tica e Moral

04

sexta-feiraABR 2008

PUBLICADO POR SANDRODENNIS EM FILOSOFIA DE BOTEQUIM

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Tags

aristoteles, tica,descartes, freud, hegel,kant, lutero, moral,Nietzsche, Plato, santo agostinho, tomas de aquino, vasquez

Existe alguma confuso entre o Conceito de Moral e o Conceito de tica. A etimologia destes termos ajuda a
distingui-los, sendo que tica vem do grego ethos que significa modo de ser, e Moral tem sua origem no latim,
que vem de mores, significando costumes.
Esta confuso pode ser resolvida com o estudo em paralelo dos dois temas, sendo que Moral um conjunto de
normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas normas so adquiridas pela educao,
pela tradio e pelo cotidiano. a cincia dos costumes. A Moral tem carter normativo e obrigatrio.
J a tica conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relao aos outros homens na
sociedade em que vive, garantindo, assim, o bem-estar social, ou seja, tica a forma que o homem deve se
comportar no seu meio social.
A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a conscincia Moral que o leva a distinguir o bem do mal
no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto ,
surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A tica teria surgido com Scrates, pois se exige maior
grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o homem a agir no s por tradio,
educao ou hbito, mas principalmente por convico e inteligncia. Ou seja, enquanto a tica terica e
reflexiva, a Moral eminentemente prtica. Uma completa a outra.

Em nome da amizade, deve-se guardar silncio diante do ato de um traidor? Em situaes como esta, os
indivduos se deparam com a necessidade de organizar o seu comportamento por normas que se julgam mais
apropriadas ou mais dignas de ser cumpridas. Tais normas so aceitas como obrigatrias, e desta forma, as
pessoas compreendem que tm o dever de agir desta ou daquela maneira. Porm o comportamento o
resultado de normas j estabelecidas, no sendo, ento, uma deciso natural, pois todo comportamento sofrer
um julgamento. E a diferena prtica entre Moral e tica que esta o juiz das morais, assim tica uma
espcie de legislao do comportamento Moral das pessoas.
Ainda podemos dizer que a tica um conjunto de regras, princpios ou maneiras de pensar que guiam, ou
chamam para si a autoridade de guiar, as aes de um grupo em particular, ou, tambm, o estudo da
argumentao sobre como ns devemos agir.
Tambm a simples existncia da moral no significa a presena explcita de uma tica, entendida como filosofia
moral, pois preciso uma reflexo que discuta, problematize e interprete o significado dos valores morais.

Podemos dizer, a partir dos textos de Plato e Aristteles, que, no Ocidente, a tica
ou filosofia moral inicia-se com Scrates.
Para Scrates, o conceito de tica iria alm do senso comum da sua poca, o corpo
seria a priso da alma, que imutvel e eterna. Existiria um bem em si prprios da
sabedoria da alma e que podem ser rememorados pelo aprendizado. Esta bondade
absoluta do homem tem relao a uma tica anterior experincia, pertencente
alma e que o corpo para reconhec-la ter que ser purificado.
Aristteles subordina sua tica poltica, acreditando que na monarquia e na
aristocracia se encontraria a alta virtude, j que esta um privilgio de poucos indivduos. Tambm diz que na
prtica tica, ns somos o que fazemos, ou seja, o Homem moldado a medida em que faz escolhas ticas e
sofre as influencias dessas escolhas.
O Mundo Essencialista o mundo da contemplao, idia compartilhada pelo filsofo grego antigo Aristteles.
No pensamento filosfico dos antigos, os seres humanos aspiram ao bem e felicidade, que s podem ser
alcanados pela conduta virtuosa. Para a tica essencialista o homem era visto como um ser livre, sempre em
busca da perfeio. Esta por sua vez, seria equivalente aos valores morais que estariam inscritos na essncia
do homem. Dessa forma para ser tico o homem deveria entrar em contato com a prpria essncia, a fim
de alcanar a perfeio.
Costuma-se resumir a tica dos antigos, ou tica essencialista, em trs aspectos: 1) o agir em conformidade
com a razo; 2) o agir em conformidade com a Natureza e com o carter natural de cada indivduos; 3) a unio
permanente entre tica (a conduta do indivduo) e poltica (valores da sociedade). A tica era uma maneira de

educar o sujeito moral (seu carter) no intuito de propiciar a harmonia entre o mesmo e os valores coletivos,
sendo ambos virtuosos.

