Uma Introduo s Obras de Kenneth Grant

Traduzido por Lorkshem e por um colaborador que preferiu no se identificar.

Kenneth Grant foi um dos ocultistas mais influentes do sculo XX. Ele deixa para trs um substancial e formidvel corpo de obras que ir ser explorado e desenvolvido ao longo dos
prximos anos. O que se segue aqui um estudo introdutrio de sua obra uma base para uma considerao mais profunda, mais substancial de seu trabalho no futuro.
Nascido em Essex em 1924, Kenneth Grant desenvolveu um intenso interesse pelo ocultismo desde tenra idade, bem como ao longo da vida uma devoo ao Budismo e a outras religies
orientais. Ele comentou em algum lugar em seus escritos que o Misticismo Oriental foi seu primeiro amor no apenas uma indicao de quo bem instrudo ele foi, mas talvez mais
importante que isso, de seu exacerbado senso de imanncia. Grant relata em Outside the Circles of Time como ele se deparou com uma cpia de Magick in Theory and Practice - em
Zwemmers, na Charing Cross Road no final da dcada de 1930 ou incio da de 1940. Neste perodo, ele tambm havia descoberto The Book of Pleasure de Austin Osman Spare na
Livraria Atlantis de Michael Houghton na Museum Street.Posteriormente mergulhando nas obras de Crowley, ele finalmente conseguiu fazer contato com ele em 1944, escrevendo para o
endereo fornecido em The Book of Thoth que acabara de ser publicado.Visitando-o vrias vezes, Grant posteriormente ficou com ele em Netherwood em Hastings em 1945, imerso em
Magick. Muitos anos depois, Grant escreveu um livro de memrias deste perodo de sua vida, Remembering Aleister Crowley. evidente a partir de observaes em seus dirios e em
outros lugares, que Crowley desenvolveu uma alta estima por Grant, vendo nele o potencial para tornar-se um futuro lder da O.T.O.
Foi nessa poca que Grant se deparou pela primeira vez com o desenho de Lam de Crowley, ou O Lama, como Crowley se referia a ele. Tendo oferecido a Grant um documento de sua
escolha, inicialmente ele foi hesitante quando Grant escolheu o desenho ou, como Kenneth coloca, Lam o escolheu. Eventualmente, ele passou o desenho para Grant aps um ataque
de asma extremamente grave que Grant ajudou a aliviar apressando o mdico de Crowley para lhe dar herona. Crowley se refere a este incidente em seu dirio em 08 de maio de 1945:
Aussik ajudou bastante; dei-lhe O Lama O desenho foi posteriormente reproduzido no The Magical Revival e Outside the Circles of Time, e passou a ocupar cada vez mais um papel
proeminente no desenvolvimento do corpo da obra de Grant.
Aps a morte de Crowley, em dezembro de 1947, Kenneth e Steffi Grant estiveram entre os presentes no funeral de Crowley, e foram posteriormente membros do pequeno crculo que se
esforou para manter a memria de Crowley e seu trabalho vivo. Crowley nomeou Karl Germer vivendo ento nos EUA como seu sucessor, e sua Vontade estipulou que seus papis
fossem enviados a Germer. Preocupado que devesse haver cpias dos documentos mais importantes em caso de alguma coisa acontecesse a eles enquanto em trnsito, Grant e,
posteriormente, Gerald Yorke comearam a fazer cpias datilografadas daqueles que consideraram de importncia particular. Assim eles fizeram, depois disso a coleo de documentos de
Germer foi roubada de sua viva Sascha em 1967 por membros da Solar Lodge e, posteriormente, destrudos em um incndio. As cpias datilografadas feitas por Grant, Yorke e outros
formaram a base do arquivo que Yorke mais tarde passou para o Instituto Warburg da Universidade de Londres, e que continua acessvel a pesquisadores.
Durante o fim dos anos de 1940 e incio dos anos de 1950, um pequeno crculo de ocultistas acumulou-se em torno de Grant, desenvolvendo-se como o ncleo de um grupo de
operaes. Germer tinha patenteado Grant em 1951 para formar um Captulo da O.T.O.. parte disso desenvolveu a New Isis Lodge como uma clula dependente da O.T.O., com uma
estrutura de qualidade e programa de operaes que foram influenciados pela Astrum Argenteum de Crowley, bem como pela O.T.O. como era nos dias de Crowley. A relao com David
Curwen foi o que contribuiu para Grant obter uma cpia de um comentrio de um adepto de Kaula sobre um texto tntrico, o Anandalahari.Este comentrio deu importantes insights
sobre a magia sexual tntrica, aproximando a magia sexual de uma direo muito diferente daquela de Crowley. A abordagem de Crowley basicamente solar-flica, para no dizer falocntrica, h grande nfase na importncia das energias sexuais masculinas, mas muito pouco sobre as energias femininas. Muitas vezes, a parceira considerada como pouco mais do
que um copo em que o magista masculino verte seu bindu.O texto Kaula aborda o assunto de uma perspectiva diferente, acentuando o papel dos kalas e como eles variam ao longo do
ciclo menstrual.
No lanamento formal da Loja, em 1955, Grant emitiu um Manifesto da New Isis Lodge no qual falou da descoberta de um planeta alm de Pluto, o Isis transplutoniana, e o que ele pode
significar para a evoluo da conscincia neste planeta:
A nova e atraente influncia est envolvendo a Terra e ainda h poucos indivduos que esto abertos ao influxo das vibraes sutis dessa influncia.
Seus raios procedem de uma fonte ainda inexplorada por aqueles que no esto unos com eles em sua essncia e em esprito, e que encontra seu foco atual no universo exterior no
transplutoniano planeta Isis.
No ntimo do homem, igualmente, esta influncia tem um centro que ir lentamente comear a se agitar na humanidade como um todo, a influncia se fortalece e floresce. Como ela
est no incio de seu curso em relao ao homem, porm, muitos sculos passaro antes que ela possa valer-se totalmente dos grandes poderes e energias das quais essa influncia est
silenciosa e continuamente concedendo em todos os que sabem identificar o ncleo interior de seu ser com o seu profundo e inescrutvel corao.
