A Língua Na Nação Pré-Modernista

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Comunicaciones en Humanidades
XV Congreso Internacional de Humanidades, Palabra y Cultura en Amrica latina: Herencias y desafos
Tema: Valores y creencias en el contexto sociolingstico y cultural latinoamericano
Facultad de Historia, Geografa y Letras. Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin, Santiago de Chile. 17,
18 y 19 de octubre, 2012.
A Lngua na Nao Pr-Modernista em contos de Lima Barreto e Monteiro Lobato

Marcos Vincius Caetano da Silva (Bolsista CNPq/UnB)
Edvaldo Bergamo (Orientador/UnB)
problemtica da nao comea pelo fato de
que ela, no sendo concreta, toma forma a
estado-nao para blocos federativos, visto que

as
maiores
polticas
que
possibilitaram
partir do nacionalismo. O nacionalismo, por sua
transformao da receptividade potencial aos
vez,
apelos nacionais em recepo real foram a
gerado
homogeneidade
pela
que
necessidade
ignore
as
de
uma
desigualdades
democratizao
da
poltica
em
um
numero
bvias de uma sociedade tradicional (ARANTES,
crescente de Estados e a criao de um Estado
2006; p.27). Benedict Anderson (2008; p.32-34)
administrativo
introduz o conceito de nao como comunidade
influenciador dos cidados (HOBSBAWN, 2007;
imaginada, o que seria a imaginao comum que
p.133). Isso fez com que a vida literria ficasse
nos fez pensar como integrantes de um mesmo
inicialmente concentrada no Rio de Janeiro, mas
grupo, uma ligao entre todos. Como, ento,
que posteriormente formou grmios nos outros
possvel imaginar uma comunidade em uma
estados.
sociedade
to
antagnica,
considerando
as
desigualdades sociais? Tornando todos parte de

uma experincia coletiva seria a soluo para que
se desse tal sentimento. HOBSBAWN (2008; p.3032) afirma que o uso mais recente do termo
nao diz respeito noo de independncia e
unidade poltica, o
que iguala
nao
Estado e, finalmente, a povo, mas depositando

no territrio a representao concreta de tal
sentimento.
Cincia, raa e civilizao eram idias que
sustentavam o perodo europeu sobre o mundo
at a Primeira Guerra Mundial (SEVCENKO, 2003;
p.147), e sua forma mxima no governo era a
repblica. A Proclamao da Repblica no Brasil
reconfigura o sistema de governo unitrio do
moderno,
mobilizador
Um sistema estatal moderno e no-colonial pedia

uma capital mais moderna, e a mesma ganhou
novo
plano
urbanstico,
favorecendo
aristocracia, de maioria portuguesa, desejosa de

uma fisionomia parisense, dada pelo arquiteto
Haussmann e encomendada pelo prefeito Pereira
Passos, cidade. O automvel adentrava no
cotidiano carioca, e a transformao da paisagem
urbana ia se refletindo na paisagem social e
igualmente no quadro de nossa vida literria
(BROCA, 2005; p.36).
O estilo art nouveau tambm, enviado pela
Frana com os livros e as revistas, predominava
nas armaes, nos lustres e nas decoraes das
confeitarias e nos cafs. Eram os clssicos, os
infalveis espelhos a que se refere Lus
Edmundo, diante dos quais os elegantes da
poca alinhavam os plastons das gravatas e
23
corrigiam a posio das lustrosas cartolas.

(BROCA, 2005; p.38)
Epque cultuado pela academia, alm de um foco
Os grandes nomes se haviam aburguesado, e os
Repblica do Caf com Leite. A respeito dos
autores se juntado sociedade como parte da
autores da poca, OAKLEY (2011, p. 32) expe a
dela. A decadncia da bomia foi tambm
declarao de Lima Barreto:
acentuada com a fundao da Academia Brasileira

de Letras e a urbanizao acelerada, e o Rio de
Janeiro
comeou
semiprovinciano,
a
o
perder
que
seu
gerou
carter
espetculos
mundanos, incentivados pelo prefeito Pereira

