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1Cuandomerefieroaltrminoclsicanoestoyhablandodeexclusivamentedemsicadelclasicismo,sinoa
toda la msica de origen acadmico. Independientemente en este texto se usarn los trminos msica
acadmica,doctaoculta,parareferirsealmismotipodemsica.
2Periodoenelquesecentraenestelibro.Hablademsicaposrenacentista.
3Disponibleen:http://www.lavanguardia.com/cultura/20090914/53783682359/alexrosslamusica
clasicaeselnuevounderground.html
alejarse de las masas, una mayor libertad creativa. Se coment, por ejemplo como
curiosidad, que tras el clasicismo que todos los horizontes de la msica tonal estaban ya
explorados, y se equivocaron de lleno. Lo mismo se extrapola al momento actual, y la
msica acadmica del siglo XX y comienzos del XXI puede que sea vista con otros
ojos y perspectiva en el futuro. Aunque eso es tal vez aventurarse demasiado, nadie sabe
qu puede suceder, pero al menos albergamos esa esperanza. Hoy en da, son tres las
B que definen el panorama de la msica global segn Noya (2011): Baremboim y su
fundacin como figura visible de la tradicin culta; Karl Berger desde la esfera del jazz
con su Estudio de Msica Creativa de Woodstock; y Bono, lder de U2 y sumo
sacerdote del rock a nivel mundial. En los tres podemos ver y analizar que sus
actuaciones no se quedan exclusivamente en lo musical, sino que van ms all
interfiriendo en la esfera de lo poltico a nivel global, algo que tambin es caracterstico
de este arte (y de otros) en nuestros das, hasta en la tradicin ms clsica. Su
performatividad, o capacidad de cambiar o modificar algo existente, presentando la
msica como lugar de interaccin entre lo interior y lo exterior (Rodrguez-Quiles,
2013).
Otra de las caractersticas actuales de las artes en general, y que define tambin a
la msica en particular es la no existencia de un gnero musical hegemnico y nico,
sino que el pblico est ampliamente dividido, entre aquellos que disfrutan del sencillo
pop de radio-frmula, los que an se aferran al rock, blues o jazz ms clsico (que
pueden ser comparados con los que se aferran a los periodos clsico o romntico de la
msica culta), aquellos que rapeando encuentran la belleza lrica de las palabras, los
que disfrutan de nuevos gneros y msicas ms experimentales o alternativas, y
tambin, como no, los que gozan con la msica clsica, segn Ross, el nuevo
underground. La educacin musical debera por lo tanto educar al respecto, ya que es
un rea que permite que los estudiantes decidan y argumenten por s mismos en el
sentido que prefieran una cosa u otra, de forma ms sencilla que en otras reas
(Arstegui, 2011). John Cage en una grabacin del ao 1992, observando el panorama
de las diversas msicas cultas del siglo XX comentaba al respecto:
Vivimos en un tiempo en el que creo que no hay una corriente principal, sino
muchas corrientes, o incluso, si se quiere pensar en un ro de tiempo, que hemos
llegado a un delta, puede que incluso ms all de un delta, a un ocano que se
extiende hasta el cielo. 4
No podemos obviar que el caldo de cultivo, el contexto del siglo XX a nivel
social, cultural y econmico es completamente distinto al que por ejemplo se
encontraron los compositores en otras pocas como el clasicismo o el romanticismo,
ms propio para la creacin artstica individual. El convulso siglo XX y el
prcticamente recin nacido siglo XXI estn marcados por el auge de la tecnologa,
polticas de marcado acento exclusivamente econmico (y poco cultural) y la
globalizacin como manto que todo lo cubre. Si bien los compositores de msica culta
se han podido servir de nuevos medios tecnolgicos para sus creaciones, ni el mundo de
la poltica o del marketing planetario ni la globalizacin derivada de estos han jugado
mucho a su favor. La msica popular ha ido comiendo terreno a la msica acadmica
que ha visto reducidos de forma drstica sus marcos de actuacin y exposicin, as
como su impacto social. Sin embargo, encuentro contradictorio que en un mundo donde
las TIC han democratizado el acceso a la cultura (ya sea de forma legal o ilegal), los
actuales compositores no hayan encontrado un espacio mayor donde presentar sus obras
que abarcara un espectro ms amplio de poblacin.
