Maria Aparecida Baccega**

Atua no mestrado da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM), com estudos

e pesquisas nas relaes comunicao e consumo; pesquisadora do Centro de Estudos de
Telenovela (CETVN) e do Centro de Estudos Comunicao e Trabalho, ambos da Escola
de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, onde professora; fundadora e
editora de 1994 a 2004 da revista Comunicao & Educao.
Email: mabga@usp.br

Resumo: O artigo conceitua o campo

comunicao/educao como espao
privilegiado da atuao dos educadores,
professores em particular, apresentandoo
como lcus na formao dos sentidos
sociais. Arrola outras caractersticas e
mostra que comunicao/educao
muito mais que levar alunos a produzir
telejornais, reproduzindo o que a est.
Afirma que as prticas comunicacionais
no mbito da escola, para que atuem no
sentido das mudanas, devem resultar do
conhecimento efetivo desse campo, para
assim permitir que os sujeitos construam
uma postura crtica diante da mdia, diante
do mundo.

Abstract: This article conceptualizes the

field of communication/education as privi
leged space for educators, specially teach
ers, performance introducing it as a locus
in the formation of social meanings. The
author lists other features and shows that
communication/education is much more
than taking students to make television
newscasts, reproducing what already exists.
Affirms that the communicative practices
within the school, to move in the direction
of changes, should result from the effective
knowledge of that field, enabling individu
als to face the media and the world with
a critical posture.

Palavraschave: comunicao/educao,
meios de comunicao, cidadania, critici
dade, escola.

Keywords: Communication/education; me
dia, citizenship, criticality, school.

artigos nacionais

Comunicao/educao
e a construo de nova
varivel histrica*

Recebido: 10.09.2009
Aprovado: 04.11.2009

As tradicionais agncias de socializao escola e famlia vm se confrontando, nos ltimos tempos, com os meios de comunicao, que se constituem em outra agncia de socializao. H entre elas um embate permanente
pela hegemonia na formao dos valores dos sujeitos, buscando destacarse na
configurao dos sentidos sociais. Essa disputa constitui o campo comunicao/educao (educomunicao), que prope, justifica e procura pistas para
o dilogo entre as agncias.
Nesse campo se constroem sentidos sociais novos, renovados, ou ratificamse mesmos sentidos com roupagens novas. Tudo isso ocorre num

* Trabalho apresentado
no II Libercom, Mesa: Os
desafios da Educomuni
cao na realidade esco
lar: a teoria aplicada aos
projetos prticos. evento
componente do X X XII
Congresso Brasileiro de
Cincias da Comunicao.
** D i s p o n v e l e m :
<ht tp://lat tes.cnpq.
br/8872152033316612>.

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1. HELLER, Agnes. O cotidiano e a histria. So

Paulo: Paz e Terra, 1989.