Passos.
No h dentre eles um que conscienciosamente

procure escrever como o seu meio o pede e o
requer. Assim, no existia no Rio de Janeiro
uma literatura seriamente engajada com a
realidade circundante: O chique era mesmo
ignorar o Brasil ou delirar por Paris numa
atitude afetada e nem sempre inteligente.
O regionalismo pr-modernista imperfeito e
Um certo antagonismo entre a cidade, os

bairros aristocrticos e o proletariado de simples
costumes era provocado e de certo registrado na
obra de Lima Barreto, que sempre espera da
solidariedade
para
com
proletrio
negro
(OAKLEY, 2011; p.6), quele com quem ele se

identificava, aguarda um acolhimento do negro
nao,
dual entre Minas e So Paulo, presente na
que
era
regida
por
uma
classe
latifundiria, a mesma de Monteiro Lobato, que,

embora reconhecesse o atraso do pensamento de
um sistema econmico que j fora abandonado,
marcado pelo provincianismo, tambm percebe
que tal pensamento no fora abandonado nas suas
relaes. O projeto de Monteiro Lobato, pelo o
que se conhece pela biografia do autor, sempre o
associa ao desejo do desenvolvimento econmico
e tecnolgico do estado-nao, e encontra na
Literatura
uma
chance
de
reformulao
da
Questo Nacional.
sintomtico, segundo BOSI (1966, p.12-13), pois

o romance da poca atm-se apenas ao fator
ambiental, geogrfico, das obras. Percebe-se um
nacionalismo concretizado pelo regional, cujo
culto
vazio
da
terra
faz
reconhecer
uma
conscincia amena de atraso. ornamentado a

propsito para polarizar as caractersticas de
gosto que se soem atribuir ao leitor culto mdio
da Primeira Repblica, que julga amar a
realidade, quando em verdade no procura seno
as suas aparncias menos triviais ou menos
trivialmente apresentadas; um leitor que se
compraz na superfcie e no virtuosismo: um leitor,
em suma, fundamentalmente hedonista (BOSI,
1966; p.77). Ao clamar contra a constante
explorao dos editores com relao aos autores,
Oscar
Lopes
declara
em
1914
seguinte:
Ningum l no Brasil dizem os editores e

livreiros. O comrcio de livros precrio
O grupo a que pertencem Monteiro Lobato e Lima
afirmam os negociantes e todo mundo acredita
Barreto
abordagem
nisso. No entanto observa o escritor h
crtica da realidade nacional (BOSI, 1966; p.13),
cinqenta anos o pblico paga carssimo pelo livro
oculta pela tradio romntica e pelo clima Belle
e os autores o vendem por meia pataca (BROCA,
diferenciava-se
por
uma
24
2005; p.91-92). Tal privilgio, de fazer parte de
lgica, a partir da representao literria. A idia
uma nao, atravs da leitura, era um privilgio
de nao moderna, que veio tona na realidade
da elite.
brasileira com a proclamao da repblica, supe
Para que haja a compreenso das problemticas

aqui apresentadas, considerar-se- a pluralidade
tnica
presente
contemporneo,
na
assim
formao
do
como
pluralidade
Brasil
lingstica e cultural de que se segue, essenciais

perspectiva latino-americana, uma vez que tais
fatores atuam no sistema literrio nacional como
uma estrutura burocrtica e uma reorganizao

