Mundializao e

cultura
Renato Ortiz
Professora: Veneza Ronsini
Camila Marques
Fernanda Scherer
Gustavo Dhein

Captulo 6
Legitimidade e estilos de vida
Discusses sociolgicas sobre CULTURA pressupem
duas referncias fundamentais:
TRADIO;
ARTES.
CULTURA: dando conta da pluralidade dos modos de
vida e de pensamento; conjunto de valores, estilos,
formas de pensar de diversos grupos sociais.

 TRADIO
LEGITIMAO

ARTES
CULTURA = ALTA CULTURA.
TRADIO = PARALISAR A HISTRIA (COSTUMES
EXISTEM DESDE SEMPRE E NO PODEM SER
MODIFICADOS).
ARTES = UNIVERSO CULTO, ALTA CULTURA, SUPERIOR.

CULTURA MUNDIALIZADA: passa por

mudanas estruturais.

EM QUE MEDIDA ESSAS DUAS DIMENSES

PERMANECEM COMO INSTNCIAS DE
LEGITIMIDADE?

MUDANAS ESTRUTURAIS
TRADIO: crise de legitimidade das culturas populares. No existe
apenas uma, e sim um conjunto de culturas populares, que so
perpassadas pelas relaes capitalistas.

Exemplo: TRADIO GACHA

Tradicionalismo: pressupe a existncia de regras impostas por um
rgo - que nasce para defender os costumes de um povo - visando
preservar tudo que faz parte dessa cultura regionalizada no Rio
Grande do Sul.
INDUSTRIAS CULTURAIS, CONSUMO E SEU PAPEL NA TRADIO:
Chapus, que so passados com ferro pra dar o ar de chapu de cowboy,
bombachas de modelo uruguaio...
TENTATIVA DESESPERADA DE MANTER AS TRADIES:
1) em 2005, o professor Ademir de Mello de Camargo foi expulso de um
baile no CTG por usar brinco. 2) O caso do casamento gay no CTG.

MUDANAS ESTRUTURAIS
A GRANDE ARTE = ALTA CULTURA legitimidade
artstica era relacionada classe social.
Operrios de classes baixas conseguem identificar nomes
de pintores famosos, como Picasso, mas sem compreender
a natureza de suas obras. Reconhecem um signo veiculado
pela mdia. J uma pessoa da elite poderia discursar sobre a
vida do pintor, mostrando sua competncia cultural.

ARTE = pessoas mais cultas ou menos cultas capital

cultural gosto.

Cultura um tipo de dominao

Cultura erudita X Cultura popular
Cultura burguesa X Cultura proletria

Bom gosto X Mau gosto

Os sujeitos podem ser hierarquizados como mais ou menos

cultos, de acordo com os seus gostos.

 Gostos no so naturais.
Gosto depende da escola, do meio social, da famlia, do
bairro, dos livros e programas culturais.

Gosto natural = mascarar um mecanismo de discriminao.

Quem tem acesso s melhores escolas? Aos valores

considerados de bom gosto?

Oportunidade de estudar nas melhores escolas, de ter os

melhores empregos?

 A internalizao dos gostos depende das experincias

dos sujeitos.
As experincias so limitada pelas possibilidades e
impossibilidades econmicas.

As percepes desenvolvidas pelos sujeitos so

produto da diviso de classes sociais.
O gosto pode ser apreendido inconscientemente, por
isso relacionado personalidade.
Discurso meritocrtico.

 Diferentes condies econmicas =

diferentes estilos de vida, diferentes consumos,
diferentes relaes sociais, diferentes liberdades,
necessidades, diferentes aspiraes.

A socializao faz os sujeitos gostarem mais da arte

popular ou da arte da elite, ou terem comportamentos
relativos classe popular, ou elite.

Os comportamentos, as tradies e as artes da elite

que tm maior legitimidade.

Gosto um sistema de dominao.

 Ortiz: para pensar o mundial, olhar para as artes e

para as tradies de elite no seria vlido.

Porque os padres mundiais de legitimidade so

outros

Exemplo: lngua inglesa.

Fonte de autoridade, mesmo na incompreenso.

 ARTE: ganha seu advento com as sociedades industriais.

Walter Benjamin: reprodutibilidade tcnica faz com que a

arte perca sua aura democratizao.

Considerado um dos artistas mais

prestigiados pelas celebridades
americanas, j pintou quadros para
personalidades como
Michael
Jackson e Madonna e produziu
telas para o casal real prncipe
William e Kate Middleton.

Em 2005, como testemunho de seu

impacto sobre a elite poltica e
financeira de Miami, Romero foi
nomeado embaixador das artes do
Estado da Flrida pelo exgovernador Jeb Bush e foi
convidado a participar de uma
pequena
lista
de
artistas
internacionais selecionados para a
Bienal de Florena .

Frida Kahlo

A TRADIO E AS ARTES NO SE
CONFIGURAM COMO PADRES
MUNDIAIS DE LEGITIMIDADE

 TCNICA = A passagem do rdio pra televiso; da

literatura pro teatro evoluo tcnica e conformao
de gneros e formatos atendem, tambm, interesses
comerciais.
1) Encenaes dramticas (livros, filmes, telenovelas)
voltadas para o mercado revelam uma sociedade
global de consumo.
2) Modo de produo industrial da cultura no
suficiente para que ela se mundialize.

