LIBERTAS FACULDADES INTEGRADAS Nmero 1 Ano 3

CRIMINOLOGIA CRTICA E PENSAMENTO FEMINISTA:

CONVERGNCIAS, DIVERGNCIAS E POSSIBILIDADES DE
INTERPENETRAO
Ana Carolina de Morais Colombaroli1
RESUMO: O presente trabalho busca analisar as relaes entre o
pensamento feminista e a criminologia crtica, verificando suas
convergncias, divergncias, e a possibilidade de interpenetrao destes, em
favor da reconstruo de uma subjetividade humana integral. Investiga a
posio androcntrica adotada no campo de estudo da criminologia, as
formas de sexismo nele adotadas e a consequente invsibilizao da mulher.
Analisa a demanda criminalizadora do movimento feminista, no intuito de
proteger a mulher da violncia. Procura verificar a possibilidade de
interpenetrao entre criminologia crtica e pensamento feminista. Utiliza a
tcnica da reviso bibliogrfica para problematizar o objeto de estudo,
perfilhando a criminologia crtica e a criminologia feminista.
PALAVRAS-CHAVE: criminologia crtica; pensamento feminista; gnero;
sistema de justia criminal.

ABSTRACT: This paper aims to analyze the relations between the feminist
thought and the critic criminology, verifying their convergences and
divergences, and the possibility of interpenetration of them, in order to a
reconstruction of the complete human subjectivity. It investigates the
androcentric position adopted in the criminology studies, the kinds of sexism
adopted by it and the consequent invisibilization of the women. It analyzes the
criminalizing demand of the feminist movement, in order to protect the women
of the violence. It aims to verify the possibility of interpenetration between the
critical criminology and the feminist thought. It is used the technique of the
literature review to discuss the object of study, affiliating to the critical
criminology and feminist criminology.
KEY-WORDS: critical criminology, feminist thought; gender; criminal justice
system.

Graduanda em Direito na Faculdade de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Estadual

Paulista (FCHS/Unesp); Bolsista PIBIC/CNPq 2011/2012; membro do Ncleo de Estudos da
Tutela Penal e Educao em Direitos Humanos (NETPDH), certificado pelo CNPq.

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SUMRIO: 1. Introduo. 2. A criminologia e a desconsiderao do

feminino. 2.1. O delito como fenmeno do mundo masculino. 2.2. A mulher
encarcerada. 2.3. Formas de sexismo no mundo da criminologia. 3. O
movimento feminista e a demanda criminallizadora. 3.1. Direito penal:
instrumento

eficaz

para

proteo

das

mulheres?

4.

Concluso:

convergncias entre o pensamento feminista e a criminologia crtica na

contribuio para o desenvolvimento humano. Referncias.

1. Introduo

O pensamento feminista muito tem contribudo ao Direito, atravs de

denncias sistemticas a respeito da discriminao da mulher, seja na
legislao nacional e internacional, seja na prtica jurdica. No que tange
criminologia e s cincias criminais, a partir os anos 1970 que a posio
desigual da mulher perante o direito penal ganha visibilidade, seja na
condio de vtima, seja na condio de criminosa.
A partir da, assuntos como a falta de proteo da mulher pelo sistema
de justia penal diante da violncia masculina, a baixa taxa de incriminao e
encarceramento femininos, as formas femininas de criminalidade (aborto e
infanticdio) deixam a marginalidade acadmica e para ocupar lugar central
em importantes e polmicas discusses (BARATTA, 1999, p. 19).
Ao mesmo tempo, ganha fora a criminologia crtica, questionadora do
sistema penal de controle do desvio, revelando as oposies latentes entre a
igualdade formal pregada pelo sistema de justia criminal e a desigualdade
substancial a que os indivduos so submetidos, expondo a seleo dos
indivduos estigmatizados como delinqentes no seio da populao pobre e a
imunidade daqueles provenientes da alta classe. A corrente crtica vem
denunciar o sistema penal como meio de reproduo das relaes sociais
existentes, de manuteno da estrutura vertical da sociedade e dos
processos de marginalizao. A partir de ento, o sistema de justia criminal
passa a ser visto como um sistema violador de direitos por excelncia.