social para que, ento, se d a forma de estadonao. O seu modo produtivo, que est em
reorganizao, tambm atinge as peas a serem
reutilizadas no tabuleiro, onde ex-escravos devem
se adequar ao mercado de trabalho enquanto o
estado se rearranja como pas agro-industrial.
reforo para as bases do nacionalismo literrio.
Sendo fenmenos duais, as naes devem ser
Tais
compreendidas
fatores
so
essenciais
ao
Sentido
da
pelas
suposies,
esperanas,
Colonizao, ponto essencial para que haja um
necessidades, aspiraes e interesses das pessoas
entendimento
estvel,
comuns, nacionais ou no (HOBSBAWN, 2007;
permanente, orgnico, de uma sociedade prpria
p.19-20). Entretanto, no se devem confundir as
e definida (PRADO JR., 2011; p.29), e que
notcias da poca com a opinio pblica. A
somente ser revelado gradativamente, pois
indicao
dominado e abafado pelo o que h de vir, mas
vinculada ao pensamento individual de seus
sempre ligado aos traos essenciais de nossa
cidados. A identificao nacional imbricada a
evoluo colonial. Anderson (2008; p.92) diz que
outras
para entender como as unidades administrativas
deslocar-se e ser mutvel de acordo com o tempo.
puderam, ao longo do tempo, serem vistas como
Sendo coletiva e individual, a nao se projeta em
terras ptrias, no s nas Amricas, mas tambm
territrios nos quais pessoas com diferentes
em outras partes do mundo, preciso observar de
lnguas ou outros critrios objetivos coexistem. O
que modo as organizaes administrativas criaram
pertencimento de seus membros a base objetiva
significado.
do
para a sua definio, e sua redefinio depende
localismo e do cosmopolitismo, proposta por
do voluntarismo de seus membros. Estes possuem
Candido (2010, p.117), tende-se a estabelecer os
objetivos comuns, o que no nos aproxima de
conflitos existentes entre uma lngua realmente
certezas ao buscar tal definio nas constantes
brasileira
ao
mudanas humanas que suscitam a escolha nica
representar imitaes europeias. A extenso de
de pertencer nao. O pertencimento de seus
tais problemticas vo desde o modo de se pensar
membros a base objetiva da nao, e o
uma nao moderna, idia que veio da Europa, e
reconhecimento dos seus se realiza unicamente
do
carter
Utilizando-se
declarado
mais
da
dialtica
conformismo
reconhecer uma nao brasileira com sua prpria
nacional
naturezas
no
de
necessariamente
identificao,
pode
25
atravs da lngua do final do sculo XIX ao incio
prpria
do sculo XX (HOBSBAWN, 2008; 132).
produziam no imaginrio coletivo atravs da
1. AS PRIMEIRAS PALAVRAS
nacionalidade
qual
os
romnticos
literatura. O foco era dedicado Literatura como

afirmao da nao, incluindo sua crtica. A
Escritores como Euclides da Cunha, Monteiro
Crtica literria pelos anos de 1880 a 1900,
Lobato, Graa Aranha e Lima Barreto so a prova
movimentada pelas figuras de Slvio Romero,
da nova conscincia na literatura nacional, em
Araripe Jnior e Jos Verssimo, tendeu crtica
expanso e reviso crtica da herana romntica,
nacionalista. Respeitando o ideal romntico, este
cuja nota dominante parece s vezes um amoroso
tipo de crtica deve a analisar escritor ou obra
sentimento, mascarado de pessimismo (BOSI,
pelo grau com que expressava a terra e a
1996; p.13). O Pr-modernismo, ento, se daria
sociedade brasileira, o que deixou tal perspectiva
como uma evidente antecipao do Modernismo,
conformista e superficial. Embora tenham tentado
momento este no qual a lngua se tornaria
derrubar
independente culturalmente, e onde pensar uma
continuava o mesmo. (CANDIDO, 2010;p.123 ). A
nao comearia, de fato, a se concretizar,
lngua, sendo inerente s atividades sociais,
mesmo que gradualmente.
estava restrita caixa metdica do gramaticismo,
A lngua seria a nica razo de ligar os diferentes
que era exaltado pelos poetas parnasianos em sua
brasis do final do sculo XIX e incio do sculo
maioria,
XX, e seu culto se daria com o que se teria de
pitoresco, todos esses constituintes da recm-
mais alta cultura e literatura. Durante a
fundada Academia Brasileira de Letras, que no
historiografia romntica se v marcas de que:
competia com outros estados com agremiaes. Se
A lngua comum era um fator de complicao

para a afirmao da identidade nacional,
reforado pela prpria ideologia nacionalista
romntica europia, de uma s lngua, um s
povo. Se a natureza, ou mesmo a presena do
indgena poderia facilmente passar por
elemento de diferenciao em relao ao
outro, isto , em relao a Portugal, e
demarcar
assim,
objetivamente,
uma
fronteira em relao a Portugal, a lngua
constitua-se, ao contrrio, em obstculo
diferenciao, era ndice capaz de rebaixar as
pretenses nacionalidade literria e,
consequentemente, colocar em xeque a prpria
idia de Nao. (WEBER, 1997; p.39)
tal
modelo
de
regionalistas
crtica,
que
padro
valorizavam
na cidade tais valores eram exaltados, no terreno

provinciano
literrio
Aldrovandro
Cantagalo
corrigia a todos, como podemos ver no conto O

