Metodología de Recuperación de Memoria Histórica y Social

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

2013 Fundacin Social
Calle 72 No. 10 - 71 Piso 10
571 5953810
Bogot, Colombia
www.fundacion-social.com.co | www.proyectossocialesdirectos.org
Presidente
Eduardo Villar Borrero
Vicepresidente de Desarrollo
Ruth Gmez Salomn
Autor
Francisco Correa Molina
Comit Editorial
Ruth Gmez Salomn
Adriana Gonzlez Rivera
Mara Eugenia Querubn Londoo
Rodrigo Quintero Marn

John Snchez Botero
Magda Tamayo Rey
Coordinacin Editorial
Luz Stella Sierra
Correccin de Estilo
Astrid Gmez Hilarin
Diagramacin e impresin
Reves Diseo Ltda. | contacto@revesdiseno.com
ISBN 978-958-8049-64-9
Primera edicin: julio de 2013
Impreso en Colombia
Este documento puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado siempre y cuando no se altere el contenido y se cite la fuente.
Se excluye de esta autorizacin el material fotogrfico.
TABLA DE CONTENIDO
Pgina
1.PRESENTACIN
1.1.CULTURA Y DESARROLLO LOCAL
1.2.FUNDAMENTOS TERICOS DE LA INVESTIGACIN EN

MEMORIA CULTURAL
1.3.LA INVESTIGACIN DE MEMORIA CULTURAL EN LA

INTERVENCIN DE LA FUNDACIN SOCIAL
11
17
2.1.PRIMER MOMENTO: UNA MIRADA A LO LEJOS EL INGRESO A LA MEMORIA
17
2.2.SEGUNDO MOMENTO: RECONOCIENDO Y

RECONSTRUYENDO LAS DIFERENTES RUTAS Y CLAVES
DE LA MEMORIA
2.2.1.Objetivos de esta fase
2.2.2.Descripcin del proceso
2.2.3.Actividades y Tcnicas Sugeridas
2.2.4.Cmo lo hicieron otros?
2.2.5.Claves Metodolgicas
2.2.6.Verificacin del logro de objetivos
2.3.TERCER MOMENTO: UNA MIRADA CERCANA. LEYENDO

LAS MEMORIAS
2.3.3.Actividades y tcnicas sugeridas
33
33
33
34
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36
37
2.4.CUARTO MOMENTO: CONSOLIDACIN Y ENTREGA DE

RESULTADOS39
2.METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN

MEMORIA CULTURAL

2.1.3.Actividades y Tcnicas sugeridas
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41
42
2.5.EN CONTRA DEL AUTORITARISMO DEL MTODO
43
2.6.BIBLIOGRAFA
45
1.PRESENTACIN
Gua metodolgica para la intervencin en comunidades a
partir de la memoria cultural
En palabras de Agnes Heller la memoria cultural est conformada por
objetivaciones que proveen significados de una manera concentrada,
significados compartidos por un grupo de personas que los dan por
asumidos ms an, la memoria cultural est incorporada a las
prcticas repetidas y repetibles regularmente, tales como fiestas,
ceremonias, ritos. Finalmente la memoria cultural est asociada a
los lugares. Lugares donde ha ocurrido algn suceso significativo
y nico o lugares donde un suceso significativo se repite; estos son
lugares y tiempos con sentidos a travs de las relaciones y vnculos
con otros1.
Esta es la misma apuesta que los Proyectos Sociales Directos
de la Fundacin Social hacen cuando se toma la decisin de
intervenir a travs de su modelo de Desarrollo Integral Territorial.
Partimos del reconocimiento de un territorio, no solo como factor
para acotar la intervencin, si no desde la comprensin del mismo
como una representacin de los anhelos, las relaciones, los sueos
y las angustias, de sus habitantes y que en su interaccin pueden
conformar un territorio socialmente construido.
As, una vez se ha decidido la entrada de los Proyectos Sociales
Directos de la Fundacin Social a un territorio, lo primero que se
propone es conocerlo tanto en su dimensin geogrfica, como en
1 Heller, Agnes (2003). Memoria cultural, identidad y sociedad civil. Fundacin Friedrich
Elbert Internationale Politik und Gesellschaft
todas aquellas variables que permiten tomar el pulso real de las

personas, las instituciones, las organizaciones, las dinmicas, las
redes, entre ellas, sus caractersticas culturales, para ayudar a los
pobladores a re-conocer ambas cosas y para asentar sobre este
reconocimiento las bases de una propuesta de desarrollo integral
sostenible.
En esta lgica, esta Gua busca presentar el paso a paso para realizar
un estudio sobre memoria cultural en un territorio, en el marco de una
intervencin regida por el modelo de Desarrollo Integral Territorial de
los Proyectos Sociales Directos.
En trminos del ordenamiento del modelo, la memoria cultural
se articula al diagnstico del territorio el cual, se da en las dos
primeras fases, llamadas de llegada y de enlace. Posteriormente,
este diagnstico y los hallazgos en trminos de memoria cultural, se
materializan en el proceso de planeacin y gestin participativa del
desarrollo, PGPD.
Dicho proceso es el ordenador de la intervencin para el desarrollo
integral. Aunque no sustituye los diferentes esfuerzos que se
hacen en pos del mejoramiento de las condiciones de vida de una
comunidad, alrededor de la PGPD se desatan los diferentes procesos
de desarrollo a travs del fortalecimiento de las condiciones para
ello. En la planeacin la gente se organiza, se capacita, dialoga,
concierta, busca recursos, invierte su tiempo y su conocimiento y
adquiere compromisos2. En el caso de la reconstruccin de la

memoria cultural se espera que, la comunidad se identifique con los
hallazgos del estudio, se apropie de los resultados, genere espacios
de reconocimiento de memorias e identifique potencialidades para
proyectarse al futuro a travs de proyectos que se enlacen con la
planeacin del territorio.
Con este tipo de trabajo se propone promover el reconocimiento

y apropiacin del territorio, generar lazos de confianza entre los
habitantes del territorio a partir del reconocimiento de los elementos
comunes de su identidad, y facilitar la comprensin del modelo de
intervencin y la construccin de un sentido compartido con visin
de futuro.
La memoria cultural adems se encuadra en el eje de investigacin

participativa. Para los Proyectos Sociales Directos, la investigacin
es la generacin y apropiacin colectiva de informacin pertinente
para el desarrollo territorial, pero tambin es la oportunidad de
entregar herramientas y capacidades a las comunidades para
futuros procesos de generacin de conocimiento, de incidencia en
las decisiones que los afectan y de mejoramiento de su calidad de
vida.
As como empezamos con ella, Agnes Heller tambin nos ayuda a

cerrar esta presentacin: La presencia o la ausencia, la vida o la
decadencia de un pueblo no depende de la supervivencia biolgica
de un grupo tnico, sino de la supervivencia de la memoria cultural
compartida. Difcil encontrar otras palabras que mejor resuman la
trascendencia de este tema para la intervencin social.
En el mismo formato de trabajos anteriores (Ver Gua para la

Sistematizacin de Experiencias Sociales), la presente Gua busca
resumir los principales aspectos metodolgicos de la propuesta de
trabajo sobre reconstruccin de memoria cultural, sin embargo, est
a disposicin tambin el documento conceptual y epistemolgico
que ampla los fundamentos tanto de la armazn terica como
de los casos aplicados en dos experiencias de intervencin
comunitaria realizados por la Fundacin Social, primero en la
Comuna 13 de Medelln y luego en el municipio de Barbosa, ambos
en el departamento de Antioquia.
Ruth Gmez Salomn

Vicepresidente de Desarrollo
Proyectos Sociales Directos Fundacin Social
2 Querubn, Mara Eugenia (2008). La planeacin participativa del desarrollo. Desarrollo

Integral Local, Serie DIL. Fundacin Social
En uno de los pases que visit, en lugar de proponerse

elevar al mximo el Producto Interno Bruto,
las autoridades se trazaron como misin nacional
elevar al mximo la Felicidad Nacional Bruta.
Se trata de un pequeo pas y no conozco
ninguna nacin grande que se haya propuesto
explcitamente semejante objetivo.
Joseph Stiglitz,
Conferencia en La Habana, febrero de 2002
1.1.CULTURA Y DESARROLLO LOCAL

Las crisis de los modelos economicistas de desarrollo han tenido,
como casi todas las crisis, su aspecto positivo. Cada vez se escuchan
con ms fuerza las voces que, venidas de distintas latitudes,
disciplinas y corrientes de pensamiento, hablan del desarrollo
como un contexto en el que la confluencia de factores econmicos,
sociales, culturales, polticos y ecolgicos hagan posible que los
seres humanos desplieguen todas sus potencialidades.
En este sentido, Sergio Boisier traza los objetivos del desarrollo como
la potenciacin del ser humano para transformarse en persona
humana, en su doble dimensin, biolgica y espiritual, capaz, en esta
ltima condicin, de conocer y amar. Y para corroborarlo, trae una
cita de Celso Furtado, quien desde 1982 habl sin ser escuchado,
acerca del desarrollo, de la manera siguiente: ...Sin embargo la
experiencia ha demostrado ampliamente que el verdadero desarrollo
es principalmente un proceso de activacin y canalizacin de
fuerzas sociales, de avance en la capacidad asociativa, de ejercicio
de la iniciativa y de la inventiva. Por lo tanto, se trata de un proceso
social y cultural, y slo secundariamente econmico. Se produce el
desarrollo cuando en la sociedad se manifiesta una energa, capaz
de canalizar, de forma convergente, fuerzas que estaban latentes o
dispersas (Boisier, 2002:2).
Es claro entonces que el desarrollo de una sociedad est en relacin

directa a su identidad y a su cultura, y por lo tanto, debe hacerse
a su medida, por una razn muy simple: el fin ltimo del desarrollo
es la felicidad de los seres humanos, traducida en bienestar, pero
la nocin y las expectativas de bienestar difieren de una sociedad
a otra, an en el mismo pas. El desarrollo a escala humana, que
propone Manfred Max Neef, tiene a la vez las dos connotaciones:
el desarrollo a la medida de la condicin humana que compartimos
todos, pero tambin el desarrollo a la medida de la bsqueda de
plenitud y de felicidad de cada ser humano, como individuo de la
especie.
La cultura, no es ni ms ni menos que el sustrato de cada sociedad,
constituido por mltiples elementos que determinan la identidad
y el sentido de pertenencia a un territorio: los usos y costumbres,
los valores, relaciones y creencias, la concepcin del mundo, de la
vida y de la muerte. Como las maneras de vivir juntos, la defini la
Comisin Mundial de Cultura y Desarrollo UNESCO.
Vista de esta manera, la cultura no es slo un instrumento del

desarrollo, es un fin en s misma porque le da sentido a la existencia.
De ah que cualquier proceso que pretenda promover el desarrollo
de una sociedad deba partir del estudio y el reconocimiento de su
cultura. No es posible pensar en transformaciones de fondo sin
llegar a ese sustrato donde reposa, a veces de manera latente, lo
que para la gente es realmente importante, los valores que mueven
a la accin y que le dan sentido a la existencia.
sociedades estn influenciadas por mltiples corrientes culturales

que, con los avances de las telecomunicaciones, llegan cada vez
con mayor rapidez y en mayor cantidad. Pero el caso es que el
territorio en el que se mueve la vida de la mayora de la gente,
donde estn sus afectos y sus relaciones primarias, al que se siente
realmente vinculado por el sentido de pertenencia, es un territorio
local o, a lo sumo, regional.
Si queremos obrar en consecuencia y promover procesos de
desarrollo, que mejoren la calidad de vida de la gente desde su ptica
particular del bienestar, es necesario, partir del reconocimiento
de su identidad. Esto nos obliga a buscar mtodos que permitan
desentraar los elementos que conforman cada cultura y este es el
sentido del estudio de memoria cultural en un territorio, no slo como
un requisito para los agentes externos que pretendan intervenir en l,
sino como un aporte valioso a la misma comunidad, que embebida
en la cotidianidad, no toma conciencia de su cultura. Conocer las
trazas de la cultura a travs de la memoria de los moradores de
un territorio es condicin indispensable para afianzar en terreno
seguro los pilares de una propuesta de desarrollo endgeno, que
responda a sus ms profundos anhelos de realizacin y de felicidad.
Lo contrario sera pretender la generalizacin de frmulas mgicas
que frecuentemente generan el rechazo de la poblacin o, en el
mejor de los casos, terminan en el corto plazo sin el soporte social
que las hagan sostenibles. La condicin de xito de un proceso de
desarrollo est en relacin directa con su arraigo en la idiosincrasia
de la gente y con el fortalecimiento de su identidad cultural. Esto es
particularmente importante en un pas como Colombia en donde el
narcotrfico, la violencia y la falta de oportunidades han generado
un xodo descomunal que trae consigo el desarraigo y la ruptura
de los procesos de identidad.
La perspectiva local es una manera de abordar el desarrollo desde

las culturas y una negacin a la fallida pretensin de un desarrollo
universal. Lo local pone al alcance de las personas las decisiones
que afectan su vida. A travs de la vida en la localidad se percibe y
se entiende toda la estructura social de una manera ms cercana,
y se puede dar a lo cotidiano un sentido estratgico. En lo local,
se favorecen la conversacin y la deliberacin, se estimula el
respeto al otro, se llama a consensos; se fortalece el sentido de
responsabilidad social y se ejerce el control social, las relaciones
van creando lazos de confianza y de solidaridad de niveles ms
amplios; las instituciones adquieren sentido y se va construyendo
un capital social cada vez ms rico y complejo. La vida local crea
identidades y pertenencias, se opone al desarraigo.
El mismo Boisier dice que en la vida cotidiana, pocos individuos
son realmente ciudadanos nacionales, ms all de la connotacin
jurdica de la ciudadana; la mayor parte de la poblacin ejerce
una ciudadana local y, por lo tanto, la suerte de cada persona, su
desarrollo personal, su proyecto de vida depende en buena parte
de lo que ocurra en su entorno cotidiano, y asegura que la vida
de la mayora de los seres humanos transcurre en un entorno que
no sobrepasa los quinientos kilmetros. Las distancias entre las
regiones y la capital pueden ser enormes, y muchos ciudadanos
se mueren sin conocerla. Es verdad tambin que, aunque no la
conozcan, las decisiones que all se toman han afectado sus vidas
para bien o para mal. Tambin es cierto que cada vez ms las
1.2.FUNDAMENTOS TERICOS DE LA INVESTIGACIN

