ideas y la posibilidad real de que exista vida despus de la
muerte, rencarnaciones del alma o un supuesto paraso, tal y como los
entendemos, parece ser en extremo remota. El Universo y sus procesos fsicos y
biolgicos, parecen moverse, inexorablemente, hacia el desorden; esto se conoce
como ley de Entropa, palabra que procede del griego que significa evolucin.
Este principio fsico seala que el nivel de desorden del Universo siempre
aumenta o bien se mantiene constante.
Considere la siguiente pregunta: por qu ocurren los sucesos de la manera en que
ocurren y no al revs? se busca una respuesta que indique cul es el sentido de los
sucesos en la naturaleza. Por ejemplo, si se ponen en contacto dos trozos de metal
con distinta temperatura, se anticipa que eventualmente el trozo caliente se
enfriar, y el trozo fro se calentar, logrando al final una temperatura uniforme.
Sin embargo, el proceso inverso, es decir, un trozo calentndose y el otro
enfrindose es muy improbable a pesar de conservar igualmente la energa.
62
El universo tiende a distribuir la energa uniformemente, es decir, a pasar de

estados ordenados a desordenados, a maximizar la entropa. Esto tiene fuertes
implicancias para nuestra concepcin del Universo que nos rodea, ya que marca
un sentido a la evolucin del mundo fsico que apunta a una irreversibilidad de
todos los procesos. Si llevamos esta idea al extremo, encontramos que cuando la
entropa sea mxima en el universo, esto es, exista un equilibrio entre todas las
temperaturas y presiones, llegar la muerte trmica del Universo. Toda la energa
se encontrar en forma de calor y no podrn darse transformaciones energticas.
Cmo podra entonces existir un paraso o mucho menos la vida eterna, al menos
en los trminos que desearamos que existiese?
Finalmente, mucha gente argumenta la existencia de Dios, la vida despus de la
muerte y los parasos, sobre la base de que no sea posible demostrar que no
existan. Este argumento podra parecer algo desesperado, sin embargo, es bastante
frecuente entre personas que profesan algn tipo de fe. Existe en lgica un
principio universalmente aceptado llamado La navaja de Occam atribuido al
fraile franciscano ingls del siglo XIV Guillermo de Occam. Se basa en una premisa
muy simple: en igualdad de condiciones la solucin ms sencilla es probablemente
la correcta. Dicho de otro de modo; no ha de presumirse la existencia de ms
cosas que las absolutamente necesarias. Cuando dos o ms explicaciones se
ofrecen para un fenmeno, la explicacin completa ms simple es preferible. Segn
este principio, siempre que se encuentren varias explicaciones a un fenmeno, se
debe escoger la ms sencilla que lo explique por completo.
Por ejemplo, para explicar la cada de una manzana al suelo, podramos plantear
las siguientes explicaciones:
Opcin 1. Unos duendes traviesos invisibles e indetectables la han movido hasta el
suelo, movidos por el afn de molestar.
Opcin 2. La madurez propia de la fruta ha debilitado el rabito por el que est
unida al rbol y, debido al peso excesivo, la gravedad ha propiciado su cada.
Ambas alternativas explican igualmente el fenmeno desde el punto de vista
lgico y experimental. No podemos demostrar de manera irrefutable la existencia
de los duendes, pero, a su vez, nadie puede tampoco demostrar que, de hecho, NO
existan. Sin embargo, el criterio de Occam nos obliga a escoger la segunda como
verdadera, ya que la primera nos obligara a asumir una serie de postulados
muchsimo ms complicados.
Ahora bien, al aplicar este principio a la existencia de una divinidad creadora del
Universo junto con la existencia de parasos y vida eterna encontramos las
siguientes explicaciones:
63
Opcin 1. Existe un Dios todopoderoso, invisible e indetectable, que ha creado de