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A criminologia crtica e o pensamento feminista apresentam muitos

pontos em comum, posto que baseiam-se em reflexes crticas e
emancipatrias. No entanto, tambm apresentam divergncias e nos colocam
diante de um paradoxo: por um lado, defende-se a idia de um direito penal
mnimo, atravs de processos de descriminalizao, despenalizao,
descarcerizao e informalizao da justia penal; por outro lado, perguntase o que o Estado pode fazer, por meio do processo penal, para proteo da
mulher que sofre violncia cotidiana, h um movimento que luta pelo
fortalecimento e expanso do sistema penal para a incluso de diversas
demandas.
Este trabalho pretende analisar, no contexto de crise de legitimidade
do sistema penal em que encontramo-nos, as relaes entre o pensamento
feminista

criminologia

crtica,

verificando

suas

convergncias,

divergncias, e a possibilidade de interpenetrao destes, em favor da

reconstruo de uma subjetividade humana integral.
O presente estudo estrutura-se, portanto, em quatro partes, incluindo o
presente intrito. Na segunda parte, compe-se uma anlise do campo da
cincia da criminologia e a posio androcntrica e tendenciosa em relao
ao sexo por ela adotada, destacando-se a sua omisso discursiva, sua
distoro e as formas de sexismo nela evidenciadas, ao caracterizar o delito
como fenmeno do mundo masculino e, consequentemente, invizibilizar as
mulheres criminosas e encarceradas. Na terceira, busca-se estudar o
movimento de luta pelo recrudescimento do direito penal, a demanda
criminalizadora do movimento feminista, na tentativa de proteger a mulher da
violncia cotidiana e, especialmente, intrafamiliar. Apresenta-se, ento, a tese
de que o sistema de justia criminal ineficaz na proteo das mulheres
contra a violncia, no podendo representar um fator de coeso e unidade
entre as mulheres. Na quarta parte, a ttulo de concluso, pretende-se
verificar a possibilidade de associao e interpenetrao entre a criminologia
crtica e o pensamento feminista, por meio da anlise de suas convergncias.

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Trata-se de um estudo com proeminncia da tcnica de reviso

bibliogrfica, que possibilitou o aprofundamento de pontos nevrlgicos e de
contato da criminologia e da questo de gnero. O referencial terico adotado
reflete uma linha crtica perfilhada pelos autores, conjugando autores da
criminologia crtica (Alessandro Baratta, Vera Regina Pereira de Andrade) e
da criminologia feminista (Alda Facio, Julita Lemgruber e Samantha
Buglione).

2. A criminologia e a desconsiderao do feminino

O modelo de cincia moderna assegura a dominao masculina, ao

mesmo tempo em que a oculta, perpetuando a diferena de gnero,
desconsiderando o feminino. Conforme a explanao de Baratta (1999, p.
28), as distores androcntricas da cincia e do direito vem o seu
fundamento na prpria estrutura conceitual dos dois sistemas, como
demonstra a prpria anlise histrica. Eles constroem-se a parir de conceitos
masculinos, excluindo critrios de ao extraveis dos femininos. Alm de
assegurar o poder dos homens, a cincia vigente ainda os libera da
responsabilidade pblica por suas consequncias tecnolgicas e confina ao
plano privado as questes ligadas s mulheres.
evidente a omisso de gnero frente ao poder sancionador do
Estado, tanto no campo criminolgico quanto no jurdico-penal. A ideologia
machista evidencia-se em todas as vertentes do sistema de justia criminal:
na atuao policial, no Judicirio e no sistema prisional. As normas penais e
sua execuo assim como o Direito, em sua generalidade foram
estruturados a partir da perspectiva masculina, sendo as necessidades e
especificidades femininas desconsideradas, inviabilizando seu acesso
justia.
No tocante, especificamente, aos estudos criminolgicos, fomos
acostumados pela criminologia etiolgica a refletir sobre as causas do crime,
considerado como um fenmeno individual, tendo a priso como laboratrio.

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A mulher, diante dessa abordagem, ocupa um papel completamente

secundrio, posto que um poder de punio que se apresenta como poder de
criminalizao e encarceramento, tende a desconsiderar um gnero que
representa cerca de 5% da populao criminal (ZAFFARONI, 1995, p. 24).
Destarte, as perspectivas fazem uso de um conjunto de falsidades ordinrias
a fim de, em forma de preconceito de gnero, legitimar o papel de
subordinao da mulher.
Tal omisso discursiva, que exclui metade da humanidade, conforme a
lio de Zaffaroni (1995, p. 23), suspeita e representa mais uma das
facetas da perverso do poder punitivo. O problema do crime analisado
apenas sob a tica masculina, embora os estudos nos sejam apresentados
como neutros, gerais e verdadeiros para toda a populao.
Por outro lado, quando se afirma ter o poder punitivo pouca incidncia
sobre a mulher, devido sua criminalizao imensamente menor que a
masculina, desconsidera-se a principal caracterstica do poder punitivo: o
poder de vigilncia, que se pulveriza pela sociedade, reduzindo espaos
sociais, possibilidades de dilogos e resistncia.