EN MEMORIA CULTURAL
3
Aproximaciones a la nocin de memoria

En sentido amplio es pertinente introducir el plural para hablar de
memoria y precisar cul de las nociones de memoria reviste el
mayor inters en nuestro caso. Leroi Gourhan, se refiere a niveles de
memoria: el primero y ms superficial, corresponde a las costumbres
practicadas: Al nacer, el individuo se encuentra en presencia de un
cuerpo de tradiciones propias a su etnia y sobre planos variados, un
dilogo se emprende desde la infancia entre l y el organismo social.
(Gourhan citado por Montoya, 1993:16). Para Jelin y para Gourhan, la
memoria repetitiva o de los hbitos es introyectada de forma singular
por cada persona e incorporada por el grupo social como resultado
de una vida compartida. La transmisin de una generacin a otra
del pasado aprendido y el presente de la memoria, se convierten en
hbito y en tradicin.
El segundo nivel de la memoria para Leroi Gourhan, es la memoria
rememorativa o del lenguaje, que hace de la cultura la depositaria de
prcticas que la recordacin prolonga y que el aprendizaje perpeta
bajo el cuidado, ms o menos meticuloso de sus instituciones.
Anclado en el lenguaje en su ms amplio sentido, este nivel
condensa, en las elaboraciones simblicas y en sus imgenes, los
puntos de referencia de la identidad de una cultura.
3 Resumen del documento: Memoria cultural. Una mirada reflexiva al pasado, orientada
a la memoria-futuro en clave del desarrollo integral local, Snchez, Luz Amparo,
FUNDACIN SOCIAL, Medelln 2012.
El ltimo nivel es el ncleo creador, la memoria perlaborativa, que

no repite, no rememora, no deja huella porque su caracterstica es
aventurar, imaginar, visionar y construir; es la memoria futuro que se
hace a partir del presente. Esta memoria alejada de la repeticin y
cercana al ncleo creador, ampla el campo de la esperanza, que no
deviene de forma espontnea; responde ms bien, a un trabajo de
memoria. Esta memoria perlaborativa as entendida, se constituye en
un elemento fundamental para el Desarrollo Integral, en la perspectiva
de transformacin de las condiciones de vida, la democratizacin
del conocimiento, el reconocimiento de los actores sociales en el
trabajo por la justicia, la paz y la equidad.
El carcter social de la memoria

Existe una ntima relacin entre memoria e identidad personal: El
ejercicio de la capacidad de recordar y olvidar es singular. Cada
persona tiene sus propios recuerdos, que no pueden ser transferidos
a otros. Es esta singularidad de los recuerdos, y la posibilidad de
activar el pasado en el presente la memoria como presente del
pasado, en palabras de Ricoeur (1999:16)- lo que define la identidad
personal y la continuidad del s mismo en el tiempo (Jelin, 2001:3).
No obstante la singularidad del ejercicio del recordar y el olvidar, los
procesos de memoria no ocurren sino en sujetos que se encuentran
insertos en redes sociales, en culturas e instituciones y situados en
contextos espacio temporales, de tal modo que inevitablemente el
recordar est atado a contextos y a otros sujetos en la sociedad.
An el recuerdo ms ntimo y supuestamente ms personal tiene un
marco social; uno recuerda con un material comn, los cdigos
culturales compartidos. [] La memoria colectiva slo consiste
en el conjunto de huellas dejadas por los acontecimientos que han
afectado al curso de la historia de los grupos implicados que tienen
la capacidad de poner en escena esos recuerdos comunes con
motivo de las fiestas, los ritos y las celebraciones pblicas. (Ricoeur,
1999:19).
Toda fiesta pagana o religiosa, toda conmemoracin institucional,

aniversarios, actos de fundacin personal, o familiar, son rituales
con los que se trae a la memoria, un conjunto de palabras y sentidos
que evocan los aos que han pasado teniendo como referencia el
acto fundante. Es posible identificar en su realizacin, la experiencia
sedimentada a travs del tiempo y los cambios e innovaciones
resultantes de los contactos, los influjos, las coyunturas econmicas
y polticas. Los marcos sociales son histricos y cambiantes, lo
cual permite comprender que toda memoria, ms que un recuerdo,
es una construccin.
sta se subordina a una opcin poltica y socio cultural que lleva a

una transformacin integral e incluyente, al develar potencialidades
de realidades y actores que han sido, invisibilizados, silenciados o
negados.
La conexin entre conocimiento y accin es uno de los

rasgos de las experiencias de investigacin en memoria
cultural llevadas a cabo, con este enfoque, en Medelln.
La comprensin crtica de la realidad local no se hace
desde una exterioridad, es por excelencia un proceso
que transforma a los participantes, quienes con el
ejercicio investigativo se acercan de otro modo a la
realidad, enriquecidos por la construccin dialgica en
la que reciben y entregan saberes, tomando distancia de
la cotidianidad vivida para reflexionarla, al tiempo que se
reflexionan a s mismos y su papel frente al conocimiento
de la realidad y a la apertura a una vida posible.
Para qu la investigacin en memoria?

El espritu de la presente propuesta consiste en provocar una mirada
al pasado para interrogarlo desde un presente atento y expectante
ante el futuro; si se interroga es porque se espera respuesta y ello es
posible si se admite la existencia de un presente del pasado, pues
El pasado no es un dato seco y duro sino una huella entendida como
una manera activa de interpretar y apropiarse de acontecimientos
ya ocurridos y dar forma a una comunidad de destino (Anderson,
citado por GMH- CNRR, 2009:62).De esta manera entendemos
que la memoria hace parte de los procesos de construccin de
los marcos interpretativos desde los que los individuos y colectivos
se construyen como actores que comparten un pasado y por eso
mismo un presente y un futuro, y desde all actan sobre la realidad
y se movilizan. (Grupo de Memoria Histrica-CNRR, 2009:62)
Un trabajo de memoria
En Fsica se alude a trabajo slo si existe una fuerza que al actuar
sobre un cuerpo da lugar a su desplazamiento. Aunque parece
extraa esta entrada para un texto sobre la memoria, obedece a la
intencin de puntualizar aqu que de lo que se trata a continuacin
es de la memoria activa, que ha de ser activada, reflexionada,
asunto que se conecta con la respuesta a la pregunta Para qu
la memoria?
El desafo entonces, consiste en leer las memorias que subyacen

en los agrupamientos y sujetos sociales y descubrir, a partir de
stas, las memorias ms perlaborativas, es decir, las ms potentes
para producir una intervencin de trastrocamiento y cambio con
identidad. En este sentido, la investigacin en memoria cultural
que aqu se expone, sirve a la transformacin de la realidad y ello
implica que no se agota en su dimensin cognoscitiva, sino que
10
Al recordar, los seres humanos, consciente o inconscientemente,

resaltamos de una multiplicidad de hechos, aquellos que dejan
huella en nuestras vidas por lo significativo que resultaron. La
dimensin social de la memoria reconoce que el recordar no es
pasivo, ni un hecho puramente psicolgico o natural, sino un acto
de recreacin del pasado en el presente, un proceso social y cultural
donde el recuerdo y el olvido, en tanto prcticas opuestas pero
complementarias, constituyen las dos operaciones que las renuevan
continuamente (Portelli, 1990; Riao, 1996.Citados por: GMH,
2009:55). Quiere decir, que lo que se recuerda o lo que se olvida, es
el resultado de una seleccin activa, de una labor, mediada en parte,
por el presente que motiva la indagacin al pasado, realizada por
individuos o grupos, que traen el pasado que el presente llama.
Es del inters de los trabajos de memoria que se emprenden en clave
de presente y futuro, estar entre el reconocimiento y la evocacin,
en tanto se requiere un proceso crtico y reflexivo de comprensin
y transformacin personal y de incidencia social. En la medida en
que son activadas por el sujeto, en que son motorizadas en acciones
orientadas a dar sentido al pasado, interpretndolo y trayndolo al
escenario del drama presente, esas evocaciones cobran centralidad
en el proceso de interaccin social. (Jelin, 2001: 5).
Este tipo de investigacin ha sido denominada por algunos
estudiosos como de frontera, investigacin desde el margen o
liminal (Torres, 2010:192), para decir que no se restringe a la
institucionalidad acadmica. En este sentido est entre el adentro
y el afuera, entre lo instituido y lo instituyente, entre lo conocido y
lo indito, entre lo determinado y lo indeterminado. En trminos de
Torres: permite ver, decir y hacer lo que no es visible, nombrable o
factible desde el centro de las instituciones de conocimiento y poder.
As como los marginales de la sociedad, ponen en evidencia los
lmites y las arbitrariedades del orden social, la investigacin liminal
hace visible el agotamiento de las disciplinas sociales y de los
epistemes institucionales para abordar y encauzar ciertas realidades
11
constituyentes (2010: 192). El trabajo de investigacin en memoria

cultural en perspectiva del Desarrollo Integral Territorial, dispone de
recursos metodolgicos y tcnicas encaminadas a la evocacin, a
la memoria reflexiva, a identificar y activar el ncleo creador que
prefigura la memoria futuro.
Por ltimo vale la pena decir que la investigacin en memoria genera
resultados de conocimiento, pero tambin, durante el proceso,
propicia momentos de identidad. La identidad no se concibe aqu
como inmutable y nica, por el contrario, es ms preciso referirse
a momentos de identidad cuando alguien dice de s mismo y de su
experiencia, a otros; esta experiencia propia e intransferible, en la que
existe para otros, favorece el reconocimiento y auto reconocimiento,
fortalece el tejido social y la identidad personal y social.
1.3.LA INVESTIGACIN DE MEMORIA CULTURAL EN LA

INTERVENCIN DE LA FUNDACIN SOCIAL
En la segunda dcada del S. XX cuando el Padre Jos Mara
Campoamor S.J. empezaba su obra -que dio origen a la hoy
Fundacin Social y sus empresas-, tuvo muy clara la idea de que
para trabajar con los pobres era necesario llegar con afecto y con
respeto a vincularse a la vida de la gente. Con una visin proftica
conceba los lmites del paternalismo y llamaba a recomponer la
vida de los ms pobres en atencin a su dignidad de sujetos. Este
enfoque promocional ha sido criterio de accin de la Fundacin
Social y hoy es aceptado por la mayora de instituciones que se
proponen cambios en la sociedad.
Desde una aproximacin filosfico-poltica Agnes Heller nos habla de
la vida cotidiana como el espacio heterogneo en el que la persona se
compromete por entero, con todos los espacios de su individualidad,
como esencia de la sustancia social y como el espacio que posibilita
la unin del pensamiento y la accin. La Fundacin Social, fiel a

Campoamor, ha querido llegar a donde la gente ms pobre est.
Donde vive sus dolores, donde realiza sus progresos y donde
suea una vida mejor. Este es el espacio local que le permite a la
gente reconocerse en el otro, crear lazos, unirse y asociarse para
resolver problemas y obtener logros. Es adems el espacio que le
permite a la entidad concentrar su accin para tener ms eficacia
en lo que hace4.
rompan la unidad de la existencia. Intervenir coherentemente en

un territorio es actuar de manera integral, que es la manera como
vivimos los seres humanos, que somos al mismo tiempo personas,
trabajadores, amigos, esposos, padres, aficionados al deporte, a la
msica o actores de teatro. Una intervencin integral, por lo tanto,
tiene que ver con la formacin humana, la organizacin social
y la participacin poltica, la produccin de bienes y servicios y
la transformacin cultural. Contrario a lo que suele pensarse, no
desconoce los nfasis sectoriales; los hace parte de un todo, les
proporciona un norte, los encamina hacia un horizonte comn.
Esta opcin de trabajo con los pobres en su vida cotidiana es

tambin una clara opcin por una intervencin territorial, con una
nocin del territorio que no se refiere solamente a los lugares
fsicos de intervencin; habla ms bien de espacios socialmente
construidos, como lo expresa bellamente Gilberto Gimnez:
El territorio es tambin objeto de operaciones simblicas y una
especie de pantalla sobre la que los actores sociales (individuales
o colectivos) proyectan sus concepciones del mundo. Por eso
el territorio puede ser considerado como zona de refugio, como
medio de subsistencia, como fuente de recursos, como rea
geopolticamente estratgica, como circunscripcin polticoadministrativa, etc.; pero tambin como paisaje, como objeto de
apego afectivo, como tierra natal, como lugar de inscripcin de
un pasado histrico y de una memoria colectiva y, en fin, como
geosmbolo5.
Coherente con este enfoque, la Fundacin Social promovi desde

