CAMINANDO AL LADO DEL SENDERO DE NUESTROS ANCESTROS

POR
JHONN DARIO GAVIRIA
CABILDO INGA DEL PALMAL- BAJO PUTUMAYO
Las comunidades indgenas se enfrenta desde hace varias dcadas a una realidad
que cada da requiere de una serie de actuaciones que permita a las comunidades
indgena retornar a sus costumbres propias y para ello es necesario retornar al
seno de la comunidad con el objeto de alimentar nuevamente aquellos usos y
costumbres que conllevan a la ley natural, ley de origen y el derecho mayor,
alejando la adopcin y aplicacin de normas ajenas a la costumbre indgena, Es
por ello, que las comunidades, demandamos vivir bajo el amparo permanente de
nuestras propias leyes su reconocimiento y aplicacin, no slo dentro de nuestra
propia conciencia, sino dentro de un sistema pluricultural que se ha dedicado a
limitar y discriminar, a la poblacin en general empleando herramientas legales
extraas a las costumbres propias.
Las comunidades unidas han logrado dar pasos encaminados a la transformacin
de nuestra realidad manifestados en la Constitucin Poltica de Colombia que
consagr en su artculo sptimo la diversidad tnica y cultural de la siguiente
forma: El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin
colombiana, como respuesta a una realidad socio cultural que ha estado presente
durante toda la historia de nuestro pas desde los tiempos de la colonizacin de
los espaoles.
Muchos de nosotros como indgenas en muchos aspectos nos vemos
influenciados por autoridades diferentes a las de nuestras comunidades, a las de
nuestros territorios, obligados es cierta medida a alejarnos de los que nuestros
mayores nos han enseado.
Pero los cambios no son solo en aspectos de las leyes que rigen a nuestras
comunidades, sino que tambin en la educacin. La educacin propia se ha ido
perdiendo con el pasar de los aos, la falta de inters y abandono por el estado
ha llevado a que sean muy pocas las comunidades que mantiene su lengua de
origen.
Pero en el mundo que vivimos ya no es suficiente la educacin propia, nos hemos
visto en la necesidad de hacer parte de otra cultura ajena a la nuestra, a la cual no
podemos ser indiferentes la modernidad razn por la cual nos hemos tenido la
necesidad de desplazados de nuestros territorios para aprender de la tecnologas
nuevas como una forma de vida nueva para nosotros, pero sin dejar a un lado lo
que somos y de dnde venimos, para hacer frente a los nuevos problemas que

nuestras comunidades, y como forma de defender nuestras culturas, ideas,

pensamientos, sueos, tradiciones y creencias.
Mantenernos en la conservacin de nuestras culturas tambin es estar en
contacto con la madre naturaleza,
a travs de la chagra, cuidndola,
protegindola, sembrndola, interaccionando con ella y como medio de compartir
con los dems cabildantes siendo esta un referente cultural de nuestras
comunidades, es el modelo productivo orgnico, biolgico y biodinmica, es la
clula viva donde se recrea la memoria y el conocimiento en la sincrona del
cosmos; en ella reposara por siempre y para siempre las plantas de poder y la
sabidura para la relacin con los espritus.
En este orden de ideas la Shagra es sostenible, en la medida que con lleva
diversidad, genera procesos de vida de acuerdo con la Ley de origen y el derecho
natural; es educacin, cultura, produccin, salud, autonoma, entorno natural,
espiritualidad, sagralidad, justicia e identidad; todos los elementos de vida en
constante interaccin y dinamismo que crece y cambia con el pasar del tiempo y el
caminar en el espacio.
La Shagra tambin es un dador de sanacin y de toma de remedios, las cuales
son plantas ancestrales dadas desde los tiempos de los orgenes como forma para
el entendimiento, sanacin del espritu y el cuerpo, plantas sagradas que nos
permiten conectarnos con la madre selva, arrancando nuestros espritus de
nuestros cuerpos llevndolos en viaje de transformacin, guiados por los por los
mdicos tradicionales escogidos para ser orientadores y guas en ese mundo de
paz, tranquilidad y regocijo
Parte de no olvidar quienes somos y de dnde venimos tambin son nuestras
leyendas que son creadas y recreadas por las comunidades para explicar el origen
su existencia, su territorio, normas, valores y pautas de comportamiento para
mantener unida a la comunidad, apoyada en su visin en la autonoma e
identidad cultural, presentada en la forma de pensar y sentir.
En estos trminos, se fortalece la sabidura y el conocimiento ancestral que est
entretejido por una serie de mitos, leyendas y creencias que guan la vida del
hombre andino y del mundo.
las manifestaciones culturales propias de nuestros territorio como la msica con
instrumentos andinos, los danzantes, nuestros trajes tpicos, los cuentos, mitos y
leyendas, la comida propia, la vivienda, la Shagra, el calendario lunar, las
artesanas, los entierros, la oralidad y los documentos escritos propios y
autnticos hacen tambin parte de lo que somos, de lo que nunca debemos
olvidar como indgenas estemos donde estemos en el territorio o en la distancia en
busca de fortalecer nuestras comunidades para que no sean olvidadas,

humilladas, maltratadas como lo fueron hace muchos aos y recordarle al mundo

entero que estamos aqu y ms fuetes que nunca en la defensa de nuestros
territorios en paz o en guerra.