Entendiendo la msica clsica y su lnea temporal de la forma ms modernista y
empirista posible, se puede ver cmo exista un progreso visible hasta comienzos del
siglo XX donde cada compositor fue un paso ms all y consigui un hito ms que
aadir a la historia de este arte. A partir de ah existe una ruptura, un salto, una brecha
que la sociedad en trminos generales an no ha terminado de saltar. Pero todo esto
visto con otros ojos ms relativistas propios de la sociedad posmoderna en la que nos
encontramos puede entenderse de otra forma, no como un camino recto, como una lnea
unidireccional, sino como un rbol con cientos o miles de bifurcaciones, todas ellas
presentes, unas ms verdes y otras ms secas, unas ms visibles y otras ms escondidas,
pero todas ellas con una misma raz sin la cual no seran nada. Es evidente que existe un
agotamiento del sistema tonal, pero son muchos los compositores que sin inventar
nuevos lenguajes han explorado y buscado la belleza en la msica a travs de otras
bsquedas compositivas. Del mismo modo, considero totalmente innecesario seguir
incidiendo en la diferenciacin entre msicas clsica y popular. Queda claro que en la
4TextoextraidodeRoss,A.(2009).Elruidoeterno.Barcelona:SeixBarral(Pg.425)
actualidad ambas se nutren de la otra, algo que no es nuevo, sino que desde siempre ha
existido este hecho. Desde el mismsimo Mozart hasta Bartk, todos se han valido de la
fusin con otras msicas de carcter ms popular o folklrico para sus composiciones.
A modo de reflexin final, hago hincapi en esto ltimo, la ruptura o lnea de
separacin que durante muchos aos ha existido entre la msica popular y la culta, hoy
en da est algo ms difuminada y oculta. No hay una jerarqua, una buena y otra mala,
sino que en el relativismo de nuestros das existe un fluir, un convivir y un coexistir, y
esto nos lleva a una nueva forma de pensar la msica, un nuevo orden musical
(Arstegui, 2008) que est tratando de adaptarse a las circunstancias econmicas,
sociales y culturales de la sociedad actual, y es aqu donde entra en juego una nueva
educacin musical, ms plural y accesible, menos centrada en los parmetros ms
objetivos de la msica y ms focalizada en el gusto por lo esttico, lo bello. No
olvidemos nunca que estamos hablando de un arte, y que necesitamos de creador y
receptor para que se establezca un nexo, un vnculo. La novena sinfona de Beethoven
no se completa, no es tal, hasta que alguien no la escucha, hasta que alguien no la vive.
Todo esto debiera suceder sin caer en el absoluto pragmatismo del mundo
neoliberal a escala cuasi-global que vivimos, luchando por que las nuevas creaciones
artsticas se abran paso a la par que conservamos el patrimonio musical que durante
tantos aos hemos acumulado. No es ni debe ser una lucha, sino una conjuncin.
Referencias bibliogrficas
Arstegui,J.L.(2008).Brahmscomomiscelnea:msicayeducacinmusicalpara
una era posmoderna, en Arstegui, J.L. y Martnez, J.B. (coords.):
Globalizacin,PosmodernidadyEducacin.Madrid:Akal.
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Benjamin, W. (1990). Discursos interrumpidos I. (En la obra de arte en la poca de su
reproductibilidad tcnica). Madrid: Taurus.
Noya, J. (2011). Armona universal. Msica, globalizacin cultural y poltica
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RodrguezQuiles, J.A. (2013). Educacin musical performativa en contextos
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PanamericanadeInvestigacin,1,4570.
Ross, A. (2009). El ruido eterno. Escuchar al siglo XX a travs de su msica.
Barcelona: Seix Barral.
Ross, A. (2009). Entrevista en el diario La Vanguardia (14.09.2009). Versin
electrnica disponible en:
http://www.lavanguardia.com/cultura/20090914/53783682359/alex-ross-lamusica-clasica-es-el-nuevo-underground.html
Small, C. (1980). Msica, sociedad, educacin. Madrid: Alianza.