Com o cristianismo romano, atravs de S. Toms de Aquino e Santo

Agostinho, incorpora-se a idia de que a virtude se define a partir da
relao com Deus e no com a cidade ou com os outros. Deus nesse
momento considerado o nico mediador entre os indivduos. As duas
principais virtudes so a f e a caridade.
Atravs deste cristianismo, se afirma na tica o livre-arbtrio, sendo que o
primeiro impulso da liberdade dirige-se para o mal (pecado). O homem
passa a ser fraco, pecador, dividido entre o bem e o mal. O auxlio para a
melhor conduta a lei divina. A idia do dever surge nesse momento. Com
isso, a tica passa a estabelecer trs tipos de conduta; a moral ou tica
(baseada no dever), a imoral ou antitica e a indiferente moral.

As profundas transformaes que o mundo sofre a partir do sculo XVII

com as revolues religiosas, por meio de Lutero; cientfica,
comCoprnico e filosfica, com Descartes, oprimem um novo
pensamento na era Moderna, caracterizada pelo Racionalismo
Cartesiano agora a razo o caminho para a verdade, e para chegar
a ela preciso um discernimento, um mtodo. Em oposio f surge
agora o poder exclusivo da razo de discernir, distinguir e comparar.
Este um marco na histria da humanidade que a partir dai acolhe um
novo caminho para se chegar ao saber: o saber cientfico, que baseia-se
num mtodo e o saber sem mtodo mtico ou emprico.
A tica moderna traz tona o conceito de que os seres
humanos devem ser tratados sempre como fim da ao e
nunca como meio para alcanar seus interesses. Essa idia foi contundentemente defendida
por Immannuel Kant. Ele afirmava que: no existe bondade natural. Por natureza somos
egostas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruis, vidos de prazeres que nunca nos saciam e
pelos quais matamos, mentimos, roubamos.
De acordo com esse pensamento, para nos tornarmos seres morais era necessrio nos
submetermos ao dever. Essa idia herdada da Idade Mdia na qual os cristos difundiram a
ideologia de que o homem era incapaz de realizar o bem por si prprio. Por isso, ele deve
obedecer aos princpios divinos, cristalizando assim a idia de dever. Kant afirma que se nos
deixarmos levar por nossos impulsos, apetites, desejos e paixes no teremos autonomia tica,
pois a Natureza nos conduz pelos interesses de tal modo que usamos as pessoas e as coisas como
instrumentos para o que desejamos. No podemos ser escravos do desejo.
No sculo XIX, Friedrich Hegel traz uma nova perspectiva complementar e no abordada pelos filsofos da
Modernidade. Ele apresenta a perspectiva Homem Cultura e Histria, sendo que a tica deve ser determinada
pelas relaes sociais. Como sujeitos histricos culturais, nossa vontade subjetiva deve ser submetida
vontade social, das instituies da sociedade. Desta forma a vida tica deve ser determinada pela harmonia
entre vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural.

Atravs desse exerccio, interiorizamos os valores culturais de tal

maneira que passamos a pratic-los instintivamente, ou seja, sem
pensar. Se isso no ocorrer porque esses valores devem estar
incompatveis com a nossa realidade e por isso devem ser modificados.
Nesta situao podem ocorrer crises internas entre os valores vigentes e
a transgresso deles.
J na atualidade o conceito de tica se fundiu nestas duas correntes de
pensamento:
A tica praxista, em cuja viso o homem tem a capacidade de julgar,
ele no totalmente determinado pelas leis da natureza, nem possui
uma conscincia totalmente livre. O homem tem uma coresponsabilidade frente as suas aes.
A tica Pragmtica, Com razes na apropriao de coisas e espaos, na propriedade, tem como desafio
alteridade (misericrdia, responsabilizao, solidariedade), para transformar o Ter, o Saber e o Poder em
recursos ticos para a solidariedade, contribuindo para a igualdade entre os homens: distribuio eqitativa
dos bens materiais, culturais e espirituais.
O homem visto, como sujeito histrico-social, e como tal, sua ao no pode mais ser analisada fora da
coletividade. Por isso, a tica ganha novamente um dimensionamento poltico: uma ao eticamente boa
politicamente boa, e contribui para o aumento da justia, distribuio igualitria do poder entre os homens. Na
tica pragmtica o homem politicamente tico, todos os aspectos da condio humana, tm alguma
relao com a poltica h uma co-responsabilidade em prol de uma finalidade social: a igualdade e a justia
entre os homens.