CINEMA INDIANO = Apesar de ser, em quantidade, o

maior produtor de filmes do mundo, o cinema indiano
no consegue exportar seus produtos, porque a
linguagem usada no mundializada.

DICOTOMIAS
Produes nacionalizadas x mundializao
Ex: Telenovelas brasileiras no exterior.

Global x nacional; Mundial x local

Ex: Rock e samba no Brasil

UM PRODUTO UNIVERSAL QUANDO

POSSUI UMA ABRANGNCIA
PLANETRIA.

A MODERNIDADE MUNDO TRAZ EM SEU

BOJO UMA HIERARQUIA DE GOSTOS E DE
INCLINAES ESTTICAS

DIRETOR: CLINT
EASTWOOD
Filme de guerra de
maior bilheteria do
diretor, bateu a marca de
US$ 100 milhes de
dlares no mercado
domstico.

DIRETOR: RICHARD
LINKLATER
Filme independente,
faturou US$ 25,2 milhes
no mercado domstico.

Vincular hbitos de CONSUMO a

ESTILOS DE VIDA
Antes, se considerava a classe social e a referncia
geogrfica do consumidor. Hoje, se leva em conta os
ESTILOS DE VIDA.
H um embaralhamento, pois a existncia de processos
globais transcende as classes sociais e as naes.
Viso discriminatria entre as classes sociais comum
entre publicitrios esteretipos.

TRADIO
1) Tradio enquanto permanncia do passado distante:
culturas populares de um mundo anterior Revoluo
Industrial, segmentao social, demogrfica e tnica era
preponderante, presena do campo e atividades rurais.

2) Tradio da modernidade: objetos eletrnicos,

desencaixe tempo e espao, reciclagem da memria
internacional popular.

CONCLUSO
Modernidade = plural.
Fim do Estado-nao, da arte e do espao apontam
REARRANJOS DAS RELAES SOCIAIS.

Cultura mundializada deixa razes em todos os

lugares pases dominantes ou perifricos porm, de
maneira desigual.
Exemplo: religies, cultos e seitas = a modernidade
politesta.

EXPECTATIVA
Manter uma perspectiva crtica (possibilidade de
construir um olhar exterior aos processos em curso)
mesmo aceitando-se a predominncia do mercado e da
mdia como orientadores da cultura contempornea.

Negar ou demonizar essa realidade seria uma forma de

retrocesso. (SARLO, 2000)
Necessidade de um olhar de desconfiana sobre essas
relaes: mundializao = cultura = consumo = mdia =
poder.

OBRIGADA

Camila Marques
camila.markes@yahoo.com.br
Fernanda Scherer
fernandascherer.pp@gmail.com

TEMAS:
1) GLOBALIZAO X MUNDIALIZAO
2) PADRO E/OU DIVERSIDADE?
3) CIVILIZAO-MUNDO
4) FUNDAMENTOS DA MUNDIALIZAO: NAO E
MODERNIDADE
5) DIFUSIONISMO, ACULTURAO E AMERICAN WAY OF LIFE
6) OS NO-LUGARES E A CULTURA DESTERRITORIALIZADA
7) A MEMRIA INTERNACIONAL-POPULAR
8) CONSUMO E DEMOCRACIA

9) A DESCENTRALIZAO E A CONCENTRAO DE PODER

GRUPOS:

GRUPO 1 Tema 2
Danielle Moreira
Andr Martins
Mario Witt
Natan Medeiros
Nathlia Schneider

GRUPO 2 Tema 9
Bruna Dotto
Paola Bittencourt
Kssia Linassi
Alana Anilo
Rogrio Pomorski

GRUPO 3 Tema 4
Luiza Franken
Letcia Padoin
Laisy Rocha
Natlia Ferreira
Kristhel Cezar
Francis Sched
Rafael Garcia
Pablo Oliveira

GRUPO 4 Tema 6
Filipe Martini
Laura Bastos
Gabriele Foggiato
Tatiana Alvez
Camila Missio
Jlia Custdio
Joo Pedro Barbosa
Pedro Henrique Fontoura

GRUPO 5 Tema 3
merson Sartori
Jade Casagrande
Mariana Farias
Amanda Cruz
Maritcheli Rezer

GRUPO 6- Tema 7
Priscilla Morais
Lucas Nunes
Cssio Raddatz
Anglica Borges
Las Wilke
Marisele Soares
Joo Siqueira
Dener Silva

GRUPO 7 Tema 5
Leandra (no encontrei na chamada)
Tamiles Kruger
Emanuelly
Bianca Garcia
Julia Sacchet
Natlia Beck
Jos Marcos
Adriano Santos
Jefferson Silva

GRUPO 8 Tema 8
Louise Eduarda Olkoski
Gabriela Barreto
Francine Alves
Sabrina Vargas
Vinicius Santos
Jefferson Ferreira