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processo dialgico de interao com a sociedade, lugar da prxis que desenha e redesenha os sentidos, no caminho da tradio ou da ruptura, do
tradicional ou do novo, da permanncia ou da mudana. A constituio do
novo nunca se poder dar sem que os resduos do velho estejam presentes. A
ruptura total nunca ocorre.
Se assim no fosse, no se garantiria o entendimento entre os sujeitos,
pois ele exige uma memria comum, e a memria comum resultado do
processo sociocultural no qual os sujeitos vivem. Os sentidos sociais fundam
esse lugar de construo/reconstruo das opes de caminho da sociedade.
Este processo comunicao/educao merece o lugar de segmento prioritrio das teorizaes e das pesquisas no campo da comunicao, pois permite que se leve em conta, sobretudo, o papel da mdia na configurao da
cultura.
Essa forte presena da mdia na cultura permite afirmar que a discusso
tradicional, formulada na questo: Devemos ou no usar os meios no processo
educacional ou procurar estratgias de educao para os meios?, j no se coloca. Tratase, agora, de constatar que eles so tambm educadores, uma outra
agncia de socializao, e por eles passa tambm a construo da cidadania.
desse lugar, o qual procura colocar em sintonia mdia e escola, aceitando
que a escola j no mais o nico lugar do saber, que devemos relacionar-nos
com os meios. E esse o lugar em que temos de esclarecer que modalidade
de programao da mdia queremos para pavimentar as mudanas sociais no
sentido da construo da efetiva cidadania.
Para tanto fundamental conheclos. S assim conseguiremos percorrer
o trajeto que vai do mundo que nos entregam pronto, editado e no qual
vivemos, no mais das vezes, num processo de conformismo com o que a est1,
chegando inclusive a naturalizar injustias, ignorar o desrespeito aos direitos
fundamentais do ser humano , para estarmos aptos construo de um mundo
que permita a todos o pleno exerccio da cidadania em condies igualitrias.
Conformismo est sendo usado no sentido que lhe d Agnes Heller. Tratase de
comportamento quase passivo, diferente da conformidade, postura necessria
vida em sociedade.
Por isso, comunicao/educao inclui, mas no se resume a, educao
para os meios, leitura crtica dos meios, uso da tecnologia em sala de aula, formao do professor para o trato com os meios etc. Tem, sobretudo, o objetivo
de construir a cidadania, a partir do mundo editado devidamente conhecido
e criticado. Nesse campo cabem: do territrio digital arteeducao, do meio
ambiente educao a distncia, entre muitos outros tpicos, sem esquecer os
vrios suportes, as vrias linguagens televiso, rdio, teatro, cinema, jornal,
cibercultura etc. Tudo percorrido com olhos de congregao das agncias de
formao: a escola e os meios, voltados sempre para a construo de uma nova
varivel histrica.

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Pistas para atuao no campo

comunicao/educao
Afirmamos que os sentidos sociais, configurados e reconfigurados na prxis, tm na comunicao/educao o lcus privilegiado de sua instituio. Isso
ocorre porque a que se d claramente o embate das agncias de socializao
mdia versus escola e famlia, com o objetivo de revestir de significados os signos
em circulao: ou seja, cada agncia considerase, ela prpria, a nica capaz
e correta nesse processo de atribuio de sentidos. E h permanentemente a
tentativa impossvel, ainda bem de tornar o signo monossmico, ou seja, de
pretender que o sentido atribudo palavra por uma das agncias, por exemplo,
o nico e ser interpretado apenas daquele modo por todos.
Para que atuemos com xito no complexo campo comunicao/educao,
vrios desafios se evidenciam. Selecionamos alguns.

Primeiro desafio
Enfrentar a complexidade da construo do campo comunicao/educao
como novo espao terico capaz de fundamentar prticas de formao de sujeitos conscientes. Para isso h que reconhecer os meios de comunicao como
outro lugar do saber, atuando juntamente com a escola e outras agncias de
socializao. Essa uma barreira a ser transposta.
no espao que se constitui entre as agncias de socializao que os
sentidos so ressemantizados. O estudo de tal interseco, base desse campo,
permite pensar criticamente a realidade, interrelacionando os conhecimentos
que se originam nas vrias agncias, as convergncias e divergncias entre as
agncias, para, ao fim, ser capaz de analisar a ressignificao que foi construda
nesse embate.
A interpretao do mundo em que vivemos, mundo em cuja construo os
meios de comunicao desempenham importante papel, um dos desafios do
campo. So os meios de comunicao que selecionam o que devemos conhecer,
os temas a serem pautados para discusso e, mais que isso, o ponto de vista a
partir do qual vamos ver as cenas escolhidas e compreender esses temas. Por
exemplo, recentemente se pautou a guerra no Iraque, a qual se iniciou com a
cobertura ao vivo pela televiso.
O cu do Iraque pintouse de pontos de luz, que mais parecia formao de
videogame; alm disso, essa guerra assim nos vendiam no tinha sangue.
No havia vidas humanas em jogo.
Observemos:
1. O que devemos conhecer sobre determinado fato. Tomaremos a figura de Sadam Hussein, em dois momentos, para mostrar como se constri a personagem
da mdia.
a) Recentemente, na atual guerra Estados Unidos versus Iraque.
b) Antes, durante a guerra do Iraque contra o Ir.