Na Contemporaneidade, Nietzsche atribui a origem dos valores ticos, no

razo, mas a emoo. Para ele, o homem forte aquele que no reprime
seus impulsos e desejos, que no se submete a moral demaggica e
repressora. E para coroar essa mudana radical de conceitos,
surge Freud com a descoberta do inconsciente, instncia psquica que
controla o homem, burlando sua conscincia para trazer tona a
sexualidade represada e que o neurotiza. Porm, Freud, em momento
algum afirma dever o homem viver de acordo com suas paixes, apenas
buscar equilibrar e conciliar o id com o super ego, ou seja, o ser humano
deve tentar equilibrar a paixo e a razo.
Hoje, em uma era em que cada vez mais se fala de globalizao, da qual
somos todos funcionrios e insumos de produo, o conhecimento de nossa
cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento de outras culturas.
Entretanto essa tarefa antropolgica no suficiente para o homem comum superar a crise da tica atual
conhecendo o outro e suas necessidades para se chegar a sua convivncia harmnica. Ao contrrio, ser feliz
hoje dominar progresso tcnico e cientfico, ser feliz ter. No h mais espao para uma tica voltada para
uma comunidade. Hoje se aposta no individualismo, no consumo, na rapidez de produo.

No momento histrico em que vivemos existe um problema tico-poltico

grave. Foras de dominao tem se consolidado nas estruturas sociais e
econmicas, mas atravs da critica e no esclarecimento da sociedade seria
possvel desvelar a dissimulao ideolgica que existe nos vrios discursos
da cultura humana, sabendo disso, essas mesmas foras tem procurado
controlar a mdia.
Em lugar da felicidade pura e simples h a obrigao do dever e a tica
fundamenta-se em seguir normas. Trata-se da tica da Obedincia. Que
impede o Homem de pensar, e descobrir uma nova maneira de se ver, e
assim encontrar uma sada em relao ao conformismo de massa que est
na origem da banalidade do mal, do mecanismo infernal em que esto
ausentes o pensamento e a liberdade do agir.
Pois assim determina Vasquez (1998) ao citar Moral como um sistema de normas, princpios e valores,
segundo o qual so regulamentadas as relaes mtuas entre os indivduos ou entre estes e a comunidade, de
tal maneira que estas normas, dotadas de um carter histrico e social, sejam acatadas livres e
conscientemente, por uma convico ntima, e no de uma maneira mecnica, externa ou impessoal.
Enfim, tica e Moral so os maiores valores do homem livre. O homem, com seu livre arbtrio, vai formando seu
meio ambiente ou o destruindo, ou ele apia a natureza e suas criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar,
e assim ele mesmo se forma no bem ou no mal neste planeta.
http://circulocubico.wordpress.com/2008/04/04/tica-e-moral/

FILOSOFIA - CONCEITO DE TICA E MORAL

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Falar de tica ou Moral pode-se considerar um grande dilema, "ser ou no ser" principalmente nos dias atuais onde os
conceitos sofreram grandes mudanas de interpretao, o progresso gerou educao de baixa qualidade, problemas
sociais e necessidade de ganhos para sobrevivncia a qualquer custo.

Ser tico ou ter moral atualmente diferente de sculos anteriores e varia de acordo com a regio, pas, profisso e
cultura. O conceito de pensamento livre deram as pessoas o direito de achar certo ou errado determinada coisa ou
idia, o que na idade mdia a igreja era detentora dos conceitos de certo e errado, depois o estado determinava a
regras isso at chegarmos aos dias atuais.
Todo o dilema dar-se- em torno das pessoas e sua liberdade de pensamento onde, apresentamos dilemas morais
ento, somos seres morais, j a tica rodeia a conscincia moral, apreciao espontnea de sua prpria conduta, juzo
de fato e juzo de valores. Os filsofos mostram que vulgarmente esta relacionada com aspectos culturais, onde
tiveram origem.
Historicamente a imagem que temos dos Romanos esta relacionada com sua fora no agir, onde surgiu o termo
"MORIS" traduzido por moral que significa costumes. O termo grego "ETHOS" traduzido por tica, pode significar tanto
costumes quanto carter conforme varia a grafia em grego.