Certamente bvio que Grant no estava falando sobre a descoberta de um planeta fsico, tal descoberta poderia ter sido mais relevante para uma revista astronmica. Se tivermos em
mente que a primeira sephira, Kether, atribuda a Pluto, ento um planeta transplutoniano seria Um alm do Dez , o Grande Exterior. Grant expressou isso portanto alguns anos mais
tarde, em Aleister Crowley and the Hidden God:
No Livro da Lei, a deusa Nuit exclama: Meu nmero onze, como todos os nmeros aqueles que so de ns , que uma aluso direta A A , ou Ordem da Estrela de Prata, e seu
sistema de Nveis. Nuit o Grande Exterior, representada fisicamente como o Espao Infinito e as Infinitas Estrelas isto , Isis.
Nuit e Isis so identificadas em O Livro da Lei. Isis o espao terrestre, iluminado pelas estrelas. Nuit o exterior, ou espao infinito, a escurido imortal que a secreta fonte de Luz,
ela tambm, em um sentido mstico, o Espao Interno e o Grande Interior.
Germer certa vez, assim como Crowley, considerou Grant como um futuro lder da O.T.O. em potencial (ver, neste contexto, os resumos de suas cartas Grant, publicadas no artigo Its
an Ill Wind That Bloweth na Starfire Volume I n 5, Londres, 1994).No entanto, ele foi essencialmente infeliz como algum que se desviou da linha que, aps a morte de Crowley, a
nica coisa a fazer era simplesmente preservar e promover o trabalho de Crowley. Alm disso, ele tambm no ficou satisfeito quando Grant se recusou a recolher o dinheiro dos
membros de sua Loja. Ele, alis, se irritou ao saber que Grant tinha formado conexes com Eugen Grosche, um antigo adversrio de Germer da Alemanha na dcada de 1920. Ele exigiu
que Grant retratasse seu Manifesto, quando ele se recusou, Germer emitiu um aviso de expulso. Grant simplesmente ignorou a expulso e continuou com a New Isis Lodge como uma

loja dependente da O.T.O., confiante de que seu trabalho mgico lhe permitiria fazer a conexo direta com a corrente mgica no ncleo da O.T.O., assim, substituindo a autoridade de
Germer e tornando a expulso irrelevante. Esta confiana em sua posio como sucessor de Crowley reforada ao longo dos anos subseqentes com desenvolvida sua obra mgica e
mstica.
A New Isis Lodge tinha um programa de operaes que comeou em 1955 e foi concludo em 1962, embora a Loja tenha continado a operar at meados dos anos de 1960.
Desenvolvendo algumas tcnicas mgicas inovadoras e interessantes, um relato de alguns de seus trabalhos dado em Hecates Fountain, escrito no incio da dcada de 1980, mas no
publicado at dez anos mais tarde. As experincias de Grant na New Isis Lodge foram a base para suas obras posteriores, talvez mais aparente nos volumes posteriores das Trilogias com
a publicao de duas das transmisses reificadas durante o curso de Operaes da Loja. Uma dessas transmisses foi a requintada e delicada, Wisdom of Slba a qual foi incorporada no
stimo volume das Trilogias, Outer Gateways, publicado em 1994.O outro foi The Book of the Spider, em torno do qual Grant teceu seu volume final das Trilogias, The Ninth Arch (2002).
A New Isis Lodge no muito mencionada nos primeiros livros de Grant. Tenho a impresso de que, embora o trabalho realizado na Loja tenha sido formativo para Grant a fundao de
seu corpo de obras posteriores pela mesma razo foram os cumulativos insights destilados ao longo dos anos seguintes, o que permitiu a Grant entender plenamente as realizaes dos
anos anteriores, e a levar o trabalho a outro nvel. O potencial desses anos vieram a serem concretizados muitos anos aps a Loja ter cessado suas operaes. Lembro-me dele
comentando para mim no incio de 1990 que ele tinha recentemente topado com o arquivo de materiais que havia sido guardado por muitos anos, e que ao passar por isso novamente
uma revigorante corrente de inciao havia sido deflagrada.
Ao longo dos anos de 1959 a 1963, Grant produziu uma srie de monografias, as Carfax Monographs, cada uma sobre um assunto diferente.Anos mais tarde, em 1989, elas foram
reeditadas num s volume como Hidden Lore.Mais recentemente, elas foram republicadas, desta vez com material adicional, como Hidden Lore, Hermetic Glyphs (Fulgur, 2006).
Uma das influncias mais importantes sobre Kenneth Grant foi Spare. Em 1949 ele e sua esposa Steffi conheceram o artista e escritor ocultista. Eles continuaram amigos at a morte de
Spare em 1956, apoiando-o com alguns elementos essenciais vida, bem como materiais para seu trabalho artstico, e este contato provocou um renascimento eno trabalho de Spare.
Grant durante algum tempo adquiriu um grande interesse pela magia e misticismo de Spare, assim como por sua arte, e em particular pelos sistemas de sigilos que Spare havia
apresentado em The Book of Pleasure, publicado pela primeira vez em 1913.Contudo, exceto por notveis excees como o desenho Teurgia de 1928, os sigilos geralmente se tornaram
ausente do trabalho de Spare depois da Primeira Guerra Mundial, e ele confessou a Grant que, ao longo dos anos, ele havia esquecido os princpios subjacentes ao sistema. Estimulada
pelo interesse e entusiasmo de Grant, Spare aplicou-se recuperao desses princpios, e sigilos ressurgiram em muitos de seus desenhos e pinturas no final dos anos 1940 e no anos de
1950. O rendimento dos ltimos anos de sua vida foi uma espcie de renascimento para Spare, um florescimento tardio.
Este renascimento incluiu obras escritas, que Grant digitou para ele, no processo de fornecer crticas e comentrios, e pressionar por elucidao onde parecia benfico.Muito deste
trabalho tardio foi posteriormente publicado por Grant em Zos Speaks! (Fulgur, 1998), junto com cartas e trechos de dirios que documentam seu perodo com Spare, bem como
reprodues das obras de arte de Spare. Em sua morte, Spare legou a Kenneth seus manuscritos, textos datilografados, e livros. Incansvel na promulgao das obras de Spare ao longo
dos anos subseqentes, em 1975 Grant publicou o belo Images & Oracles of Austin Osman Spare (Muller, 1975; Fulgur, 2003), introduzindo sua obra escrita e artstica a um novo
pblico.O renascimento do interesse em Spare nos ltimos anos se deve muito a seus esforos.