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2. Temas pautados em:

a) A violncia de Sadan Hussein; e
b) Sadan Hussein como anjo defensor de civilizao crist ocidental.
3. Pontos de vista em:
a) Na atual guerra do Iraque, a mdia falou em defesa da democracia.
Sadan Hussein apresentase como ditador sanguinrio; e
b) Na guerra IrIraque Sadan Hussein era apresentado como nosso
salvador, por isso recebia colaborao para vencer a guerra contra o
Ir. Qual seria o verdadeiro?
Os meios se constituem em educadores privilegiados, dividindo as funes
antes destinadas escola. E parece que tm levado vantagem. Eis o primeiro
desafio: a construo do campo comunicao/educao.

Segundo desafio
Entender que o campo comunicao/educao no se reduz a fragmentos,
como, por exemplo, a eterna discusso sobre a adequao da utilizao das tecnologias no mbito escolar. Oras, o aparato tecnolgico est em todas as escolas
qualquer que seja o nvel socioeconmico de sua clientela. Isso porque, mais
que entendida como aparelho disposio de alunos e professores, a tecnologia
tem que ser pensada na sua abrangncia. Ela est em todos os sujeitos, alunos,
pais, professores, uma vez que impregnada na trama cultural. O importante
que a discusso se d sobre o lugar que ela ocupa na formao dos alunos,
dos cidados, da sociedade contempornea nos vrios mbitos: da circulao
de informaes mudana dos conceitos de tempo/espao, modificao na
produo e sua influncia sobre o consumo e sobre o mercado de trabalho.
A tecnologia tambm garante aos meios sua presena no s na edio
do mundo, mas tambm a presena dessa edio nos contextos sociais de alunos, professores, cidados em geral, independentemente de eles possurem ou
no aparelhos de mdia, uma vez que essa edio est presente nos interstcios
da cultura que ela prpria ajuda a construir, resultando novas sensibilidades.
Para dar conta dessa complexidade, o campo comunicao/educao obriga
a incluso de temas como mediaes, criticidade, informao e conhecimento, circulao das formas simblicas, ressignificao da escola e do professor,
recepo, contextualizao sociocultural da realidade, consumo/consumidor,
entre muitos outros.

Terceiro desafio
Avanar a elaborao do campo, mostrando comunicao/educao como
o lugar onde os sentidos se formam e se desviam, emergem e submergem: a
sociedade, com seus comportamentos culturais, levandose em conta, principalmente, a pluralidade de sujeitos a diversidade de identidade que habita
cada um de ns.

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Construir este campo como objeto cientfico, ressaltando suas relaes com
os meios que, a partir da realidade construda e divulgada por eles, ajudam
tambm a conformar nossas identidades. A presena dos meios dinmica:
percorre do internacional, ao nacional, ao local; do individual, ao particular, ao
genrico, enlaandoos, num movimento permanente de ir e vir. E enlaandonos.

Quarto desafio
Conhecer a diversidade de que a multi, inter e transdisciplinaridade esto
plenas e reconhecer que o campo s pode ser pensado a partir delas. Economia,
Poltica, Esttica, Histria, Linguagens, entre outros saberes, compem o campo.
Cada um desses saberes dialoga com os outros, e essa complexa interseo se
coloca no centro das investigaes desse campo.
As pesquisas que resultam desse dilogo entre os saberes nos permitem
apontar os meios de comunicao como os maiores produtores de significados
compartilhados que jamais se viu na sociedade humana. Aponta tambm para
a aproximao, a queda de barreiras, de limites e de censuras, nunca vividas.
Jovens e velhos, filhos e pais habitam o mesmo imaginrio, usufruem dos
mesmos bens simblicos, o que reconfigura a noo de respeito entre eles.
Reconhecese, desse modo, a forte incidncia dos meios em combinao com as
demais agncias de socializao sobre a tessitura da cultura, sobre a realidade
social. Eis a importncia do campo comunicao/educao.

