Perspectiva de desarrollo de europa

El objetivo de dicha conceptualizacin es la creacin de un marco filosfico que libere al individuo del viejo yugo de la ideologa
occidental y que comprometa a la especie humana con un nuevo relato comn que tomara la forma de los derechos humanos
universales y los derechos intrnsecos de la naturaleza, que se conoce como conciencia global.
PROGRESO: Civilizacin sostenible, basada en la calidad de vida ms que en la acumulacin ilimitada de riqueza por el
individuo. Fundamentada en una economa global sostenible consistente en reproducir un estado presente de alta calidad
mediante el ajustamiento de la produccin y el consumo a la capacidad de la naturaleza para reciclar y regenerar
recursos. (Rifkin, El Sueo Europeo pp.19)
Contraste de caractersticas del Sueo europeo-Sueo Americano
EUROPA: la sociedad tiene la responsabilidad de equilibrar el
darwinismo del mercado a travs del establecimiento de
prestaciones sociales.
1. La libertad radica en la tenencia de relaciones de
interdependencia con otras personas
2. La seguridad est estrechamente relacionada con la
interdependencia
3. Se centra en el desarrollo sostenible, la calidad de vida y la
interdependencia
4. A fin al ocio y juego
5. Es secular, separando concepciones sociales de religiosas
6. Basado en la preservacin de la propia identidad cultural
para vivir en un mundo multi cultural
7. Ms abierto y cosmopolita
8. Intercambios y canjes basados en la diplomacia y ayuda
econmica
9. Lealtades globales basados en lazos coloniales,
extendindose de lo local a lo global
10. De naturaleza expansiva e integradora

AMERICANO: carga de responsabilidad sobre el individuo para

que haga con su vida lo que pueda en el contexto del mercado,
con escasos apoyos sociales.
1. Autonoma de propiedad, sin injerencia de segundos
2. Seguridad se relaciona con la riqueza y la exclusividad
3. Pone nfasis en el crecimiento econmico
4. Rinde homenaje a la tica del trabajo
5. Inseparable de la herencia religiosa del pas
6. El xito se asocia con el abandono de sus vnculos
culturales anteriores, y redimirlos con nuevos horizontes
7. Inseparable del patriotismo y el amor a la patria
8. Disposicin a emplear la fuerza militar para la proteccin de
los intereses nacionales
9. Pensamiento localista: proteccin interna con bases
externas.
10. Visin individualista y guarda escasa relacin con el resto
del mundi

11. Compromiso con el bienestar del planeta

FUENTE: Elaboracin propia, basado en El Sueo Europeo y Sueo Americano de Jeremy Rifkin, Cap. I pp. 27, 28, 79,80

A los europeos les gusta decir los estadounidenses viven para trabajar mientras que los europeos trabajan para vivir 1 a lo
largo de las pginas subsiguientes a dicha frase se desglosan datos interesantes de ser analizados por el pleno.

1 RIFKIN, Jeremy. El Sueo Europero y El Sueo Americano pp. 7

SUEO CENTROAMERICANO
1. Concepto
Fenmeno a travs del cual existe una migracin intrarregional en Centroamrica, en la
que los miembros de los distintos Estados se movilizan hacia otros pertenecientes a
Centroamrica, con el objetivo de alcanzar un desarrollo tal que les permita acceder a
mejores condiciones de vida.
2. Datos Ilustrativos
a. En Centroamrica 5,4 millones de personas emigran hacia otros pases.
b. El mayor flujo se da desde Nicaragua hacia Costa Rica (90%)
c. Nicaragua, El Salvador y Honduras son los principales pases de origen
d. Costa Rica, Panam y Belice son los principales pases receptores.
e. Una de las principales razones por las cuales las personas emigran es el alto nivel
de informalidad laboral, siendo del 55% en El Salvador.
3. Tipos de Migracin:
a. Temporal: Que tiene por principal razn la complementacin de ingresos.
Normalmente se efecta para la realizacin de tareas agrcolas estacionarias y
construccin.
b. Permanente: Cuya principal razn es la falta de oportunidades y proteccin social y
la incapacidad para adquirir un trabajo decente.
4. La globalizacin de la migracin en El Salvador:
a. Ms pases participan en los flujos migratorios, siendo expulsores y receptores.
Existe un doble discurso en cuanto a los derechos de los migrantes.
b. Los procesos de migracin afectan los procesos de desarrollo endgeno.
c. Existe una marcada tendencia de feminizacin de la migracin
d. Compleja modificacin de identidades
Fuentes Consultadas:

MARROQUN PARDUCCI, Amparo. El Sueo Centroamericano. Un acercamiento a la

migracin y cultura salvadoreas
OCADES. Migraciones y mercados laborales en Centroamrica.
CEPAL. Revista Estudios y Perspectivas. Mercados Laborales, migracin laboral
intrarregional y desafos de la proteccin social en los pases de Centroamrica y
Repblica Dominicana.

Perspectiva de desarrollo de EE.UU.

La visin de mundo y el sistema de valores que estn en la base de nuestra cultura, y que
tienen de ser cuidadosamente reexaminados, fueron formuladosen los siglos XVI y XVII.
Entre 1500 y 1700, hubo un cambio drstico en la manera como las personas describan
el mundo y en todo su modo de pensar. La nueva mentalidad y la nueva percepcin del
cosmos propiciaron a la nuestra civilizacin occidental aquellos aspectos que son
caractersticos de la era moderna. Ellos se transformaron en la base del paradigma que
domin nuestra cultura en los ltimos trescientos aos, y est ahora presto a cambiar
Enfrentar las limitaciones del desarrollo actual como bsqueda de alternativas no es una
tarea sencilla. Las personas creen sinceramente en los sueos que alienta ese concepto
Los medios de comunicacin alientan esos sueos y los polticos los repiten en sus
discursos. Desde la academia se afirma que debemos marchar al ritmo del progreso
econmico; se pueden discutir los instrumentos y los medios que sustentan el progreso,
pero la esencia de esa idea no la ponen en duda. Sin embargo, en un perodo de apenas

