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Importancia de la formacin.
Autor: Jos Luis Serrano Serrano
Ser hombres de principios y de accin

Pablo VI nos advierte: 'Pero queda un peligro. El arte del apostolado es arriesgado. La solicitud por acercarse a los
hermanos no debe traducirse en una disminucin de la verdad .... Slo el que es totalmente fiel a la doctrina de Cristo
puede ser eficzmente apstol. Y slo el que vive con plenitud la vocacin cristiana puede estar inmunizado de los
errores con los que se pone en contacto'.
La caridad misma no ha consistido nunca en dejar al error extenderse impunemente
Es necesario profundizar en la Doctrina de la Iglesia y difundirla. As podremos cumplir con nuestros Deberes de
cristianos y ciudadanos.
Deberes :
Familiares
Profesionales
Sociales y
Polticos.

Y para ello debemos conocer las normas objetivas sobre el matrimonio, la familia, la enseanza, el trabajo, la economa
etc. Hay que tener nociones claras sobre las exigencias del Reinado Social de Ntro Seor Jesucristo.

Debemos luchar recristianizar

Personas.
Constumbres.
Instituciones.
Cristo nos dijo: 'Sin Mi nada podeis hacer' , pero tambin nos prometi: 'Pedid y recibiris' .
De aqu la importancia de la oracin. Pero tambin de las obras: escuchemos a Po XII:
'En los grandes conflictos de ideas que agitan en la hora presente a la sociedad humana y que se extienden hasta los
ltimos sectores de la vida econmica, slo hay lugar para los espritus slidos e irreductibles. Para conseguir esa
fortaleza de espritu necesitamos tener una fe slida. Pero 'la fe sin obras es cosa muerta'
Pablo VI nos dice en su encclica 'Ecclesian suan': '...la vida cristiana...exigir siempre fidelidad, empeo, mortificacin y
sacrificio; estar siempre marcada por el 'camino estrecho' del que Nuestro Seor nos habla' .
La Doctrina de la Iglesia es la nica que aclara todos los problemas sobre el hombre. Si buscamos la Verdad,
conozcamos, seamos fieles, obedezcamos esta doctrina.
Tenemos insuficiencia doctrinal. Es necesario conocer la Verdad. Pero aparte de conocerla hay que amarla, servirla,
darla a conocer a los dems. Eclesistico IV, 33: ' lucha por la Verdad hasta la muerte y el Seor Dios combatir por t'.
La Verdad necesita servidores para operar la conversin de la sociedad.
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La verdad no se difunde por s sla, por su sola fuerza. Los errores modernos progresan porque se habla de ellos,
tienen amigos y servidores apasionados.
El porvenir es de los grupos que posean hombres mejor formados, ms entusiastas, ms tenaces, ms prestos, ms
decididos a la accin.
Po XII nos recordaba que 'de la forma dada a la sociedad, conforme o no a las leyes divinas, depende y se deriba el
bien o el mal de las almas'. La sociedad se compone de cuerpos sociales (profesionales, culturales, econmicos,
familiares, jurdicos, militares, rurales etc).
La Verdad seduce.... No progresarn los errores modernos si hay militantes organizados que con ardoz se impongan
en las villas y ciudades, en los talleres, sindicatos, en la administraccin, organizaciones profesionales y familiares, por
su saber, su entusiasmo, su santidad.
Es preciso suscitar apstoles de la accin en todos los estamentos de la vida social y poltica. Pablo VI nos advierte: '
Pero queda un peligro. El arte del apostolado es arriesgado. La solicitud por acercarse a los hermanos no debe
traducirse en una disminucin de la verdad.... Slo el que es totalmente fiel a la doctrina de Cristo puede ser
eficzmente apstol. Y slo el que vive con plenitud la vocacin cristiana puede estar inmunizado de los errores con los