Quinto desafio
Verificar criticamente que a realidade em que estamos imersos, e que
contribumos para produzir, modificar e reproduzir, sempre uma realidade
mediada e mediatizada. Retomando Paulo Freire, diramos que o estar no
mundo e com o mundo inclui, obrigatoriamente, hoje, levar em considerao,
no conceito de mundo, a mediao, a possibilidade de leitura do mundo que
nos oferecida pelos meios de comunicao. desafio do campo comunicao/
educao levar a saber ler e interpretar o mundo que, metonimicamente, nos
passado como sendo a totalidade e conseguir reconfigurar essa totalidade,
partindo de sua materialidade, e no a partir de nossos desejos, por mais nobres que sejam.
A institucionalizao adequada dos estudos de mdia na sua conjugao
com a educao, ou seja, o campo comunicao/educao, ainda deixa a desejar.
A importncia dessa institucionalizao advm sobretudo da condio
de os estudos sobre este campo levarem ao conhecimento da mediao que
ele exerce entre o leitor da realidade e sua atuao nela, entre os sujeitos receptores e sua insero no processo comunicacional. Desse modo, obterse
uma leitura mais cientfica dos meios, mais crtica e menos senso comum.
Essa leitura dos produtos veiculados pelos meios apenas pelo senso comum,

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que predomina, tem grande importncia para a manuteno do status quo,

pois tratase de leitura que no necessita de comprovaes e opera no sentido
da recepo acrtica.

Sexto desafio
Compreender por que a realidade contempornea exige que o conceito
de campo cultural seja mais inclusivo, ou seja, que nele esteja um conjunto de
relaes sociais que incluem atores, instituies e empresas, pblicas ou privadas, que se voltam para a produo e circulao de bens simblicos. Constar
que tambm no consumo de bens materiais/simblicos tem predominado o
aspecto simblico, revelando que nesta sociedade da mercadoria s existe o
valor de troca.
O campo cultural, assim conceituado, comporta tanto aqueles que produzem
nos limites das artes tradicionais (sentido restrito) quanto, em sentido ampliado,
os sujeitos envolvidos no processo da produo, distribuio e circulao de
bens simblicos, os quais se concretizam nas formas modernas da comunicao,
ou seja, na chamada indstria cultural. Inclui todas as telas: cinema, televiso,
computador e celular, as artes e tudo o mais que a produzido. Tambm a
moda, a indstria grfica, entre outros, se incluem a.
Essa ampliao e complexa insero no campo cultural, novos atores, assim como a presena do popular na arte so desafios do campo comunicao/
educao.

Stimo desafio
Conhecer e vivenciar os desafios das novas concepes do tempo e espao.
As mdias, quer sejam as tradicionais, quer as novas e novssimas, tanto pagas
quanto gratuitas, demandam tempo para sua fruio. O tempo, para ns, continua o mesmo, embora seja percebido de modo diferente, dado o acmulo de
informaes e, principalmente, graas s modificaes do conceito de espao:
vaise daqui ao Oriente Mdio no mesmo tempo em que se vai da cozinha
sala de casa. Tudo ficou aparentemente muito perto. Se a carta de Caminha
enviada por Cabral levou trs meses para chegar a Lisboa, hoje o email daria
conta em tempo real, online. Lisboa ficou mais perto?
Nosso tempo efetivo o mesmo e nessa condio tanto a angstia de nossos
limites aparentemente cada vez mais estreitos como tambm nossa possibilidade de reorganizao, de nova edio do mundo pautado e editado pela
mdia, se embatem. Somos atropelados pelo desfile infindvel de fatos escolhidos
para compor a narrativa do mundo metonmico que nos dado a conhecer.
Por isso, sobrelevamse a competncia para a escolha de fatos apresentados
e a interrelao entre eles. Esse um processo que tem de ser rpido. Para
tanto, preciso devolver o lugar de honra que j tiveram as cincias humanas
e sociais, bases da formao geral e humanstica. Elas so necessrias para a

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formao de sujeitos conscientes e crticos, objetivo de todo processo educacional desenvolvido no campo comunicao/educao. So essas mesmas cincias,
em conjunto, que conformam o campo como um todo e possibilitam enfrentar
esse desafio central na formao de cidados.