Assim como Spare, do comeo ao fim de sua obra Grant enfatizou o primado da imaginao. Longe de ser mero capricho ou fantasia, este de fato o principal meio para encontrar e
explorar o universo e nossa relao com ela. O trabalho de Grant essencialmente dirigido imaginao, soando ecos na conscincia do leitor de sua obra. Como j vimos, Grant
descreveu o Misticismo Oriental como seu primeiro amor, e durante os anos de 1950, ele mergulhou no Advaita Vedanta a percepo de que a conscincia indivisvel escrevendo
uma srie de artigos para revistas asiticas, posteriormente reunidos e publicados muitos anos depois como At the Feet of the Guru (Starfire Publishing, 2006).Embora muitas vezes
entendida como um culto que glorifica a individualidade, Thelema est de facto enraizada neste solo, tendo muito em comum com o taosmo.
Com John Symonds, o executor literrio de Crowley, Grant editou autobiografia extensa e turbulenta autobiografia de Crowley, The Confessions (Cape, 1969). Esta desempenhou um
importante papel em trazer o trabalho de Crowley ateno popular. Symonds e Grant edificaram-se nisso, continuando a editar e publicar outras obras de Crowley ao longo dos anos de
1970, especialmente o The Magical Record of the Beast 666 (Duckworth, 1972) uma seleo de dirios de Crowley - e Comentrios mgica e filosfica sobre o Livro do Direito (93
Publishing, 1974).
Ao longo dos anos, Kenneth Grant criou seu prprio corpo de obras, e em as obras sobre o trabalho de Crowley Amor sob Vontade, publicado no Internacionais Times durante 1969
ele se referiu a um estudo das mesmas que estava aguardando publicao, intitulado Aleister Crowley and the Hidden God. Sua editora, Muller, posteriormente pediu-lhe para dividir o
trabalho em dois volumes, o primeiro dos quais foi publicado em 1972 como The Magical Revival. O segundo, emitido sob o ttulo original Aleister Crowley and the Hidden God, publicado
em 1973.Este foi o incio das Trilogia Typhoniana, dos quais o nono e ltimo volume, The Ninth Arch, foi publicado em 2002 pela Starfire Publishing.Esses volumes compreendem um
corpo substancial de obras que, embora eclticas e que abrangem vastas reas da magia e do misticismo, esto firmemente enraizadas em Thelema. No decorrer destas obras, Grant
levou Thelema reas alm do que muitas vezes considerado como sendo os limites das obras de Crowley, destacando no processo a universalidade de Thelema e suas afinidades com
uma ampla gama de tradies e disciplinas. O que se segue um breve resumo de cada um dos volumes das Trilogias, pelo caminho, alguns temas sero destacados.
The Magical Revival (Muller, 1972; Starfire Publishing, 2009) foi um estudo e anlise de uma variedade de tradies ocultistas que sobreviveram durante milhares de anos, e que esto
agora revivendo em novas formas e com um vigor renovado.Em particular, foi traada a gnese e o desenvolvimento do Culto Draconiano ao longo das dinastias egpcias, e diante deste
pano de fundo mais antigo foram examinadas as mais modernas manifestaes, como Blavatsky, Crowley, a Golden Dawn, Dion Fortune, e Spare. Foi demonstrado que, embora essas
manifestaes sejam recentes, esto enraizadas na considerada mais antiga corrente mgica, que tem nutrido e sustentado todas as efloraes subseqentes. Foi includa como uma
ilustrao no livro uma reproduo do desenho de Lam de Crowley, a primeira vez que foi publicada desde a sua apario original em The Blue Equinox em 1919.
No captulo Barbarous Names of Evocation, Grant desenvolve a ideia da similaridade entre os elementos do Mito de Cthulhu como elaborado na fico de Lovecraft, e aspectos da obra de
Crowley. Isto veio a sugerir que eles se basearam em arqutipos semelhantes do inconsciente coletivo. Em seu trabalho posterior, Grant ocasionalmente brinca com o panteo de
divindades, mas isso nunca veio a sugerir que as divindades eram reais, ou que deveriam ser adoradoas.
Este foi sucedido pelo segundo volume, Aleister Crowley and the Hidden God (Muller, 1973).Este foi um estudo mais especifico acerca do sistema de magia sexual de Crowley, amplificado
por uma reflexo sobre o comentrio Kaula acima referido. Grant resumiu o livro da seguinte forma:
Este livro contm um estudo crtico do sistema de magia sexual de Crowley e suas afinidades com os antigos ritos tntricos de Kali, a deusa negra do sangue e da dissoluo
representada no Culto de Crowley como a Mulher Escarlate. uma tentativa de fornecer uma chave ao trabalho de um Adepto cujo vasto conhecimento de ocultismo foi insupervel por
qualquer autoridade ocidental anterior. Tenho enfatizado a semelhana entre o Culto de Thelema de Crowley e o Tantra, porque a atual onda de interesse no Sistema Tmtrico torna
provvel que os leitores estejam aptos a avaliar melhor a importncia da contribuio de Crowley ao ocultismo em geral e ao Caminho Mgico em particular.
Houve tambm um captulo sobre Nu-Isis and the Radiance Beyond Space, em que Grant cita a New Isis Lodge e seu programa de operaes.
O terceiro volume, Cults of the Shadow (Muller, 1975), explorou os obscuros aspectos do ocultismo que freqentemente so vistos negativamente como magia negra, o caminho da
mo esquerda, etc. A ideia deste livro apresentada no pargrafo de abertura da Introduo:
Este livro explica os aspectos do ocultismo que muitas vezes so confundidos com magia negra. Seu objetivo restaurar o Caminho da Mo Esquerda e re-interpretar seus fenmenos
luz de algumas de suas manifestaes mais recentes. Isto no pode ser conseguido sem uma pesquisa de cultos primitivos e de frmulas simblicas que neles residem. No existe
campo mais rico para uma pesquisa dessa natureza e esqueleto no mais perfeito onde acha-la do que os sistemas de Fetiches da frica Ocidental e sua eflorescncia em cultos Egpcios
pr-monumentais. Tal pesquisa apresentada nos trs primeiros captulos, aps o quais os smbolos emergem luz dos perodos histricos e aparecem sob a forma da Corrente Tntrico
explicada nos Captulos Quatro e Cinco.
Esta Corrente parece se dividir em duas correntes principais que refletem infinitamente a fenda original entre os devotos dos princpios criativos feminino e masculino conhecidos
tecnicamente no Tantra como Caminho da Mo Esquerda e Direita. Eles so os princpios da Lua e do Sol, e sua confluncia desperta o fogo da serpente (Kundalini), o Grande Poder
Magicko que ilumina o caminho escondido entre eles o Caminho do Meio o caminho da Iluminao Suprema.
a falha quase universal em compreender o adequado funcionamento do Caminho da Mo Esquerda que levou sua depreciao principalmente por causa de suas prticas no
convencionais e a uma realizao imperfeita dos ltimos Mistrios por parte daqueles que so incapazes de sintetizar os dois.