Colocador de Pronomes de Monteiro Lobato.
Aldrovando
Cantagalo,
primeiro
santo
da
gramtica, nasce por um erro de gramtica,

pecado que tambm o faria morrer. Leitor de
clssicos da literatura lusfona, se desligou do
mundo e da vida social regido pela lngua
brasileira. Tentou posteriormente corrigir os erros
dos outros tomando como base a gramtica lusa e
Ou seja, abandonar a idia de lngua no perodo
de afirmao nacional seria um modo de negar a
vocbulos rebuscados, ningum o entendia, seja
filologia
que
conhecia,
mas
por
utilizar
26
falando, seja na imprensa. Trata o francesismo
permanece, desta vez no como fiscal, e sim
como invasor. o nico que sente as dores dos
adequadora do discurso do autor.
erros gramaticais e o dever de saber a origem das

palavras para tudo se falar de acordo com a
gramtica lusa, mas nem o autor-narrador do
texto sabe a causa da sua morte, sendo que ele
que invoca os erros gramaticais no texto, que
resumiu o conto no incio do texto anunciando que
a morte do personagem nasceu dum erro de
gramtica, e morreu da mesma razo: uma marca
de
oralidade.
Ao
reproduzir
bilhete
do
escrevente, pai de Aldrovando, evoca um suposto

erro fiscalizado pelo coronel Triburtino, cuja
autoridade provinciana dita as leis, inclusive da
escrita. O uso da gramtica portuguesa como
fiscalizadora comum aos jesutas, que eram as
autoridades do ensino da lngua da metrpole aos
ndios colonizados.
Embora
Aldrovando
O conto O Colocador de Pronomes um registro

do conflito entre o que seria a norma culta,
fiscalizada pela gramtica lusa, e os falares
tipicamente
brasileiros,
que
enriquecem
identificam culturalmente o brasileiro no seu diaa-dia. Recluso da vida social, o personagem

Aldrovando
ainda
est
ligado
capacidade
criadora do autor que, por sua vez, est ligado

convivncia lingstica e cultural do dia-a-dia
brasileiro. Por isso, Aldrovando cometeu o erro de
antes de morrer, mandar uma cpia da gramtica
a Rui Barbosa, figura que transita entre os mundos
ficcional e real, domnio do qual a obra literria
produto. A norma culta, no sendo real, tem
dinmica com a lngua real atravs da norma
padro, que utilizada principalmente na escrita,
tenha
pago
pela
assim
como
os
seus
falantes
que,
embora
dessolecismao da placa do ferreiro, o destino
imaginem muitos falando tal portugus, na prtica
dos negcios do ferreiro sofreram baixa pelo
no h um falante real que siga somente a norma
mesmo motivo que Aldravando morreu: no pela
culta. A idia europia oitocentista de uma
discordncia com a gramtica em geral, como
lngua
pensara o personagem, e sim pela forma livre com
questionamento no s pelo prprio nacionalismo
que o autor, detentor do destino da obra, opera
literrio, declarado pelo Romantismo, onde no h
com sua ferramenta: a lngua, podendo decidir a
uma posio fixa acerca da lngua herdada de
permanncia ou excluso do personagem na obra.
Portugal, mas tambm sobre o desenvolvimento
A lngua tambm opera como fator determinante
de um falar brasileiro, presente no como erro,
nas atividades sociais, seja a atividade do ferreiro
mas como realidade plural revelada pelos vrios
como a do escritor. A limitao imposta pelo
falares brasileiros. A iluso da homogeneidade da
personagem de Aldrovando no s o faz se
lngua chega longe das grandes cidades, no caso o
contradizer, mas tambm o reconhece como
Rio de Janeiro, e ganha destaque, classificando a
falante. O personagem morre, mas a norma culta
linguagem culta, se falada, como, segundo Bagno
para
(2003; p.18),
uma
nacionalidade
entra
em
27
uma imagem defeituosa, tosca e mal-acabada

de uma lngua inacessvel aos olhos e aos
ouvidos dos mortais comuns. Por isso, a lngua
difcil e no poderia ser diferente, j que
uma cincia oculta, um saber hermtico,
quase esotrico.
Tal
saber
oculto,
que
reforado
pelo
analfabetismo, o grande problema que ronda as

