LISTA DE APROFUNDAMENTO SOBRE QUINHENTISMO.

Estes ndios so de cor baa, e cabelo corredio; tm o

rosto amassado, e algumas feies dele maneira de chins.
Pela maior parte so bemdispostos, rijos e de boa estatura;
gente mui esforada, e que estima pouco morrer, temerria na
guerra, e de muito pouca considerao: so desagradecidos em
grande maneira, e mui desumanos e cruis, inclinados a pelejar,
e vingativos por extremo. Vivem todos mui descansados sem
terem outros pensamentos seno de comer, beber, e matar
gente, e por isso engordam muito, mas com qualquer desgosto
pelo conseguinte tornam a emagrecer, e muitas vezes pode
deles tanto a imaginao que se algum deseja a morte, ou
algum lhe mete em cabea que h de morrer tal dia ou tal noite
no passa daquele termo que no morra. So mui inconstantes
e mudveis: crem de ligeiro tudo aquilo que lhes persuadem,
por dificultoso e impossvel que seja, e com qualquer dissuaso
facilmente o tornam logo a negar. So mui desonestos e dados
sensualidade, e assim se entregam aos vcios como se neles
no houvera razo de homens: ainda que todavia em seu
ajuntamento os machos e fmeas tm o devido resguardo, e
nisto mostram ter alguma vergonha.
A lngua de que usa, toda pela costa, uma: ainda que
em certos vocbulos diferentes algumas partes; mas no de
maneira que se deixem uns aos outros de entender: e isto at
altura de vinte e sete graus, que da por diante h outra
gentilidade, de que ns no temos tanta notcia, que falam j
outra lngua diferente. Esta de que trato, que geral pela costa,
mui branda, e a qualquer nao fcil de tomar. Alguns
vocbulos h nela de que no usam seno as fmeas, e outros
que no servem seno para os machos: carece de trs letras,
convm a saber, no se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna
de espanto porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei e desta
maneira vivem desordenadamente sem terem alm disto conta
nem peso, nem medida.
1. Que preocupao da parte de Caminha notvel no primeiro
trecho?
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3. A minuciosa descrio do aspecto fsico dos indgenas, no

terceiro excerto, mostra uma inegvel influncia literria. Aponte
alguns aspectos dessa influncia.
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4. Sem dvida, todos identificaro a frase "De tal maneira

graciosa que, querendo aproveit-la, dar-se- nela tudo por bem
das guas que tem. Essa frase tomou-se marca de qu?
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5. Repare na descrio do gentio, feita por Pro Vaz de

Caminha:

A feio deles serem pardos, quase avermelhados,

de rostos regulares e narizes bemfeitos; andam nus sem
nenhuma cobertura; nem se importam de cobrir nenhuma coisa,
nem de mostrar suas vergonhas...

Compare-a, agora, descrio feita por Gndavo:

Estes ndios so de cor baa, e cabelo corredio; tm o

rosto amassado, e algumas feies dele maneira de chins.
Pela maior parte so bemdispostos, rijos e de boa estatura...
a) O que semelhante na descrio de ambos?
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2. Que tipo de polmica foi criada em tomo da palavra

"achamento", usada por Caminha em vez de "descobrimento"?

b) O que diferente na descrio de ambos?

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6. Leia a seqncia completa da descrio de Gndavo, nos
textos selecionados.

a) Qual a categoria gramatical mais empregada pelo cronista ao

descrever o ndio? O que isto provoca?
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b) Se voc tivesse de classificar a descrio feita por Gndavo,

diria que ela bastante ou pouco real? Por qu?
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A carta de Pro Vaz de Caminha a el-rei D. Manuel

assinala o momento em que, pela primeira vez, a paisagem
brasileira desperta o entusiasmo de um cronista, oferecendo-lhe
a matria para o texto que seria considerado a nossa certido de
nascimento. Se a carta inaugura o nosso processo literrio,
bastante discutvel: sua importncia histrica e sua presena
constante at mesmo nos modernos poemas e narrativas
parodsticos atestam que, pelo menos, ela um comeo de
estruturao, o marco inicial de uma busca que,
inevitavelmente, comearia na linguagem dos "descobridores"
que chegavam Terra de Vera Cruz, at que um natural dos
trpicos fosse capaz de pensar a realidade brasileira pelo ngulo
brasileiro, recriando-a atravs de uma linguagem livre dos
padres lusitanos. Indiscutvel, porm, que o texto de Caminha
criao de um cronista no melhor sentido literrio do termo,
pois ele recria com engenho e arte tudo o que ele registra no
contato direto com os ndios e seus costumes, naquele instante
de confronto entre a cultura europia e a cultura primitiva.
[...]