una forma incomprensible y misteriosa todo el orden existente. El Universo y sus
leyes fueron deliberadamente creados para nuestra privilegiada humanidad y se
rige de acuerdo con su misterioso designio. De este modo, cada microrganismo,
cada bacteria y todo ser viviente tiene un destino preparado por Dios. Por el
mismo motivo existen los parasos, el alma y la vida despus de la muerte, siendo
stos de caracteres eternos e igualmente invisibles e indetectables.
Opcin 2. Millones de aos de evolucin csmica, primero, y seleccin natural,
posteriormente, han permitido transformar la materia en seres inteligentes. No
existen especies privilegiadas, slo estn las que se extinguen y las que no. De este
modo, no puede haber un destino deliberado, ni para una bacteria ni mucho
menos para otros seres vivientes; slo procesos fsicos y biolgicos finitos e
irreversibles. El Universo se encuentra autocontenido y no existe principio ni final
para el cual deba recurrirse a un creador.
Ambas alternativas explicaran nuestra existencia y la del universo que lo rodea de
manera plausible y completa. Segn el principio de Occam, la explicacin ms
simple y suficiente es la ms probable (ms no necesariamente la verdadera). En
este caso, la segunda opcin es la ms probable, ya que la primera nos obligara a
suponer conjeturas mucho ms intrigantes y postulados muchsimo ms
complicados.
Por muy atractivas que nos resulten las ideas de vida despus de la muerte, de
parasos, de almas inmortales, de rencarnaciones y de seres celestes que
intervienen en nuestra vida diaria, stas parecen tener muy pocas posibilidades
dado los modelos y observaciones actuales. Esto supone un fuerte impacto en
nuestras creencias y explicara por qu la inmensa mayora de la humanidad
prefiere continuar adelante con sus credos, aun cuando la evidencia cientfica
pareciera echarlas por tierra de manera lapidaria y definitiva.
Nuestro rasgo distintivo de otras inteligencias terrestres es justamente que hemos
logrado evolucionar ms rpido (obviamente alguna especie tuvo que ser la
primera, es muy improbable que muchas especies desarrollen exactamente el
mismo grado de inteligencia al mismo tiempo) y hemos desarrollado la capacidad
de imaginar y creer. Esta facultad nos ha permitido sobrevivir en las etapas
tempranas. No es de extraar entonces que abracemos con fervor estas creencias de
divinidad (que segn algunos seran reales y segn otros meras figuras o
invenciones de corte mitolgico) pues forman parte nuestro proceso creativo
colectivo; han acompaado a la humanidad por miles de aos y se encuentran
profundamente grabadas en nuestro cerebro como uno de nuestros anhelos.
64
Ilustracin 20. Malditos hackers. Qu pasara si Dios, de existir, fuese un cientfico que respeta la
bsqueda honesta de la verdad, le guste a quien le guste, como virtud suprema? No tendra que ser un
cientfico el supuesto diseador y creador del Universo?
65
5.
INVESTIGACIN: razones por las que las personas creen en Dios
Los sentimientos de amor y temor de Dios no tienen su origen en Dios, sino en los seres humanos. Son sentimientos de
frustracin dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende que sea su padre. Sera muy simptico que existiera
Dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y
una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos
obligados a desear que exista.
Sigmund Freud
5.1. Justificacin
Si te cuento que en mi jardn vive un duende mgico, obviamente me pedirs
evidencia. A pesar de que no la hay, para ti ser imposible convencernos de que el
duende es una farsa, pues siempre tendremos respuestas y excusas para todas tus
observaciones y objeciones. Las situaciones ambiguas, sean buenas o trgicas,
como la recuperacin de una enfermedad o un aumento de sueldo, lo
interpretaremos de forma conveniente, de modo tal que apoye la existencia de
nuestro duende. Incluso, posiblemente, nos mostremos hostiles hacia tu falta de fe
y diremos cosas como que ojal nuestro duende te perdone o que sentimos
pena por tu falta de fe. Desde nuestro punto de vista, la creencia en el duende nos
da esperanza, identidad y cohesin; por ello, rechazaremos el mtodo cientfico en
favor del mito como forma de obtener la verdad.
Para ti es claro que yo y mi familia estamos desvariando y la pregunta que te
naturalmente surge en ti es por qu razn persistimos, mi familia y yo, en creer
que el duende es real, aun cuando sabemos, positivamente, que es una completa
farsa? Vivimos en un mundo que requiere que utilicemos nuestro pensamiento
racional. Sin embargo, cuando se trata de nuestras creencias, lo abandonamos en
favor de la actitud nada cientfica de creer sin pruebas. Por qu?
Actualmente, en el mundo, el 95% de las personas creen en algn Dios. Esto tiene
fuertes repercusiones en la forma en que ven el mundo, en sus perspectivas
personales sobre el futuro e, incluso, en decisiones relevantes que tomarn durante
su vida. Segn algunos estudios, la consciencia ha evolucionado para crear un
mecanismo que facilite la entrega de nuestras responsabilidades y destinos a un ser
considerado superior. Por su parte, el autor sostiene la hiptesis de que creer o no
en Dios podra depende del nivel de estudios que tengan las personas o, ms
concretamente, en el nivel de conocimientos cientfico que posean.
Este estudio busca indagar en cuanto hay de cierto en esta hiptesis. Es decir, el
grado en que esas variables se relacionan con la fe religiosa (o falta de ella) de las
personas. Posteriormente, el estudio se focalizar en las razones que esgrimen los
creyentes para mantener su fe en pleno siglo veintiuno.
66
5.2. Metodologa de la investigacin

El autor ha elaborado y aplicado una encuesta electrnica con el propsito de
indagar en las razones por las cuales las personas creen en Dios y determinar si
existe alguna relacin entre esa creencia y dos variables especficas: a) el nivel
educacional alcanzado y b) el nivel de conocimientos cientficos del encuestado.
Otras variables como gnero, estado civil, pas, etc. no han sido contempladas por
considerarse, para efectos de este estudio, irrelevantes. Otros aspectos como rango
etario o nivel socioeconmico tampoco fueron consultados, toda vez que se
encuentran implcitos en las respuestas (Ejemplo: quintiles muy bajos suelen no
tener acceso a internet, rangos etarios muy superiores suelen participar menos de
las redes sociales, etc.).
El instrumento de recoleccin de opinin const de tres preguntas, cada una con
un grupo de alternativas de entre las cuales los encuestados pueden escoger slo
una. Las preguntas formuladas fueron las siguientes:
Pregunta 1: De entre las siguientes opciones selecciona por favor aqulla
que mejor describe las razones por la que crees en Dios o en un ser superior.
Pregunta 2: Por favor selecciona el nivel educacin que has alcanzado.
Pregunta 3: Cmo catalogaras tu actual nivel de conocimientos cientficos?
La primera pregunta contiene, entre sus alternativas, la opcin No creo en Dios
que permiti al autor identificar el subgrupo de encuestados no creyentes. La
encuesta, tal y como fue vista por quienes la respondieron, se encuentra impresa en
la pgina siguiente.
Las tres preguntas eran de carcter obligatorio por lo que no hay cuestionarios con
respuestas parciales. La encuesta electrnica estuvo disponible mediante el sitio
web www.encuestafacil.com El vnculo a la misma fue enviado a miembros de
grupos religiosos y no religiosos disponibles en redes sociales como Facebook
durante el mes de octubre de 2011. Se logr encuestar a un total de 191 personas,
de las cuales 149 se declararon creyentes, mientras que 42, no creyentes. Una base
de datos, que acompaa el presente estudio, est disponible para los fines de
verificacin, contraste y/o anlisis que el lector estime pertinentes. Los resultados
de la encuesta fueron procesados mediante el software SPSS, mientras que los
grficos, por razones estticas, mediante MS Excel.
El autor ha encontrado correlacin entre las variables en estudio. El detalle de estos
hallazgos se presenta a continuacin:
67
5.3. Instrumento de recoleccin de opinin (encuesta)
68
5.4. Resultados de la encuesta: creyentes versus no creyentes