Destaca-se um captulo sobre o trabalho de Frater Achad (Charles Stansfield Jones) e o Aeon de Maat, em que Grant tinha uma viso um pouco ctica em relao s reivindicaes de
Frater Achad do alvorecer do Aeon de Maat. Posteriormente, como veremos, Grant veio a rever suas opinies. O livro tambm contm captulos sobre a obra de Michael Bertiaux,
introduzindo Bertiaux a um pblico novo e levando a um aumento do interesse em sua obra.
A segunda trilogia abriu com Nightside of Eden (Muller, 1977).No centro deste uma explorao dos Tneis de Set, que subjazem os caminhos da rvore da Vida. O trabalho de Grant foi
inicialmente baseado em um breve e obscuro trabalho de Crowley, Liber 231, publicado pela primeira vez no The Equinox. Este Liber composto de sigilos dos gnios dos 22 escamas da
Serpente, aquelas dos 22 crceres das Qliphoth, e alguns orculos obscuros;ele evidentemente, fascinou Grant, e a explorao dessas crceres das Qliphoth formaram um elemento
importante nas operaes da New Isis Lodge. Grant foi criticada em algumas lugares por trabalhar com o que alguns consideram como o mal e aspectos adversos da magia. Contudo, os
aspectos mais escuros da experincia so to necessrio de serem compreendidos quanto os aspectos mais luminosos; uma compreenso de ambos necessria. A seguinte passagem
da Introduo do Nightside of Eden aborda este assunto:
Isso me leva ao ponto final: A menos que o ocultismo se torne criativo, no sentido da abrir-se novas abordagens, modificando e desenvolvendo conceitos tradicionais e de forma
geral revelando um pouco mais daquela Deusa Suprema, cuja identidade est escondida atrs do vu de sis, Kali, Nuit, ou Sothis, haver estagnao no pntano de crenas tornados
inertes pela recente rpida acelerao da conscincia da humanidade, o que quase um milagre. Se a cincia do no-manifesta no permanecer aterrada a um estgio pr-pbere,
enquanto as cincias manifestas voam para o espao, o ocultista amadurecido deve pr de lado os brinquedos da superstio e enfrentar sem medo as rvores da Eternidade, cujos
troncos e ramos brilham com o fogo solar, mas cujas razes so alimentadas na escurido.
Embora esta passagem se refira especificamente ao Nightside of Eden, o caso aqui articulado pela inovao e criatividade se aplica ao trabalho de Grant como um todo.
Ao longo do livro, h vrias referncias ao Aeon de Maat, e claro que Grant teve at agora revisto sua opinio, viso um tanto ctica em relao a este aspecto da obra de Achad. Na
verdade, ele tinha nesta poca recebido um material de Margaret Ingalls (Soror Andahadna), que o levou a reavaliar a obra de Achad acercada chegada em 1948 de outro Aeon que
segue ao lado do Aeon de Horus, os dois aeons constituindo uma dupla corrente.

Em 1980 Grant publicou Outside the Circles of Time (Muller, 1980; Starfire Publishing, 2008), um trabalho que abrange uma rea extremamente vasta e expe, para citar a sinopse da
contracapa: uma rede mais complexa do que se imaginava: uma rede no muito diferente da sombria viso de H.P. Lovecraft de foras sinistras que espreitam na borda do universo .H
muitos fios em um tecido rico e deslumbrante, uma vertente principal sendo a no-dualidade:
O mundo fenomenal no tem existncia real para alm de sua fonte noumenal. O mundo no est procurando por ningum, o mundo no sabe nada de ningum, mas as pessoas
esto procurando o mundo e no conseguem encontr-lo, porque eles so o mundo e elas esto realmente procurando por si mesmas. Mas por elas no serem refinadas, no serem
sutis, no serem silenciosas; por elas serem grosseisas e barulhentas, o mundo tambm lhes aparece como grosseiro e barulhento. Eles so identificados com estas qualidades, elas so
suas, e, portanto, no podem control-las.
Somente atravs do refinar do grosseiro no sutil, o mundo do objeto no mundo do sujeito, o mundo-desperto no mundo dos sonhos, s assim pode ser encontrada a chave para o
poder oculto. Ele s pode ser encontrado em total silncio, quando mente cessou os pensamentos, quando a boca cessou a fala, quando o olho cessou a projeo de imagens. S ento
a frmula do controle-onrico levar ao total despertar da iluso da vida.
, portanto, necessrio se habituar ideia, a viver perpetuamente com a idia, que toda a vida de um indivduo tudo o que pode ser lembrei dela foi composta pelo indivduo como
uma pea de teatro composta por um dramaturgo. uma inveno, uma lla, uma mscara ou dana em qual o indivduo o nico ator, e mesmo este ator apenas uma figura na
pea. Ele no real; nenhum objeto pode ser real, pois no h absolutamente coisa alguma.
Nada Nuit, e ela no uma coisa precisamente neste sentido particular de um jogo de poder (shakti) evoluindo um drama sem fim de luz e sombra que surge existencia como
sujeito e objeto. Mas a objetividade um sonho, pois no h sujeito, no ha sonhador, ha apenas um sonho. apenas quando esta verdade profundamente percebida que o sonho
decifrado em sua origem, que o bindu conhecido como Hadit, no corao de Nuit
Hadit se dissolve em Nuit, algo em nada, objeto em sujeito, e sujeito finalmente! naquela subjetividade absoluta que, sendo livre tanto de objetividade e subjetividade, permanece
indescritvel.
O livro o mais famoso, talvez, por apresentar a obra de Soror Andahadna, uma contempornea sacerdotisa de Maat, cujo trabalho tinha paralelos com a obra de Frater Achad vrias
dcadas atrs. Muitos Thelemitas tm problemas com o Aeon de Maat. Esto to distantes quanto preocupados, cada Aeon dura 2.000 anos, estamos no incio do Aeon de Horus, ento
at o de Maat ainda ha um longo caminho. Eles iro ecoar a famosa rplica de Crowley ao jovem Grant: Maat pode esperar!. No entanto, a seguinte passagem de Outside the Circles of
Time coloca a questo de forma muito mais interessante:
Mitos e lendas so do passado, mas Maat no deve ser pensada em termos de eras passadas ou futuras. Maat est presente agora para aqueles que, conhecendo os alinhamentos
sagrados e os Portais da Intertemporalidade, experimentam a Palavra sempre vinda, sempre expressa, da Boca, nas sempre novas e sempre presente formas que esto continuamente
a serem geradas a partir do Atu mstico ou Casa de Maat, o Ma-atu
Mas o livro sobre muito mais que isso. um potente ondular, em uma srie de linhas aparentemente diversas em uma nica corrente, larga e potente. Apesar dos livros de Grant serem
cada um diferentes de seus antecessores, Outside the Circles of Time parecia anunciar um salto para uma dimenso diferente.