1987 los Programas Integrales Comunitarios (PIC) y, a partir de
esta experiencia, en 1994 empez a construir sistemticamente
una propuesta de intervencin social territorial que luego se
conoci como Desarrollo Integral Local (DIL). Posteriormente
en el ao 2007, en el plan estratgico de la Vicepresidencia de
Desarrollo se reafirm esta decisin de actuar desde los territorios
para contribuir a la creacin de condiciones bsicas del desarrollo:
Sentido de lo pblico, capital social, capacidades humanas, capital
institucional e insercin a mercados. El enfoque que ha movido
toda la intervencin de la Fundacin Social no es otro que el de
desarrollo humano integral y sostenible. El proceso se desarrolla
en cinco fases: Llegada, Enlace, Formulacin, Consolidacin y
Transicin. En cada fase se establecen resultados para cada una
de las condiciones bsicas del desarrollo.
Esta concepcin del territorio define tambin el tipo de intervencin

que se debe hacer en l. Si el territorio es el lugar donde
transcurre la vida de la gente con toda la gama de su riqueza y
de sus limitaciones, no caben en l acciones fragmentadas que
4 Querubn, Mara Eugenia, en Rodrigo Quintero (Editor), Desarrollo Integral Local. Una
propuesta para superar la exclusin, Serie DIL, Fundacin Social. Bogot 2004, pag. 5
5 Gimnez, Gilberto, 2000, Territorio, cultura e identidades. La regin sociocultural, p.
25, en Luis Mauricio Cuervo, Globalizacin y Territorio, ILPES, Santiago de Chile, julio
de 2006, pag. 25
12
--
El conocimiento por parte de los pobladores y de las

instituciones, de la historia, las tradiciones y los valores de
cada comunidad.
--
El fortalecimiento de la identidad colectiva al hacer conciencia

de aspectos desconocidos del territorio y al leer en claves
positivas los acontecimientos que dieron origen a estas
comunidades.
De ah que cuando una institucin decide intervenir en una comunidad,

lo primero que debe hacer es conocerla para no entrar a romper
estos equilibrios y a atropellar su cultura en aras de un desarrollo
estndar. Los estudios de memoria cultural son una manera de hacer
este conocimiento y de fundamentar sobre la misma comunidad su
proceso de desarrollo. Si entendemos el desarrollo como el proceso
mediante el cual una sociedad madura sus potencialidades para
generar bienestar a sus integrantes, es necesario conocer esas
potencialidades para contribuir a su crecimiento.
--
La introduccin del elemento cultural en el diagnstico de las

zonas de intervencin y en los planes de desarrollo integral.
--
La conformacin de equipos de investigadores locales

integrados por nios, jvenes, maestros, padres de familia y
profesionales que permitieron el encuentro de generaciones
en la tarea comn de descifrar el territorio. Los integrantes
de estos equipos fueron luego pilares fundamentales en la
formulacin y ejecucin de los planes de desarrollo.
La Fundacin Social, consciente de esta necesidad, introdujo en los

procesos de desarrollo local emprendidos en Antioquia, los estudios
de memoria cultural. Las investigaciones, dirigidas por la antroploga
Luz Amparo Snchez, se realizaron siguiendo el enfoque y el mtodo
construido por ella a partir de sus trabajos en diferentes barrios de
Medelln.
--
La formacin de una actitud investigativa y la apropiacin de

las tcnicas de investigacin por parte de los participantes en
el proceso.
--
El descubrimiento de realidades ms complejas y la

visibilizacin de problemticas desconocidas.
Como parte del diagnstico participativo, se introdujeron los

estudios de memoria cultural, primero en la Comuna 13 de Medelln
y posteriormente en los municipios de Caldas y Barbosa. Los
estudios arrojaron resultados importantes no slo en la informacin
recolectada sino tambin en el proceso mismo de la investigacin,
realizada en todos los casos con la participacin de los pobladores
que integraron el equipo de investigadores. Entre los logros ms
importantes de estas experiencias podemos destacar:
--
La vinculacin de amplios sectores de la poblacin

a la planeacin del desarrollo, ms all de los lderes
tradicionales.
LA INVESTIGACIN DE MEMORIA CULTURAL EN LA

FUNDACIN SOCIAL
Las comunidades son organismos vivos que tienen una historia y unos
imaginarios comunes; que construyen relaciones y transacciones de
afecto, de poder, de produccin. Que establecen equilibrios tcitos
o implcitos, que definen normas y mecanismos de control social. En
una palabra, comparten una identidad cultural.
13
Estos y otros logros nos permiten afirmar que un estudio de memoria

cultural debera ser la puerta de entrada a procesos de gestin del
desarrollo con enfoque promocional en territorios locales y regionales.
En las tres localidades el estudio de memoria cultural se realiz

cuando ya estaban definidos los campos de desarrollo del plan
de la localidad. Al hacer los anlisis de memoria se encontr que
dichos campos ejercan una presin sobre el estudio y lo limitaban
a lo ya definido. Los participantes sugirieron que en posteriores
estudios se realizara el estudio de memoria cultural antes de la
formulacin del plan de desarrollo y que sus hallazgos dieran
informacin para la formulacin de los campos de desarrollo del
plan local.
Dada la importancia, que ya mencionamos, del conocimiento de la
cultura del territorio y su carcter de condicin para emprender una
propuesta de desarrollo integral, y basados en las experiencias
mencionadas, proponemos entonces que el estudio de memoria
cultural se realice entre las Fases de Llegada y Enlace del
Modelo DIL, segn se avance en cada una en el reconocimiento
del territorio. Se le dara as la importancia que tiene como una
manera de conocer a fondo el territorio, su historia, sus valores,
sus costumbres, los equilibrios de poder, las aspiraciones ms
profundas de sus moradores. El estudio de memoria cultural sera
una buena entrada al diagnstico de la localidad y dara pistas
fundamentales para la definicin de la estrategia de intervencin
institucional y de los campos de desarrollo del plan integral de
desarrollo territorial.
14
CUADRO DE CONDICIONES BSICAS POR FASES DE INTERVENCIN6

Ubicacin del Estudio de Memoria Cultural
Concertacin con todos los

actores del desarrollo local y
regional sobre la propuesta
de Planeacin y Gestin
Participativas del Desarrollo
-DIL-. Construccin de lnea de
base de la intervencin (CBD)
Reconocimiento comunitario y
entre s de las organizaciones
sociales e identificacin de
instituciones
ENLACE
Conocimiento del DIL, y de

las Dinmicas Integrales del
Desarrollo territorial (DID),
conformacin de mesas de
trabajo
Cualificacin de las
organizaciones de base y
fomento de las de segundo
grado. Coordinacin interinstitucional en DIL
FORMULACIN
CONSOLIDACIN
TRANSICIN
Formulacin (o ajuste) participativa

de la Visin y del Plan Estratgico de
Desarrollo. Disposicin de
Informacin pblica para el DIL.
Gestin de proyectos estratgicos.
Ejecucin de proyectos estratgicos

del Plan.
Articulacin del plan local o regional
a planes regionales o nacionales (en
la secuencia: localidad, municipio,
regin, departamento, nacin).
Conversin del plan en una agenda
estratgica.
Apropiacin local y posicionamiento

global (reconocimiento, inclusin
y financiacin) de la Agenda
Estratgica de Desarrollo del
territorio. Participacin en la gestin
y control de los proyectos.
Formalizacin de organizaciones
(planes de fortalecimiento, estructura,
legalidad, sistemas administrativos).
Convenios interinstitucionales
Consolidacin de las organizaciones

y las redes (representatividad,
capacidad de gestin de proyectos,
estilos democrticos).
Iniciativas conjuntas entre
organizaciones e instituciones
Ampliacin de bases sociales de

las organizaciones y redes.
Institucionalizacin de alianzas.
Capacidades
Humanas
Actores formados en DIL y

conocedores de su entorno
Formulacin de propuestas
para el sistema educativo
Participacin de actores en proceso

de planeacin participativa.
Gestin DIL en sistema educativo
Actores formados en resolucin de

conflictos. Liderazgo diversificado,
creativo y renovado.
Gestin DIL en sistema educativo
Consolidacin de un grupo
integrado de actores promotores
del DIL
Sistema educativo ha incorporado
el DIL
Pacto con actores locales de

intervencin con transitoriedad
Identificacin de personas,
instancias y escenarios
estratgicos
Construccin de alianzas,
pactos y reglas de juego
entre actores e instituciones
claves para el desarrollo
local
Realizacin de concertaciones para

la gestin participativa del Plan de
Desarrollo local y regional.
Validacin social y poltica del
proceso.
Promocin de ente gestor del DIL
Apropiacin institucional y personal

del DIL
Fortalecimiento de ente promotor del
Desarrollo Local
Sistematizacin, difusin y
posicionamiento del proceso en el
territorio y en el entorno
Autonoma de actores locales en la

gestin DIL.
Consolidacin y proyeccin del ente
de desarrollo local.
Incidencia DIL en instancias de
poder
Caracterizacin socioeconmica
del territorio
Identificacin de
requerimientos para
empleabilidad y
empresarialidad
Formulacin y gestin de proyectos

para la insercin a mercados
Ejecucin, control y ajuste de

proyectos
Instalacin de capacidades
para acceder a empleo, generar
empresas y gestionar recursos para
el desarrollo
Entre 4 y 6 meses
Entre 4 y 6 meses
Entre 6 y 10 meses
Entre 2 y 3 aos
Aproximadamente 1 ao
Tiempo
Identificacin y motivacin de
los actores Estratgicos del
desarrollo local. Caracterizacin
del sistema educativo
Capital
Institucional
REALIZACIN DEL ESTUDIO

DE MEMORIA CULTURAL
Insercin a
Mercados
Capital Social
Sentido de lo Pblico
LLEGADA
6 Fundacin Social, Vicepresidencia de Desarrollo, documento interno, Bogot, 2008
15
Presentamos a continuacin una propuesta metodolgica para

la realizacin de estudios de memoria cultural en el marco de
procesos de desarrollo territorial. Los elementos bsicos fueron
tomados del informe de la antroploga Amparo Snchez que da
cuenta de las experiencias de la Comuna 13 en Medelln y del
municipio de Barbosa7. Se recogen tambin elementos de otros
trabajos de memoria cultural dirigidos por la misma antroploga
e incorporados en conversaciones sostenidas con ella para la
realizacin y revisin de la metodologa aqu propuesta. Esta gua
pretende slo mostrar un camino para entrar al mundo intrincado y
maravilloso de la cultura de una sociedad a travs de la memoria
individual y colectiva. Las tcnicas propuestas para los distintos
momentos pertenecen a las llamadas herramientas de investigacin
cualitativa. Seguramente que quienes usen esta gua encontrarn
nuevas formas de abordaje que permitan enriquecerla e incluso
recrearla. En el grfico siguiente se muestran los pasos del proceso
metodolgico que proponemos.
MOMENTOS PARA LA INTERVENCIN E INDAGACIN

A PARTIR DE LA MEMORIA CULTURAL
MOMENTO I
Ingresar a la memoria
(apropiacin conceptual y metodolgica)
MOMENTO II
Reconocer y reconstruir las diferentes rutas
y claves de la memoria
(definicin permanente de estrategias de
investigacin y de acciones a cumplir)
MOMENTO III
Leer y proyectar las memorias
(anlisis de la informacin del trabajo
de campo e intervencin social)
MOMENTO IV
Validacin de los hallazgos
(socializacin de los resultados y
fortalecimiento de las dinmicas comunitarias
a partir de las prcticas investigativas)
7 Snchez, Luz Amparo, Memoria cultural. Una mirada reflexiva al pasado, FUNDACIN
SOCIAL, Medelln 2013. Disponible en www.proyectosocialesdirectos.org
16
2.METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN

MEMORIA CULTURAL
MOMENTO I
(apropiacin conceptual
y metodolgica)
MOMENTO II
MOMENTO III
Reconocer y reconstruir las diferentes

rutas y claves de la memoria
(definicin permanente de estrategias
de investigacin y de acciones
a cumplir)

(anlisis de la informacin del
trabajo de campo e intervencin
social)
2.1.PRIMER MOMENTO: UNA MIRADA A LO LEJOS EL INGRESO A LA MEMORIA
CUADRO RESUMEN PRIMER MOMENTO
Ingreso a la memoria
Definir el perfil de los participantes

segn criterios pertinentes,
convocatoria y definicin de la
estructura adecuada para la
investigacin
Generar confianza hacia

el ejercicio de la investigacin
y las prcticas investigativas
Presentar el sentido de la
investigacin en memoria cultural
por la va de un taller, ms que
de un discurso que presuma la
escucha pasiva.
Primer encuentro con la memoria
Presentar las nociones de

memoria, la metodologa y
tcnicas de investigacin, de tal
modo que su conocimiento sea
en s mismo una prctica sobre la
realidad concreta.
Conformar equipo.
MOMENTO IV

(socializacin de los resultados
y fortalecimiento de las dinmicas
comunitarias a partir de las prcticas
investigativas)
Objetivos
17
--
El equipo mixto de investigadores (acadmicos y locales)

tiene los elementos tericos y metodolgicos necesarios para
realizar el proceso de investigacin en memoria cultural
--
El equipo de investigadores ha realizado un primer ejercicio

de bsqueda de la memoria local
coordinar equipos de trabajo y para orientar y reorientar procesos

de investigacin. Es conveniente que el coordinador pueda estar
apoyado por uno o dos profesionales en ciencias sociales, ojal
tambin con experiencia en investigacin participativa.