Al separar a los encuestados en los grupos creyentes y no creyentes se
obtienen los siguientes resultados:
a) Nivel de educacin alcanzado: Los resultados muestran que, en promedio, quienes
son creyentes tiene un nivel educacional similar a quienes no lo son. As, el
71,8% de los creyentes declar tener educacin superior y/o de postgrado,
mientras que, en el caso de los no creyentes, este porcentaje alcanz el 83,3%.
40%
35,6%
35%
30%
23,5%
25%
20%
16,8%
15%
11,4%
8,1%
10%
5%
0%
4,7%
Educacin Bsica
Educacin Secundaria
Educacin Superior Tcnica
Educacin Superior
Profesional
Educacin Superior
Universitaria
Postgrado (Magster,
Doctorado, etc.)
Grfico 1. Nivel educacional alcanzado de los encuestados creyentes. El 71,8% de los encuestados creyentes declar tener
estudios de educacin superior o de postgrado, mientras que el 28,2% de ellos declar haber alcanzado slo bsica o
secundaria.
60%
54,76%
50%
40%
30%
20%
16,67%
14,29%
7,14%
10%
4,76%
2,38%
0%
Sin educacin
Educacin Secundaria
Educacin Superior Tcnica
Educacin Superior
Profesional
Educacin Superior
Universitaria
Postgrado (Magster,
Doctorado, etc.)
Grfico 2 Nivel educacional de los encuestados no-creyentes. El 83,3% de los encuestados no-creyentes declar tener
estudios de educacin superior o postgrado, mientras que el 16,7% declar haber alcanzado slo bsica o secundaria.
69
Tabla 2. Cuadro comparativo del nivel educacional alcanzado por los encuestados.
Encuestados
creyentes
4,7%
23,5%
63,8%
8,1%
100%
71,8%
Nivel educacional alcanzado

Hasta Educacin Bsica
Hasta Educacin Secundaria
Hasta Educacin Superior (1)
Hasta educacin de postgrado (2)
Total general
Hasta Educacin Superior y/o postgrado (1+2)
Encuestados
no creyentes
2,4%
14,3%
66,7%
16,7%
100%
83,3%
Total
general
4,2%
21,5%
64,4%
9,9%
100%
74,3%
Tal como es posible apreciar en este cuadro comparativo, si bien existen diferencias
entre los niveles de educacin alcanzado por los encuestados creyentes versus
quienes declararon no serlo, estas no son importantes. Ambos grupos poseen, en
promedio, un alto o muy alto nivel de formacin profesional.
Pueden deberse estas diferencias al simple azar? La hiptesis nula es que s.
Cuando se tiene una muestra grande, de ms de 30 encuestados, se puede utilizar
la prueba de independencia Chi-cuadrado (software SPSS) que permite determinar
si existe o no correlacin entre el nivel educacional y creencia religiosa.
Tabla de contingencia NIVEL EDUCACIONAL
Educacin
Bsica
Educacin
Secundaria
Educacin
Superior
Educacin
de
postgrado
Total
Creyente
35
95
12
149
No creyente
28
42
Total
41
123
19
191
Categoras
Pruebas de chi-cuadrado
Chi-cuadrado de Pearson
Razn de v erosimilitudes
N de casos v lidos
Valor
41,994a
40,970
1910
gl
3
3
Sig. asinttica
(bilateral)
,000
,000
a. 0 casillas (,0%) tienen una f recuencia esperada inf erior a 5.

La f recuencia m nima esperada es 17, 59.
Dado que la significancia asinttica bilateral es menor a 0,05 podemos rechazar la

hiptesis nula y afirmar que s existe una relacin entre las variables ms all del
azar. Es decir, el nivel educacional influira en que una persona crea o no en Dios.
Con todo, esta influencia, en virtud de la informacin recabada, es considerada por
al autor como leve.
La prueba chi-cuadrado requiere que no ms de un 20% de las casillas de la tabla de contingencia tenga frecuencias
observadas inferior a 5 casos. Dado que la tabla no cumple esta condicin, el autor ha procedido a ponderar todas las
frecuencias por un factor de 10. Este truco no afecta la significancia obtenida.
7
70
b) Nivel de conocimientos cientficos: Los resultados muestran que, en promedio,

quienes son creyentes poseen un menor nivel de conocimientos cientficos en
comparacin con quienes no lo son.
60%
55,0%
50%
40%
25,5%
30%
20%
10%
14,8%
2,7%
2,0%
0%
Nada en lo
absoluto.
Mnimo o muy
Bsico o medio,
Avanzado o muy Soy doctor en fsica,
bsico, slo lo que slo lo que aprend avanzado, estudi
investigador
veo en televisin. de ciencia en mis
una carrera
cientfico o
estudios
relacionada con la
equivalente.
secundarios.
ciencia o la
ingeniera.
Grfico 3. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes. La mayora declar un nivel bsico o medio.
80%
69,0%
70%
60%
50%
40%
30%
23,8%
20%
10%
4,8%
2,4%
0%
Mnimo o muy bsico, Bsico o medio, slo lo Avanzado o muy
Soy doctor en fsica,
slo lo que veo en que aprend de ciencia avanzado, estudi una investigador cientfico
televisin.
en mis estudios
carrera relacionada
o equivalente.
secundarios.
con la ciencia o la
ingeniera.
Grfico 4 Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados no-creyentes. La mayora declar tener un nivel avanzado.
71
Tabla 3. Cuadro comparativo del nivel de conocimientos cientficos que poseen los encuestados.
Nivel de conocimientos cientficos

Nada en lo absoluto.
Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin.
Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis
estudios secundarios.
Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera
relacionada con la ciencia o la ingeniera.
Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente.
Total general
Avanzado, muy avanzado, doctor en fsica o investigador
cientfico
Encuestados
creyentes
2,7%
14,8%
Encuestados
no creyentes
0,0%
2,4%
Total
general
2,1%
12,0%
55,0%
23,8%
48,2%
25,5%
69,0%
35,1%
2,0%
100,0%
4,8%
100,0%
2,6%
100,0%
27,5%
73,8%
37,7%
Tal como es posible apreciar en este cuadro, existe una marcada diferencias entre el
nivel de conocimientos que poseen los encuestados creyentes versus quienes no lo
son. Los encuestados creyentes poseen un nivel de conocimientos cientficos que
resulta ser muy inferior en comparacin con quienes no son creyentes.
8
Categoras
Tabla de contingencia CONOCIMIENTO CIENTFICO

Avanzado o
Nada en lo
Mnimo o
Bsico o
Soy doctor
muy
absoluto.
muy bsico.
medio
en fsica
avanzado
Creyente
No creyente
Total
Total
22
82
38
149
10
29
42
23
92
67
191
Pruebas de chi-cuadrado
Chi-cuadrado de Pearson
Razn de v erosimilitudes
N de casos v lidos
Valor
305,878a
313,467
1910
gl
4
4
Sig. asinttica
(bilateral)
,000
,000
a. 0 casillas (,0%) tienen una f recuencia esperada inf erior a 5.