Estes aspectos culturais baseados no agir e o pensar, dos Romanos e Gregos levaram a interpretar e ver a tica e a
moral como coisas distintas:
TICA: ligada as obrigaes do homem;
MORAL: cincia dos costumes.

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Moral e tica: Dois Conceitos de Uma Mesma

Realidade
A confuso que acontece entre as palavras Moral e tica existem h muitos
sculos. A prpria etimologia destes termos gera confuso, sendo que tica
vem do gregoethos que significa modo de ser, e Moraltem sua origem no
latim, que vem de mores, significando costumes.
Esta confuso pode ser resolvida com o esclarecimento dos dois temas, sendo
queMoral um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem
em sociedade, e estas normas so adquiridas pela educao, pela tradio e
pelo cotidiano. Durkheimexplicava Moral como a cincia dos costumes,
sendo algo anterior a prpria sociedade. A Moral tem carter obrigatrio.
J a palavra tica, Motta (1984) defini como um conjunto de valores que
orientam o comportamento do homem em relao aos outros homens na
sociedade em que vive, garantindo, outrossim, o bem-estar social, ou
seja, tica a forma que o homem deve se comportar no seu meio social.
A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a conscincia Moral que o
leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Surgindo realmente
quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto , surgiu nas
sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A tica teria surgido com Scrates,
pois se exigi maior grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais,
pois leva o homem a agir no s por tradio, educao ou hbito, mas
principalmente por convico e inteligncia. Vsquez (1998) aponta que
a tica terica e reflexiva, enquanto a Moral eminentemente
prtica. Uma completa a outra, havendo um inter-relacionamento entre ambas,
pois na ao humana, o conhecer e o agir so indissociveis.
Em nome da amizade, deve-se guardar silncio diante do ato de um traidor?
Em situaes como esta, osindivduos se deparam com a necessidade de
organizar o seu comportamento por normas que se julgam mais apropriadas ou
mais dignas de ser cumpridas. Tais normas so aceitas como obrigatrias, e
desta forma, as pessoas compreendem que tm o dever de agir desta ou
daquela maneira. Porm o comportamento o resultado de normas j
estabelecidas, no sendo, ento, uma deciso natural, pois todo
comportamento sofrer um julgamento. E a diferena prtica entre Moral e

tica que esta o juiz das morais, assim tica uma espcie de legislao
do comportamento Moral das pessoas. Mas a funo fundamental a mesma
de toda teoria: explorar, esclarecer ou
investigar uma determinada realidade.
A Moral, afinal, no somente um ato
individual, pois as pessoas so, por
natureza, seres sociais, assim percebe-se
que a Moral tambm um empreendimento
social. E esses atos morais, quando
realizados por livre participao da pessoa,
so aceitas, voluntariamente.
Pois assim determina Vasquez (1998) ao citar Moral como um sistema de
normas, princpios e valores, segundo o qual so regulamentadas as relaes
mtuas entre os indivduos ou entre estes e a comunidade, de tal maneira que
estas normas, dotadas de um carter histrico e social, sejam acatadas livres e
conscientemente, por uma convico ntima, e no de uma maneira mecnica,
externa ou impessoal.
Enfim, tica e Moral so os maiores valores do homem livre. Ambos
significam "respeitar e venerar a vida". O homem, com seu livre arbtrio, vai
formando seu meio ambiente ou o destruindo, ou ele apia a natureza e suas
criaturas ou ele subjuga tudo que pode dominar, e assim ele mesmo se torna
no bem ou no mal deste planeta. Deste modo, tica e a Moral se formam numa
mesma realidade.
Por: THIAGO FIRMINO SILVANO - Acadmico do Curso de Direito da UNISUL em 15/01/2007