Oitavo desafio
necessrio ir do mundo editado construo do mundo. Compreender esse processo mais um desafio do campo comunicao/educao. O
mundo, hoje, trazido at o horizonte do universo no qual nos inserimos.
Ele nos chega atravs de relatos, eles prprios, j eivados da subjetividade
de quem os produz. deles que partimos para nossa reflexo. O mundo
editado, ou seja, ele redesenhado num trajeto que passa por centenas, s
vezes milhares, de mediaes, at que se manifeste no rdio, na televiso, no
jornal, na cibercultura. Ou na fala do vizinho e nas conversas dos alunos.
As instituies e pessoas desse trajeto selecionam o que vamos ouvir, ver ou
ler; fazem a montagem do mundo que conhecemos. Na seleo que nos
apresentada teremos sempre a possibilidade de reconhecer nossa cultura. Sem
isso, no seria possvel a comunicao.
Eis o desafio bsico da reflexo sobre o campo comunicao/educao: o
mundo editado e assim ele chega a todos ns; sua edio obedece a interesses
de diferentes tipos, sobretudo econmicos. Editar construir uma realidade
outra, sempre respeitando a cultura da qual provm essa realidade e para a
qual ela voltar, ressignificada. Utilizamse supresses, apagamentos ou acrscimos em um acontecimento, destacase uma parte do fato em detrimento de
outra. Editar reconfigurar alguma coisa, dandolhe novo significado, atendendo determinado interesse, buscando determinado objetivo, fazendo valer
determinado ponto de vista.
Esse mundo que a edio constri reconfigurase no receptor, com seu
universo cultural e dinmica prprios. Ou seja: ele , a tambm, reeditado.
Assim se configura o desafio mais importante para os estudiosos do campo
comunicao/educao: o mundo a que temos acesso este, o editado. nele,
com ele e para ele que se impe construir a cidadania. O desafio do campo
dar condies plenas aos receptores, sujeitos ativos para, ressignificandoo a
partir de seu universo cultural, serem capazes de participar da construo de
uma nova varivel histrica.

Nono desafio
Para estudar o campo comunicao/educao, constitudo no bojo do
campo da comunicao, preciso, como vimos, estabelecer um dilogo mais
amplo, com mais saberes. Identificlo a um nico aspecto, como usar ou no
usar aparelhos em sala de aula, implica restrio, reduo do processo a um

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2. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia :

saberes necessrios
prtica educativa. 23
ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra. 2000. p. 31.

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segmento, a uma parte que, por mais importante que seja, apenas uma das
luzes, entre as muitas de que ele se compe.
Para tanto, fundamental ter clara a diferena entre informao, fragmentada, e conhecimento, totalidade que inclui a condio de o sujeito ser
capaz de trazer superfcie o que de maneira incipiente comea a ser esboado na sociedade. Prev ter claro que o novo de um domnio nada mais
que o resultado da interrelao de todos os domnios, possvel naquela
formao social; que os diversos fenmenos da vida so concatenados em
referncia sociedade como um todo. Por exemplo: dizer que morrem x
marginalizados por semana na periferia de So Paulo, pouco vale. Isso s
adquirir sentido se relacionado aos demais domnios da sociedade, como a
questo da distribuio de renda, a facilidade do comrcio de armas, embora
ilegal, o trfico de drogas etc., e como tudo isso est atuando na cultura na
qual o sujeito formado. Logo, para que o dado tenha sentido, necessitase
de vrias das cincias sociais e humanas interagindo como suporte de nossa reflexo. As informaes, fragmentadas, no so suficientes para que
se consiga analisar criticamente o que aparece como dado; significa uma
simplificao indevida, porm no ingnua, do processo comunicacional, o
qual, como diz a expresso, envolve comunicao, dilogo, entrelaamento,
interatividade. Tal reducionismo parece pretender reduzir o estudo do campo a uma disciplina.
O conhecimento caracterizase pela totalidade, possvel pela transdisciplinaridade. Pela imerso no dilogo das cincias humanas e sociais, estabelecido
entre elas prprias, e entre elas e a sociedade. A construo das identidades,
as vrias identidades de cada um, esto cada vez mais relacionadas s mdias.
Por um longo perodo, a mdia do pensamento nico, a mdia do neoliberalismo, procurou inculcar a noo de identidade sem razes locais ou nacionais, a
identidade global. A crise do modelo neoliberal arrefeceu essa noo, embora
o lugar de respeito s diferenas ainda esteja em construo.
No desconsideramos, como dizia o mestre Ianni, a caminhada para a
construo de uma sociedade civil global. Mas levandose em conta, sempre,
que essa construo est sendo feita por atores sociais, sujeitos concretos que
carregam consigo percepes e objetivos com relao ao mundo, ao estar no
mundo e com o mundo2, no dizer de Paulo Freire.
Esses sujeitos sociais so os participantes dos processos comunicacionais
de seus locais, de suas naes.
A sociedade global, diferentemente do que se pregava, acaba por valorizar
o local e o nacional, os quais so difundidos para outras realidades sociais.
Esses valores e comportamentos rapidamente chegam aos muitos sujeitos, s
muitas naes, as quais, mais uma vez, tambm os ressignificam a partir de
seu universo cultural.
Tratase de um processo em espiral que mostra a relevncia das trs instncias local, nacional e global em interao permanente entre si e com
as demais. Cada uma delas marca a especificidade do outro local, do outro