Outside the Circles of Time foi o ultimo livro de Grant publicado pela Muller, e houve uma pausa de 12 anos at 1992, quando a Skoob Publishing lanou o Hecates Fountain. Grant tinha
originalmente concebido este como um relato dos rituais da New Isis Lodge.No entanto, como frequentemente o caso, o trabalho tomou uma dinmica prpria e fez brotar uma flor
muito diferente.O livro foi ainda tecido em torno dos trabalhos da Loja. No entanto, este trabalho foi ilustrado como relatos anedticos de trabalhos especficos, demonstrando em
particular o que Grant designa por tantra tangencial, onde um trabalho mgico tem curiosos e s vezes alarmantes efeitos colaterais em desacordo com o seu propsito aparente. Grant
rastreou estas anomalias para uma interface cataltica que ele chamou de the Mauve Zone, existente entre os reinos do sonho e sono sem sonhos. H movimentos, impresses e
redemoinhos na Zona Malva que do origem a espectros frgeis, sonhos, imagens que entram na conscincia e so vestidas pela imaginao.
A terceira Trilogia abre com Outer Gateways, publicado pela Skoob, em 1994.Este livro continuou e ampliou alguns dos temas do Hecates Fountain. Contendo um longo relato das
diversas variveis e de O Livro da Lei, explorou o trabalho de Crowley em relao ao Sunyavada, e teve algumas coisas notveis a dizer sobre o potencial criativo da gematria:
A percepo, um conceito, ou um nmero qualquer objeto de fato no tem relao real com qualquer outra percepo, conceito ou nmero. A relao s existe na conscincia do
observador, a conscincia que o fundo sobre o qual todos os objetos aparecem como imagens em uma tela. No pode haver associao de idias, nenhum tipo de correspondncias de
qualquer natureza, entre os nmeros ou as idias que representam, salvo na conscincia do seu observador, porque nenhuma coisa existe como um objeto em si.
As implicaes dessas consideraes no so geralmente apreciadas, embora sejam de grande importncia. Os nmeros podem significar para o cabalista precisamente o que ele
deseja que eles significam no mbito de seu universo mgico. Eles tm uma existncia relativa, mas nenhuma realidade objetiva.
Os nmeros podem, portanto, ser utilizados como um meio mgico de invocar energias especficas latentes na conscincia do mago. Em outras palavras, nmeros podem ser vistos
como entidades que so identidades objectivas aparentes, ou personalidades, pois eles so um com o poder objetivo do mago.
O poder de nmeros no reside nos nmeros de si, mas sempre e apenas no mago. Se a mente dele est bem guarnecida com nmeros mgicos (ou seja, nmeros significativos para
ele) no h limite, quantitativamente falando, para os mundos que ele pode construir a partir de suas energias (shaktis).Esta a base da cincia dos nmeros e o fundamento da
numerologia como uma arte criativa distinta de um indicador meramente interpretativo das probabilidades fenomenais.
O magista no almeja ao prever o futuro o que implicaria que ele j existiu quando de acordo com as leis de seu universo mgico est criando o futuro.
Gematria criativa , portanto, a cincia e a arte de projetar outros mundos ou ordens de seres, em harmonia com as vibraes simbolizados pelos nmeros, que tornam as vibraes
receptveis diretamente.
Gematria usada ao longo trabalho de Grant para sustentar uma viso que j existe, em vez de deduzir uma viso a partir de uma relao gemtrica.
No entanto, o ncleo do livro foi, sem dvida, The Wisdom of Slba e os vrios captulos de anlise, que foram anexados.Slba uma bonita, altamente carregada e rica transmisso
recebida durante muitos anos por Kenneth Grant desde final dos anos de 1930, a maior parte do que reificadas durante os anos da New Isis Lodge.
H uma boa dose de incompreenso sobre a natureza das transmisses. No o caso de simplesmente tomar ditado de uma entidade desencarnada.Contato com o que referido como
nos planos internos muito mais complexo e mais sutil do que isso. Tomemos por exemplo a seguinte nota introdutria por Grant:
A srie de versos intitulado coletivamente a Sabedoria de Slba no foram escrito em qualquer tempo ou lugar em particular, embora o estado de conscincia em que foram
recebidos tenha sido invariavelmente o mesmo. O processo foi iniciado j no ano de 1939 quando a viso de Aossic primeiro manifestou na maneira descrita em Outside the Circles of
Time (captulo 8).
A viso se desdobrou esporadicamente durante o tempo de associao com Aleister Crowley e Austin Osman Spare. Mas o aspecto dinmico do trabalho, que dizer a integrao da
viso em um todo, ocorreu durante o perodo de existncia da New Isis Lodge.
Em uma entrevista Skoob publicada pouco antes de Outer Gateways ser lanado liberado, respondendo a uma pergunta sobre Slba, Grant disse: foi destilado , por um processo
prolongado que se estendeu por muitos anos, desde os intensivos rituais realizados na New Isis Lodge entre 1955-1962 .
Como mencionado acima, Grant estabeleceu pela primeira vez em The Magical Revival sua tese de que houve analogias sugestivas entre os elementos do panteo de Lovecraft e aspectos
da obra de Crowley. H uma passagem em Outer Gateways que joga a funo destes e outros dos deuses em uma luz muito diferente:
Como outro relato de fases inclassificveis da histria da Terra, o Culto de Cthulhu simboliza o subconsciente e as foras externas a conscincia terrestre. Pode-se dizer de partida
que a verdadeira criatividade s pode ocorrer quando essas foras so invocados para inundar com sua luz a rede magica da mente. Para fins de explicao a mente pode ser encarada
como sendo dividida em trs reas, o edifcio que as contm sendo o nico principio real ou permanente. Estas reas so:
1) Subconsciente, o estado de sonho;
2) Conscincia mundana, o estado de viglia;
3) Conscincia transcendental, velado no no-iniciado pelo estado de sono;
Os compartimentos so ainda concebido como estando ligado com a casa que os contm, por uma srie de condutores ou tneis. A casa representa a conscincia trans-terrena. As
foras invocadas Cthulhu, Yog-Sothoth, Azathoth, etc so assim entendidas, no como malignas ou entidades destrutivas, mas como as energias dinmicas da conscincia, as funes
que servem para destruir a iluso da existncia separada (os quartos em nossa ilustrao).