La f recuencia m nima esperada es 8,80.
Al igual que en el caso de la variable nivel educacional, la significancia es menor al

valor 0,05, lo que permite rechazar la hiptesis nula y afirmar que el nivel de
conocimientos cientficos s influye o est correlacionado con que una persona crea
o no en Dios. Esta influencia es considerada por el autor, en virtud de la
informacin recabada, como muy alta.
La prueba chi-cuadrado requiere que no ms de un 20% de las casillas de la tabla de contingencia tenga frecuencias
observadas inferior a 5 casos. Dado que la tabla no cumple esta condicin, el autor ha procedido a ponderar todas las
frecuencias por un factor de 10. Este truco no afecta la significancia obtenida.
8
72
5.5. Anlisis de resultados: razones por las que las personas creen en Dios
En virtud de la respuesta a la primera pregunta de la encuesta, en a cual se le
preguntaba al encuestado por la razones que tendra para creer en Dios, el autor se
ha concentrado en el grupo de encuestados creyentes. Sus respuestas han sido
agrupadas de acuerdo con las siguientes categoras:
Categora Necesidad de entender
Agrupa las siguientes respuestas de los creyentes a la primera pregunta de la
encuesta:
Porque es la nica manera de explicar la existencia de todo
Para encontrar sentido a la vida
Otros (favor especificar)
Estas alternativas, afines entre s, reflejaran una necesidad del encuestado por
encontrar sentido o propsito a la vida. Se incluye en esta categora las respuestas
Otros que dicen relacin con ella. As, por ejemplo, se incluyeron respuestas
tales como (cita textual): Porque siempre que estoy cerca de L, mi vida cobra sentido.
0%
Hasta educacin de postgrado
10%
20%
40%
50%
60%
70%
80%
13,0%
Hasta Educacin Superior
30%
67,4%
13,0%
6,5%
Grfico 5. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponden a la categora
Necesidad de Entender. La mayora posee educacin superior.
73
0%
Soy doctor en fsica, investigador cientfico o
equivalente.
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
2,2%

28,3%
Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en

mis estudios secundarios.
63,0%
Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en

televisin.
2,2%
4,3%
Grfico 6. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por alternativas que corresponden
a la categora Necesidad de entender. El 63,0%+28,3%=91,3% declar conocimientos cientficos medios o avanzados.
La mayora de encuestados creyentes que se inclinaron por estas opciones posee

educacin superior y un nivel medio de conocimientos cientficos.
Presumiblemente, este subgrupo lo conformen profesionales del rea humanista o
bien de las ciencias sociales, con inquietud frente a preguntas fundamentales, lo
que demostrara una preocupacin intelectual por comprender aspectos
significativos de la propia existencia.
Este subgrupo identifica a Dios como respuesta a la creacin del universo y al
surgimiento de la vida, llegando a esta conclusin, presumiblemente, luego de una
reflexin desde el rea humanista, slo apoyados en nociones bsicas de ciencia.
74
Categora Autosugestin
Agrupa las siguientes respuestas de los creyentes a la primera pregunta de la
encuesta:
Porque he tenido una(s) experiencia(s) religiosas(s)
Otros (favor especifique)
Estas alternativas reflejaran una fuerte tendencia a la mistificacin. La creencia
suele basarse en supuestas experiencia religiosas de tipo mstico o imaginaria, para
las cuales no pueden proveer evidencias, pero en las que creen como hechos reales,
en forma similar a quienes afirman haber sido abducidas por extraterrestres o que
escuchan voces de duendes o hadas. De hecho, es comn que este grupo d crdito
con facilidad a todo tipo de ensoaciones.
Tambin, se incluyen en esta categora, las respuestas Otros que dicen relacin
con la autosugestin. As, por ejemplo, se incluy la siguiente respuesta (cita
textual): Porque he tenido un encuentro personal con Cristo vivo o Porque escucho su
voz en mi corazn.
0%
10%
20%
30%
40%
60%
70%
5,7%
57,1%
50%
34,3%
2,9%
Grfico 7. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponde a la categora
Autosugestin. Este subgrupo de encuestados posee, mayoritariamente, educacin superior aunque un 34,3% alcanz solo
hasta la secundaria.
75
0%
equivalente.
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
5,7%

14,3%

60,0%

televisin.
20,0%
Grfico 8. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que
corresponden a la categora Autosugestin. El 60,0%+20,0%=80% declar tener un nivel de conocimientos cientficos
medios o mnimos.
La mayora de los encuestados pertenecientes a este subgrupo de creyentes posee

educacin superior y un nivel de conocimientos cientficos medio o bsico. Los
encuestados pertenecientes a este subgrupo, presumiblemente, no tienen mayor
inters en cuestionar o investigar si la vivencia personal que declaran haber tenido
es real, o bien se trat de una ensoacin, anteponiendo, de esta manera, la fe a la
razn. Son ms bien indiferentes hacia los temas cientficos y eso podra explicar en
parte esta conducta.
Este subgrupo se caracteriza por ser crdulo. Algunos, no lograr discernir entre
alucinaciones y realidad, afirmando haber visto odo un fantasma, un ngel o,
especialmente si se trata de mujeres jvenes y catlicas, la virgen Mara. Estas
visiones que nadie ms ve no son una buena base para la toma de decisiones, as lo
creen quienes estn mnimamente familiarizados con el funcionamiento del
cerebro. Cualquier neurlogo sabe que, una vez recibidos los estmulos
incompletos a partir de los sentidos, el cerebro es capaz de completar el resto. De
hecho, muchos asesinos en serie aseguran, por ejemplo, distinguir con claridad la
voz de Jess o de ngeles dicindoles que maten infieles.
Las supuestas experiencias religiosas o apariciones personales que declaran los
encuestados pertenecientes a este subgrupo de creyentes suponen un enorme
respaldo a su ego, pues significara que, de algn modo, han sido considerados
especiales a los ojos de Dios quien tendra grandes planes para ellos. Todo el
cuadro genera una ilusin autoservida muy potente en la mente de este subgrupo
de encuestados.
76
Categora influencia del entorno