2.1. O delito como fenmeno do mundo masculino

A despeito do desenvolvimento cientfico, de seu rompimento com a

Igreja, da crescente fora das correntes feministas nas ltimas dcadas,
evidente na Amrica Latina a influncia da moral crist em todos os mbitos da
sociedade. A delinqncia feminina construda a partir de esteretipos de
papis sexuais, de tipos especficos.
A lei penal, ao prescrever e preservar determinadas condutas, o faz
separado para homens e mulheres. Sob a perspectiva androcntrica, separa
condutas tipicamente masculinas e femininas, sendo estas ltimas diretamente
vinculadas sexualidade e ao mundo privado. A passividade, debilidade e
submisso associadas s mulheres no condizem com o mundo do crime. A
anlise da criminalidade feminina intimamente relacionada ao determinismo

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ideolgico de pertena da mulher esfera da vida privada, familiar, domstica,

no pblica limita-se aos chamados delitos de gnero, como o infanticdio, o
aborto, os homicdios passionais, a prostituio, furtos e outros delitos
relacionados aos crimes de seus companheiros e maridos.
O fato de o nmero de mulheres encarceradas ser consideravelmente
inferior ao nmero de homens em mesma situao levou idia de que a
mulher delinqe menos, um sinal de sua natural inferioridade ou tontice
(ZAFFARONI, 1995, p. 24) 2.
H que se considerar, no entanto, que o direito penal apresenta-se
como controle especfico das relaes de trabalho produtivo e, destarte, das
relaes de propriedade, da moral, do trabalho, assim como da ordem
pblica que a garante. O sistema de controle dirigido exclusivamente
mulher (no seu papel de gnero), o informal, aquele que se realiza na
famlia (BARATTA, 1999, p. 46).
a seletividade primria do direito penal que vem esclarecer a menor
ao do direito penal sobre as mulheres, conforme explica, brilhantemente,
Alessandro Barata (1999, p. 49-50):
O fato de o sistema de justia criminal possuir como
destinatrios, sobretudo, sujeitos desempenhadores de
papis masculinos e, somente com carter excepcional, de
papis femininos esclarece o porqu, de modo muito melhor
do que qualquer teoria etiolgica ou biolgica, de sua
infinitamente menor incidncia sobre a populao feminina.

No obstante, manifestam-se Alda Facio e Rosala Camacho (1995, p.

46) no sentido de que:
(...) a invisibilizao da, marginalizao e/ou discriminao da
mulher na doutrina, ao fundamentar-se em preconceitos
2

Cesare Lombroso, juntamente com Giovani Ferrer escreveu em 1892 o livro La Dona
Delinquente, no qual sustenta que a mulher tem uma passividade, uma imobilidade,
determinadas fisiologicamente, e por isso so mais adaptadas e mais obedientes lei que
os homens. No entanto, ao mesmo tempo, seriam potencialmente amorais, enganosas,
frias, calculistas, malvadas sedutoras. Lombroso, ento, assinala sua prvia teoria de
atavismo tambm para as mulheres. Se estas regressam a seus impulsos primitivos, ele
no s conduz ao delito, mas prostituio, forma bvia de desvio feminino. W. I. Tomas,
em seu livro the Unadjusted Girl (1923) apresentou a idia de que as mulheres, devido
sua passividade, guardam energia, enquanto os homens so ativos e a gastam. Assim, as
mulheres delinqentes seriam mulheres que queriam ser ativas, com excesso de
masculinidade (Rene van Swaaningen, 1993, pp. 120-121).

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sobre a natureza ou conduta apropriada para a mulher

(delinquir um fenmeno masculino); ou ao no levar em
conta as distintas relaes, necessidades e interesses das
mulheres, no fundo, est partindo de esteretipos ou
condutas apropriadas para cada sexo, pelo que tambm
distorce e realidade da criminalizao masculina, j que esta
no se d em uma sociedade composta somente por
pessoas desse sexo, mas que se d em um contexto de
variadssimas relaes de poder, incluindo as relaes entre
os sexos.