7. Ao mencionar o idioma falado pelos indgenas, Gndavo tece

um juzo de valor a respeito da organizao social do gentio.
Explique.
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8. Explique a afirmao: "os escritos dos cronistas e dos

viajantes tinham carter marcadamente descritivo".
a) O que descreviam?
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Seu relato , assim, fiel s circunstncias, onde todos

os elementos se tornam decisivos para que o texto transforme a
pluralidade dos retalhos em uma unidade bastante significativa.
Dessa forma, por mais que ele tenha afirmado, no incio da
"nova de adiamento", que "para o bem contar e falar, o saiba pior
que todos fazer", percebemos que tem conscincia da
possibilidade de "aformosear" ou "afear" uma narrativa, sem
esquecer que a experincia vivida que a torna mais intensa.
Da o cuidado em reafirmar que ele escreve aps ter ido terra
"para andar l com eles e saber de seu viver e maneiras": a
observao direta o ponto de partida para que o narrador
possa registrar os fatos de tal maneira que mesmo os mais
efmeros ganhem uma certa concretude. Essa concretude lhes
assegura a permanncia, impedindo que caiam no
esquecimento, e lembra aos leitores que a realidade - conforme
a conhecemos, ou como recriada pela arte - feita de
pequenos lances. Estabelecendo essa estratgia, Caminha
estabeleceu tambm o princpio bsico da crnica: registrar o
circunstancial. Nossa literatura nasceu, pois, de uma
circunstncia. Nasceu da crnica.
(S, Jorge de. A Crnica. So Paulo, tica, 1987.)

b) Qual era a inteno desses textos?

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9. Qual a posio do crtico Jorge de S a respeito da Carta,

de Caminha?

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Compreenso de texto crtico

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10. Segundo o crtico, qual o ponto de partida para que o

narrador possa registrar fatos?

Virginal cabea
pela f cortada,

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com vossa chegada,

j ningum perea.

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Vinde mui depressa
A Santa Ins

ajudar o povo,
pois com vossa vinda

Cordeirinha linda,

lhe dais lume novo.

como folga o povo,

porque vossa vinda
lhe d lume novo.

Vs sois, cordeirinha,
De Jesus formoso,
Mas o vosso Esposo

Cordeirinha santa,

J vos fez rainha.

De Jesus querida,
vossa santa vinda
o diabo espanta.

Tambm padeirinha
Sois de nosso povo,
Pois, com vossa vinda,

Por isso vos canta,

com prazer o povo,

Lhe dais trigo novo.

(Jos de Anchieta)

porque vossa vinda

lhe d lume novo.

11. Metrificando uma estrofe do poema A Santa Ins, qual o

metro predominante? Que importncia tem isso?

Nossa culpa escura

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fugir depressa,

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pois vossa cabea

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vem com luz to pura.

Vossa formosura

12. O tipo de composio que Anchieta escolheu poema em

quadras, com versos curtos, repeties, ritmo saltitante aponta
para a inteno primeira do padre missionrio. Qual ela?

honra do povo,

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porque vossa vinda

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lhe d lume novo.

13. O poema A Santa Ins parece ter sido feito para ser
declamado. O que lhe parece essa afirmativa? A que tipo de
prtica religiosa pode se relacionar o poema?

15. O principal documento do Quinhentismo brasileiro foi a Carta do

Descobrimento, nela se encontrando informaes com relao
descrio fsica e comportamental dos ndios, a conquista de bens
materiais e a dilatao da f crist. Identifique nos trechos abaixo
esses traos.

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Os primeiros textos, que levariam forma da Literatura
Brasileira, obedeceram a finalidades prticas informaes
sobre a terra para facilitar a explorao colonialista ou ainda
dominao religiosa, tambm motivada por razes polticas.
Essas produes refletem a ambigidade do Renascimento
portugus, de um lado, muito prtico, e de outro, ainda preso
religiosidade.
O assunto dessas manifestaes literrias da Colnia
poderia ser brasileiro, mas o tratamento e a viso eram do
colonialista portugus. Qual foi esse assunto? As primeiras
informaes geogrficas e etnogrficas sobre a terra. Qual a
perspectiva? A medieval viso ednica, que persistia no
Renascimento ibrico. A Natureza era vista como um paraso
terrestre; o selvagem, como uma inocncia primitiva. Os olhos
maravilhados de Caminha registram que os ndios traziam "suas
vergonhas to nuas e com tanta inocncia descobertas que no
havia, nisso, nenhuma vergonha" (Caria).
(ABDALA JR., Benjamin e CAMPEDELU, Samira. Tempos do
Literatura Brasileira. So Paulo, tica, 1990.)

