Yoga y Psicoanalisis

Ambos son Considerados como el estudio del comportamiento en el ser

Humano por lo mismo no se aprenden por libros sino en la practica viva que
asegura la apertura constante del hombre y Psicomentales hacia su
dimensin intuitiva.
Para esto lo primero que debemos aprender es la realcion del Yoga con la
Mente y el Psiquismo HumanoEs necesario comenzar a investigar la realcion
de la mente y la psicologa transpersonal para llegar a entebnder la psicolofgia
convencional asi podremos abrir las puertas hacia el entendimiento de la
realcion del yoga con la Psicologia.
Yoga es considerado la primera Psicologia del mundo, desde que Shiva Ensea
a parvati Tecnicas que le ayudaran a entender lo que es inaceptado por ella al
conocer este mundo y la violencia que se producia por la cadena alimentaria.
Es entendido como un acto de bsqueda del Yogui en el trabajo de si mismo
al eliminar barreras impuestas por la mente, su accin es a travs de tcnicas
psicofisiolgicas como
El control sensorial
La interiorizacin
Concentracion
Autoconocimiento
Reacondicionamiento del subconsciente
Vacio mental
Visualizacion,
Entre otras
Si nos preguntamos entonces desde esta perspectiva que es Yoga
Responderemos
Ciencia Psicofisica Espiritual.
Entendemos que el ser humano habita en tres cuerpos
El fsico
El mental
El espiritual
PLANO CAUSAL (Plano Espiritual)
El cual contiene
EMOCIONES
- AFECTOS
- SENTIMIENTOS
PLANO FISICO ( PLANO MATERIAL)
El cual contiene LA IDEA DEL KARMA (LO QUE HAGO)
- ACCIONES
- ACTITUDES

PLANO ASTRAL ( PLANO MENTAL)

El cual contiene
LAS IDEAS
- LAS IMGENES
- LO QUE PIENSO Y LO QUE CREO QUE PIENSO

(Este es el plano mas difcil de Manejar, se divide en 6 funciones o estados de

la mente estos atraves de nuestros sentidos se percata de los eventos)
La mente llamada Manas s epodria definir como el activador interno encargado
de procesar los pensamientos, se considera la raz del cosmos, esta constituida
por un conjunto de funciones con capacidades cognitivas como la sensacin
Percepcin
Memoria
Imaginacin
Pensamiento
Concentracin
Memoria
Conocimiento
Aprendizaje
Comunicacin
Voluntad.
Su rgano es el cerebro de quien emerge la energa para dar funcionamiento
al sistema nervioso mediante la captacin de la informacin captada por los
5 sentidos externos los cuales son encargados de los procesos cognitivos.
Como visio, olfato, audicin, vista tacto mas las 5 expresiones activas como
karmeindriyas
Habla
Reproducion
Movimiento
Prensin
Eliminacin
Estos son los encargados de exportar informacin hacia el organismo. Ademas
de los inbtrasentidos los cuales se almacenan en la memoria para luego ser
utilizados por nuestra mente, estos son llamados ida ( informacin de datos
almacenados) obtenidos a travs de las impresiones y las visualizaciones ,
estos son llamados asi porque determinan nuestros recuerdos, esta base de
memoria es llamado alajavijaana
El sistema nervioso por otra parte es el encargado de los procesos corporales
mediante la utilizacin del control energtico y nervioso , a travs de la
estimulacion Glandular en la Hipofisis, asi regula nuestros estados de vigilia y
sueo determinado por el sistema simptico y parasimptico.
En la psicologa transpersonal el antecesor cronolgico el movimiento
humanista hizo incapie en investigar los procesos mas profundos en el ser
humano.