Agrupa las siguientes alternativas de respuesta a la pregunta uno de la encuesta:
Porque me fue inculcado por mi entorno desde que era un nio.
La verdad, no s porque creo en Dios.
Estas alternativas corresponden a encuestados que declaran que su creencia
proviene del entorno en el cual nacieron y se encuentran inmersos, reforzado por
la influencia cotidiana de miembros significativos de su vida o comunidad.
Es importante mencionar que este subgrupo de creyentes est consciente del hecho
de que su fe no se basa en otra cosa que la opinin de terceros, usualmente,
personas como los padres. Si no estuvieran conscientes de ello, habran escogido
otra alternativa. Tambin, se incluye en esta categora las respuestas Otros que
dicen relacin con el entorno. As, por ejemplo, se incluy en esta categora
respuestas como (cita textual): Desde nia me educaron sobre Dios.
0%
10%
20%
40%
50%
60%
70%
80%
15,0%
74,9%
30%
10,0%
0,1%
Influencia del Entorno. Tres de cada cuatro encuestados de este subgrupo posee educacin superior siendo, entre los
encuestados creyentes, el subgrupo que alcanza el nivel educacional ms alto.
77
0%
equivalente.
10%
20%
30%
40%
50%
0,0%

45,0%

40,0%

televisin.
15,0%
corresponden a la categora Influencia del Entorno. Un 45,0%+40,0%=85,0% declar tener un nivel muy avanzado,
avanzado o medio siendo, entre los encuestados creyentes, el subgrupo que alcanza el nivel ms alto.
Este subgrupo de encuestados declara tener, en su enorme mayora, educacin

universitaria y conocimientos cientficos avanzados, siendo, entre los encuestados
creyentes, el subgrupo de mayor nivel intelectual (si medimos nivel intelectual en
estos trminos). Se trata, probablemente, de personas inteligentes que fueron
criadas en entornos familiares, presumiblemente, de buen nivel socioeconmico,
donde, adems, el fervor religioso estuvo muy presente durante la infancia. Para
ellos, posiblemente, la religin sea considerada como una herramienta de
validacin y aceptacin social que ofrece un sentido de pertenencia importante. En
muchos casos, las familias en las que fueron criados suelen exagerar las supuestas
bendiciones recibidas por Dios con objeto aumentar el sentimiento de vala o
pertenencia a la comunidad o congregacin.
Una parte importante de este subgrupo no cree honesta y verdaderamente en la
religin de sus padres ni toman en serio su fe, pero ocultan este hecho en pblico,
quizs porque temen perder sus ingresos o la aceptacin de la comunidad en la
que trabajan o se desenvuelven.
78
Categora Miedo
Agrupa las siguientes alternativas
Porque tengo miedo de ir al infierno.
Porque cuando muera deseo ir al cielo y reencontrarme con quienes perd.
La fe de este subgrupo de encuestados podra estar fuertemente ligada al miedo
natural que las personas tienen a la muerte. A ste, hay que sumar las supuestas
represalias o consecuencias que, segn la religin, tendrn los malos actos o la falta
de fe una vez las personas dejen de existir.
0%
10%
20%
30%
50%
60%
0,0%
40%
57,1%
14,3%
28,5%
Miedo. Este subgrupo de encuestados declar poseer educacin superior y bsica-secundaria casi en partes iguales.
79
0%
equivalente.
10%
20%
30%
40%
50%
60%
0,0%

14,3%

57,1%

televisin.
14,3%
14,3%
corresponde a la categora Miedo. El 57,1%+14,3%+14,3%=85,7% declar tener un nivel medio, bsico o nada en lo
absoluto, siendo el subgrupo de creyentes con el nivel ms bajo de conocimientos cientficos.
Los encuestados de este subgrupo poseen el nivel de educacin ms bajo de entre

los encuestados creyentes. Cerca de la mitad de ellos no alcanz la educacin
superior. Asimismo, poseen el nivel ms bajo de conocimientos cientficos.
Posiblemente, este subgrupo lo conformen personas temerosas de Dios y, por
ende, muy posiblemente temerosas de todo tipo de fenmenos msticos como
fantasmas, espritus, ovnis, etc. Con toda probabilidad, los encuestados
pertenecientes a este subgrupo consultan horscopos, tarotistas, mdiums,
chamanes, brujos, etc. Tambin, es habitual que sean consumidores de libros de
esoterismo, profecas y otras publicaciones pseudocientficas a las cuales dan
crdito fcilmente.
En muchos casos, es posible que se trate de personas vctimas del sndrome de la
profeca autocumplida. La promesa de una vida eterna los lleva a aferrarse a sus
creencias y estn predispuestos para convertir cualquier coincidencia en una
confirmacin para sus credos. En otras palabras, estas personas, a menudo, actan
en funcin de cmo perciben las situaciones y, sobre todo, al significado que les
atribuyen. Una vez se convencen a s mismas de que una determinada situacin
tiene un significado mstico, y al margen de lo tenga o no, estas personas
adecuarn su conducta conforme a su percepcin. Creern lo que quieren creer9.
http://es.wikipedia.org/wiki/Profec%C3%ADa_autocumplida
80
Categora Necesidad de afecto

Agrupa las siguientes alternativas de respuesta a la primera pregunta de la
encuesta:
Porque necesito sentirme protegido(a) y amado(a).
Porque reconforta saber que hay alguien que nos cuida y ama.
Otro (Por favor especifique)
Los encuestados de este subgrupo de creyentes optan por estas alternativas,
presumiblemente, por el hecho de que su fe es, en realidad, una necesidad de
sentir cario y afecto; un Dios amoroso sera la forma de suplirla. Se incluye en esta
categora todas las respuestas Otros que dicen relacin con la necesidad o falta
de afecto. As, por ejemplo, se incluy la siguiente respuesta (cita textual): porque
l me cuida, me ama y me gua cuando me siento sola. o Porque me siento amada por l,
siento que siempre ha estado cuidndome, protegindome, amndome.
0%
10%
20%
30%
50%
60%
70%
80%
13,0%
40%
67,4%
13,0%
6,5%
Necesidad de afecto.
81
0%
equivalente.
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
2,2%