Ao relacionar o delito, o controle social e os comportamentos

socialmente negativos apenas ao mundo masculino, incorre-se em sexismo,
ignora-se metade dos seres humanos, nega-se-lhes sua dignidade e
pertena ao gnero humano.

2.2.

A mulher encarcerada

A seletividade no sistema de justia criminal atua na criminalizao de

condutas e repercute, de maneira direta, na estruturao do sistema
penitencirio, o qual integra a estrutura institucional da justia criminal.
O sexismo est presente no s no campo criminolgico-penal, mas,
inclusive, no penitencirio. dizer: o aprisionamento de sujeitos obedece
mesma lgica sexista que tanto caracteriza o sistema de justia criminal.
H estudos voltados para o encarceramento feminino, como o de Olga
Espinoza e o de Julita Lemgruber. Em comum, estes estudos apontam a
inadequao do sistema penitencirio para atender as necessidades e
vindicaes

femininas.

Tambm

ns

realizamos

estudo

sobre

institucionalizao de gnero engendrada pelo sistema penitencirio, a partir

de estudo quantitativo do universo penitencirio brasileiro, que nos subsidiou
o dimensionamento do universo numrico com o qual o Estado-governo traa
suas polticas pblicas.
Em um universo de 94,81% de homens, ser mulher constituir a
alteridade negada. O paradigma subjetivo carcerrio hegemnico centrado
no homem-varo. Ser mulher, neste contexto, desafio enfrentado em nvel
estrutural, porquanto as polticas pblicas, muitas vezes voltadas para a regra

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da maioria, acabam servindo e reverberando o paradigma hegemnico e

perpetrando uma invisibilizao sexista qual a mulher est, desde a
infncia, sujeita.
Esta afirmao ganha relevo quando percebemos o quo deficitria
a estrutura penitenciria para atender s especificidades das mulheres
(categoria social minoritria): ausncia de profissionais da sade e mdicos
especializados na sade feminina, ausncia de presdios arquitetados e
construdos para receber mulheres encarceradas, ausncia de creches e
centros de apoio gestante e lactante encarcerada, entre outros. Pensado
segundo a tica da maioria, o sistema penitencirio no consegue (e nem se
esfora) para enxergar seu pblico feminino, que de desconhecido passa a
ser oprimido justamente por aquilo que se diferencia e se afasta do
paradigma androcntrico hegemnico.
Para alm da estrutura fsica, tambm h problemas estruturaisfuncionais opressores e subversivos da identidade feminina no crcere.
Destacamos a restrio das visitas ntimas nas penitencirias femininas como
discriminao institucionalizada de gnero.3 As visitas ntimas so concedidas
de forma distinta para homens e mulheres encarcerados. Para aqueles, tratase de direito concedido em nvel administrativo, aps o preenchimento de
determinados requisitos, os quais variam em cada unidade prisional (exemplo:
preenchimento de fichas cadastrais, apresentao de documentao de
identificao pessoal, agendamento de data, etc.). J para as mulheres, a
visita ntima tratada como uma benesse dada pelo estabelecimento prisional
aps a observncia comportamental da encarcerada, seguida do atendimento
de uma srie de exigncias moralistas impostas pelo sistema (exemplo:
exigncia de comprovao da relao de convivncia; restrio a visitas
ntimas de pessoas de sexos opostos, institucionalizando a homofobia no

Cf. COLOMBAROLI, Ana Carolina de Morais; BORGES, Paulo Csar Corra. A restrio da
visita ntima nas penitencirias femininas como discriminao institucionalizada de
gnero. In: BORGES, Paulo Csar Corra (org.). Sistema Penal e Gnero: tpicos para
emancipao feminina. So Paulo: Cultura Acadmica, 2012. pp.65-86.

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sistema penitencirio; imposio de estgio de observao, findo o qual o

direito visita dado como recompensa pelo bom comportamento, etc.).
O papel secundrio imposto e vivenciado pela mulher, enquanto
categoria social, atinge, pois, o sistema de justia criminal em nvel nuclear,
institucionalizando a opresso de gnero. Nesse contexto, falar sobre fruio
de direitos fundamentais revela-se um verdadeiro paradoxo: no h como
aplicar direitos que no foram pensados a partir das contingncias dos
sujeitos; to pouco h como permitir sua especificao e vindicao em
contextos que invisibilizam os sujeitos.

2.3.