O prximo volume, Beyond the Mauve Zone foi lanado pela Starfire Publishing em 1999., como o prprio nome sugere, uma considerao mais profunda da regio entre o sono sem
sonhos e sonhos que fecundam a imaginao, e em particular uma considerao de vrios mtodos de acesso Zona de Malva. H trs captulos sobre o Rito Kaula da Serpente de Fogo,
dando muito mais material do comentrio Kaula iniciado obtido a partir de David Curwen.H tambm uma anlise prolongada de Liber Pennae Praenumbra recebido por Soror Andahadna,
e uma considerao do trabalho do autor srvio Mihajlovic Zivorad Slavinski.
O volume final das Trilogias, The Nine Arch, foi lanado pela Starfire Publishing em 2002.Consiste de um comentrio versculo por versculo em uma transmisso recebida no decorrer do
funcionamento da New Isis Lodge, Liber OKBISh, The Book of the Spider.Esta transmisso comeou durante um trabalho mgico de Qulielfi, o tnel de 29 de Set, por volta de 1952 O
meio principal para as transmisses era uma sacerdotisa conhecida como Soror Arim. Ela aparece no romance de Grant Against the Light como Margaret Leesing.Ela no era o nico meio
para as transmisses, mas ela teve o papel mais importante e coordenou o trabalho de vrias sacerdotisas da Loja.
The Book of the Spider essencialmente uma coleo de orculos enigmticos que foram recebidos ao longo de vrios anos, e estavam organizados retrospectivamente em 29 captulos,

cada um dos 29 versos, alguns dos versos no foram ouvidos, ou foram perdidos, mas este o padro bsico.Alguns anos depois que a transmisso inicial foi recebida, a Corrente mais
uma vez se tornou ativa. Esta transmisso subsequente proporcionou um menor nmero de versos, e foi arranjado em 3 captulos adicionais, novamente de 29 versos cada.
Transmisses no so uma questo de estabelecer algum tipo de contato de rdio com uma entidade desencarnada e transcrever o que ele tem a dizer Uma transmisso pode ser atravs
de qualquer dos sentidos Muitas vezes ser intuda ou sutilmente apreendida, com a imaginao como catalisador. A imaginao no mero capricho ou fantasia, mas esta a bagagem
que a palavra tem acumulado nos tempos modernos. csmica, embora existam reas individuais de conscincia da imaginao, e nessas reas em torno do indivduo de que ele ou
ela est mais diretamente consciente que ns consideramos como nossa imaginao. A verdade , porm, que no nossa, mas uma rea comum ou csmica um continuum, o
alcance local em que somos mais imediatamente conscientes.
Transmisso assume muitas formas. um fluxo de inspirao para as reas mais pessoais da imaginao e muitas vezes se vestem em formas extradas do subconsciente pessoal.Vemos
isso na obra de Lovecraft por exemplo, muito da inspirao ocorrendo atravs de sonho e expressa atravs de imagens tiradas a partir da leitura extensiva e fantasias da infncia de
Lovecraft. Como a luz refractada por da sua passagem atravs de um prisma ou um pedao de vidro colorido, ou como o sol poente atravs da matria atmosfrica produz um concurso
de cores gloriosas e vivas, assim a transmisso de uma Corrente ser colorida pelas reas pessoais da imaginao atravs que ele passa. O vento, por exemplo, s se torna evidente na
agitao que causa nas folhas da rvore por onde ele se move, os perfumes que agita, a pele contra a qual se escova, dando forma de redemunhos as areias do deserto.
Na poca dos trabalhos da New Isis Lodge que atraiu e em seguida incubou esta Corrente em formao, a sacerdotisa principal, Margaret Leesing, e outros foram apanhados na fico
oculta e em dois livros em particular Dope por Sax Rohmer e O Besouro por Richard Marsh.Neste momento a New Isis Lodge tinha desenvolvido uma tcnica mgico ritual que envolveu
a dramatizao da fico. Como Kenneth Grant descreve em The Ninth Arch:
Como j mencionado na introduo geral a este livro, os ritualistas da New Isis Lodge utilizaram certos romances e histrias como outros magistas podem usar pinturas ou
composies musicais para simular circularidade e encontros astrais. Eles entraram em um conto como eles poderiam ter entrado em uma imagem, cena, deserto, uma lotada sala de
estar, ou outro local. Aplicado ao romance, o processo se desenvolve de forma dramtica como uma experincia vividamente cintica que se torna assustadoramente oracular. Utilizamos,
principalmente, o romance de Richard Marsh The Beetle, e A Tale of Chinatown ou Dope de Sax Rohmer, por nenhuma outra razo alm do fato do Vidente principal recentemente ter
lido esses escritos, e por outros membros da Loja tambm terem se familiarizado com eles. O conto de Marsh, em particular, foi escolhido porque continha o nico relato publicado
conhecido pelo presente autor do Children of Isis e portanto parecia em harmonia com o Wisdom of Slba e com os orculos de OKBISh.
Estas so as circunstncias, o prisma, o vidro colorido, atravs dos quais os versculos do The book of the Spider so expressos.Existem referncias, por exemplo, a personagens como
Shoa, a Mulher M; Sin Sin Wa, o vilo e sbio chines; Tling-a-Ling, seu corvo de estimao e familiar; Tk Sam, seu antepassado venerado; todos esses personagens so extrados do
Dope de Sax Rohmer. H referncias a Limehouse, a Ho-Nan, a Chandu, ao Rio Amarelo, as trilhas de papoula, que so locais retirados tambm de Dope.H o langor do sonho, do
devaneio, as imagens parecem flutuar, a mudar, a se fundir a emergir, a tremer, a cair. H tambm referncias a personagens extrados de outras histrias, como Helen Vaughan e Sra.
Beaumont da histria de Arthur Machen, The Great God Pan.Essas so mascaras, cobertas, e no tem a inteno de apontar a profundidade de significado inerente a essas historias de
onde esses personagens foram tirados. H referncias a cenas de novelas, como The Brood of the Witch Queen de Sax Rohmer, ou personagens de histrias de Lovecraft, como Joseph
Curwen em O Caso de Charles Dexter Ward.