REFERNCIA
1 SILVA, Jos Cndido da; SUNG, Jung Mo. Conversando sobre tica e
sociedade. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 2000.
2 CAMARGO, Marculino. Fundamentos da tica geral e profissional. 3. ed.
Petrpolis: Vozes, 1999.
3 VSQUEZ, Adolfo Snchez. tica. 18. ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1998.
4 GUSMO, Paulo Dourado de. Introduo Cincia do Direito. Rio de
Janeiro: Forense, 1972.
5 VENOSA, Slvio de Salvo. Introduo ao Estudo do Direito. So Paulo: Atlas,
2004.
6 MOTTA, Nair de Souza. tica e vida profissional. Rio de Janeiro: mbito
Cultural, 1984.

http://www.coladaweb.com/filosofia/moral-e-etica-dois-conceitos-de-umamesma-realidade

Trabalho Filosofia - tica e Moral

SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO
BACHARELADO EM ADMINISTRAO
FILOSOFIA
MDULO VI
Montes Claros
2010
FILOSOFIA
MDULO VI
Trabalho apresentado ao Curso (Bacharelado em Administrao) da UNOPAR - Universidade Norte do
Paran, para a disciplina [Filosofia]
Orientador: Prof. Marcia Bastos de Almeida
Montes claros
2010
SUMRIO
I INTRODUO ----------------------------------------------------------------------------- 04
DESENVOLVIMENTO
II PRODUO TEXTUAL ----------------------------------------------------------------- 05
DESENVOLVIMENTO
III CONCLUSO ----------------------------------------------------------------------------- 10
BIBLIOGRAFIA --------------------------------------------------------------------------------- 11
ATIVIDADE PRODUO TEXTUAL - PORTFLIO
I - INTRODUO
O presente trabalho a ser apresentado disciplina Filosofia tem como objetivo abordar os vocbulos tica
e moral sob um enfoque filosfico um tanto prtico, onde ir procurar delinear as suas diferenas e
principalmente a interligao entre ambas, mostrado o quanto ambas esto ligadas em nosso modo de
agir e pensar.

A sociedade moderna est vivendo um progresso tecnolgico jamais imaginado que ultrapassa as
previses dos mais perspicazes, o que leva o homem contemporneo a agir com uma certa angstia, o
que acaba por afasta-lo do real, do que certo ou errado, e at mesmo da auto-realizao, ameaando a
integridade e a diginidade do ser humano, a agir sem moral, sem tica. importante dizer que as idias,
as normas e as relaes sociais nascem e se desenvolvem em correpondncia necessidade social
desenvolvida, que est sempre visando garantir uma determinada ordem social, regulando desta forma as
aes coletivas e individuais.
DESENVOLVIMENTO
II PRODUO TEXTUAL
Antes de qualquer coisa necessrio que saibamos o que realmente a moral e como ela age e atua no
comportamento do ser humano, em sociedade ou indiviudalmente. Moral um conjunto de normas que
regulam o comportamento do homem em sociedade, das coisas a que um indivduo se obriga ou que
probe a si mesmo, no para aumentar a sua felicidade ou o seu bem estar, o que no passaria de
egosmo, mas para levar em conta os interesses ou dos direitos do outro, para no ser um malvado, para
permanecer fiel a uma certa ideia da humanidade e de si. A moral responde questo que devo fazer?
o conjunto dos nossos deveres, ou seja dos imperativos que reconhecemos como legtimos, mesmo
que, qualquer pessoa os viole. a lei que impomos a ns mesmos, ou que deveria impor-nos,
independentemente do olhar do outro ou de qualquer sano ou recompensa esperada.
O texto aborda a seguinte afirmao de que No h atividade moral autnoma, a moral uma relao
entre as atividades humanas, quer dizer exatamente o que est exposto no pargrafo acima, a moral no
uma atitude isolada e sim um conjunto de normas a serem seguidas por todos, independentemente da
forma ou maneira de agir, devem ser seguida de acordo com os costumes, o agir correto.
A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a conscincia Moral que o leva a distinguir o bem do
mal no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de
agrupamente, isto , surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. Existe tambm a tica, que
teria surgido com Scrates, pois se exigi maior grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais,
pois leva o homem a agir no s por tradio, educao ou hbito, mas principalmente por convico e
inteligncia. Vsquez (1998) aponta que a tica terica e reflexiva, enquanto a Moral eminentemente
prtica. Uma completa a outra havendo um inter-relacionamento entre ambas, pois na ao humana, o
conhecer e o agir so indissociveis.
A moral estabelece regras que so assumidas pela pessoa, como uma forma de garantir o seu bem viver.
A moral independe das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre as pessoas que sequer se
conhecem, mas utilizam este mesmo referencial moral comum.
So muitas s vezes que nos deparamos com perguntas que nos levam a pensar na forma de agir, como
por exemplo: Devo guardar segredo de um ato traidor em nome de uma amizade? Situaes como
estas nos levam a organizar o nosso comportamento por normas que se julgam mais apropriadas ou mais
dignas de serem cumpridas.Tais normas so aceitas como obrigatrias, e desta forma, as pessoas
compreendem que tm o dever de agir desta ou daquela maneira. Porm o comportamente o resultado
de normas j estabelecidas, no sendo ento, uma deciso natural, pois todo comportamento sofrer um
julgamento. E a diferena prtica entre Moral e tica que esta o juiz das morais, assim tica uma
espcie de legislao do comportamento Moral das pessoas. Mas a funo fundamental a mesma de
todo a teoria: explorar, esclarecer ou investigar uma deteminada realidade.
A Moral, afinal, no somente um ato individual, pois as pessoas, so por natureza, seres sociais, assim
percebe-se que a Moral tambm um empreendimento social. E esses atos morais, quando realizados
por livre participao da pessoa, so aceitas, voluntariamente.
Portanto, o termo moral significa tudo o que se submete a todo valor onde devem predominar na conduta
do ser humano as tendncias mais convenientes ao desenvolvimento da vida individual e social, cujas
aptides constituem o chamado sentido moral dos indivduos.