28,3%

63,0%

televisin.
2,2%
4,3%
corresponde a la categora Necesidad de afecto. El 28,3%+63,0%=91,3% declar tener conocimientos cientficos medios o
avanzados.
La mayora de los encuestados pertenecientes a este subgrupo declar tener

educacin superior, aunque hay un importante 36,6% que declar haber alcanzado
slo hasta educacin secundaria. Por otra parte, este subgrupo presenta un nivel
de conocimientos cientficos medio.
Presumiblemente, se trata de personas que, con independencia de su formacin
profesional, pueden presentar algn grado de dependencia o posible trastorno
afectivo. De acuerdo con el psicoanlisis, todos los nios forman lazos con sus
padres y adultos significativos de manera totalmente instintiva y, dicho lazo,
permanece, inconscientemente, en la adultez. De esta manera, ven a un supuesto
Dios como un padre carioso y protector.
Este subgrupo de creyentes mantiene, en realidad, una estrecha relacin, pero no
con Dios, sino consigo mismos: ellos son Dios. Esta es la razn por la que Dios
sabe lo que ellos piensan, Dios sabe como se sienten, etc. Por eso, Dios les
parece tan real: El creyente es Dios. Por esto, cuando se encuentran frente a
personas que no comparten sus creencias, suelen mostrarse hostiles, pues sienten
que el supuesto rechazo a Dios es, en realidad, un rechazo a ellos.
82
5.6. Conclusiones de la investigacin

La primera conclusin es que, tanto creyentes como no creyentes, presentan
niveles de formacin educacional o profesional similares. En particular, los
encuestados por el autor presentan, con independencia de sus creencias, y en su
enorme mayora, un nivel educacional alto, ya sea universitario o superior.
Si bien no se encontraron diferencias importantes en el nivel educacional, s se
encontraron en el nivel de conocimientos cientficos. Los encuestados creyentes
presentan, en promedio, un nivel muy inferior al que poseen los no creyentes.
Presumiblemente, los no creyentes han estudiado carreras con una clara
orientacin al mtodo cientfico, tales como ingeniera, medicina, qumica o fsica,
mientras que los creyentes, carreras humanistas poco relacionadas con la ciencia,
tales como teologa, artes o literatura. Los resultados de este estudio sugieren que
el nivel de conocimientos cientficos se relaciona inversamente con las creencias
religiosas de las personas.
Significa esto que quienes optan por carreras ligadas al mtodo al cientfico son o
se vuelven ateos? No, en lo absoluto, ya que la orientacin o no a la ciencia de una
carrera es un elemento ms entre varios otros factores que contribuyen en las
creencias que adoptan las personas. Sin embargo, a jucio del autor, la orientacin
cientfica, o la falta de ella, durante la formacin de una persona puede ser un
factor determinante.
De acuerdo con los hallazgos de este estudio, las principales razones por las cuales
los creyentes se mantendran firmes en su creencia religiosa son: a) La necesidad
de entender, es decir, la bsqueda de respuestas o sentido a la vida, con un 31,3%
de las respuestas; b) La necesidad de afecto, es decir, sentir que alguien,
supuestamente todopoderoso, cuida, gua y protege a nuestros seres queridos, con
un 27,9% de las respuestas; y c) La autosugestin, es decir, un
autoconvencimiento de que se tendra una supuesta conexin personal con Dios,
con el 22,4% de las respuestas.
Tambin, hay un 13,6% de influencia del entorno, es decir, de personas
significativas, como por ejemplo los padres. Si bien este porcentaje no es bajo, el
autor lo considera subestimado, pues la categora autosugestin est
ntimamente ligada al entorno cultural. Un claro ejemplo de esto, es el hecho de
que estos encuestados, claramente cristianos, declaren haber tenido experiencias
religiosas con Cristo, la virgen u otro personaje cristiano, pero jams con Krisha,
Thor, Buda otra divinidad fornea. Todas las experiencias religiosas se
correlacionan con las divinidades presentes en la familia o entorno del encuestado,
confirmando as la tesis de que stas son fuertemente inducidas por las creencias a
las que los encuestados estn permanentemente expuestos en su cultura.
83
22,4%
Autosugestin
31,3%
Influencia del entorno

Miedo
13,6%
Necesidad de afecto
Necesidad de entender
27,9%
4,8%
Grfico 15. Razones por las que las personas encuestadas creen en Dios. La necesidad encontrar un sentido a la vida y la
necesidad de afecto son las razones ms frecuentemente sealadas, concentrando el 58,4% del total de respuestas. En
contraposicin, el miedo es la alternativa menos frecuentemente sealada con slo un 4,7% de las respuestas.
En suma, la autosugestin, aunque de naturaleza personal e individual, es, en