escolas de Java.
mas acabam infectando a lngua por uma m

linguagem, diferente de Aldrovando, que queria
curar a m linguagem. Embora no sejam
compreendidos pelos pacientes, que so cientes
da falta de conhecimento dos doutores, se
mantm em sua posio social s custas de uma
lngua arcaica e sem usurios. Se lhes falta
conhecimento, o compram de outros pela falta de
O conto Harakashy e as escolas de Java, de
uma verdade prpria. Seu imaginrio banaliza, por
carter satrico, antecedido da seguinte frase
exemplo, o prprio risco de vida, que seria o
presente no Cdigo de Manu: Tudo o que este
momento do mdico agir. No lugar, a preocupao
mundo encerra propriedade do brmane, porque
pelo vesturio fala mais alto. Esse direito
ele, por seu nascimento eminente, tem direito a
devido ao ttulo que possui, concedido pelas
tudo o que existe. Tal frase delimita o sistema
faculdades de Java. O conhecimento era reduzido
social da Ilha de Java e certos poderes de sua
ao recorte de referncia famosas, de maioria
classe dominante, cuja formao vazia privilegia o
estrangeiras, sem contexto ou preocupao com
seu imaginrio como as dimenses da Ilha. A
tal
localizao e a paisagem da ilha oriental de Java
vocabular.
remete ao extico romntico, que semelhante

paisagem brasileira, e introduz o conto que,
ento, seguido para os centros de arte e cincia
do lugar, sem deixar espao para outras zonas ou
classes inferiores se expressarem. H uma grande
insistncia em comparar as estruturas da Ilha de
Java ao Brasil ou Repblica das Bruzundangas. O
conto, por ser forma, tambm uma tentativa de
mascaramento da realidade brasileira oculta
pelo olhar do outro, consequncia da condio
de pas colonizado (PERRONE-MOISS, 2007; p.41).
quesito,
assim
como
conhecimento
O amigo do narrador, Harakashy, que finalmente

entra na narrativa, apresentado como um
javans de origem mestia. Ele logo fracassa na
faculdade por julgar no saber um critrio
decisivo para ser aprovado nos exames de Java, e
fora vtima de uma tentativa de mostrar que h
algum critrio, pois a sociedade javanesa quer
manter a elite em seu devido lugar. Segundo o
narrador, ironicamente em absoluto, no houve
injustia (p.159). Harakashy no se encaixou
porque sabia das coisas, estudava. Falou da
A literatura de determinado indivduo, exercida
histria da universidade ao narrador, citando seus
por causa de um jogo de prendas, que
diversos alunos, figuras ilustres como: Newton,
determinava o seu preo como profissional. Os
Huyghens,
mdicos, de quem Lima sempre fora desconfiado
Bernard, Darwin, Lagrange, Dante e Aristteles.
(BARBOSA, . p.311), deveriam curar pacientes,
Diante disto, desapareceu, restando a indagao
Descartes,
Kant,
Pasteur,
Claude
28
do narrador: Pobre rapaz! Onde estar?, como
diferente dos outros pases latino-americanos que
se fosse recortado do conto, embora haja indcios
passaram pela onda republicanista, o destino
de sua presena no mesmo.
dinstico fora recriado no Brasil com a fuga da
A presena de Harakashy recolhida junto a esses
famlia real.
grandes nomes para se preservar as dimenses do
O fracasso de Harakashy, personagem mestio, se
conhecimento verdico e, portanto, universal
deve falha tentativa de imitao denotativa do
simbolizada por esses nomes. Ao se tratar da
no saber javans, que deveria ser oculto por
relao da verdade com o belo, Candido (2009;
uma dinmica social, um prestgio de pureza que a
p.67) declara que a harmonia da natureza segue a
elite exaltava, associada pureza gramatical. O
mesma preocupao que a natureza social, e que
culto Grcia, dado s obras parnasianas, era
a lei humana ocorre na mesma essncia. Ou seja,
um meio, por vezes inconsciente, de muitos
a verdade daquela dinmica social deveria ser
intelectuais
preservada.
increpao da mestiagem, escamoteando as
brasileiros
reagirem
contra
verdadeiras origens raciais, num pas em que o
2. INFNCIA
cativeiro estigmatizara a contribuio do sangue