H muito nos versos de The Book of the Spider que tem bastante importncia na vida de Kenneth Grant, e parecem, por vezes, como se a reveladora Corrente fosse direcionada
principalmente a ele.Estamos todos ns expressando uma reveladora Corrente de energia mgica. Nenhum de ns pode expressar uma verdade absoluta, apenas transmitir a verdade
como a vemos. O trabalho de um adepto sempre em um sentido intrnseco a ele ou a ela. A luz uma, mas as lmpadas so muitos, e cada lmpada transmite aquela luz de sua
prpria maneira.
Personagens no-fictcios tambm so tecidos nesta Teia de Aranha. No decorrer de The Book of the Spider, nos tornamos conscientes de uma doutrina de avatares, em que vrias
pessoas que vivem ao mesmo tempo, podem cada uma serem personificaes de uma entidade.Como qualquer um que tenha lido Against the Light ir saber, se trata de uma bruxa
chamada Awryd, uma ancestral de Grant, que foi executada por bruxaria no sculo XVI.Awryd retorna, sob o disfarce de Margaret Leesing, Soror Arim, a vidente principal, e antes dela,
Yelda Paterson, a bruxa-mentora de Spare. No entanto, a situao se torna mais complexa quando vrias pessoas que vivem ao mesmo tempo, so cada uma avatares de Awryd por
exemplo, Margaret Leesing e Clanda Fane, ambas contemporneas de Grant na New Isis Lodge.Alguns dos avatares so personagens tirados da fico, como Helen Vaughan de The Great
God Pan de Marchen, ou Loriel Besza do romance The Stellar Lode de Grant.H referncias a David Curwen, um contemporneo de Grant na New Isis Lodge que tinha um forte interesse
em alquimia, na Teia da Aranha ele lanado como um avatar de Joseph Curwen, o alquimista cuja presena sombria paira sobre uma das melhores histrias de Lovecraft , The Case of
Charles Dexter Ward.
Seguindo esta breve considerao das Trilogias Tifonianas, no que que constitui a Tradio Tifoniana que fundamental para a obra de Grant? Typhoniana no uma indicao precisa,
como perceptvel nas consideraes das entradas de glossrio para Typhon, Draco, Ta-Urt e tpicos relacionados atravs das Trilogias Tifonianas, h uma grande diversidade. Embora
durante o perodo de trinta anos entre as publicaes do primeira e do ltimo volume a nfase tenha mudado, nenhuma dessas entradas por si s so definies da Tradio Tifoniana.
Em vez disso, cada uma articula uma faceta dela, no importando o quo importante essas facetas individuais possam parecer primeira vista. mais proveitoso, portanto, no
pprocurar uma definio firmemente estabelecida, mas permitir intuio detectar uma coerncia subjacente e uma continuidade recorrente ao longo destas passagens.
Se h uma coisa que poderia ser dita para caracterizar a Tradio Tifoniana ento que ela comunga com o que alguns tm chamado de Outside, quer seja considerado como os confins
do espao alm do terrestre, ou as extenses da conscincia alm da humana. Neste contexto, Outside sempre s poder ser um termo relativo, uma vez que a partir da perspectiva do
continuum da conscincia no existe dentro ou fora.
Em Beyond the Mauve Zone Grant analisa o transmitido texto Maatiano Liber Pennae Praenumbra a partir de uma perspectiva Tifoniana, e faz a seguinte observao:
neste ponto que a curge aparece entre o Caminho de Aiwass-Lam e aquele de NAton que prefigura uma futura encarnao da conscincia humana em outras palavras, como ns
mesmos iremos aparecer em alguma poca futura. Como deve ser evidente a esta altura, refutamos este postulado em favor da noo de que a conscincia em sua fase humana um
fenmeno completamente transitrio, um mero flash na imensido do Tempo-Espao (Nu-Isis). Transmisses tais como as Stanzas of Dzyan, Liber AL, o Necronomicon, e continuando, o
prprio Liber Pennae Praenumbra, no apoiam a noo de que uma mscara humana identificvel com a conscincia perpetue-se indefinidamente. Mas tudo cuja vontade seja dar como
a frase de Nema o salto mutacional em ser uma nova espcie deve est preparado para abandonar o conceito de conscincia humana com todo seu dualismo implcito.
Estes abismos da conscincia so muito mais profundos e mais amplos do que a conscincia humana, que, como indicado na citao acima, transitria e relativamente superficial. A
Gnosis Tifoniana est preocupada em encontrar e explorar esses abismos. Como Crowley comentou em um posfcio ao captulo 30 de Magick without Tears:
Eu pensei em um bom plano para colocar minha posio fundamental por si s em um posfcio, para conceb-la. Minha observao do Universo me convence de que h de uma
qualidade muito maior do que qualquer coisa que possamos conceber como humano; que eles no necessariamente se baseiam nas estruturas nervosas e cerebrais que conhecemos, e
que a nica chance que a humanidade tem de avanar como um todo a de que indivduos faam contato com tais seres.
Era a convico de Crowley de que a operao do Cairo de 1904, que levou ao contato com Aiwaz e recepo dO Livro da Lei, foi a primeiro de uma srie de comunicaes.Depois de
afirmar sua crena em The Confessions de que no havia mais nenhuma razo a priori para duvidar da existncia de inteligncia desencarnada, ele afirma:
O caminho , portanto, claro para eu vir adiante e afirmar positivamente que eu abri comunicao com uma tal inteligncia, ou melhor, que eu fui escolhido por ele para receber a
primeira mensagem de uma nova ordem de seres.
De facto tem havido mais mensagens ou transmies. A Operao do Cairo de 1904 foi seguida sete anos mais tarde pela Operao de Abuldiz, e sete anos depois que pela Operao de
Amalantrah. Todos as trs operaes foram caracterizados pelo contacto com inteligncias praeter-humanas que transmitiram informao. Hauveram tambm uma srie de textos
transmitidos conhecidos como The Holy Books, como por exemplo os sigilos e expresses sentenciosas que constituem o Liber 231.
Tais contatos no se restringiram a Crowley. Eles continuaram depois da sua morte com Liber OKBISh e The Wisdom of Slba, ambos reificados como delineado acima durante o
perodo de atividade da New Isis Lodge.Sem dvida, houveram outras transmisses, e haver mais no futuro. Estas so irrupes das camadas mais profundos da conscincia
conscincia desperta.