Formas de sexismo no mundo da criminologia

A invisibilizao, a marginalizao e, porque no dizer, o desdm com

que se trata a criminalidade feminina advm muito mais do sexismo presente
no cotidiano cientfico, e no da menor quantidade de delitos cometidos por
mulheres.
A no contemplao das mulheres em sua complexidade e totalidade
abrange as duas facetas do envolvimento da mulher com o sistema criminal,
limitando a anlise e estigmatizando a criminalidade feminina, bem como as
mulheres em situao de violncia. A despeito disso, a maioria das atividades
desenvolvidas no campo da criminologia ainda est presa ao androcentrismo,
heterocentrismo, etnocentrismo e muitas outras formas de marginalizao e
invisibilizao que sofrer, cotidianamente, os setores no-hegemnicos da
sociedade. A realidade dos homens adultos das classes dominantes que
tomada como parmetro (FACIO; CAMACHO, 1995, p. 50).
O sexismo expressa-se, na criminologia, por meio de diversas formas,
a saber: a) familismo: a mulher no considerada enquanto pessoahumana, mas sim considerada em relao a sua famlia, como se o ncleo
familiar fosse o que determina toda a sua existncia, suas necessidades,
formas com que considerada, estudada e analisada; b) o duplo parmetro:
uma mesma conduta, numa situao praticamente idntica, valorizada a
partir de parmetros distintos para um e outro sexo, com base na dicotomia

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sexual e no dever ser de cada sexo; c) o dicotomismo sexual: consiste em

considerar os sexos como diametralmente opostos, no ponderando a
infinidade de caractersticas semelhantes entre eles existentes; d) o dever ser
de cada sexo: parte do pressuposto de que h condutas ou caractersticas
tipicamente femininas, e outras, tipicamente masculinas. Alm disso, h uma
hierarquizao, e so consideradas superiores aquelas caractersticas
atribudas ao mundo masculino; e) a sobregeneralizao: ocorre ao passo
que os estudos analisam somente a conduta do sexo masculino, porm, os
resultados so apresentados como vlidos para ambos os sexos; f) a
sobrespecificao: ao contrrio da sobregeneralizao, esta apresenta como
especfico de um dos sexos necessidades, atitudes ou interesses que, em
verdade, so de homens e mulheres4.
Quando a varivel de gnero desconsiderada, fica impossvel
identificar os problemas que permanecem ocultos para um ou outro sexo. A
falta de informao impede a aplicao de uma poltica criminal adequada s
necessidades e especificidades homens e mulheres.

3. O movimento feminista e a demanda criminalizadora

Apresentados,

nas

linhas

acima,

os

principais

aspectos

da

discriminao de gnero no campo de estudo da criminologia e no sistema de

atuao da justia criminal, cumpre agora tratar de tema essencial para a
compreenso da relao entre o pensamento feminista e a criminologia
crtica: a demanda criminalizadora apresentada pelo movimento feminina.
Embora se apresente, no Brasil, uma crise profunda da legitimidade do
direito

penal,

terica

empiricamente

evidenciada,

fortalece-se,

paradoxalmente, uma demanda re-legitimadora de sua atuao (ANDRADE,

1999, p. 106). O movimento feminista insere-se nessa ambigidade ao
demandar, ao mesmo tempo, a descriminalizao de condutas tipificadas

Exemplo tpico se d na facilitao da visita ntima ao homem e na apresentao de

empecilhos a esta quando da concesso s mulheres. A sexualidade percebida como uma
necessidade que s sentida pelos homens, quando, em verdade, de ambos.

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criminalmente, como o aborto, o adultrio, a seduo, e a criminalizao e o

recrudescimento

da

punio

de

condutas

antes

no

tipificadas,

especialmente no que tange a violncia domstica e sexual. De um lado, luta

por uma srie de descriminalizaes, observando o direito penal mnimo, de
outro, clama por punies severas para aqueles que batem, estupram e
assediam sexualmente (STRECK, 1999, p. 91-92). Esse processo
chamado, por Vera Regina Pereira de Andrade (1999, p. 110) de
publiscizao-penalizao do privado.
O que se busca, com essa demanda criminalizadora, o castigo e a
vingana, teoria que pode ser fundamentada a partir da centralizao da
discusso na impunidade.
Essa demanda pelo sistema acaba por reunir o movimento
de mulheres, que um dos movimentos mais progressistas
do pas, com um dos movimentos mais conservadores e
reacionrios, que o movimento de Lei e Ordem. Ambos
acabam paradoxalmente unidos por um elo, que mais
represso, mais castigo, mais punio (...) (ANDRADE, 1999,
p. 112).