A
perda
do
domnio
inteligvel
sobre
negro. (BROCA,2005; p.157). Monteiro Lobato
mentalidade dos homens fez com que a lngua
compara a contribuio fenotpica do negro aos
escrita fosse considerada a mantedora do acesso
tipos brasileiros a uma doena, a algo que
privilegiado verdade ontolgica, por ser parte
enfraquece o carter, e diz que So Paulo e outras
indissocivel da verdade (ANDERSON, 2008; p.69),
zonas trazem a possvel soluo atravs do
assim como a crena de que a sociedade se
preconceito racial, utilizado por certas classes e
organiza em torno de devidos centros, devendo
zonas, o que no existe no movimentado Rio de
todos serem fieis a eles tais como s escrituras
Janeiro. O preconceito de inferioridade tnica
sagradas. Por fim, essa perda tambm fez com
que levava os outros escritores a se refugiarem na
que cosmologia e histria, ao se fundirem, dessem
Grcia, como um sistema de defesa, atuaria no
sentido s coisas e fatos inerentes vida humana
esprito
em seus variados aspectos. Essas trs concepes
contribuindo para que ele passasse a ver, mesmo
culturais fundamentais antigas sustentam a tese
sob um aspecto pessimista, a nossa realidade
de Anderson de quando as naes comearam a
(BROCA, 2005; p.159).
serem pensadas historicamente. A falta de acesso,

por parte de todos, s idias liberalistas, causada
pela condio do subdesenvolvimento, foi propcia
distncia entre a elite e o restante do pas.
Como no houve uma revoluo cultural no Brasil,
de
Lobato,
de
maneira
diversa,
Durante o perodo de 1870 a 1918,

h uma evidente analogia entre a insistncia
dos racistas na pureza racial e nos horrores da
miscigenao, e tambm a insistncia de tantas
formas de nacionalismo lingustico a maioria,
talvez sobre a necessidade de purificar a
29
lngua nacional de elementos estrangeiros

(HOBSBAWN, 2007;p.132)
suas variantes. Compete ao estado moderar o
o que seria a demonstrao de que o nacionalismo
gramtica lusa como modelo. O uso e o tom
lingustico e o tnico reforavam-se um ao outro,
inventivo da linguagem popular por Lobato, antes
posio
de qualquer coisa, conquistou a audio das
de
Aldrovandro
respeito
dos
francesismos. O silncio a respeito da lngua

durante o Romantismo foi favorecido por outro
fator:
padro de sua lngua, entretanto tomava-se a
massas (NUNES, 1979;p.13).

Uma
lngua
assim,
entretanto,
escondia
as
verdades indesejosas pela elite: um pas sem
As nossas literaturas latino-americanas, como

tambm as da Amrica do Norte, so
basicamente galhos das metropolitanas. E se
afastarmos os melindres do orgulho nacional,
veremos que, apesar da autonomia que foram
adquirindo em relao a estas, ainda so em
parte reflexas. No caso dos pases de fala
espanhola e portuguesa, o processo de
autonomia consistiu, numa boa parte, em
transferir a dependncia, de modo que outras
literaturas
europeias
no-metropolitanas,
sobretudo a francesa, foram se tornando
modelo a partir do sculo XIX, o que alis
ocorreu tambm nas antigas metrpoles,
intensamente afrancesadas. (CANDIDO, 1985;
p.151):
estrutura; um pas sem pontualidade inglesa,
Certamente tal afrancesamento se trata de uma
habitadas por ndios. A promessa de retorno dos
dependncia que foi conveniente durante o
portugueses ptria original, o desejo herdado
Romantismo, mas Monteiro Lobato demonstra que
pelos filhos; o pensamento em um continente, a
em elogio Gramtica Portuguesa de Firmino
vida em outro; uma literatura que caminha, no
Costa que a lngua ptria j no propriamente a
se sabe para onde, em razo de no contar com a
lngua lusa de Portugal a sua filha brasileira. E,
participao de seus membros de forma geral na
se a gramtica o estudo dos fatos da lngua, a
formao de seus projetos. Lobato, embora
gramtica que nos convm a que estude os fatos
admita uma lngua propriamente brasileira e sua
da ptria (LOBATO, 2009; p.90-91). Ou seja,
importncia
houve uma mudana de concepo temporal que,
preocupado com a sua condio como escritor
ao julgar a gramtica de Firmino Costa como
diante da lngua que todos no sabem. Lima,
defensora das inmeras possibilidades do falar
por outro lado, revela as verdades brutas ocultas
brasileiro
das
por uma lngua cheia de adornos e separatismos.
Monteiro Lobato, embora esteja preso s suas
existncia de uma lngua propriamente brasileira e
idias de classe em cosequncia histrica, v a
gramticas
e,
assim,
portuguesas,
mais
brasileira
Lobato
afirma
bordado
aos
etnicamente
toques
franceses;
heterognea;
uma
uma
nao
nao
no-
desenvolvida, cujas formas de governo, embora se