Teora de Jung y su relacin con el yoga

*Orgenes del pensamiento de Gandhi

Conocedor de los libros sagrados de la India, entre ellos el "Bhagavad-Gita"
donde se ensea
que la no-violencia, la verdad, la simpata por todos los seres, el perdn, la
fortaleza y la
ausencia de orgullo son los mayores tesoros del ser humano. En su niez recibe
una gran
influencia del jainismo, cuya doctrina principal se basa en la prctica de la noviolencia con los
seres vivos. Gandhi haba estudiado la Biblia y especialmente el Nuevo
Testamento.
Otro aspecto importante es su dimensin profundamente espiritual. l no tuvo
un concepto
confesional cerrado, sino una concepcin abierta basada en la unidad esencial
de todo cuanto
vive y que comprende todas las religiones del mundo, a las que considera
como vas diferentes
que convergen en un mismo punto. As declara: "Mi instinto hinduista me dice
que todas las
religiones son ms o menos verdaderas. Todas proceden del mismo Dios, pero
todas son
imperfectas porque han descendido hasta nosotros a travs de la imperfecta
mediacin humana.
Las distintas religiones son ramas del mismo rbol majestuoso". Su creencia en
la verdad

fundamental de todas las religiones es la fuente del sentido de la tolerancia.

Llego a ser tan grande el amor que tena el Mahatma Gandhi por el pueblo, que
a una simple
llamada de l, la poblacin hacia lo que le indicase el maestro. Mayor muestra
de Sociabilidad no
se ha visto en los ltimos tiempos, hasta el punto de que ha sido comparado
con el mismo
Jesucristo.
Ni uno de sus gestos, ni una de sus costumbres, ni un detalle en su
indumentaria se deben al
azar; cada uno ha sido meditado durante das o aos. Sabe perfectamente
cuando es til su
ayuno o la movilizacin de las masas y cuando no conseguir nada.
En Gandhi confluyen y se concentran una variedad de corrientes que dan
origen a un nuevo
concepto de pacifismo, al vitalizarlo por medio de la filosofa y la prctica de la
no-violencia,
considerada como mtodo activo para la liberacin individual y social, as como
para la reforma
pacfica del hombre y de las estructuras sociales en las que el ser humano est
inmerso.
*Objetivos del Mahatma
Desaparicin de la segregacin de los parias.
Unidad y hermandad entre los seres humanos de las distintas religiones, razas
y castas
de la India y de todo el mundo.
Independencia poltica de la India, que debe alcanzarse mediante
procedimientos noviolentos, para autoedificarse moralmente y dar al mundo un ejemplo de
fraternidad y de
paz.

El eje central de su mensaje es el concepto de "No-violencia" (Ahimsa),

definida como: "La
actitud de renunciar a matar y a daar a los seres por medio del pensamiento,
la palabra y la
accin". Un fin por bueno que sea, nunca puede justificar unos medios
violentos o contrarios a la
moral.
Al concepto de "No-violencia", Gandhi une el de "Fuerza de la verdad"
(Satyagraha), cuya
tcnica de lucha poltica consiste en negar la obediencia a determinadas leyes
consideradas
injustas, pero en aceptar disciplinadamente las sanciones previstas por el
legislador al poner a
prueba su ley, pretendiendo que el mismo legislador, al aplicar la ley en todo
su rigor, pueda
convencerse de que es insostenible. Ambos conceptos llegan a fundirse de tal
modo no pueden
subsistir el uno sin el otro.
En 1932 Gandhi inici una nueva campaa de desobediencia civil contra las
autoridades
britnicas. En septiembre de 1932, mientras estaba en la crcel, llev a cabo
un "ayuno hasta
la muerte" para mejorar la situacin de la casta de los intocables. Los
britnicos, al permitir que
los intocables fueran excluidos del electorado indio, estaban, segn Gandhi,
cometiendo una
injusticia. Aunque l mismo era miembro de la casta Vaisya (mercaderes),
Gandhi se
consideraba el gran lder del movimiento indio que tena como finalidad la
erradicacin de la
injusticia social y econmica del sistema de castas.
En 1934 abandon la poltica y fue sustituido como dirigente mximo del
Partido del