que se pone en contacto'.
El trabajo en grupo no dispensa del esfuerzo personal, de la reflexin solitaria. Lo exige y lo provoca. El trabajo en
grupo suprime el peligro del trabajo demasiado aislado. La doctrina se asimila de forma ms viva, ms animada, en el
curso de los comentarios, discusiones, objeciones y aclaraciones.
Los grupos de trabajo, el grupo, para ser fecundo, debe ser la normalizacin de relaciones naturales amistosas. Debe
ser una estructura de formacin, pero con vistas a una mayor irradiacin, con espritu de conquista..
Oigamos a Po XII: 'No basta poseer principios justos, ni aplicarlos en el crculo estrecho de su vida personal, sino que
es preciso extenderlos alrededor de s, hacer aprovechar tambin a los dems, mostrar claramente el valor y la eficacia
para el inters nacional'
Es un error frecuente pensar que no se puede actuar mientras no se tenga una intensa formacin doctrinal. Desde los
comienzos podemos y debemos actuar, hablar de nuestro trabajo en el circulo de nuestras amistades. Muchos sienten
necesidad de un trabajo como el nuestro. Debemos descubrirles y hablarles. Difundir buena doctrina siempre que se
preste oportunidad para ello. Buscar esta oportunidad.
Ya hemos dicho que se nencesitan hombres de principios con un sentido agudo de lo esencial y de lo que no lo es. Con
sentido de la justa jerarqua de las nociones y de las cosas, de lo que importa ms que nada, de lo que importa menos
y de lo que no tiene importancia
Pues bin, en nuestras relaciones con los dems hay que respetar siempre la justa jerarqua de valores. Hay que
colocar tambin en su debido lugar lo sensible, emocional, afectivo. Hay que creer en la educacin continua y paciente
de la menoria, inteligencia y voluntad.
La caridad misma no ha consistido nunca en dejar al error extenderse impunemente. Una fuerte oposicin puede ser
necesaria, si es el amor de un mayor bien quien lo anima y no existen trazos de obstinacin personal, rencor o vanidad.
Son innumerables los fracasos de quienes buscan triunfar ms que convencer.
Respetar las opiniones de los dems sobre cuestiones opinables: por lo dems respetar a las personas, pero combatir
sus errores con la caridad que debemos derramar sobre nuestro prjimo.
Su Santidad Pablo VI nos dice en la Enciclica 'Ecclesian Suam': 'la caridad lo inspira todo. La caridad todo lo hace
posible, todo lo renueva. Quin de nosotros ignora estas cosas? Y si las sabemos, no es sta acaso la hora de la
caridad?' .
No nos debe desanimar ser una minora en este trabajo, pues Jess dijo: 'Cuando os reunis dos o tres en mi nombre,
Yo estar entre vosotros'
No existen medios fciles para aprender las cosas difciles. Solo hay un mtodo: ponerse a trabajar con entusiasmo.
Escuchemos a Pablo VI: 'El imperativo de actuar hoy y con urgencia procede de las necesidades que son
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verdaderamente inmensas para quien sabe darse cuenta... He aqu la hora de los laicos. Es preciso empezar a trabajar
hoy mismo, porque tal es la ley de la conciencia cristiana. Cuando se ha odo enunciar un deber no se dice: 'lo har
maana'. Se debe actuar inmediatamente' .
Al lado de la doctrina hace falta la accin. La una es complemento de la otra. Es necesario que la inteligencia nos
ensee la verdad para que la voluntad la realice. Accin! Hay que actuar! Ante los males de la religin y de la patria a
nadie es lcito permanecer ocioso. Pero no basta actuar, hay que hacer obras tiles. Por lo que es indispensable antes
de actuar saber con precisin qu es lo que se debe hacer.