Dos elementos importantes tiene este primer momento de
investigacin en memoria cultural:
Adems de los profesionales y tan importantes como ellos, es

fundamental vincular a un grupo significativo de pobladores,
esenciales para la recoleccin, anlisis y entrega de la informacin.
La vinculacin de los pobladores como investigadores puede
hacerse de varias maneras:
El primero es conformar, capacitar y entrenar un equipo de

investigadores. Es importante que el equipo cuente con profesionales
formados y con experiencia en este tipo de investigacin y que
pueda vincular tambin a personas de la localidad en la que se va
a realizar el proceso.
Se pueden buscar organizaciones que tengan inters en la

investigacin o que hayan hecho actividades de bsqueda de
informacin en su comunidad. En todo caso, organizaciones
orientadas al mbito de la educacin y la cultura. Esta sera
la situacin ideal. De no ser posible esta alternativa, se pueden
seleccionar pobladores interesados en el proceso, lderes
reconocidos, estudiantes o directivos de las organizaciones
comunitarias existentes. Tambin se pueden vincular funcionarios
de instituciones que trabajen en la zona. El nmero depender
del tamao de la poblacin y de la cantidad de variables que se
quieran investigar. De todas maneras, es recomendable conformar
un comit por cada variable.
El segundo elemento es resultado del primero y consiste en una

primera indagacin sobre la memoria local realizada por el equipo
de investigadores, no slo a manera de entrenamiento, sino como
un acercamiento real a la memoria colectiva de la localidad.

Definicin de la estructura organizativa para asumir el
proceso y conformacin de los equipos de investigadores
Al comenzar, se sugiere que la entidad o persona responsable
del estudio de memoria cultural defina la estructura organizativa
que tendr el proceso. No se trata de crear una gran estructura
burocrtica sino ms bien de definir los roles, compromisos y
funciones de quienes asumirn este trabajo y su lugar en el
organigrama de la institucin responsable de la investigacin.
Debe quedar clara la lnea de direccin y los mecanismos de
coordinacin con la institucin.
Capacitacin de los equipos de investigadores

Si los profesionales seleccionados no tienen experiencia previa en
investigacin en memoria cultural, es necesario hacer con ellos un
proceso de capacitacin que les permita conocer los fundamentos
tericos, la metodologa y los resultados esperados de un proceso
como ste. En el proceso de capacitacin, los profesionales deben
tomar conciencia de su papel en este tipo de investigaciones: son
acompaantes, asesores que transmiten, escuchan y retoman y,
conjuntamente con los participantes de la localidad, construyen
las rutas, los modos de conocer, el objeto de conocimiento, la
Es importante que el proceso tenga un director o coordinador,

ojal profesional de las ciencias sociales y con experiencia en
investigacin participativa, puesto que en sus manos estar la
responsabilidad de la investigacin. Debe tener habilidad para
18
produccin emprica de los datos, los protocolos de investigacin,

las categoras de anlisis. Todo el proceso se caracteriza por una
prctica dialgica, reflexiva, consciente de las implicaciones ticas
de la prctica investigativa. Este rol requiere una gran apertura y
sencillez por parte de los investigadores profesionales para dejar a
un lado su posicin de superioridad y su pretensin de portadores
exclusivos del conocimiento.
Los siguientes son algunos de los temas fundamentales en la
capacitacin de los profesionales:
--
El concepto de memoria.
--
La investigacin participativa en memoria cultural.
--
Importancia de los estudios de memoria cultural en procesos

de desarrollo territorial.
--
Metodologas y tcnicas para la investigacin participativa en

memoria cultural.
--
Conocimiento de experiencias de investigacin en memoria

cultural.
--
Informacin disponible sobre la localidad en la que se va a

realizar la investigacin.
En las experiencias citadas la capacitacin de los profesionales llev

dos semanas con una dedicacin de 8 horas diarias. Cuando el
grupo de profesionales tenga esta capacitacin, se inicia el proceso
de integracin con los investigadores comunitarios en reuniones
y talleres que les permitan conocerse e iniciar un intercambio de
saberes.
19
Mientras se hace la capacitacin de los investigadores profesionales,

se puede realizar la seleccin de los investigadores comunitarios,
para lo cual es importante visitar los establecimientos educativos,
las instituciones pblicas y privadas que trabajan en la zona, para
pedir informacin sobre personas con buena aceptacin en la
comunidad interesados en formarse y participar como investigadores
de Memoria Cultural. Con esta informacin, se debe contactar a
los interesados bien sea personalmente o mediante una reunin,
para proponerles hacer parte del equipo de investigadores. Tan
pronto se haya conformado el grupo, el equipo de profesionales
es conveniente hacer un perfil de los investigadores locales y tener
en cuenta aspectos como: edad, gnero y grado de escolaridad,
para adecuar el lenguaje y las actividades a sus caractersticas. Es
importante conocer los prejuicios de los investigadores comunitarios
sobre la investigacin en general, sobre este ejercicio de memoria en
particular y sobre el rol de los investigadores profesionales.
Cumplidos estos pasos se inicia la capacitacin a los investigadores
locales. Esta capacitacin debe lograr que los participantes tengan
claridad sobre:
--
La experiencia de conocer y descubrir.
--
Actitud investigativa.
--
La investigacin en memoria cultural.
--
Importancia y utilidad del Estudio de memoria cultural.
--
Metodologas y tcnicas para la investigacin participativa en

memoria cultural.
--
Su papel como co-investigadores.
--
Pasos que se van a seguir en el estudio de memoria cultural

de su comunidad.
--
Conocimiento de experiencias de investigacin en memoria

cultural.
Cmo realizar la Lnea del Tiempo8

Se trata de construir una secuencia cronolgica a partir de los
recuerdos individuales y grupales de aquellos hitos o eventos que
han marcado la vida de la localidad. Se siguen estos pasos:
Primer Taller de Memoria
--
En un papel de papelgrafo, con letra grande y legible

cada participante construye de manera individual su lnea
de tiempo como respuesta a la pregunta: Cules son los
acontecimientos significativos que han marcado la vida del
barrio, la comuna o el municipio?
Terminada la induccin y la capacitacin a los equipos de

investigadores, estamos listos para realizar la primera mirada a lo
lejos. En un primer taller de trabajo, el equipo debe:
--
Llegar a un acuerdo sobre los principios bsicos que

orientarn la investigacin.
--
Cada participante presenta su lnea de tiempo y comparte

sus memorias. Todos los carteles se pegan en la pared.
--
Hacer un primer ejercicio de indagacin para el que se

sugiere la tcnica de la Lnea del Tiempo.
--
--
Definir las variables o temas que se van a investigar.
--
Conformar comisiones de investigacin de acuerdo con los

temas escogidos.
El grupo elabora una lnea de tiempo colectiva con base

en la pregunta: Cules son las coyunturas9 crticas de la
regin en las que se inscriben los eventos presentados por
los participantes? Al agrupar los hechos por la coyuntura en
la que se inscriben, se descubren los primeros indicios de
la memoria colectiva.
--
La construccin colectiva de una lnea de tiempo a partir

de las individuales, exige ponerse de acuerdo en una fecha
de inicio y encontrar el sentido de las diferencias respecto
de los eventos considerados ms significativos.
--
Definir la manera como se va a sensibilizar a la comunidad

frente a este proceso.
--
Hacer un inventario de fuentes secundarias conocidas por

los participantes.
8 La lnea del tiempo es una herramienta de memoria implementada por el Grupo de
Memoria Histrica de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin difundida
para que los gestores de memoria propicien la construccin colectiva del relato sobre
el conflicto vivido en el pas.
9 Esta palabra se refiere a la combinacin de factores y circunstancias en las que se
enmarcan eventos especficos o locales. (Grupo de Memoria Histrica, 2009:25)
20
--
--
La lectura atenta de la Lnea del Tiempo con los participantes

arroja como resultado los primeros indicios de las memorias
ms significativas o, por lo menos, las pistas que dan lugar a
preguntas ms inteligentes.
Otras ganancias de este ejercicio son: la experiencia misma
del intercambio, el descubrimiento colectivo de aquello
hasta entonces no pensado, aquello que no haba sido
dotado de sentido o no haba sido enmarcado en un registro
ms amplio de coyuntura o estructura social, econmica,
poltica o cultural. Es comn que frente a esos hallazgos, los
participantes vean estimulada su actitud investigativa.
A partir de la informacin que da la Lnea del Tiempo, el grupo

define los problemas o variables que se van a investigar. Un criterio
importante para definir estas variables es la recurrencia o la fuerza
con la que aparece un hecho o un dato en el ejercicio de la lnea
del tiempo, (la invasin de los terrenos, la construccin de la
escuela, una tragedia, etc.) su impacto y sus consecuencias en la
vida de la localidad. Un silencio persistente o la subvaloracin de
un acontecimiento pueden indicar tambin que detrs hay un dato
importante que no aparece claramente por temor, por vergenza o
por otros motivos latentes para los participantes. Es importante que
los profesionales estn atentos a estas memorias silenciadas para
indagar por ellas y lograr que afloren con toda claridad. No obstante,
estas categoras deben revisarse luego a la luz de los hallazgos de la
Lnea del Tiempo aplicada a otros grupos y a la luz de las categoras
emergentes en el trabajo de etnografa. Puede ser importante que
para cada una de las variables se haga un mapa de actores que
permita definir mejor los instrumentos que se debern utilizar en la
investigacin.
La informacin de la Lnea del Tiempo y la definicin de las variables
que se van a investigar constituyen el material para la primera entrega
de resultados parciales.
21

Algunos ejemplos
--
En el caso de la Comuna 13 de Medelln, los investigadores

fueron 100 personas, entre nios y nias, maestros y padres
de familia de los establecimientos educativos de la zona
vinculados al proyecto PRISMA.
--
En la Comuna 13 se conformaron comisiones de trabajo para

la produccin de conocimiento. Como resultado de su primer
acercamiento con la comunidad se definieron las variables
que se iban a investigar: oficios infantiles y saberes de los
padres y madres de familia; violencia intrafamiliar, relaciones
y tipologa familiar; manual de convivencia, historia de la
Escuela Amor al Nio e integracin social; diversidad cultural
y regional; desplazados; problemtica de La Caada (aguas
residuales); e historia de los barrios.
--
En el municipio de Barbosa, Antioquia, la investigacin

estuvo a cargo de la Corporacin Cultural Pascuala Muoz
(Corpascuala), organizacin interesada en la investigacin
cultural y con experiencia en este campo.
--
En este municipio las variables se definieron a partir de la

lnea del tiempo realizada con el equipo de investigadores.
--
Tambin en el caso de Barbosa, los participantes se

apropiaron de la tcnica la Lnea del Tiempo y rpidamente
quisieron ponerla en prctica. Orientada por ellos mismos, la
aplicaron con poblaciones diversas segn criterios de gnero
y edad. Posteriormente se hizo un ejercicio comparativo con
los respectivos anlisis acerca de la incidencia de variables
como la edad, el gnero y patrones culturales, para que se
expresaran diferentes memorias.
--
Tal como recomienda el buen hacer etnogrfico, el

proceso de la investigacin, tanto en Barbosa como en la
Comuna 13, se defini de acuerdo con las consideraciones
de la realidad local y las condiciones de su poblacin.
--
--
--
--
--
El xito del proceso se define, en buena medida, en este

primer momento. Es un tiempo de expectacin por parte de
los participantes locales que reciben la invitacin y de los
profesionales encargados de convocar e iniciar el trabajo.
Todos llegan con pre conceptos sobre investigacin,
memoria, desarrollo y rol de investigador.
Los participantes seleccionados como investigadores

deben ser reconocidos y aceptados por la comunidad, con
el fin de garantizar la entrega de informacin y la legitimidad
del proceso.
En la seleccin del equipo de investigadores locales,
es importante indagar por personas destacadas por su
seriedad, espritu de colaboracin y honestidad y no
acudir, sin mayor informacin sobre ellos, a los lderes
tradicionales.
No es suficiente con que los profesionales vinculados al
proceso tengan conocimientos y experiencia en este tipo
de investigaciones. Es necesario que tengan disposicin y
gusto para el trabajo comunitario y un profundo respeto por
la gente.
En la construccin colectiva de la lnea del tiempo, es
factible que se desaten polmicas por las diferentes
interpretaciones sobre los hechos consignados en la lnea
del tiempo, asunto que debe aprovecharse en varios
sentidos: reforzar el respeto a la palabra, la importancia de
argumentar, la confidencialidad cuando lo expuesto puede
significar riesgo para las personas, la discusin respecto de
la nocin de verdad y objetividad en las ciencias sociales
y aclarar que se trata de leer interpretaciones y no de
identificar verdades absolutas.
22
--
Se ha definido la estructura operativa del proyecto de

investigacin.
--
Se cuenta con un equipo mixto de investigadores

(acadmicos y locales) integrado y capacitado para la
investigacin en memoria cultural.
--
Se tiene una Lnea del Tiempo realizada por el equipo de

investigadores, que muestra los grandes acontecimientos
que han marcado la vida de la localidad.
--
A partir de la Lnea de Tiempo se han definido los

problemas o categoras que se afrontarn en la
investigacin.
--
Se ha definido una estrategia de sensibilizacin e

informacin a la comunidad sobre la investigacin que se
va a realizar.
--
Se tiene un inventario de fuentes secundarias en las reas

seleccionadas para la investigacin.
MOMENTO I
y metodolgica)
MOMENTO II
MOMENTO III

a cumplir)

social)
2.2.SEGUNDO MOMENTO: RECONOCIENDO Y

RECONSTRUYENDO LAS DIFERENTES RUTAS Y
CLAVES DE LA MEMORIA
CUADRO RESUMEN SEGUNDO MOMENTO
Anlisis de los recuerdos ms

relevantes
Construccin de la memoria
Primer laboratorio social
Recorrido por los instrumentos

de investigacin
Reconstruyendo la memoria
MOMENTO IV

investigativas)
Analizar los recuerdos ms

relevantes a partir de la lnea del
tiempo, la colcha de la memoria o la
incursin exploratoria del trabajo de
campo, para definir colectivamente
la ruta a seguir.
EL MTODO ETNOGRFICO Y OTRAS TCNICAS DE