Portando cada indivduo, comportando-se moralmente, se sujeita a determinados princpios, valores ou

normas morais, sendo que o indivduo no pode inventar os princpios ou normas sem modific-los por
exigncia pessoal. O normativo algo estabelecido e aceito por deteminado meio social. Na sujeio do
indivduo a normas estabelecidas pela comunidade se manisfeta claramente o carter social da moral.
O comportamento moral tanto de indivduos quanto de grupos sociais humanos. Mesmo quando se trata
da conduta de um indivduo, a conduta tem consequncias de uma ou outra maneira para os demias,
sendo objeto de sua aprovao ou reprovao. Mas os atos individuais que no tem consequncia
alguma para os demais indivduos no podem ser objeto de uma qualificao moral.
A Filosofia Moral distingue entre tica e moral. tica tem a ver com o bom. o conjunto de valores que
apontam qual a vida boa na concepo de um indivduo ou de uma comunidade. Moral tem a ver com o
justo. o conjunto de regras que fixam condies equitativas de convivncia com respeito e liberdade.
tica, cada qual tem e vivem de acordo com a sua, moral o que torna possvel que as diversas ticas
convivam entre si sem se violarem ou se sobreporem umas s outras. Por isso mesmo, a moral prevalece
sobre a tica.
Quando se trata de tica est a noes de felicidade, de carter e de virtudes. As decises de qual
propsito d sentido minha vida, que tipo de pessoa e sou e quero vir a ser e qual melhor maneira de
confrontar situaes de medo, de escassez, de solido, de arrependimento etc, tudo isto so decises
ticas.
Muitas vezes se confunde a tica com a moral, todavia, deve-se deixar claro que so duas coisas
diferentes, considerando-se que a tica significa a teoria ou cincia do comportamenteo moral dos
homens em sociedade, enquanto que moral, quer dizer, costume ou conjunto de normas ou regras
adquiridas com o passar do tempo. A tica o aspecto cientfico da moral, pois tanto a tica como a
moral, envolve a filosofia, a histria, a psicologia, a religio, a poltica, o direito e toda uma estrutura que
cerca o ser humano. Isto faz com que o termo tica necessite ter, em verdade, uma maneira correta para
ser empregado, quer dizer, ser imparcial, a tal ponto de ser um conjunto de princpios que norteia uma
maneira de viver bem, consigo mesmo e como os outros.
No terreno da moral esto as noes de justia, ao, inteno, responsabilidade, respeito, limites, dever
e punio. A moral tem tudo a ver com a questo do exerccio do direito de um at os limites que no
violem os direitos do outro.
A teoria do dever tico, defendida por Kant, prope que o conceito tico seja extrado do fato de que cada
um deve comportar de acordo com princpios universais... Kant propos que os conceitos ticos sejam
alcanados atravs da aplicao de alguns princpios ou regras, a saber: qualquer conduta aceita como
padro tico deve valer para todos os que econtrem na mesma situao, sem excees; s se deve exigir
dos outros o que exigimos de ns mesmos. Devemos agir de alguma forma que a causa que nos levou a
agir possa ser transformada em lei universal. (CHAUI, 1997. p.346).
A tica definida com um conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relao aos
outros homens na sociedade em que vive, garantindo, igualmente o bem estar social, ou seja, tica a
forma que o homem deve se comportar no seu meio social. Partindo desta premissa importante frisar
que independe da profisso exercida essencial que o profissional leve para o seu campo de atuao a
tica antes de qualquer outra coisa, e no poderia ser ao profissional de administrao que agindo com
tica estar contribuindo para uma boa convivncia dentro da empresa.
A tica na administrao muito importante para um profissional, pois sua conduta faz toda a diferena
dentro de uma empresa, um administrador tico far com certeza toda a diferena dentro de uma
empresa. O trabalhador tico preocupa-se com sua imagem e age com transparncia seriedade dentro de
uma empresa. Quando o profissional age de acordo com a tica, ele atua sempre com respeito ao
prximo, gerando um bom convvio dentro da empresa. E se o profissional no age com tica, dificilmente
ele ir conseguir credibilidade dentro de uma empresa.
Em um mundo globalizado, onde a competitividade extremamente acirrada, a conduta do profissional