modernizem, no ocultam os resqucios de um
passado comprometedor. Um territrio cujo mapa
no se tem escala, uma cidade cujas belas
construes
escondem
real
estrutura
das
diferenas, de uma maioria impedida pela falta de

acesso lngua escrita, onde o outro imaginado
e no consultado, como em terras distantes
nas
atividades
sociais,
se
30
todos, inclusive a si mesmo, como Jecas-tatus.

A dependncia estrangeira, vista com maus olhos
por Lima, uma das verdades ocultas pelo adorno
excessivo no s da lngua ou da cidade do Rio de
Janeiro, capital da Repblica, mas de um centro
que se torna cada vez mais distante de seu povo
maior, localizado no campo, gerando a periferia e
maquinizando-a ao mudar a estrutura do pas para
adequ-lo, aos poucos, condio de pas
agroexportador.
Isto
se
deve
falta
de
comprometimento de uma elite que est frente

dos projetos da nao onde
tais
extremos
geogrficos, econmicos e sociais se tornam cada

vez mais circundantes, e que resultar numa
incapacidade cada vez maior de representao do
outro por parte dessa classe, que detm o
letramento necessrio para tais projetos. Tais
personagens, donos do capital e da razo, se
mostram atrapalhados e reais ignorantes diante de
personagens como Harakashy, que provocam certa
identificao com o autor, tratado em hospcio ao
A arte, e portanto a literatura, uma

transposio do real para o ilusrio por meio de
uma estilizao formal, que prope um tipo
arbitrrio de ordem para as coisas, os seres, os
sentimentos. Nela se combinam um elemento
de vinculao realidade natural ou social, e
um elemento de manipulao tcnica,
indispensvel sua configurao, e implicando
uma atitude de gratuidade. (CANDIDO, 2010.
p.63)
Tal sentimento de gratuidade dever-se-ia projetar
no modo de ser brasileiro, integrando no s a
constituio tnica brasileira, mas tambm os
vrios interesses econmicos e sociais inerentes ao
estado-nao, assim como a obra literria o faz na
representao do outro: atravs do sentimento de
solidariedade, que empenharia a literatura e o
modo de ser brasileiro rumo superao dessas
problemticas
histrico-sociais
de
modo
homogeneizar os membros da nao, embora no

supere suas diferenas, e se procure ver alm de
uma simples dessolecismao de uma placa.
CONSIDERAES FINAIS
ser considerado louco pela embriaguez de que
Uma esttica europia, um sistema vindo do
sofria por saber ou por manter as aparncias dos
estrangeiro, uma lngua aos moldes de Portugal:
que queriam permanecer com seu status social.
percebe-se a problemtica de representao do
Lima
embora
que inerente nao brasileira diante das
diferentes em sua origem, modo de vida e vcios,
imitaes. Como representar uma nao escondida
procuram provocar um sentimento que faria jus ao
pela prpria lngua, forma bsica da narrao?
clamar pela Nao Brasileira. Este sentimento
Como transformar tal lngua plural em realidade
deveria homogeneizar a todos os membros,
nacional?
independente de classes, e que promovesse no s
No se trata, enfim, de um mapa, de uma lngua,
o desenvolvimento do pas, mas tambm de cada
uma raa ou sistema, mas da pluralidade, seja
um dos planos individuais. Atravs da literatura
lingstica, tnica, social ou econmica, que na
isso poderia ser projetado:
vida real so vistos individualmente por uma
Barreto
Monteiro
Lobato,
realidade aparente e dificilmente apreendida,
31
sendo que tal realidade apresentada como uma
A necessidade da literatura reunir tais impasses
juno conflituosa pela Literatura e, assim,
somente
provoca um escape da conscincia amena. Alm
dependente do modelo estrangeiro para encontrar
disso, tal juno depende da gratuidade do autor,
equilbrio,
o que desperta o sentimento de solidariedade para
determinante em seu futuro, mas conclui-se que
com a matria narrada, que deveria representar
atravs
uma maioria populacional negra sempre oculta da
resolverem as questes nacionais so pensadas,
historia, principalmente da formao tnica e
mesmo que para preservar o homem, como o fez
lingstica do Brasil, e tambm a repressora
literariamente Monteiro Lobato e Lima Barreto
esttica
da
com seus personagens, seja por terem vivido algo,
tendncia em vigor acarreta em uma crueldade
ao saberem das injustias, ou do peso em viver em
desenfreada
pelo
tais condies onde a excluso era realizada por
movimento com que a informao emitida por
critrios raciais, uma idia de estado fora de lugar
meio da norma atinge o receptor, ainda em ritmo
e, principalmente, por uma lngua que no
colonial.
representa a sua nao.
estrangeira.
pela
no-cumprimento
tradio,
inclusive
denuncia
da
presa
uma
a
Literatura
nao
uma
novas
incompleta,
histria
formas
colonial
de
se
32
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A Língua Na Nação Pré-Modernista