INVESTIGACIN CUALITATIVA
Proceso de investigacin
propiamente dicho orientado por
las preguntas de investigacin y
la aplicacin de las tcnicas de
investigacin definidas y orientadas
a las fuentes identificadas. (Ver
tcnicas en el captulo siguiente).
Socializacin y anlisis de los

hallazgos en el laboratorio social y
reorientacin y acompaamiento en
el trabajo de campo.
Reconocer y seleccionar los
mtodos de investigacin ms
pertinentes al ejercicio.
Objetivos
23
--
El equipo de investigadores conoce instrumentos adecuados

para realizar la recoleccin de informacin pertinente.
--
El equipo de investigadores ha logrado reunir informacin

propia e informacin previa sobre las variables definidas para
la investigacin de memoria cultural.
Produccin y recoleccin de informacin propia
En el paso anterior el equipo de investigadores, a partir de los

resultados de la Lnea del Tiempo, defini las reas o variables
sobre las que se iba a hacer la investigacin en memoria cultural.
Se trata ahora de buscar esa informacin mediante la revisin de
estudios previos y la aplicacin de diferentes tcnicas etnogrficas
y de memoria.
Recoleccin de informacin a partir de las tcnicas de investigacin

etnogrfica y de memoria: diarios de campo, entrevistas, talleres
de memoria, tertulias, conversaciones informales, as como
informacin escrita de primera mano, o surgida durante el proceso
de investigacin sobre las variables que se estn indagando;
archivos de prensa, archivos visuales o de audio, relatos, plegables,
pronunciamientos, volantes, cualquier pieza comunicativa en
circulacin y que se considere pertinente para la temtica o variable
objeto de indagacin.
En esta fase el equipo de investigadores locales debe contar con

la asesora y el apoyo de los profesionales. Pudiramos decir que
este es uno de los pasos que exigen mayor dedicacin de tiempo
y esfuerzo por parte de todo el equipo y puede tomar unos seis
meses. La indagacin sobre la memoria tiene como referentes, los
hechos o acontecimientos, los rituales, los discursos, las prcticas
culturales, los personajes, los lugares. Todos ellos pueden leerse a
travs de la palabra de los participantes o mediante la observacin
de los hechos visibles. En una indagacin participativa y reflexiva,
se deben aplicar herramientas que permitan obtener informacin y
simultneamente propiciar espacios de formacin e identidad.
Tcnicas de investigacin cualitativa

En el primero y segundo momento de investigacin, son de
especial importancia las tcnicas de investigacin cualitativa cuyo
alcance exploratorio y descriptivo permite orientar la bsqueda.
Las siguientes son algunas de las que se han aplicado con buenos
resultados en ejercicios de investigacin de memoria cultural:
-- La Lnea del Tiempo
2.2.3.Actividades y Tcnicas Sugeridas
Es una buena manera de llegar a las comunidades y puede

hacerse con criterios de edad, gnero, barrios o zonas. Para
esto se seguirn los mismos pasos indicados en el momento
anterior (Primer momento).
Revisin de informacin previa

El coordinador y los profesionales deben realizar la revisin de
estudios, informes de investigacin, tesis, historias de la localidad,
diagnsticos econmicos y socioculturales, novelas, videos,
crnicas, documentales, relatos, etc., con el objeto de indagar sobre
cada una de las variables seleccionadas. Para esto es importante
acudir a la biblioteca local, a la de las universidades o centros
especializados, a la casa de la cultura, a los establecimientos
educativos y a personas u organizaciones que se han interesado
por registrar la vida de la localidad o por conservar materiales
(escritos o audiovisuales) significativos.
-- Los recorridos o mapas andantes

El objetivo de este ejercicio es identificar los lugares, los
escenarios emblemticos y rutas significativas en la memoria
de los habitantes y los modos en que recuerdan los eventos
que all tuvieron lugar. Esta actividad se realiza con un grupo
pequeo de participantes que tengan conocimiento del entorno.
Inicialmente se pide a cada participante que realice en papel
24
un recorrido por los lugares significativos para los habitantes de

su municipio o localidad. Luego se comparten los diseos y se
decide el recorrido que se va a realizar. En cada lugar que se
visita se escriben las historias acerca de lo que pas y se hace
registro visual. Al finalizar el recorrido, el grupo realiza un mapa
del mismo con las anotaciones correspondientes para cada uno
de los sitios visitados.
Este ejercicio se complementa, si es posible, con el registro
fotogrfico o audiovisual existente sobre los lugares y hechos
ms significativos para la memoria del territorio. Luego se realiza
un intercambio entre los participantes sobre los sentidos que
corresponden a los lugares. Con los hallazgos de este ejercicio el
grupo de investigacin obtiene las primeras pistas para identificar
las memorias coexistentes.
-- Las Tertulias Temticas
La tertulia es una tcnica muy familiar y resulta agradable a los
participantes. Se realiza entre un grupo relativamente homogneo
que intercambia ideas y experiencias sobre una temtica especfica
anunciada previamente. Se pueden realizar varias tertulias sobre
el mismo tema, pero con grupos cuya conformacin obedece a
criterios de edad, gnero, procedencia, estrato socioeconmico
o formacin, de acuerdo con el inters establecido por el grupo
de investigacin. Es fundamental el registro correspondiente de
cada tertulia, de tal modo que no se confunda la informacin de
un grupo con la de otro. Este cuidado obedece a la perspectiva
diferencial en la que importa qu se dice, pero tambin quin lo
dice.
-- Las colchas de memoria e imgenes
El trabajo de memoria a partir de la colcha de imgenes, propicia la
evocacin personal de un evento significativo de la vida relacionado
25
con el tema especfico del taller o una escena-vivencia personal

que quieran narrar los participantes. Las personas convocadas
deben haber vivido directa o indirectamente la problemtica
o hechos objeto de indagacin. Este mtodo busca activar la
evocacin, el recuerdo y la narrativa a partir de la recuperacin
de imgenes, es decir, de la memoria como imagen. As, el
recuerdo se reconstruye apelando al tiempo como pintura: los
colores, olores, texturas, ritmos, formas que hacen, transportan o
dan cuenta del momento significativo o del momento traumtico.
Disponer de papeles, de una variedad de colores y texturas, busca
invitar a explorar la imaginacin (Grupo de Memoria Histrica
CNRR, 2009:93)
Materiales: Papel cortado en cuadrados del mismo tamao, que
los participantes utilizarn como base para elaborar su imagenmemoria; papeles de diversos colores, papeles de texturas
y tamaos diferentes y otro tipo de materiales que permitan la
construccin de imgenes; pegantes, tijeras, marcadores,
lpices, crayolas.
Proceso: Se empieza situando a las personas en lo que es la
memoria, el puente del pasado al presente y al futuro. Se invita
y motiva a los participantes a emprender un viaje al pasado, a la
situacin vivida, visualizando los objetos, personas, actividades
de ese momento. Los olores, sonidos, ruidos en el ambiente.
Cmo se senta? Qu formas, colores y texturas capturan las
memorias, emociones o sentimientos que se quieren comunicar?
Cada persona haciendo uso de los materiales construye su
propia imagen de memoria.
Cada persona coloca su cuadrado con la imagen elaborada,
en un papel que tiene tantos espacios cuadrados como
participantes y que est a la vista de todos. La persona
presenta ante el grupo la imagen y las memorias que evoca.
Al final de las presentaciones, ha quedado un gran

cuadrado que integra las elaboraciones individuales.
Se pregunta entonces, Qu se observa? Se pide observar
los aspectos comunes y las diferencias.
permite ver lo que no ve quien ha nacido, ha sido socializado

y ha vivido en su lugar natal. En el caso de los investigadores
locales, la etnografa se traduce en una mirada renovada sobre
lo que hasta entonces crean conocer sobre las dinmicas
sociales y culturales, sobre las personas y sus roles sociales.
Se anima la reflexin sobre lo que pas, las huellas en

el presente y el futuro, en una reflexin que trasciende el
recuerdo individual.
La etnografa supone cuatro acciones, las cuales a su vez,

tienen sus respectivas tcnicas. Estas acciones son: mirar,
registrar, analizar y relatar.
NOTA. Posterior a la lnea de tiempo y a este mtodo, resulta

pertinente la realizacin de entrevistas a profundidad con personas
que, por su participacin, muestran un especial inters para la
indagacin.
Instrumentos del mtodo etnogrfico

Describiremos a continuacin tres instrumentos importantes
del mtodo etnogrfico que pueden ser utilizados en el estudio
de memoria cultural. Son ellos: La observacin participante,
el diario de campo y las entrevistas.
EL MTODO ETNOGRFICO
La Observacin Participante
Es el mtodo aportado por la antropologa. El oficio del etngrafo

es conocer a otros, sus formas de vida, sus creencias y sus puntos
de vista, mediante una relacin directa con la poblacin sujeto
del estudio, lo que exige la visita o la permanencia en el lugar
del otro (otro pueblo, otra cultura, otra clase social, otra creencia
religiosa). La etnografa slo se aplica a los fenmenos presentes,
a aquellos que son observables en su desenvolvimiento, ms an
si es un hecho complejo. El resultado garantiza profundidad en la
informacin, posibilidades de establecer relaciones entre datos
asociados a los usos y significados de tiempos, lugares, objetos,
roles sociales, discursos, smbolos, intercambios econmicos,
disputas, diferencias de posicin y prestigio. En el caso de los
rituales: fiestas, eventos religiosos o paganos, es la herramienta
ptima para un acercamiento directo.
El etngrafo que llega de fuera o el investigador local,

tienen que acercarse directamente al fenmeno que quieren
conocer; la herramienta de conocimiento es su propio cuerpo.
Mirar, escuchar, relacionarse, participar, percibir, es lo que
en el mtodo etnogrfico se conoce como Observacin
Participante porque exige la implicacin del observador, con
el consentimiento explcito del grupo, que en esta perspectiva
no es simplemente un grupo observado, sino un grupo que
comparte el objetivo y participa luego de la reflexin y del
anlisis de los resultados.
Estar en el lugar, observar con atencin y participar, permitir
al equipo investigador obtener informacin cualitativa de
primera mano, pero tambin fortalecer las relaciones con la
comunidad y facilitar intercambios que enriquecen a ambos.
El criterio de ir a conocer a un grupo marcado por la diferencia

respecto de la vida y la cultura del investigador, se sustenta en la
bsqueda de objetividad, pues se supone que la distancia cultural
26
En su calidad de etngrafo el equipo investigador debe observar en la

vida cotidiana o en un evento particular, las variables seleccionadas
para el estudio. Se deben mirar desde las diferentes circunstancias
de tiempo, lugar y actitud de los protagonistas. Ver qu pasa de
da, qu pasa durante la noche, qu hacen las personas adultas y
qu hacen los hombres y las mujeres jvenes. Conocer qu dicen y
hacen los lderes y qu hacen y dicen quienes no tienen liderazgo.
El diario de campo, instrumento de registro y orientacin
en la indagacin etnogrfica
La indagacin etnogrfica no debe quedarse en la retina del
investigador; la informacin, fruto de la observacin, de la escucha,
de la relacin y la participacin en los eventos de inters de la
comunidad y en su vida cotidiana, deben ser registrados y para
ello, el mtodo cuenta con el Diario de Campo que es la principal
herramienta de registro de la etnografa y como tal, fundamental al
momento del anlisis para comprender el fenmeno en estudio.
El diario de campo permite realizar visitas sistemticas y registros
inmediatos y completos de lo observado y de los intercambios
realizados. Exige en cada observacin el registro del lugar, la hora, el
objeto de la observacin y la descripcin detallada de lo observado.
Como su nombre lo indica, el diario de campo debe contener registros
de todas las observaciones que se realicen y debe hacerse durante
la observacin o lo ms pronto posible. Postergarlo, implica prdida
de informacin, de detalles e incluso puede generar confusin entre
lo que ocurri antes o despus, con una u otra persona, en este o
en aquel lugar. Los registros ms confiables son aquellos que se
producen de inmediato. En cada uno debe ponerse la fecha de la
observacin; es importante precisar si es la maana o la tarde, y
anotar el lugar.
27
Cada investigador debe llevar su diario de campo en el que debe

resear todo lo que permita la reconstruccin de los hechos y los
sentidos de inters, sin ahorrar detalles. All se registra lo que se
escucha, lo que se observa, las respuestas a las preguntas, las
conversaciones informales, los mensajes callejeros, los murales, es
decir, todo aquello que est relacionado con el tema de investigacin,
sin omitir dato alguno. Tambin se escriben las sensaciones,
las inquietudes y las sospechas que surgen en el camino de la
indagacin. Los asuntos que resulten irrelevantes se eliminarn
luego en el anlisis.
Si se considera pertinente, en el diario se pueden hacer mapas,
croquis, dibujos, anexar mensajes, hojas sueltas, propagandas, etc.
La Entrevista
La entrevista es una tcnica fundamental para la investigacin
cualitativa que supone, como la observacin participante, una
relacin directa con la poblacin, pero requiere mayor confianza y
tiene sus propias especificidades.
La entrevista es un intercambio verbal, que nos ayuda a reunir
los datos durante un encuentro, de carcter privado y cordial,
donde una persona se dirige a otra y cuenta su historia, da su
versin de los hechos y responde a preguntas relacionadas con
un problema especfico. Luego, se trata en cierto modo de una
forma de comunicacin interpersonal orientada a la obtencin
de informacin sobre un objeto definido. Existe de antemano
un objetivo o finalidad pre establecida por los interlocutores a
travs de un acuerdo mutuo (Sierra, 1982: 282)
La entrevista supone que la persona entrevistada ha sido enterada
completamente del objetivo, del uso de la entrevista y tiene el derecho
a retirarse cuando quiera.
En muchos casos, la solicitud de una entrevista representa un

reconocimiento que las personas valoran.
Preparacin de la entrevista
Adems de establecer las relaciones de confianza, contactar
al entrevistado con suficiente antelacin y establecer los dems
acuerdos expuestos en las lneas anteriores, el entrevistador debe
preparar el tema general y las preguntas que puedan conducir la
conversacin.
Recomendaciones para la entrevista