realidad, una consecuencia de la fuerte influencia del entorno cultural en que
nacen y crecen las personas. Para reafirmar an ms este punto, pensemos,
adems, en la forma en que la enorme mayora de nios son sutilmente
condicionados para creer en la religin de sus padres, mediante sacramentos como
el bautizo. Este es un ejemplo de la fuerte influencia que, desde la infancia
temprana, ejerce el entorno sobre las creencias que adoptan las personas con el fin
de fortalecer su identidad y sentido de pertenencia a la comunidad.
Entonces, si hacemos el ejericio de sumar ambas categoras (Autosugestin e
Influencia del Entorno) stas agruparan el 36,1% de las respuestas que dieron los
creyentes a la encuesta, siendo de esta manera el entorno social y cultural la
principal razn por la cual los creyentes creeran en Dios.
84
Necesidad de entender
27,9%
31,3%
Influencia del entorno +
autosugestin
Miedo
4,8%
Necesidad de afecto
36,1%
Grfico 16. Razones por las que las personas encuestadas creen en Dios. La necesidad encontrar un sentido a la vida y la
necesidad de afecto son superadas cuando se agrupa la influencia del entorno con la autosugestin, producto sta ltima,
muy presumiblemente, del propio entorno. En contraposicin, el miedo es la alternativa menos frecuentemente sealada con
slo un 4,8% de las respuestas.
85
6.
REFLEXIN FINAL
Ir por la vida creyendo una mentira es algo malo en s mismo. Normalmente, las
personas creyentes no se limitan slo a declararlo; muchos entregan importantes
sumas de dinero, cuyos montos, en algunos casos, pueden ascender hasta un
dcimo de sus ingresos durante toda la vida. Claramente, esto es gran desperdicio
de tiempo y dinero si el objeto de culto no existe. La mayora de los creyentes pasa
parte importante de su tiempo rezando, convencidos de que, al hacerlo, esto les
ayudar de algn modo, cuando en realidad, las personas que practican
supersticiones imaginarias como la oracin pierden totalmente su tiempo. Hablar
con Dios o Jess equivale a hablar con un amigo imaginario. Creer que se habla
con seres imaginarios es estar delirando.
Si bien es cierto que, a travs de los siglos, algunos de los valores representados
por algunos lderes religiosos han inspirado a muchos a actuar de una manera
socialmente responsable, tampoco es menos cierto que ha habido otros tantos
cuyas influencias y diferencias religiosas han sido la causa principal de muchas
guerras. Las religiones y sus Dioses han instigado la persecucin, abusos, conflictos
armados y muchos otros hechos sangrientos. Si bien grupos armados defienden
causas diversas, cada vez es ms comn que el mvil sea la religin. El Jefe de
Estado de una nacin recibi la siguiente amenaza de un grupo terrorista: no
somos unos locos ni tenemos ansias de poder. Estamos al servicio de Dios y por eso es que
nuestra postura es tan inflexible.10
Las creencias religiosas pueden ser muy perjudiciales, tanto a para quienes las
practican como para sus familiares. Por ejemplo, si un maremoto se acerca y una
persona decide quedarse y rezar en lugar de huir, esto puede ser muy perjudicial
para su supervivencia. Si una persona necesita ayuda mdica, pero la rechaza por
motivos religiosos, le puede costar la vida. Muchos soldados ofrecen sus vidas a
cambio de la recompensa en el cielo, cuando en realidad, el cielo es un lugar
completamente imaginario.
An hoy, miles de personas en el mundo, habitantes de naciones teocrticas como
Irn o Afganistn son condenadas a crueles, sdicos y abominables castigos por
supuestos crmenes contra Dios, en virtud de leyes religiosas como la Sharia, las
cuales carecen de cualquier sustento racional o cientfico. Hombres y mujeres son
salvajemente mutilados por el hecho de sentir inclinaciones naturales hacia las
personas segn Dios incorrectas, por consumir alcohol o, incluso, por cosas
tan triviales como hacer dibujos animados11.
10
11
Revista Despertad! Edicin de junio de 2011: Terrorismo, por qu? hasta cundo?
Vase Shara http://es.wikipedia.org/wiki/Sharia
86
Ilustracin 21. Consecuencias de tomarse en serio a los amigos imaginarios: El Dios de los musulmanes,
All, responsable de dictar estas misericordiosas leyes en contra de las mujeres, es nada menos que
Yahv, el mismo Dios en el que creen los cristianos: ambas religiones, cristiana y musulmana, son
abrahmicas, es decir, comparten un origen comn.
Las leyes religiosas como la sharia restringen los derechos humanos ms bsicos de
las personas. La sola existencia de un gobierno basado en la religin es
completamente incompatible con la libertad y dignidad de las personas,
especialmente las mujeres. Este es un ejemplo extremo de lo corrupto y
contraproducente que puede ser para nuestras sociedades continuar observando
los crueles e inhumanos caprichos de nuestros imaginarios Dioses.
Como vimos en el transcurso de este documento, toda religin es, en realidad, una
supersticin. La religin convence a las personas de que hay fuerzas mgicas ms
all de la fsica interactuando y produciendo cambios en nuestro mundo, lo cual ha
sido demostrado como falso y absurdo en innumerables estudios cientficos.
Continuar con estas irracionales creencias nos ponen a todos en peligro, ya que
generan patrones de conducta sin sustento, afectando negativamente los resultados
que obtenemos como sociedad.
Su desmantelacin y el fomento de la ciencia como mtodo de obtencin de
resultados efectivos y constantes nos traern beneficios ms all de lo que
podemos imaginar y predecir.
87
Como fue demostrado en el estudio realizado por el autor, las personas que creen
en Dios lo hacen motivadas, principalmente, por la influencia que sobre ellas ejerce
el entorno en el cual fueron criadas. Es decir, fueron condicionadas desde su
infancia temprana para creer que existe un ser que vive en el cielo y que lo sabe y
puede todo. Las personas no se vuelven creyentes con base en la razn o el mtodo
cientfico, sino que han sido sistemticamente condicionados para aceptar una idea
sin pruebas, rechazando la evidencia cientfica.
Si las personas reflexionaran detenidamente sobre su religin, en lugar de estar
saliendo al paso con caprichosas interpretaciones; si las personas leyeran de forma
racional la Biblia, en lugar de limitarse slo a leer los pasajes convenientemente
escogidos por sus pastores o sacerdotes, se daran cuenta muy fcilmente de las
garrafales contradicciones que contiene y llegaran a la conclusin nica conclusin
posible: de que no es ms que un cuento de hadas autoservido, inventado por
nuestros ignorantes y primitivos antepasados.
Arcaicos textos mitolgicos como la Biblia o los evangelios resultan totalmente
obsoletos y anacrnicos en nuestro mundo tecnolgico actual.
Es hora de que utilicemos nuestra inteligencia para librarnos de esta farsa.
Es tiempo de que comencemos a pensar como seres racionales del siglo veintiuno
en lugar de seguir aferrndonos a los amigos imaginarios y las fantasas infantiles
del pasado. Vivimos en un mundo de leyes predecibles donde la razn, la lgica y
la investigacin cientfica nos llevan a resultados reales y generan cambios en
nuestras vidas. En el mundo tecnolgico y cientfico actual ya no existe base alguna
para que las actividades humanas y sus consecuencias sean influenciadas por la
supersticin, los mitos y las prcticas rituales arcaicas irrelevantes de la religin.
Si piensas racionalmente sobre tu fe, vers que no es un ms que un cuento de
hadas autoservido. Si reflexionas sobre ella, su espejismo se volver obvio para ti y
podrs comenzar el camino de tu recuperacin. Puedes comenzar hacindote
preguntas como stas:
1) Por qu ser que todos los estudios cientficos demuestran inequvocamente
que rezar es completamente intil?
2) Cmo es que yo, siendo una persona racional, creo en la existencia de un lugar
completamente imaginario como el paraso?
3) Por qu habra yo de creer en un ser llamado Dios para el cual no existe
absolutamente ninguna evidencia emprica?
88
Querido(a) lector(a), tal como seal al comienzo de este documento, mi intencin