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nacional, e tais marcas encontramse com a especificidade prpria daquela realidade, as quais a que chega e a que est se ressigificam nesse encontro.
Esse movimento permite a valorizao da comunicao/educao que se
configura como ponto de chegada e ponto de partida desse novo sensorium. A
est o objeto do campo comunicao/educao.

Dcimo desafio
Levar o sujeito a ter conscincia da construo da cultura na qual vivemos,
da importncia da comunicao na trama da cultura e, sobretudo, levlo ao
conhecimento e reflexo sobre as mediaes que conformam nossas aes.
Para obter xito neste desafio, fundamental levar o sujeito a ter conscincia de como se processam (nos seus vrios mbitos) as prticas miditicas
que nos envolvem e que colaboram to fortemente para a configurao de
nossa identidade. Em outras palavras: conhecer que comunicao e cultura
so inseparveis, dois lados de uma mesma moeda. Conhecer a cultura, as
mediaes que advm das prticas culturais, os traos da tradio e da modernidade que balizam a prxis social so tarefas da comunicao/educao. S a
interseo que se forma entre as cincias humanas e sociais em sua interao
poder dar conta.
Mostrar que tal conscincia revela que a ao do campo comunicao/
educao pode ser um dos caminhos para a organizao dos excludos, dos
marginalizados, dos invisveis, de cuja insero pode resultar a efetiva comunicao para a cidadania. Nesse campo reside um novo modo de contar a
histria, revivificar o passado, construir uma nova histria, que inclua a todos,
dandolhes vez e voz para o grito e para a cano.
Enfim
Os meios de comunicao hoje so um novo espao do saber, ocupando
parte do lugar que antes era destinado apenas escola. Aparece tambm como
(nico) lugar de publicizao, a qual, no mais das vezes, indispensvel para
obteno de xito em nossos objetivos. O que no deu na televiso, no aconteceu.
Neste lugar gora da contemporaneidade, praa eletrnica os sujeitos
se encontram e a bebem, ressignificando, o mundo editado.
Consideramos que compete comunicao/educao levar os sujeitos a
construir novos modos de atuao na mdia e no mundo. O campo no pode,
portanto, ser confundido com atividades em sala de aula que levam os alunos
a apenas reproduzir o que esto habituados a ver: o modo como se apresenta o
telejornal, por exempo, sobretudo o Jornal Nacional. Sua imitao pelos alunos,
muitas vezes com o incentivo dos professores, leva reproduo dos valores
hegemnicos.
Enfrentados os desafios, a comunicao/educao estar apta a levar os
alunos a uma produo que valorize aspectos da cultura em que vivem, que
abra discusses sobre a dinmica da sociedade, sua insero na totalidade do

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mundo, conhecendoo para modificlo reformandoo e/ou revolucionandoo,

numa nova linguagem audiovisual, num novo mundo.

Referncias bibliogrficas
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
23. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.
HELLER, Agnes. O cotidiano e a histria. So Paulo: Paz e Terra, 1989.

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