Para el xito de una entrevista es fundamental observar lo siguiente:
--
Establecer previamente una relacin de confianza.
Realizacin de la entrevista
--
Exponer claramente los propsitos de la entrevista.
--
Solicitar permiso para grabar y aceptar si la persona prefiere

una conversacin sin registro de audio o de video. En tal
caso, el entrevistador debe tomar nota para no confiar el
relato a la memoria.
--
Realizar la entrevista en el sitio escogido por el entrevistado

y en el tiempo que ms le convenga.
--
Dar a conocer a la persona sus derechos como entrevistada:

puede retirarse cuando as lo desee, abstenerse de
responder alguna pregunta o solicitar que una parte
especfica de la conversacin no sea grabada.
--
--
Aunque la entrevista debe ser asumida como una conversacin

amigable, tiene cierta formalidad y debe partir de las preguntas
formuladas. Es importante que el entrevistador mantenga la
atencin en la persona, mirarla a los ojos, escucharla atentamente
para evitar preguntar lo que posiblemente la persona se adelant a
contestar o para aprovechar y formular una pregunta que, aunque
no estaba prevista, resulta fundamental para profundizar lo que la
persona est planteando.
Sobre las preguntas

--
Una regla de oro indica que nunca una persona puede verse
afectada en su vida, prestigio, relaciones afectivas, laborales
o de amistad, por una conversacin informal o una entrevista
de investigacin.
Se recomienda que las preguntas ms fciles y las ms

relacionadas con la vida de la persona, se hagan al
comienzo de la entrevista.
--
Debe mantenerse la confidencialidad de la informacin y por

ello se decide con la persona si, al transcribir la entrevista,
se pone o se omite su nombre. La experiencia indica que
an al tratar temas muy difciles que pueden generar riesgos,
hay personas que solicitan que la entrevista lleve su nombre.
En el mismo sentido, es aconsejable que las preguntas ms

difciles vayan al final. Se consideran difciles aquellas que
piden datos precisos o que preguntan por su posicin frente
a algn asunto problemtico.
--
Se debe evitar hacer dos o ms preguntas a la vez, pues

las personas normalmente responden la primera y dejan de
lado las otras.
28
--
Para que la entrevista fluya, son fundamentales la confianza

y el respeto a lo que la persona expresa; de ah que el
entrevistador deba abstenerse de sancionar, ridiculizar o
criticar lo que el entrevistado est exponiendo.

Algunos ejemplos
Un asunto tcnico: Al inicio de la grabacin o en el cuaderno de

apuntes, deben aparecer el nombre de la persona, el nombre del
entrevistador y la fecha de la entrevista. Si esto no se hace, se pueden
presentar dificultades posteriores para distinguir a quin corresponde
el contenido de una grabacin o de unas anotaciones.
--
En Barbosa, al analizar la Lnea del Tiempo se hizo necesario

observar y examinar la Semana Santa, el evento colectivo
ms significativo por la permanencia en el tiempo, la dinmica
econmica y social que genera este ceremonial, y el rol
que juegan personajes que durante el resto del tiempo son
annimos en la vida del municipio. Quiere decir que en parte,
el objeto de indagacin emergi como resultado del anlisis
de los datos en el proceso de investigacin.
--
Tambin en este municipio se consider importante acercarse

a la comunidad educativa en instituciones pblicas y privadas,
para indagar sobre los saberes y oficios de los padres de
familia. La hiptesis de partida era que evidenciar estas
trayectorias dara un lugar ms simtrico a quienes hasta
entonces, slo eran padres de familia; demostrar sus
saberes permitira reconocerles como maestros que incluso
podran aportar a la discusin del currculum con los docentes.
--
Se decidi indagar sobre los aprendizajes heredados

o acadmicamente aprendidos, adems para obtener
informacin y nuevas perspectivas sobre el componente de
empleo e ingresos.
--
En el caso de los pobladores de la Comuna 13 de Medelln,

aunque siempre haban estado all, no se acercaban a
su entorno con el nimo de conocer. Los participantes
del proceso de indagacin experimentaron una mirada
distinta, de su territorio cuando se guiaron por la pregunta
de investigacin sobre el presente y sobre las memorias
significativas.
ANLISIS DE LA INFORMACIN: EL LABORATORIO SOCIAL

Los datos registrados en el diario de campo, en las entrevistas,
conversaciones y fotografas, deben ser analizados con el objeto de
darles sentido. Se pasa de un conjunto de datos tal como se registran
en el momento de la observacin participante, a una clasificacin,
al establecimiento de relaciones significativas, constatacin de
recurrencias, permanencias y cambios.
En las experiencias citadas, el equipo de investigadores realiz,
por lo menos cada 15 das, un taller o laboratorio social en el que se
cumplieron las siguientes tareas:
--
Revisar y depurar la informacin recolectada.
--
Hacer preguntas a partir de la informacin recolectada para

orientar de mejor manera la prximas indagaciones de campo.
--
Identificar vacos en la informacin y definir mecanismos para

precisarla o enriquecerla.
--
Disear y coordinar las acciones siguientes en el proceso de

investigacin.
29
--
Tambin en el caso de la Comuna 13, las madres y padres

de familia, as como los maestros, realizaron diarios de
campo cuyo anlisis demostr que el mismo evento
puede ser observado desde diferentes ngulos y nfasis
dependiendo del observador.
--
Tanto en Barbosa como en la Comuna 13, las fuentes de

informacin previa fueron identificadas desde el inicio
de la investigacin, pero slo se lleg a los archivos y a
otros documentos movidos por el inters de las preguntas
emergentes durante el proceso.
--
En la Comuna 13, simultneamente con las comisiones

creadas para la produccin de conocimiento, funcionaron
otros espacios ya existentes, ocupados todos en pensar
diversas problemticas en clave de memoria cultural. La
Fundacin Social comparti la iniciativa de investigacin y
la estrategia del laboratorio social con otras instituciones
pblicas y privadas, presentes en el territorio, lo que dio
origen al laboratorio social interinstitucional.
--
En la comuna 13 el grupo de investigadores profesionales

tuvo conciencia del papel y de los aportes de los
participantes en la investigacin y puso por encima de la
utilidad de la informacin, el inters de quienes entregan
palabras y sentidos y tienen expectativas por el proceso y
sus resultados.
--
En Barbosa se expuso la tcnica de la Lnea del Tiempo

y de su aplicacin surgi all mismo lo que este grupo
consider lo ms significativo para el municipio, con una
gran diversidad y riqueza de acontecimientos sucedidos
en los ltimos 20 aos: el conflicto armado, las disputas
polticas, las intervenciones de infraestructura, la protesta
social. Coexiste con lo anterior un fondo cultural donde
lo sagrado y lo profano, la religiosidad y la brujera, se
imbrican de manera singular y se expresan en rituales
religiosos sincrticos.
--
Las tertulias realizadas en Barbosa con los sabedores

de los oficios estudiados, indicaron qu entrevistas
a profundidad deban hacerse para reconstruir mejor
la memoria y las tensiones que se revelaron tras el
acercamiento a la transformacin de los territorios y al uso y
manejo de recursos de produccin.
30
--
Es importante destacar la flexibilidad, como un rasgo

distintivo del proceso que no implica necesariamente un
cambio en el modelo de investigacin. Por esta razn las
actividades y tcnicas aqu sugeridas deben adaptarse o
incluso pueden cambiar, de acuerdo con las caractersticas
de la poblacin, con las condiciones del equipo de
investigadores y con la disponibilidad de tiempo para la
investigacin.
--
En la realizacin de las actividades se debe tener en cuenta

el tiempo disponible de los investigadores locales que
generalmente trabajan en su tiempo libre, a diferencia de
los profesionales que estn dedicados de tiempo completo
al estudio.
--
Tanto en la revisin como en la bsqueda de informacin

primaria es importante centrarse en las variables escogidas
para evitar la dispersin y terminar ampliando el abanico a
tal punto que se haga inabarcable.
--
En el acercamiento a otros sectores de la poblacin, se debe

tener el mismo cuidado que se recomend para el encuentro
con el grupo primario, segn se ilustr en el Momento Uno.
Es la manera de garantizar siempre espacios democrticos,
reflexivos y de descubrimiento de la propia identidad.
--
Es conveniente realizar antes en el equipo de investigadores,

una prueba de la actividad que se vaya a realizar en el trabajo
de campo, con el fin de que los integrantes la conozcan al
detalle, puedan estar advertidos de los errores y dificultades
posibles y eviten improvisaciones con la comunidad.
--
La aplicacin de la lnea del tiempo con diferentes sectores

poblacionales, si bien tiene el sentido de reconocer las
distintas memorias y obtener informacin para comparar y
producir un resultado con mirada diferencial, se debe contar
con el consentimiento e inters de la poblacin y debe
realizarse de forma reflexiva, de tal modo que tambin en
estos participantes, se fortalezcan la actitud investigativa, el
reconocimiento de lo propio y de lo cercano, la mirada crtica
y de proyeccin al futuro.
--
En la realizacin de cualquiera de las actividades de

bsqueda de informacin, los investigadores comunitarios
deben tener la asesora de los investigadores profesionales.
Con las poblaciones que presenten alguna resistencia al
proceso o para la aplicacin de las tcnicas con mayor grado
de dificultad, se requiere incluso el acompaamiento de los
profesionales a los investigadores comunitarios.
--
La investigacin etnogrfica, normalmente exige un

acercamiento inicial, en el que se establecen las primeras
relaciones y se solicita el consentimiento de la poblacin para
realizar la investigacin. Es propio de esta fase, la realizacin
de mapas, la revisin de fuentes secundarias para saber lo
que otros han construido sobre la problemtica en el territorio
especfico, las conversaciones informales con pobladores y la
revisin de la pertinencia de las preguntas de investigacin,
el conocimiento de las condiciones del lugar y la disposicin
de la poblacin. Es un tiempo de ajustes sobre el terreno que
en algunas ocasiones implica cambios metodolgicos muy
significativos. Por ejemplo, en la Comuna 13, la resistencia
de la milicias al proceso oblig a hacer cambios en los
instrumentos de recoleccin de informacin y a reducir las
entrevistas por el temor de la gente a entregar informacin.
--
El laboratorio social, es un espacio que asegura las

condiciones de tiempo, lugar y la disposicin de herramientas
para el anlisis de la informacin que se obtiene durante
la fase de campo. A diferencia de otros procesos de
investigacin en los cuales el anlisis es una fase final, en
este caso, el laboratorio social transcurre simultneamente
con el trabajo de campo para someter a una lectura atenta los
datos que se van produciendo.
--
En trminos generales y como sucede a quien emprende

el oficio de la mirada y el sentido, es decir, al etngrafo: El
oficio principia en la mirada dirigida hacia el otro, en silencio,
dejando que la percepcin haga su trabajo, todo tiene lugar,
todo lo que aparece forma parte de un texto que se puede
descifrar (Galindo, 1998: 347). Descifrar corresponde a
la parte del oficio que no se queda en la mirada, sino que
adems da sentido a lo observado. La mirada se da desde
el momento inicial y el desciframiento tambin; sin embargo,
es en el segundo y tercer momento cuando ste toma mayor
fuerza.
31
--
Las personas que se sienten reconocidas, en general,

se disponen a aportar la informacin, a interpretar los
hechos aludidos y a seguir atentas a los resultados que se
obtendrn con su informacin, de tal manera que se crea
un vnculo social nuevo que debe potenciarse en la fase de
entrega y apropiacin de los resultados. En ningn caso,
se debe ver a quien da informacin como un sujeto ajeno y
pasivo.

Al terminar este momento:
--
Tanto los investigadores comunitarios como los

profesionales han aplicado adecuadamente los
instrumentos de bsqueda de informacin.
--
La comunidad ha aceptado al equipo de investigadores y

ha colaborado en el suministro de informacin.
--
Se tiene informacin primaria y secundaria, suficiente y

confiable para realizar el anlisis de memoria cultural de la
zona de intervencin.
32
MOMENTO I
y metodolgica)
MOMENTO II
MOMENTO III

a cumplir)

social)
2.3.TERCER MOMENTO: UNA MIRADA CERCANA.