Isso fortalece a ideologia, to propagada na atualidade, de panacia

de todos os males a partir da poltica criminal. Uma falcia, em razo da
impossibilidade do sistema de justia criminal, violador de direitos por
excelncia, proteger efetivamente os direitos das mulheres.

3.1. Direito penal: instrumento ineficaz para proteo das

mulheres
O direito penal no , e no pode ser considerado um instrumento
eficaz para a proteo das mulheres, posto que transporta e reproduz os
valores da sociedade, marcada pelo patriarcalismo, que as discrimina e as
trata como objeto pertencente aos homens (SILVA, 2012, p. 11-12).
O sistema de justia criminal ineficaz para proteger as mulheres
porque, entre muitos outros argumentos, no capaz de prevenir novas
violncias, no se preocupa com os distintos interesses das vtimas, no
contribui, de forma alguma, para a compreenso da prpria violncia de

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gnero e gesto do conflito. Ao invs de proteger, duplica a violncia contra a

mulher, pois alm da violncia sexual e/ou fsica representada por diversas
condutas masculinas
(...) a mulher torna-se vtima da violncia institucional
plurifacetada do sistema, que expressa e reproduz, por sua
vez, dois grandes tipos de violncia estrutural da sociedade:
a violncia das relaes sociais capitalistas (a desigualdade
de classe) e a violncia das relaes sociais patriarcais
(traduzidas na desigualdade de gnero), recriando os
esteretipos inerentes a essas duas formas de desigualdade
(...) (ANDRADE, 2004, p. 265).

O sistema de justia criminal no julga igualitariamente as pessoas,

mas seleciona diferentemente autores e vtimas. Mescla tutela e proteo
com excluso e discriminao. No se pode pedir que o direito penal,
marcado pela cultura de humilhao, estereotipia, e reproduo dos
comportamentos sociais marcados pelo patriarcalismo, represente um fator
de coeso e unidade entre as mulheres, no possvel exigir dele a
resoluo do problema da violncia de gnero, com toda sua complexidade e
razes to profundas (SILVA, 2012, p. 25).
A criminalizao de novas condutas sexuais s ilusriamente (...)
representa um avano do movimento feminista no Brasil, ou que se esteja
defendendo melhor os interesses da mulher ou a construo da sua
cidadania (ANDRADE, 2004, p. 115). O recurso excessivo ao sistema penal
que vem sendo feito pelo movimento feminista apresenta srios riscos para a
construo da cidadania feminina no Brasil.
A superao dos problemas de gnero depende de uma reflexo mais
profunda, de mudanas estruturais na sociedade, da construo de uma nova
cultura de respeito e igualdade.
4. Concluso: convergncias entre o pensamento feminista e a
criminologia crtica na contribuio para o desenvolvimento
humano
possvel evidenciar no Brasil, a partir das idias apresentadas acima,
um dficit profundo de recepo e produo do pensamento criminolgico

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crtico e do pensamento criminolgico feminista. ainda mais profundo o

dficit na produo da criminologia crtica feminista.
A construo dos projetos de emancipao deve ter como base a
crtica das relaes de excluso e de dominao persistentes na sociedade
mundial. A cincia feminista, da mesma forma, deve reconstruir a partir da
tica de gnero, uma concepo unitria da justia e do desenvolvimento
humano, que reconhea as distores do desenvolvimento econmico
capitalista, da violncia dos homens contra mulheres e crianas, o racismo, o
neocolonialismo, como complementares de uma mesma desumanidade.
A convergncia entre o pensamento feminista e a criminologia crtica
possvel na medida em que esta torne visvel as especificidades de gnero e
as inclua em seu campo de estudo, e aquele busque a varivel do gnero na
relao com outras variveis sociais, situando a questo feminina com a
questo humana tout court. O movimento de mulheres deve inserir-se num
projeto de transversalidade de lutas, que ultrapassa as barreiras de gnero.
Compartilha-se, portanto, da opinio de Alessandro Baratta (1999, p.
64-69), que v na androginia a possibilidade de interpenetrao da
criminologia crtica e do pensamento feminista, num projeto mais amplo de
emancipao social. Para o autor (1999, p. 64), a androginia no uma
reunificao dos gneros e das qualidades, mas sim uma unidade superior
que, uma vez atingida, transformar a prpria definio das qualidades
humanas. Ela representaria a liberao, a sinergia, a harmonia das foras e
capacidades capazes de contribuir para o desenvolvimento humano em todos
os lugares.

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