Congreso por Jawaharlal Nehru. Gandhi viaj por toda la India predicando la
ahimsa y
demandando la abolicin de la casta de los intocables. Tan grande era su
autoridad moral y
espiritual que el limitado autogobierno concedido por Gran Bretaa a la India a
travs de la
promulgacin de la Government of India Act (1935) no pudo ser puesto en
prctica hasta que
Gandhi lo aprob.
Gandhi tuvo la audacia histrica de proponer y utilizar el uso de la no-violencia
en la
reivindicacin de la igualdad de derechos de los emigrantes indios en frica del
Sur, as como en
su lucha en pro de la independencia de la India.
Gandhi reconoce que, entre las causas de la precaria situacin de grandes
sectores del mundo
contemporneo, es debido a que los estados gastan en material blico los
presupuestos que son
necesarios para aliviar el hambre del mundo. Consciente de ello, considera que
no habr paz en
el mundo a menos que los pueblos y sus gobernantes renuncien al afn de
poder, al uso de
mtodos violentos, a las mquinas de destruccin y a la guerra, y trabajen
sincera y realmente
para establecer unas relaciones basadas en la fraternidad universal, en la
libertad y en la
igualdad de todas las razas y naciones, as como en el cese de toda explotacin
del ser humano
y en la mejora de las condiciones materiales de los ms dbiles.
Gandhi: su pensamiento
"Por la libertad de mi pueblo estoy dispuesto a dar gustosamente mi vida, pero
por nada estoy dispuesto a quitarle la vida a otro".

*Procedimientos y acciones
Gandhi utiliz Procedimientos de manifestacin pacfica: dilogo, testimonio
no-violento y
pacificador, peticiones, marchas de paz, manifestaciones, oraciones pblicas,
ayunos, huelgas
de hambre, cooperacin abierta con los oprimidos y huelgas de brazos cados.
Al contrario que esta accin, el Mahatma us la No-cooperacin, que consiste
en el boicot
sistemtico y en la negativa de colaboracin con un sistema o rgimen que se
considera injusto.
Gandhi lo utiliz en el famoso boicot a los tribunales, escuelas y tejidos
ingleses en la India.
Por ltimo, la Desobediencia civil, consistente en la violacin intencionada,
organizada,
sistemtica, pblica y responsable de una ley injusta o del conjunto de leyes de
un sistema que
se considera injusto. Fu utilizado en su famosa marcha de la sal en contra del
monopolio ingls
de la misma.
La bsqueda de libertad para su pueblo no fue nada fcil. Ms de cuarenta
aos dur el largo y
sistemtico plan de protestas, marchas, huelgas, ayunos y desobediencia civil.
Tanto Gandhi
como sus seguidores, fueron objeto de gran represin y estuvo en prisin en
varias ocasiones.
La independencia de la India no lleg hasta 1.947.
Para sustentar su filosofa, Gandhi utiliz un declogo realizado por s mismo,
en el cual se peda
cumplir con lo siguiente: decir la verdad, practicar la no - violencia, practicar la
castidad, comer
frugalmente y lo indispensable, no poseer lo superfluo; slo lo necesario,
ganarse la vida con el

trabajo, servir al prjimo, no temer a nada ni a nadie, etc.