no ha sido criticarte por tus creencias, sino que, en lugar de ello, ayudarte a que te
des cuenta de lo disparatadas que son. Te invito a seguir reflexionando, juntos, en
forma racional, sobre la fe. Al hacerlo, su castillo de naipes se caer, y ya no
tendrs necesidad de seguir autoconvencindote con intrincadas, enmaraadas e
ilgicas interpretaciones. Vers lo absurdo que resulta seguir parchando sus
contradicciones con rebuscadas, disparatadas e irracionales excusas.
Con algo de suerte, la burbuja irracional de supersticin que te rodea y condiciona
desde tu infancia temprana se romper y podrs ser una persona racional de siglo
veintiuno, libre de su espejismo y su influencia contraproducente.
Santiago de Chile, marzo de 2012.
Por favor envame tus comentarios sobre este libro escribindome a:
derskeptiker@live.com
Asimismo, invita por favor a otras personas a reflexionar sobre su fe,
compartiendo y difundiendo este libro con ellas.
89
7.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
[1] La ciencia frente a las creencias religiosas: Ciencia y religin en los albores del nuevo milenio,
por Juan Antonio Aguilera Mochn del Departamento de Bioqumica y Biologa Molecular de
la Universidad de Granada. http://www.ugr.es/~jmochon/Opin/Opin_archivos/Cfcr.pdf
[2] Sitio web Dios es Imaginario: Atesmo, escepticismo y ciencia.
http://www.diosesimaginario.com
[3] Sitio web God is imaginary www.godisimaginary.com
[4] Sitio web Why wont god heal amputees? The most important question that we can ask about
god. http://www.whywontgodhealamputees.com
[5] Cosmos, Carl Sagan, Editorial Planeta, primera edicin.
[6] The God Delusion, Richard Dawkins.
[7] The Venus Project, beyond politics, poverty and war. http://www.thevenusproject.com
[8] Watchtower, Official Web Site of Jehovahs Witnesses. www.watchtower.org
[9] Quin es realmente Dios? Por Dark Matter.
http://www.youtube.com/watch?v=8b0ltEY6Zq8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=gNtqdQf5SQI
[10] The Bible on Line http://www.holybibleonline.net
[11] Sitio web El Tamiz, antes simplista que incomprensible http://eltamiz.com
[12] Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A
multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer,
Benson, Dusek, Sherwood y Peter Lam, American Heart Journal Vol. 151, 934-942, abril 2006.
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2006/03/31/salud_personal/1143806054.html
http://journals.elsevierhealth.com/periodicals/ymhj/home
[13] Pepe Rodrguez, Mentiras fundamentales de la Iglesia Catlica.
http://www.n260.com/mentiras_fundamentales_de_la_iglesia_catolica.pdf
90

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EL ESPEJISMO

EL ESPEJISMO DE LA RELIGIN ....................................................................................................... 5

La burbuja mormona ........................................................................................................................ 6

PREGUNTAS FRECUENTES .............................................................................................................. 30

Se puede vivir una vida plena sin Dios? .................................................................................... 31

ENSAYO: Existe realmente Dios? ..................................................................................................... 60

REFLEXIN FINAL ............................................................................................................................. 86

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................................... 90

Te has preguntado alguna vez por qu Dios se preocupara de conseguirte a ti un

2.1. La burbuja mormona

Ilustracin 3. El susto que hizo pasar el ngel Moroni a Joseph Smith.

2.2. La burbuja musulmana

Ilustracin 4. El caballo volador de Mahoma.

2.3. La burbuja cristiana

2.4. Por qu Dios no quiere ayudar a las personas amputadas?

Ilustracin 6. Prioridad divina.

2.5. Por qu ests ignorando los mandamientos de Dios?

Todo adolescente rebelde, vase Deuteronomio 21:18-21

Ilustracin 7. Confa en el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia Proverbios 3:5-8.

2.6. Date cuenta de que ignoras por completo a Jess

En Marcos 16:17-18, Jess nos ensea a reconocer a los verdaderos cristianos:

Implicancia n3: No tienes libre albedro.

Ilustracin 8. Hgase tu voluntad

2.8. Las promesas de Jess no pueden ser ciertas.

2.9. Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco?

2.10. La Santsima Trinidad es un completo disparate

Ilustracin 9. La Santsima Trinidad es un autogol del cristianismo: un completo disparate.

2.11. Jess no saba lo que hablaba.

En Marcos 11:12-14 encontramos esta otra curiosa reaccin de Jess:

2.12. Comprueba que Jess es imaginario en slo tres pasos simples

Ilustracin 10. Te pedimos humildemente que por favor aparezcas

Ilustracin 11. Un cuarto lleno de dragones.

3.1. Se puede vivir una vida plena sin Dios?

Ilustracin 12. Lgica convencional versus lgica religiosa.

3.3. Cmo puede alguien ser bueno sin Dios?

3.4. Pero, entre creer o no creer, conviene creer (por si acaso)

3.5. La ocurrencia de milagros es la mejor prueba de la existencia de Dios

10 personas contraen la enfermedad.

Ilustracin 13. Cuestin de perspectiva.

3.6. Dios es amor

3.7. Por qu contiene la Biblia tanta tontera pseudocientfica?

3.8. Dios es bueno y todopoderoso

En la actualidad, no existe ninguna evidencia emprica que avale el mito falso de

3.10. Qu ocurre cuando morimos? Existe el ms all?

Desde una perspectiva cientfica, las esperanzas depositadas en la vida despus de

Ilustracin 15. Verdades incmodas versus mentiras reconfortantes.

3.11. Las experiencias cercanas a la muerte prueban la existencia de Dios.

3.14. La belleza de la naturaleza slo puede ser obra de un creador

Ilustracin 16. El mtodo cientfico versus el mtodo creacionista.

Una variable que

3.16. No es mucha casualidad que estemos aqu?

3.17. Jess fue un personaje histrico, lo cual confirma la existencia de Dios

Ilustracin 17. Prueba de que el hombre araa existe.

3.18. Cristo es el salvador de la humanidad

Cuando se saba poco sobre antropologa, sociologa y psicologa, pareca vlido

3.21. Qu tipo de experiencia traumtica hizo que dejaras de creer en Dios?

Previas generaciones nos dejaron este legado de supersticiones religiosas

3.23. En algo hay que creer, no?

Ilustracin 19. Pensar por uno mismo es muy difcil.

ENSAYO: Existe realmente Dios?

[Los Impos] dicen discurriendo: Corta es y triste nuestra vida;

El avance actual de la ciencia ha logrado mostrar, en forma consistente con las

Un claro ejemplo de esta relacin de obediencia por temor se encuentra en la

Ahora bien, que sucede en el plano, llammoslo, espiritual; aqu la fe en uno o ms