faz toda a diferena e possui o poder de estabelecer regras do jogo. Portanto, a pessoa que possui um
comportamente tico ao exercer sua profisso ir no apenas destacar-se dos demais, mas posicionar-se
no mercado com um diferencial, o que contribuir e muito para que o mesmo permanea por um longo
tempo, tendo sua carreira, alm de consolidade, respeitada.
Alm de conhecer, trabalhar com tica muito importante dentro das organizaes, pois assim
alcanado o sucesso de todos. preciso que toda organiao no apenas fale de tica, mas coloque em
prtica, assim haver um crescimento de todos.
III - CONCLUSO
Neste trabalho tivemos como principal objetivo mostrar um pouco como e o que faz a moral na
convivncia do individuo em sociedade. Observa-se a moral como uma ordenao de valores, orientando
os posicionamentos que assumimos em funo das decises que tomamos a cada instante de nossas
vidas. Esses poscionamentos tm um papel fundamental na vida em sociedade com um todo.
Ao falarmos no termo moral, expressamos o que desejamos. a moral que nos ensina que nossos
prprios interesses conscientemente devem ser limitados em favor da convivncia. aceitao de que os
outros, prximos ou distantes, tambm possuem interesses que devam ser levados em considerao.
Vimos claramente como a moral e tica esto intimamente ligados, caminhando lado a lado com a
liberdade, entretanto, no se deve esquecer que a liberdade no tem a conotao que os tempos
modernos tm dado. A liberdade a concepo natural de uma pessoa ou animal ser livre, mas ser livre,
significa antes de tudo algumas limitaes que a prpria lei Natural impe ao ser humano.
No campo profissional, seja qual for o campo de atuao, o profissional deve estar ligado forma como
conduz as suas atitudes, ser tico faz toda a diferena. Diante da globalizao e da enorme concorrncia,
a propagao da tica no mundo profissional contribuir para uma nova era no mundo dos negcios,
proporcionando maior equilibrio entre as relaes pessoais e profissionais.
BIBLIOGRAFIA
Sites e livros de consulta:
http://www.coladaweb.com/filosofia/moral-e-etica-dois-conceitos-de-uma-mesma-realidade
http://aquitemfilosofiasim.blogspot.com/2007/11/filosofia-moral-tica-e-moral.html
http://pt.wikipedia.org/wiki/Moralidade
http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060927053700AA8Swk7
http://www.ufrgs.br/bioetica/vasques.htm
http://ocanto.esenviseu.net/apoio/moral.htm
http://www.cursosnocd.com.br/trabalhos-prontos/etica-na-administracao.pdf