14. Quais as finalidades prticas dos primeiros textos da

literatura brasileira?
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14. Qual foi o assunto e qual a perspectiva das manifestaes

literrias da Colnia?
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a) Contudo, o melhor fruto que dela se pode retirar ser salvar essa
gente (...)
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b) At agora no podemos saber se h ouro ou prata nela, ou outra
coisa de metal ou ferro (...)
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c) A feio deles serem pardos, um tanto avermelhados, de bons
rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura
alguma.
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d) Ali estiveram conosco, a ela, perto de cinqenta ou sessenta
deles, assentados todos de joelhos assim como ns. E quando nos
erguemos todos em p com as mos levantadas, eles se levantaram
conosco.
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16. Os europeus tinham uma viso ednica do Novo Mundo, uma
perspectiva paradisaca das Amricas durante as Grandes
Navegaes. Explique o porqu.
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17. Dos oito autos que lhe so atribudos o melhor o intitulado Na
Festa de So Loureno, representado pela 1 vez em Niteri (1583).
Seu autor :

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18. Porque no se pode falar numa Literatura Brasileira no 1 sculo

de vida do nosso pas?
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19. Que costumes indgenas entram em choque com a viso de

mundo da Europa da poca?
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Viu um deles umas contas de rosrio brancas; acenou que lhas
dessem folgou muito com elas e lanou-as ao pescoo. Depois
tirou-as e enrolou-as no brao e acenava para a terra e de novo
para as contas e para o cotar do capito, como dizendo que dariam
ouro por aquilo.
20. Como Pero Vaz de Caminha interpreta o aceno do ndio?
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esta na verdade per hum estillo facil, e cho, como meu fraco
engenho me ajudou, desejoso de agradar a todos os que della
quizerem ter noticia. Pelo que devo ser desulpado das faltas que
aqui me pdem notar: digo dos discretos, que com sam zelo o
costumo fazer que dos idiotas e mal dizentes bem sei que nam hei
de escapar, pois est certo nam perdoarem a ninguem.
25. Segundo a leitura atenta do texto de Pero de Magalhes
Gandavo, responda: qual a preocupao referente linguagem da
obra se faz presente no texto?
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21. Ele (o narrador) demonstra certeza ao interpretar o gesto do

ndio?

26. Qual o receio do autor com relao repercusso de sua obra

junto ao pblico?

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22. A interpretao do gesto do indgena permite inferir um dos

objetivos da viagem de Cabral. Qual?

27. O mesmo Gndavo foi conhecido como o primeiro historiador

nacional; porm ele no tinha o rigor cientfico de um historiador.
Como a percepo da ausncia dos fonemas /L/, /R/ e /F/ podem
comprovar isso?

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23. Defina a Literatura Informativa no Brasil.

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28. Padre Anchieta escreveu o auto Na Festa de So Loureno.

Como esse auto evidencia o processo de aculturao dos ndios
brasileiros por parte dos jesutas?

24. Defina a Literatura de Catequese no Brasil

29. Quais as duas vises predominantes que os europeus

sustentavam sobre os ndios brasileiros? Comente.

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Para responder o que se pede, leia atentamente os trechos que
baseiam as prximas questes.
Daqui vinha aos Gregos e Romanos haverem todas as outras
naes por barbaras, e na verdade com rezo lhes podio dar este
nome, pois ero tam pouco solicitos, e cubiosos de honra que por
sua mesma culpa deixavo morrer aquellas cousas que lhes podio
dar nome, e faze-los immortaes. Como pois a escritura seja vida da
memoria, e a memoria huma semelhana da immortalidade a que
todos devemos aspirar, pela parte que della nos cabe, quiz movido
destas razes, fazer esta breve historia, pera cujo ornamento nam
busquei epitetos exquisitos, nem outra fermosura de vocabulos de
que os eloquentes Oradores costumo usar pera com artificio de
palavras engrandecerem suas obras. Somente procurei escrever

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30. Cite as duas principais razes que tornam verdadeira a seguinte
sentena: NO HOUVE LITERATURA BRASILEIRA NOS CEM
PRIMEIROS ANOS DO NOSSO PAS.
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