Nuestro presente. Subversin de Valores. Consecuencias

Se han puesto en marcha unos mecanismos para inmovilizarnos, para hacernos insensibles a nuestra autodestruccin..
Nos presentan una serie de ideas y una realidad que nos seduce y nos impide acercarnos a la dolorosa realidad de una
charca en la que se pudre nuestro pueblo y en la que la nocin del deber se ha proscrito, y no hay ms que una suicida
exaltacin de derechos, que de nada sirven si nadie se encuentra obligado a satisfacerlos.
- El ordenamiento Jurdico
- Las constumbres sociales
- La conciencia individual se van depravando y toda la tcnica sofisticada y profusa (abundante) de la informacin y de
la comunicacin, monopolizada por el poder poltico o el poder del dinero, que vienen a converger y a identificarse,
legitiman y empujan:
-a la disolucin de la familia
-a la pornografa
-a la inversin sexual
-a la anticoncepcin y al aborto.
-a la eutanasia y a la fecundacin in vitro etc
-a la puesta en juego de la ms decisiva de las subversiones que es la llamada revolucin cultural.
Se ha conseguido un cambio moral en la conducta personal. Demasiado se halla a la vista la degradacin de las
costumbres y el afn que muchos medios informativos, y ms bien deformadores, demuestran en que esa degradacin
aumente.
Cmo se ha podido producir este enorme cambio en una sociedad con ambientes y creencias cristianas?. Qu
tcticas se han puesto en marcha para dirigir la operacin en marcha para socavar los cimientos cristianos de la
sociedad espaola?
Vamos a hacer unas breves reflexiones al respecto que nos ayudarn a comprender mejor nuestro combate por Dios y
por la Patria, por la Fe y por el Hogar y la importancia de la formacin como cimiento de la accin.
El enemigo se ha dado cuenta que el enfrentamiento de las barricadas, que en medio de su crueldad tena algo de '
atractivo ', puede conducir a resultados adversos. Ya no hay llamamiento a las barricadas. No sae trata hoy de
apualar, sino de envenenar (con ideas). No se quiere mrtires ni hroes, sino apstatas y desertores. Lo que interesa
ahora, para llegar de modo incruento al mismo fin, no es tanto asesinar y derribar, sino confundir y corromper,
ocupando y dominando las instituciones y los medios desde los cuales la confusin y la corrupcin se lleva a cabo
como un puro y fcil divertimento.
Hay que derrocar la cultura preexistente , escriba Mao-tse-tung, para sustituirla por otra edificada sobre valores
distintos y contrarios. Para ello hay que llevar a cabo una tarea de educacin y de culturizacin, de educacin en la
escuela y de culturizacin en la vida diaria.
Por medio de la educacin y de la culturizacin, que abarcan no slo la prensa, el cine y la TV, sino el video, la novela,
la msica y hasta los comics infantiles, lo que se pretende es un cambio en las ideas, en las reaccciones psiquicas, en
los criterios morales y en las vivencias religiosas.
La palabra ' concientizar ,' el recurso permanente a la imagen, la revisin de la historia, estn haciendo posible que se
acoja con indiferencia o se acepte lo que hace poco era capaz de producir un repudio espontneo. La educacin y la
culturizacin monopolizados consigue la obediencia social.
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Amor a la Verdad. Invitacin a la Esperzanza

Debemos enfrentarnos a esta nueva tctica del adversario con una tctica nueva: formacin. Para poder entrar en este
combate hay que leer, estudiar, meditar, hacerse, en suma, con el equipaje ideolgico, necesario para la lucha de
nuestro tiempo.
Ello exige un amor inmenso a la Verdad, que nos impida caer en el engao; un rearme tico, que evite nuestra
impregnacin ambiental; un espiritu de fe, que nos comprometa en la lucha que la mejor doctrina propone al decirnos:
'Es la persona humana la que hay que salvar, y es la sociedad humana la que hay que renovar' (Gaudiun et Spes-n 1).
Juan Pablo II (octubre 1985): 'No se trata de una utopa. Si se quiere de verdad, se pueden crear en el mundo
condiciones nuevas, estructuras nuevas, relaciones nuevas entre los individuos, los grupos sociales y los pueblos, para
asegurar la paz en la justicia y en la fraternidad. Jams me cansar de repetirlo a todos y de invitar a todos a la
esperanza y al estmulo del porvenir, que nos vienen del Evangelio y que encuentra confirmacin en los 'signos de los
tiempos.'
Pero debo aadir que los nuevos tiempos no llegan sin nosostros, o sea, 'sin el esfuerzo de nuestra colaboracin
constructiva en la realizacin del designio de Dios en la historia' (J.P.II).
Y recordarles que sin la oracin y el sacrificio diario no es posible ni una formacin verdadera, ni una accin eficaz.

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