LEYENDO LAS MEMORIAS
CUADRO RESUMEN TERCER MOMENTO
Articulacin e interpretacin
de la informacin
Lectura de conjunto del material,

codificacin y mapa de relaciones
para dar sentido a los datos.
Hacer lectura de la recepcin

de dichas acciones y de la real
potencialidad de las mismas.
Reconocer la memoria
perlaborativa
MOMENTO IV

investigativas)
Generar acciones que activen

las memorias colectivas ms
significativas en perspectiva de
futuro.
--
Se ha realizado la clasificacin e interpretacin del conjunto

de la informacin relacionada con las variables establecidas.
--
El estudio de memoria cultural ha generado pautas y

recomendaciones para la intervencin social en la zona de
referencia.
Objetivos

La tarea fundamental en este momento es la articulacin e
interpretacin del conjunto de la informacin, relacionada con los
objetivos propuestos.
33
La lectura de conjunto del material, la codificacin y luego el mapa

de relaciones para dar sentido a los datos, son pasos obligados
en el anlisis cualitativo. Esto supone un camino recorrido en el
que se tienen resultados del trabajo de campo y anlisis parciales,
pero el valor agregado de este momento es el anlisis de toda la
informacin. El anlisis debe permitir el encuentro con las categoras
previstas y con categoras emergentes; se trata justamente, de
incorporarlas al anlisis y, por supuesto, a los resultados.
Se hace una matriz para cada una de las variables identificadas y

por cada una de las fuentes analizadas (entrevista, diario de campo,
archivos de prensa e historias de la localidad) se va llenando con
la informacin que vayan dando los distintos instrumentos de
recoleccin. El proceso de anlisis de la informacin comienza por
la lectura del documento que se va a analizar, bien sea diario de
campo, entrevista, conversaciones informales. A medida que se
avanza en la lectura del documento, se van aislando los segmentos
que corresponden a las categoras o variables definidas para la
investigacin y se colocan en la casilla correspondiente. Una vez
que se tiene toda la informacin de las distintas fuentes en la matriz
de anlisis, se procede a mirar las coincidencias, las diferencias y
contradicciones y a sacar conclusiones acerca de la memoria de la
comunidad investigada. Una lectura atenta de los relatos, permite
identificar categoras y relaciones para alcanzar un anlisis que
finalmente identifica pautas, recurrencias, y verdaderas marcas en
la memoria colectiva.
Lo comn en la investigacin social es que, presupuestos muy

relevantes al inicio del proceso, pierden peso y algunos imprevistos
van mostrando su pertinencia. Desde el enfoque interpretativo, hay
que identificar el sentido de las emergencias e incorporarlas al
conjunto. En este momento se hacen tambin los ajustes necesarios,
que en algunos casos exigen volver al trabajo de campo, realizar
nuevas entrevistas, o emprender la bsqueda precisa de otra
informacin secundaria.
Posteriormente se debe hacer un anlisis de los laboratorios en su

conjunto para identificar recurrencias que empiezan a dar niveles de
saturacin y que sirven para triangular y convalidar otros hallazgos.
El paso siguiente al anlisis, es la elaboracin del informe general
y las recomendaciones que surgen del estudio para el proceso de
promocin del desarrollo integral.
2.3.3.Actividades y tcnicas sugeridas

La actividad central de este momento es el Laboratorio Social
descrito en el Momento dos, como espacio privilegiado para realizar
la articulacin e interpretacin de la informacin. La experiencia
ha mostrado la necesidad de realizar varios talleres de anlisis y
la importancia de que los profesionales estn al frente de dichos
talleres, dada su formacin y experiencia.
Se recomienda que el reporte de cada laboratorio social tenga un

nmero consecutivo que facilita su posterior ordenamiento y que
tenga adems la fecha de realizacin y las fuentes analizadas
(Diario de campo, entrevista, relatora), el nombre de la persona
que produjo las notas de campo, la fuente primaria o el autor, en
caso de haber analizado una fuente secundaria. Por ltimo, debe
llevar el nombre de quienes participaron en el laboratorio social o
el nombre de la comisin que produjo el anlisis.
Matriz para el anlisis de informacin

La principal herramienta propuesta para la revisin y clasificacin
de la informacin recolectada es la matriz de anlisis de informacin
que tiene seis columnas horizontales. Cada columna corresponde
a las siguientes categoras: material, conocimiento, organizacin,
emociones, smbolos y la sexta columna, las sospechas.
34

Algunos ejemplos
Matriz de Anlisis de Informacin

VARIABLE O CATEGORA: Construccin de las primeras viviendas
FUENTE: Entrevistas
Material
Conocimiento
Organizacin
Se refiere a todo
lo relacionado
con produccin
material: bienes,
utensilios,
herramientas,
espacios fsicos.
Hace relacin a los

conocimientos propios,
heredados de la cultura
o adquiridos por la
va acadmica, que
se ponen en juego o
emergen en los relatos,
las problemticas, los
deseos expresados.
Relaciones y vnculos
sociales, de parentesco,
vecindad, cooperacin,
alianzas, disputas.
Relaciones simtricas o
asimtricas de poder.
Vnculos entre los

prximos y los extraos.
35
Emociones
Smbolos
Sospechas
Momentos,
situaciones
y causas
generadores de
sentimientos y
afectos percibidos
o explcitamente
expresados.
Referentes
lingsticos,
corporales, fsicos
en el entorno,
con mltiples
y profundos
significados,
socialmente
compartidos.
Tienen un gran valor

epistemolgico;
corresponden al proceso
de construccin de
afirmaciones. Se registran
aqu preguntas, hiptesis,
ideas por confirmar
o negar, que deben
tenerse en cuenta en las
siguientes sesiones.
--
Las memorias identificadas en Barbosa estn asociadas,

en primer lugar, a un soporte religioso: El ritual de la
Semana Santa. Este evento fue sugerido por la lnea de
tiempo, luego fue abordado por las tcnicas etnogrficas
incluyendo las entrevistas a profundidad. Transversal al
gnero y a la edad, la Semana Santa constituye el evento
de mayor peso social y simblico.
--
En Barbosa despus de comparar los resultados

de los tres ejercicios de la lnea del tiempo y datos
complementarios, se encontraron memorias, silencios,
memorias suprimidas y memorias silenciadas.
--
En Barbosa slo al final, se introdujeron notas de prensa

para subrayar la memoria de la violencia reciente, a la
cual se aludi tmidamente en contraste con la magnitud
de la misma.
--
En el caso de la Comuna 13 la localizacin temporal de

cada secuencia, se respald, en las coincidencias de
los relatos y se convalid luego con datos de prensa
e historias de barrio. Esto permiti caracterizar cuatro
secuencias en el poblamiento de los barrios y ubicar la
primera en el perodo comprendido entre 1978-1980. De
la misma manera se procedi con las inferencias sobre
las otras secuencias sociales identificadas. Cada una
tuvo su principal respaldo en el anlisis del conjunto de
relatos.
--
realizaron las alfareras de la Comuna 13 con los alumnos

de uno de los centros educativos para transmitir sus
conocimientos sobre el trabajo del barro. Fue tambin
significativo el taller de panadera realizado en una de las
escuelas para nios especiales con el fin de demostrar sus
habilidades a los otros establecimientos educativos y a la
comunidad en general.
En la investigacin en memoria cultural, como

investigacin activa y compartida, con efecto social,
se producen procesos significativos en los cuales
simultneamente se genera informacin, se interviene
sobre problemticas sociales y se fortalece el tejido
social. Este fue el caso del taller de Alfarera que
36
--
En trminos del rigor de la investigacin, el primer paso en

el camino del anlisis de informacin, es el conocimiento
del conjunto del material, lo cual permite identificar vacos
y en consecuencia, proyectar nuevas visitas de campo
o nueva revisin documental. Si aparecen nuevas ideas
y recomendaciones, deben articularse y sustentarse. Un
principio de esta tcnica es que: La etnografa no tiene
afn y as se diferencia radicalmente de la mirada del
reportero grfico.
--
No hay una recordacin ms vlida que otra, la memoria

es polifnica y est atravesada por el anclaje social e
identitario.
--
En Barbosa y en la Comuna 13 aparecieron en la lnea

del tiempo, asuntos complejos que casi no se nombran o
se nombraron en voz baja. Este es el caso de la violencia
reciente y de sus vctimas, entre ellas lderes comunitarios.
Descubrir colectivamente hechos que, por silencio o
voluntad de olvido, se omiten, debe dar pie a otras
interpretaciones, buscar el sentido de dichas omisiones e
incorporar los datos sueltos en una memoria colectiva.
--
En el anlisis de la informacin es importante estimular

actitudes crticas y anlisis ms complejos de las huellas del
pasado y de las apuestas de futuro.
--
Al hacer el anlisis se debe tener en cuenta que el ejercicio

del recuerdo como trabajo de memoria, recibe el influjo de
fuerzas e intereses, pero ste a su vez, responde a una u otra
orientacin sociocultural y poltica; la memoria no es neutral.
--
Es necesario que en los laboratorios sociales se analicen

las fuentes de la informacin recolectada para depurarla de
prejuicios, rumores e ideologas, o al menos se deben hacer
explcitos para incluirlos en el anlisis.
--
La memoria est dada por la forma como las personas

recuerdan los acontecimientos, mientras que el dato
histrico describe el hecho. Para este trabajo es fundamental
acercarse a los sentidos, al sentido de las palabras, de los
silencios y de los olvidos y a las maneras como se recuerda y
a lo que se recuerda.
--
Reconocer aqu, tiene el sentido de hacerse cargo de la

situacin, marcando una diferencia radical con el hecho
de recibir informacin y estar informado. El reconocimiento
supone hacer algo con lo que se conoce. En el estudio de
memoria cultural, las lneas del tiempo deben marcar una
ruta para el conocimiento, para el auto descubrimiento, para
profundizar lo que se vislumbra y situar en el tiempo y en el
espacio especfico lo que se ha podido leer.
--
El proceso de memoria cultural debe generar Acciones con

sentido, las cuales arrojan mltiples ganancias: Activacin
reflexiva de las memorias, mirada crtica sobre el presente,
convergencia de pensamientos y accin en el presente en
funcin de un futuro deseable.
--
37
Es posible que el estudio de memoria cultural reviva

situaciones muy traumticas, para los investigadores
comunitarios y para toda la comunidad, especialmente
en nuestro pas en el que hay por toda parte memorias
de violencia que se cruzan. Lo mejor en estos casos, es
asumirlos y trabajar con las personas afectadas en procesos
sicolgicos que les ayuden a resolver adecuadamente el
conflicto y a la elaboracin del duelo. En casos especiales,
es importante incluso ofrecer terapia psicolgica individual o
familiar. Las cartillas de la serie, Recordar y narrar el conflicto.
Herramientas para reconstruir memoria histrica (CNRR 2009)
tambin pueden ser tiles en el tratamiento de estos casos.

Al terminar este momento el grupo debe contar con los siguientes
productos:
--
Se ha organizado y analizado toda la informacin

recolectada.
--
Se tiene un informe general del estudio de memoria cultural

de la zona de intervencin.
38
MOMENTO I
y metodolgica)
MOMENTO II
MOMENTO III

a cumplir)

social)
2.4.CUARTO MOMENTO: CONSOLIDACIN Y ENTREGA

DE RESULTADOS
CUADRO RESUMEN CUARTO MOMENTO
Formular recomendaciones
Producir el informe etnogrfico
Socializando la memoria
MOMENTO IV

investigativas)
A partir de las acciones, hacer

recomendaciones que orienten
nuevas acciones, que potencien
las memorias que mejor pueden
significar a futuro la fundacin de
otras ms incluyentes y equitativas.
MEMORIA PERLABORATIVA
Producir un informe para garantizar

que el conocimiento alcanzado sea
pblico para la misma comunidad u
otros interesados y para la memoria
de futuras generaciones.
Objetivos
39
--
La comunidad de la zona de intervencin se identifica con

los hallazgos del estudio de memoria cultural.
--
La comunidad se ha apropiado de los resultados del estudio

de memoria cultural.
--
Se han generado espacios de reconocimiento de memorias

y de descubrimiento de potencialidades que conducen a
una memoria perlaborativa.
--
Se ha enriquecido el informe general con el resultado del

proceso de entrega de los hallazgos de memoria.
--
Las conclusiones del estudio de memoria cultural han sido

incorporadas al proceso de intervencin institucional en la
zona.
En los mbitos acadmicos tradicionales, se ha implantado como

una formalidad la entrega de un informe final de las investigaciones
a las instituciones y en algunos casos, a la poblacin participante.
El modelo que proponemos para los estudios de memoria cultural
con un enfoque activo y participativo, es ms una interaccin
permanente en la cual, la entrega de resultados no se hace
nicamente al final ni en un slo acto.
Elaboracin de una cartilla didctica

Es importante recoger en un texto breve y muy didctico los
principales hallazgos de la investigacin. El pblico de esta cartilla
son los moradores de la localidad en la que se realiz el estudio,
por eso es igualmente importante garantizar una circulacin
amplia entre los integrantes de las organizaciones comunitarias,
los colaboradores de las instituciones presentes en la zona, la
comunidad educativa, los pobladores interesados, las bibliotecas
de la zona.
La entrega de resultados busca una difusin que haga partcipes a

los diferentes sectores poblacionales y territoriales de los hallazgos
y conclusiones de la investigacin. Por lo tanto, se deben generar
las condiciones y dispositivos para la apropiacin de dichos
resultados por parte de la comunidad y la generacin de una
mayor conciencia sobre su territorio y sus condiciones de vida, que
muevan a la accin para una gestin participativa del desarrollo
integral.
Apropiacin de los resultados presentados en la cartilla

No basta con publicar, ni siquiera con entregar la cartilla con los
resultados. Es importante que sta se convierta en material de
estudio y de anlisis para garantizar la apropiacin de los resultados
por parte de la comunidad. Para lograrlo, se puede acudir a la
realizacin de tertulias entre vecinos para analizar y discutir la
informacin. Con el mismo objetivo se pueden aprovechar las
reuniones de las organizaciones y de las instituciones vinculadas a
la zona para hacer una presentacin de los resultados y propiciar
luego la discusin alrededor de los mismos.
Es precisamente lo que queremos destacar en este momento.