dos dcadas, los grandes marcos conceptuales que sostenan las ideas convencionales
de desarrollo, entraron en crisis
Una sociedad que se plantea el desarrollo como meta necesariamente se percibe a s
misma como subdesarrollada, es decir, en un estado de atraso respecto a un modelo al
que se ve como universal y superior
La idea de desarrollo es ya una ruina en nuestro paisaje intelectual, pero su sombra
oscurece an nuestra visin el 20 de enero de 1949, el Presidente de los Estados Unidos,
Harry Truman, en su discurso inaugural ante el Congreso, defini a la mayor parte del
mundo como reas subdesarrolladas. La nueva visin del mundo fue anunciada de este
modo: todas las gentes de la Tierra tendran que recorrer la misma senda y aspiraran a
una sola meta: el desarrollo. No es una coincidencia que el Prlogo a la Carta de las
Naciones Unidas (Nosotros, los pueblos de las Naciones Unidas) haga eco a la
Constitucin de los Estados Unidos (Nosotros, los pueblos de los Estados Unidos).
Hablar de desarrollo no significa otra cosa que proyectar el modelo de sociedad
norteamericana al resto del mundo. Existi alguna vez un objetivo de Estado ms
fervoroso? De ah en adelante se produjo un florecimiento sin precedentes de agencias y
administraciones guiadas por numerosas teoras, para dirigir todos los aspectos de la
vida, para contar, organizar, intervenir insensatamente y sacrificar, todo en nombre de la
salida del subdesarrollo. El desarrollo no tiene contenido, pero posee una funcin: permite
que cualquier intervencin sea santificada en nombre de una meta ms alta y
evolucionada.
En el mundo moderno, casi todo es ordenado para el desarrollo. Recursos y servicios
variados son movilizados o creados para servir al desarrollo; a lo largo y ancho del
planeta, comunidades y sociedades son reordenadas para adaptarse al desarrollo; la
gestin de los emprendimientos humanos asume el desarrollo como meta; en fin, todo
es dirigido al desarrollo: instituciones, conocimiento, aprendizaje, innovacin,
comunicacin, educacin, ayuda (cooperacin), becas, postgrados, publicaciones,
estudios, objetivos. Incluso, histricamente, Amrica Latina ha sido manipulada como un
experimento de desarrollo. En este ordendesarrollistade cosas, ser desarrollado no
es un objetivo tcnico sino el destino comn de la humanidad. En el discurso hegemnico,
ms que un derecho, el desarrollo es una obligacin no-negociable.
La humanidad se encuentra en una encrucijada. Una promesa hecha hace ms de cinco
siglos, en nombre del progreso, y reciclada hace ms de seis dcadas, en nombre del
desarrollo, El gran sueo Americano, Wolfgan Sachs, en el captulo Arqueologa de la
Idea de Desarrollo de su libro Planet Dialectics: no se ha cumplido. Los primitivos del
colonialismo imperial no se transformaron en civilizados, ni los subdesarrollados del
imperialismo sin colonias han recibido el diploma de desarrollados.
La promesa hecha en nombre de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODMs) tampoco
ser cumplida. Histricamente, ese tipo de promesa no es hecho para ser cumplido, sino
para crear la (falsa) esperanza de que un da los inferiores alcanzarn el estado de
perfeccincivilizacin, desarrollodel poderoso generoso, con su ayuda
(cooperacin) indispensable. Esa ilusin histrica permiti al ms fuerte transformar la
mentira en filosofa de negociacin pblica. Sin embargo, como principio rector de la
experiencia humana, desde 1492, el desarrollo ha perdido vigencia, y, como meta
universal de la humanidad, se encuentra en crisis irreversible.
La idea de progreso en el pasado y la idea de desarrollo en el presente camuflan la dicotoma
superior-inferior creada a partir de la (falsa) premisa: existen razas superiores y razas inferiores,
ocultando la intencin de dominacin para la explotacin de mercados cautivos, materia prima
abundante, mano de obra barata, mentes dciles y cuerpos disciplinados. Las violencias de
diferentes tipos, las desigualdades de distintas naturalezas, la vulnerabilidad de todas las formas
de vida, las injusticias en todas las esferas de la vida, son las consecuencias ms visibles de la
violacin histrica de lo humano, lo social, lo cultural, lo ecolgico y lo tico, en nombre del
progreso en el pasado y en nombre del desarrollo en el presente. El desarrollo como meta
y principio rector de la experiencia humana fue instituido a travs de una visin de mundo cuyas
premisas todava inspiran decisiones y orientan acciones a lo largo y ancho del planeta.EE.UU. es

sin duda uno de los actores ms importantes en el actual contexto internacional, ya que no solo
cuenta con la fuerza militar ms poderosa y tecnificada del mundo, sino que adems tiene una
influencia poltica muy fuerte. Y es tanto as que no se podra hablar del actual sistema
internacional sin nombrarlo reiteradamente. Gracias a la historia se puede observar que su
poltica exterior cambia constantemente y siempre responde a sus propios intereses. Es fcil ver
que bajo las proclamas discursivas de LIBERTAD, DEMOCRACIA, DEFENSA y SEGURIDAD los
estadounidenses pese a sus diferentes matices siempre han buscado implantar sus valores y
estilo de vida como un nico camino hacia la paz y el progreso. En este escenario, Amrica
Latina no ha sido un actor privilegiado de la poltica exterior de Estados Unidos. La historia nos
indica que las relaciones interamericanas han estado caracterizadas, por un lado, por la
intervencin militar directa mediante el envo de tropas a nuestros pases o travs de una
masiva intervencin de organismos multilaterales como el FMI, BM, OMC y otros.