Assim como suas Trilogias, Grant tambm publicou vrios volumes de poesia e uma srie de contos e novelas. Em 1963 viu a publicao de seu primeiro volume de poesia, Black to Black
and other poems.Uma intensa e comovente coleo de poemas, foram seguidas em 1970 por The Gulls Beak and other poems.Um terceiro volume foi lanado pela Editora Starfire em
2005, Convolvulus and other poems, que inclua os dois volumes anteriores e acrescentava um terceiro, coleo indita anteriormente, Convolvulus: Poems of Love and the Other
Darkness.Esta coletnea incluiu rascunhos de Austin Osman Spare, alguns dos quais haviam sido especialmente desenhados para Grant por Spare.
Grant comeou a escrever contos em uma idade jovem, e escreveu seu primeiro romance no incio de 1950, Grist to Whose Mill? (que em breve ser publicado pela primeira vez). Outros
se seguiram, e foram publicados a partir de 1996. A maioria desses romances foram escritos durante o perodo da New Isis Lodge, e revisados antes da publicao. Eles exibiram
personagens, muitos dos quais foram baseados em maior ou menor grau nos membros da Loja. Grant deu um insight sobre isso em sua resenha na contracapa do segundo volume da
srie, Snakewand & the Darker Strain:
Essas histrias, e outros contos nesta srie, foram escritos no despertar de rituais realizados durante um perodo de sete anos na New Isis Lodge. Muitos foram os magistas e mdiuns
que passaram pela Loja, e alguns deles foram exibidos na srie de romances. Suas personalidades mundanas no poderiam ter parecido incomuns para a observao casual, mas quando
extendida e percebida pelas perspectivas nicas que seus papis mgicos criaram para elas, atingiram uma apoteose, uma epifania. Este fenmeno extraordinrio demonstrou as alturas
e as profundidades que a natureza humana capaz de escalar e atingir, no frenesi delirante inspirado por sua arte. Estes contos so do mesmo modo orientados para o outro lado de uma
realidade raramente vislumbrada fora de um Crculo carregado magicamente.
Apesar de manter uma devoo a Crowley, Spare, e muitos outros msticos e ocultistas, cujo trabalho influenciou toda a sua vida, Grant nunca foi um seguidor, mas, pelo contrrio, criou
o seu prprio caminho a partir de uma srie de influncias, transformado atravs do crisol de sua experincia mstica e mgica. Ele tinha uma profunda conscincia do princpio de
parampara ou linhagem espiritual, segundo o qual da responsabilidade de um iniciado desenvolver o trabalho de seu antecessor, o antecessor, neste caso, sendo CrowleyNo curso de tal
desenvolvimento, novas vias de abordagem so abertas, enquanto conclui-se que outras agora talvez sejam redundantes. Desta forma, um corpo de obras uma coisa viva, desenvolvida
por sucessivas geraes de iniciados.
A obra de Kenneth Grant foi rica, diversificada e ecltica, tecida a partir de muitas vertentes e destilada a partir de muitas fontes. No entanto, sua principal influncia foi Crowley, e
Thelema o cerne de sua obra. No velar de sua morte, a tarefa imediata garantir que toda sua obra publicada esteja mais uma vez em verso impressa e prontamente disponvel, e

continuar a explicao dos princpios que subjazem a essas obras. Alm disso, no entanto, o corpo de obras que ele desenvolveu ir, por sua vez, ser continuado, trabalhado e
reconstrudo por aqueles que vieram depois dele.Este o maior testamento de que qualquer um de ns pode esperar.
Eu gostaria de encerrar este exame preliminar com uma passagem da Introduo de Outside the Circles of Time. Aqui, Grant deu uma viso sobre os objetivos de sua obra, a passagem
em questo sucinta e belamente expressa:
Um ltimo ponto relevante aqui, e digo isso sem apologias. No meu objetivo tentar provar nada, meu objetivo construir um espelho mgico capaz de expressar algumas das
imagens menos evasivas vistas como sombras de um futuro aeon. Fao isto por meio da sugesto, evocao, e por aqueles oblquos e intertemporais conceitos que Austin Spare definiu
como Nem uma coisa-Nem outra. Quando isto compreendido, a mente do leitor torna-se receptiva ao influxo de certos conceitos que podem, se recebidos sem distores, fertilizarem
as desconhecidas dimenses de sua conscincia. A fim de atingir este objectivo uma nova forma de comunicao tem de ser desenvolvido; a prpria linguagem tem que renascer,
revivida, e dada a um novo rumo e um novo momento. A verdadeiramente imagem criativo nasce da imaginao criativa, e isto finalmente um processo irracional que transcende
a compreenso da lgica humana.
bem conhecido que os cientistas e matemticos desenvolveram uma linguagem secreta, uma linguagem to esquiva, to fugaz, e ainda assim essencialmente csmica que forma um
modo quase cabalstico de comunicao, muitas vezes mal interpretada por seus prprios iniciados! Nossa posio no to desesperadora, pois estamos lidando primariamente com o
complexo corpo-mente em sua relao com o universo, e o aspecto corporal est profundamente enraizado no solo da sensibilidade.
Nossas mentes no podem compreender, mas nas camadas mais profundas do subconsciente onde a humanidade compartilha uma base em comum, h um reconhecimento imediato.
Da mesma forma, um magista elabora sua cerimnia em harmonia comas foras que ele deseja invocar, do mesmo modo que um autor deve prestar considervel ateno para a criao
de uma atmosfera que adequada s suas operaes. Palavras e suas vibraes no devem produzir um rudo meramente arbitrria, mas uma elaborada sinfonia de reverberaes tonais
que desencadeiam uma srie de ecos cada vez mais profundos na conscincia de seus leitores. No se pode sobre-enfatizar ou superestimar a importncia desta forma sutil de alquimia,
pois nas nuances, e no necessariamente nos significados racionais das palavras e nmeros empregues, que a magicka reside. Alm disso, muito frequente e na sugesto de certas
palavras no utilizadas, porm indicadas ou empregadas por outras palavras, no tendo direta relao com eles, produzirem as definies mais precisas. O edifcio de uma realidade
construda, s vezes podem ser criados apenas por uma arquitetura de inexistncia, atravs do qual o edifcio real revelado e ao mesmo tempo oculto por uma estrutura aliengena
assombrado por probabilidades. Estas so a legio, e a faculdade criadora do leitor desperto e ativo que podem povoar a casa com almas. portanto, este livro pode significar
muitas coisas para muitos leitores, e coisas diferentes a todos eles, mas a nenhum deles pode significar nada em absoluto, pois a casa construda de tal maneira que nenhum eco pode
ser perdido.
Texto por Michael Staley