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22

A Lngua na Nao Pr-Modernista em contos de Lima Barreto e Monteiro Lobato

problemtica da nao comea pelo fato de

que ela, no sendo concreta, toma forma a

estado-nao para blocos federativos, visto que

partir do nacionalismo. O nacionalismo, por sua

transformao da receptividade potencial aos

apelos nacionais em recepo real foram a

bvias de uma sociedade tradicional (ARANTES,

crescente de Estados e a criao de um Estado

2006; p.27). Benedict Anderson (2008; p.32-34)

introduz o conceito de nao como comunidade

influenciador dos cidados (HOBSBAWN, 2007;

imaginada, o que seria a imaginao comum que

p.133). Isso fez com que a vida literria ficasse

nos fez pensar como integrantes de um mesmo

inicialmente concentrada no Rio de Janeiro, mas

grupo, uma ligao entre todos. Como, ento,

que posteriormente formou grmios nos outros

possvel imaginar uma comunidade em uma

desigualdades sociais? Tornando todos parte de

Estado e, finalmente, a povo, mas depositando

Um sistema estatal moderno e no-colonial pedia

aristocracia, de maioria portuguesa, desejosa de

corrigiam a posio das lustrosas cartolas.

Epque cultuado pela academia, alm de um foco

Os grandes nomes se haviam aburguesado, e os

Repblica do Caf com Leite. A respeito dos

autores se juntado sociedade como parte da

autores da poca, OAKLEY (2011, p. 32) expe a

dela. A decadncia da bomia foi tambm

declarao de Lima Barreto:

acentuada com a fundao da Academia Brasileira

mundanos, incentivados pelo prefeito Pereira

No h dentre eles um que conscienciosamente

Um certo antagonismo entre a cidade, os

(OAKLEY, 2011; p.6), quele com quem ele se

dual entre Minas e So Paulo, presente na

latifundiria, a mesma de Monteiro Lobato, que,

sintomtico, segundo BOSI (1966, p.12-13), pois

conscincia amena de atraso. ornamentado a

Ningum l no Brasil dizem os editores e

O grupo a que pertencem Monteiro Lobato e Lima

afirmam os negociantes e todo mundo acredita

nisso. No entanto observa o escritor h

crtica da realidade nacional (BOSI, 1966; p.13),

cinqenta anos o pblico paga carssimo pelo livro

oculta pela tradio romntica e pelo clima Belle

e os autores o vendem por meia pataca (BROCA,

2005; p.91-92). Tal privilgio, de fazer parte de

lgica, a partir da representao literria. A idia

uma nao, atravs da leitura, era um privilgio

de nao moderna, que veio tona na realidade

brasileira com a proclamao da repblica, supe

Para que haja a compreenso das problemticas

lingstica e cultural de que se segue, essenciais

uma estrutura burocrtica e uma reorganizao

reforo para as bases do nacionalismo literrio.

Sendo fenmenos duais, as naes devem ser

Colonizao, ponto essencial para que haja um

necessidades, aspiraes e interesses das pessoas

comuns, nacionais ou no (HOBSBAWN, 2007;

permanente, orgnico, de uma sociedade prpria