Ese proceso de entrega de los resultados que, si bien no es un
momento final y se desarrolla simultneamente con la recoleccin
y anlisis de los datos, debe garantizar que al terminar el proceso
los pobladores y los agentes externos cuenten con una informacin
que les sea til para emprender las transformaciones culturales
necesarias para mejorar de manera sostenible sus condiciones de
vida.
Incorporacin del estudio de memoria cultural al

currculo de las instituciones educativas
Una buena estrategia para llegar a los nios y a los jvenes, pero
tambin a los maestros, es lograr que los profesores de sociales
conozcan el material y se ocupen de trabajarlo con sus alumnos
en las clases. Si se dispone de recursos vale la pena llevar los
resultados a una multimedia que haga ms dinmico el contacto y
la interaccin de los alumnos con la informacin obtenida.
40
Encuentro simblico con la memoria cultural

Esta es tal vez la actividad ms importante para lograr la valoracin
de la investigacin por parte de la comunidad. De acuerdo con las
condiciones y caractersticas de cada localidad, se recomienda
organizar un evento pblico en el que con mucha creatividad
y acudiendo al lenguaje de los smbolos, la comunidad pueda
reconocerse en los hallazgos y conclusiones del estudio de memoria
cultural. Ms que un evento acadmico en el que se haga una
exposicin acartonada de los resultados, debe ser un reencuentro
con la memoria colectiva que permita a los pobladores recuperar su
identidad, sentirse orgullosos de sus logros y tomar conciencia de los
fracasos y dificultades para convertir unos y otros en aprendizaje y
motor de transformaciones para el futuro.
--
El evento estuvo cargado de simbolismos: La rplica de los

primeros ranchos, una muestra de las herramientas utilizadas
para construir las casas y los senderos, exposicin de
fotografas de los momentos de la invasin y otras actuales,
piezas de alfarera elaboradas en el barrio El Salado,
presentacin de Rap a cargo de los jvenes para cantar a su
manera lo que haban vivido y lo que esperaban del futuro.
--
Tambin en la Comuna 13 se realiz el video Uno solo no se

anima, en el que se recogan los principales hallazgos del
estudio. Este video fue una pieza importante en la difusin de
los resultados y en la apropiacin por parte de la poblacin.
El video se difundi por el canal comunitario de televisin y
por Teleantioquia. Se present adems en tertulias realizadas
en todos los barrios, en los establecimientos educativos, en
las reuniones de las organizaciones comunitarias.

Algunos ejemplos
-- En el caso de la comuna 13, la estrategia para la socializacin
de los resultados de la investigacin en memoria cultural se
dise como un evento pblico, con una convocatoria amplia,
en el que los que antes fueron calificados de invasores se
presentaban ahora como los fundadores, como los que abrieron
camino para conquistar un espacio en la ciudad. Los hombres
y mujeres que, en medio de la adversidad, construyeron los
barrios Independencias, Nuevos Conquistadores y El Salado,
tomaron la palabra para entregar sus principales aprendizajes
a los jvenes y a los nuevos lderes, con la intencin de hacer
de la experiencia un capital para vivir mejor y para afrontar
favorablemente el futuro. As lo calificaron algunos lderes: Un
encuentro como continuidad del desarrollo (Ricardo Rodrguez)
o Viviendo la historia para proyectarnos al futuro (Marco Tulio
Ospina).
41
--
El proceso de difusin y apropiacin de los resultados

por parte de la poblacin es una expresin de la nocin
de memoria perlaborativa porque se pone en escena una
accin de entrega de los aprendizajes ms significativos por
parte de los fundadores a los nuevos lderes, a los jvenes;
se reconoce el peso de la accin colectiva orientada al
desarrollo de la localidad.
--
Construir un escenario de memoria cultural como estrategia

para la instauracin de nuevas relaciones y sentidos, requiere
un diseo cuidadoso para no profundizar la exclusin ni
la brecha generacional, la historia de clientelismo y otros
asuntos problemticos identificados durante el estudio del
contexto cultural.
--
En el diseo de las piezas y los eventos de entrega

de resultados es fundamental que cada accin, cada
protagonista, cada momento y cada lugar previsto para
el caso, tenga sentido de reafirmacin de la identidad,
el reconocimiento de los viejos liderazgos y sus buenas
prcticas, la particularidad de cada barrio, el horizonte de
futuro como un desarrollo integral.
--
Se tiene una publicacin clara y sencilla de los principales

resultados del estudio de memoria cultural y se ha distribuido
entre la poblacin.
--
Los resultados del estudio de memoria cultural se han vuelto

material de estudio en las organizaciones comunitarias,
instituciones de la zona y en los establecimientos educativos.
--
En estos encuentros la palabra sola no tiene sentido,

por el contrario, supone una escucha atenta por parte
de instituciones, jvenes, nuevos lderes, es decir, de un
espacio de interaccin social para construir la memoria
colectiva de los pobladores.
--
Los hallazgos de la investigacin en memoria cultural han sido

la base para la formulacin de la estrategia de intervencin en
la zona seleccionada y de los campos de desarrollo del plan
de la misma.
--
El ejercicio de memoria no agota las condiciones para la

construccin del desarrollo local como apuesta colectiva
a lo largo del tiempo y por mltiples actores sociales; este
estudio es slo el comienzo, por eso es menester articular
a los investigadores comunitarios, a las dinmicas de
desarrollo integral local que trascienden los tiempos de la
indagacin por la memoria cultural.
--
Los investigadores locales han hecho conciencia de su

transformacin como sujetos sociales a partir del proceso de
investigacin.

Al terminar este momento:
--
Se han realizado eventos simblicos de encuentro de los

pobladores con su memoria cultural.
--
Se cuenta con un texto con las recomendaciones para la

intervencin social en la zona.
42
2.5.EN CONTRA DEL AUTORITARISMO DEL MTODO

Los mtodos y sus instrumentos de investigacin son como una caja
de herramientas disponible para que quienes investigan, escojan
las ms afines a sus objetivos de conocimiento y transformacin.
Los mtodos se enriquecen enormemente, cuando los grupos de
investigacin les imprimen creatividad, se apropian del contexto,
de los patrones culturales y del perfil de los participantes para
dar contenido a la ruta metodolgica y elegir los lenguajes ms
pertinentes para la fase de campo, de su investigacin.
Las fases y momentos pueden superponerse, anticiparse o
posponerse para responder a las dinmicas de la vida real con sus
tensiones y problemticas. Se han dado casos en los que la fase de
campo sirvi de palanca para la intervencin social.
No existen manuales para la creatividad ni para la interpretacin
oportuna e inteligente que facilite el trnsito entre la intencin de
conocimiento y la intencin de intervenir el presente para direccionar
el futuro. Pero la experiencia nos da la certeza de que ello es posible,
si se hace un ejercicio atento y sistemtico, capaz de leer e interpretar
las seales que muestran vitalidad y potencial transformador.
43
Un principio importante es mantener el rigor necesario en la

produccin de conocimiento, sin dejarse apresar por los mtodos
como camisa de fuerza, de tal forma que quienes participan en
el proceso reflexivo, se vean constreidos por el autoritarismo del
mtodo.
En el enfoque que materializa este tipo de investigacin, tampoco
hay separacin tajante entre trabajo de campo y anlisis de
informacin. Al contrario, la alternancia entre ellos, es un control
necesario para aprovechar mejor cada visita de campo, y reorientar
la ruta, de acuerdo a las emergencias significativas que se estn
produciendo. Qu observar? Qu asuntos a clarificar o profundizar
en cada visita? Cada momento de anlisis, segn los hallazgos e
identificacin de vacos puede reorientar la accin siguiente. Si bien,
se selecciona un momento claramente intencionado para el anlisis,
este corresponde a la mirada de conjunto, a la interpretacin de cara
al objeto, a los objetivos especficos y a las grandes conclusiones
de las memorias identificadas para la definicin de la estrategia
de intervencin institucional y la formulacin del Plan de Desarrollo
Integral Local.
44
2.6.BIBLIOGRAFA
Boisier, Sergio. (2002). Y si el desarrollo fuese una emergencia
sistmica?, Santiago de Chile.
Medina, Medfilo. (1999). El neoliberalismo en Colombia

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3era. Edicin.
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Programas Regionales. Instituto para la Integracin de Amrica
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45
Santos, B. de S. (2009). Epistemologa del sur. La reinvencin

del conocimiento y la emancipacin social. Mxico: Editoriales
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Editorial Addison Wesley Longman. Mxico.
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En: Jimnez Becerra, Absaln; Torres Carrillo, Alfonso.
La construccin del objeto y los referentes tericos en la
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Recuperado en: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/
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Torres, A. (2010). Pensar la investigacin desde el margen de
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(coordinadores). Cmo pensar las ciencias sociales hoy?
Bogot: IPECAL, Universidad Pedaggica de Colombia. Siglo
del Hombre.
46

Metodología de Recuperación de Memoria Histórica y Social

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METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

Rodrigo Quintero Marn

1.1.CULTURA Y DESARROLLO LOCAL

1.2.FUNDAMENTOS TERICOS DE LA INVESTIGACIN EN

1.3.LA INVESTIGACIN DE MEMORIA CULTURAL EN LA

2.1.PRIMER MOMENTO: UNA MIRADA A LO LEJOS EL INGRESO A LA MEMORIA

2.2.SEGUNDO MOMENTO: RECONOCIENDO Y

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

2.3.TERCER MOMENTO: UNA MIRADA CERCANA. LEYENDO

2.4.CUARTO MOMENTO: CONSOLIDACIN Y ENTREGA DE

2.METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN

2.1.1.Objetivos de esta fase

2.4.1.Objetivos de esta fase

2.5.EN CONTRA DEL AUTORITARISMO DEL MTODO

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

todas aquellas variables que permiten tomar el pulso real de las

adquiere compromisos2. En el caso de la reconstruccin de la

Con este tipo de trabajo se propone promover el reconocimiento

La memoria cultural adems se encuadra en el eje de investigacin

As como empezamos con ella, Agnes Heller tambin nos ayuda a

En el mismo formato de trabajos anteriores (Ver Gua para la

Ruth Gmez Salomn

2 Querubn, Mara Eugenia (2008). La planeacin participativa del desarrollo. Desarrollo

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

En uno de los pases que visit, en lugar de proponerse

1.1.CULTURA Y DESARROLLO LOCAL

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

Es claro entonces que el desarrollo de una sociedad est en relacin

Vista de esta manera, la cultura no es slo un instrumento del

sociedades estn influenciadas por mltiples corrientes culturales

La perspectiva local es una manera de abordar el desarrollo desde

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

1.2.FUNDAMENTOS TERICOS DE LA INVESTIGACIN

Aproximaciones a la nocin de memoria

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

El ltimo nivel es el ncleo creador, la memoria perlaborativa, que

El carcter social de la memoria

Toda fiesta pagana o religiosa, toda conmemoracin institucional,

sta se subordina a una opcin poltica y socio cultural que lleva a

La conexin entre conocimiento y accin es uno de los

Para qu la investigacin en memoria?

El desafo entonces, consiste en leer las memorias que subyacen

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

Al recordar, los seres humanos, consciente o inconscientemente,

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

constituyentes (2010: 192). El trabajo de investigacin en memoria

1.3.LA INVESTIGACIN DE MEMORIA CULTURAL EN LA

la unin del pensamiento y la accin. La Fundacin Social, fiel a

rompan la unidad de la existencia. Intervenir coherentemente en

Esta opcin de trabajo con los pobres en su vida cotidiana es

Coherente con este enfoque, la Fundacin Social promovi desde

Esta concepcin del territorio define tambin el tipo de intervencin

METODOLOGA PARA LA INVESTIGACIN EN MEMORIA CULTURAL

El conocimiento por parte de los pobladores y de las

El fortalecimiento de la identidad colectiva al hacer conciencia

De ah que cuando una institucin decide intervenir en una comunidad,

La introduccin del elemento cultural en el diagnstico de las

La conformacin de equipos de investigadores locales

La Fundacin Social, consciente de esta necesidad, introdujo en los

La formacin de una actitud investigativa y la apropiacin de

El descubrimiento de realidades ms complejas y la

1.1.CULTURA Y DESARROLLO LOCAL

2.1.PRIMER MOMENTO: UNA MIRADA A LO LEJOS EL INGRESO A LA MEMORIA

2.1.1.Objetivos de esta fase

2.4.1.Objetivos de esta fase

2.5.EN CONTRA DEL AUTORITARISMO DEL MTODO