Por otro lado Gandhi utilizaba frases que su pueblo pudiese comprender mejor
su mensaje. Por
ejemplo la frase " Ha habido tiranos y asesinos que en un momento parecieron
invencibles, pero
en un momento siempre han cado, siempre. " incitaba a los hindes a pensar
en que, aunque
Inglaterra era una potencia al parecer invencible, algn da iba a perder el
poder sobre La India,
pues la justicia se hara presente. Otra frase muy importante es: " Para ganar la
independencia
debemos demostrar que la merecemos", ya que Gandhi consideraba al pueblo
de la India como
noble y digno y, deca que deban probarlo para que los ingleses se dieran
cuenta que los
hindes tenan que ser LIBRES. Lamentablemente en 1948 Gandhi muri
asesinado a manos de
un musulmn fantico. Su muerte se sinti como una catstrofe internacional.
Las enseanzas de Gandhi han inspirado movimientos de no - violencia en todo
el mundo. Su
lugar en la humanidad debe medirse no tanto en trminos de este siglo, sino
como de la historia.
Sus grandes seguidores como Marthin Luther King han permitido reafirmar sus
enseanzas. Un
resultado directo, tanto de su muerte, como de toda su vida, es la Indepencia
de la India, un
enorme y nuevo pas, basado en una de las ms antiguas y slidas culturas del
mundo.
*Frases de Gandhi
"Con mi muerte lograrn tener mi cuerpo, mas no mi sumisin"
"Una causa te puede preparar para morir, pero no para matar"

Me esfuerzo por ver a Dios a travs del servicio prestado a la humanidad pues
s que Dios no
est en el cielo, ni aqu abajo, sino en cada uno. Si un hombre llega al corazn
de su propia
religin, tambin ha llegado al corazn de las otras
Si no tuviera sentido del humor me habra suicidado hace mucho tiempo
Estoy absolutamente convencido de que ningn hombre pierde su libertad
sino por su propia debilidad
*biografia
Mohandas Karamchand Gandhi, Poltico y pensador hind, nace en Porbandar
(ciudad costera
de la pennsula de Kathiawar, en la zona occidental de la India) el 2 de Octubre
de 1869 y muere
asesinado en Nueva Delhi el 30 de Enero de 1948.
Es conocido como el MAHATMA (Alma Grande), nombrado as por el gran
maestro y poeta
Rabindranath Tagore (premio Nobel de Literatura, 1913), y luego por el pueblo
de la India.
A la edad de 13 aos, Gandhi se cas con Kasturba, una nia de su misma
edad. Los Gandhi
tuvieron cuatro hijos.
Graduado en Derecho en la Universidad de Oxford en 1891, ejerce en Bombay
durante dos
aos. En esa poca, Sudfrica estaba controlado por los britnicos. Cuando
intent reclamar sus
derechos como ciudadano ingls fue atropellado, y vio que todos los indios
sufran idntico
tratamiento. Funda el semanario Indian Opinion (1904). Gandhi se qued en
Sudfrica
21 aos luchando por los derechos del pueblo hind. Desarroll un mtodo de
accin social

directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado

Satyagraha. Crea
que el modo en que la gente se comporta vale ms que lo que consiguen.
En 1915 Gandhi volvi a la India. En 15 aos se convirti el lder del
movimiento nacionalista
indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigi la campaa por la
independencia india
de Gran Bretaa. Fue arrestado muchas veces por los britnicos debido a sus
actividades en
Sudfrica y la India. Crea que era honorable ir a la crcel por una causa justa.
En conjunto pas
siete aos en prisin debido a sus actividades polticas. Ms de una vez Gandhi
recurri al ayuno
para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento (ahimsa).
Cuando lideriza el
movimiento India Libre en 1942, lo encierran con su esposa, quien muere en la
prisin.
India alcanz la independencia en 1947, y se separ en dos pases, India y
Pakistn, tras lo cual
comenzaron los enfrentamientos entre hindes y musulmanes. Gandhi haba
abogado por una
India unida, donde los hindes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13
de Enero de 1948,
a la edad de 78 aos, comenz un ayuno con el propsito de detener el
derramamiento de
sangre. Tras 5 das, los lderes de ambas facciones se comprometieron a
detener la lucha y
Gandhi abandon el ayuno. Doce das ms tarde fue asesinado por un fantico
hind que se
opona a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.

Clase Psicologia del yoga

La Psicologia del Yoga estudia 3 planos en el ser humano