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comportamientos, dentro de ese ambiente, que se hacen por costumbre o los que se acepta
por comportamiento normal entre los abogados; pues, a pesar de que implican una falta de
tica profesional, no son censuradas por los dems.
Es por ello que se hace necesario e indispensable el establecimiento de un cdigo
personal de conducta de la persona, el cual, no implica una positivizacin de valores, sino
que ste abarca el conjunto de valores personales que una persona ha hecho suyas, los
cuales, a diferencia de los cdigos positivizados, se ven reflejados tanto en sus sentimientos
de justicia como en su comprensin intelectual de normas de comportamiento aplicables en
su vida profesional.
En diversos mbitos de la vida social del pas, en varias oportunidades, se ha tratado
de moralizar esa conducta humana en la interrelacin con los dems, a travs de campaas
publicitarias espordicas, pero, por lo general, han durado poco. Adems, su xito ha sido
limitado, pues no se ha logrado un verdadero cambio de mentalidad en las personas;
aunque, en un corto plazo, se suprimen, en algunas oportunidades, comportamientos no
deseados; pero, no se logra fortalecer el cdigo personal de conducta, por ello, se repiten
frecuentemente las mismas historias de corrupcin. La nica solucin a ello, a decir del Dr.
Eduardo Schmidt, ser desarrollando los siguientes objetivos:
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justicia;
-
estos valores;
-
puede hablar de valores objetivos que pueden ser percibidos como exteriorizacin pura de
los valores morales que poseemos, es decir, atribuyndolos un verdadero significado; otros
que se perciben distorsionadamente y otros que pasan desapercibidos. De esta manera,
podremos decir que, en cada cultura hay algunos valores que no suelen ser expresados o
respetados en forma adecuada.
IX.
persona, si se dirige a suplir lo malo por lo bueno, es totalmente aceptable; puesto que, por
el hecho de ser seres humanos y no dioses, con frecuencia cometemos grandes errores con
nosotros mismos y con los dems; errores que implican faltas a los valores morales
existentes; y, por esa razn de ser humanos, tememos pues, el derecho de un cambio en
nuestra actitud moral fundamental; es decir, sumar a aquellos pocos valores morales que
poseemos, otros ms, para que de esta manera dirijamos la actitud moral fundamental a ser
lo ms sana posible; ello implica, que posea mayor contenido axiolgico.
El ser humano va asimilando, desde sus primeros aos de su vida, una serie de
valores ticos; al convertirse en persona capaz escoge, deliberadamente, los valores que
acepta y los que rechaza. A lo largo de los aos, establece una jerarqua o escala de valores
que es la base de su personalidad moral.
La mencionada actitud moral fundamental se desarrolla, pues, dentro del contexto
de las relaciones con los dems. Por ello, son importantes los amigos que se escogen, ya
que se puede asimilar fcilmente los valores y antivalores de estas personas; incluso la
realidad nos ensea que es ms fcil captar y absorber los malos comportamientos que los
buenos comportamientos, que podemos observar en nuestras amistades y en todo el mundo
social que nos rodea. Pero, el profesional deber tener la capacidad de tomar una postura
crtica frente a los valores de sus amigos. Muchas veces, este proceso, implica romper
afectivamente con tales personas, pero si una persona desea desarrollar su propia
personalidad basada en una actitud moral fundamental sana que sea realmente suya, y no
una copia de lo que dicen los dems, es necesario asumir este riesgo; ya que, dejarse llevar
por lo que dicen los dems, es signo de inmadurez.
Dado que la mencionada actitud moral fundamental afecta a todas las reas de la
vida de una persona, tambin tiene expresin en su vida profesional. En el caso del
ejercicio de la abogaca, a pesar de que el ambiente tico en el que muchos abogados
trabajan da mucho que desear; Sin embargo, a pesar de ello, el profesional con una actitud
moral fundamental sana, decide cmo luchar en forma realista por sus ideales, los cuales a
pesar de que no se les puede atribuir realidad objetiva, no por ello deben ser consideradas
como quimeras (ideas falsas); los ideales poseen la perfeccin suprema existente en la
LA CONCIENCIA MORAL
Es la capacidad que tiene la persona de enjuiciar sus actos y de los dems a la luz de
lo que percibe como valores morales objetivos. Hace posible que la persona evale su
propia responsabilidad moral tanto por las cosas malas como por las cosas buenas que deja
de hacer. Toda persona tiene una conciencia moral, pero, no todos son capaces de dialogar
reflexivamente con ella. Si su actitud moral fundamental es sana, es probable que la
escuchen.
La funcin de la conciencia moral es presentar a la voluntad de la persona juicios de
valor moral; es decir, su funcin implica una comparacin de lo que est bien con lo que
est mal; y luego; por la libertad que posee cada persona, ella es capaz de aceptar o pasar
por alto lo que le dice su conciencia.
La formacin de la conciencia moral es un proceso continuo que ocurre a lo largo de
la vida. La conciencia moral estar bien formada cuando le revela correctamente la
moralidad de una accin. En cambio, si est deformada, no lograr percibir lo bueno como
bueno y lo malo como malo, debido a defectos en su formacin.
Lo ideal sera que cada persona tuviera una conciencia moral bien formada frente a
todas las reas de su vida, sin embargo, con frecuencia se producen deformaciones que
afectan la capacidad de ver y aceptar las exigencias de la moralidad objetiva; stas
deformaciones, pueden afectar todas las reas de la vida. Muchas personas piensan que lo
moral para unos no es lo moral para todos, dan as, un valor relativo a los valores morales;
pues, para ellos, cada persona posee su verdad y se guan de acuerdo a la moral que
aconseja su conciencia.
Dejar de hacer algo que debera hacer por el cargo o profesin que
PROFESIONAL
Uno de los valores que suele percibirse distorsionadamente, en nuestra sociedad, es
la amistad. Es cierto que la amistad es un valor que debe tener importancia en nuestras
vidas, nuestros amigos ayudan a dar sentido a la misma; sin embargo, tambin es cierto,
que la amistad tiene lmites. No debemos hacer cualquier cosa por un amigo, an a costa de
sacrificar nuestros principios morales; la persona que favorece a sus amigos por encima de
estos principios, manifiesta una conciencia cegada por valores distorsionados en la
sociedad.
Una verdadera amistad existe entre dos o ms personas cuando comparten valores,
sentimientos, principios y responsabilidad por el bien del amigo, que incluye la posibilidad
de criticarle cuando sea necesario por su propio bien.
moneda.
Pero, si se tiene una conciencia moral sana, no caeremos en ese juego de
justificaciones, pues, todo profesional y en s, todo abogado, debe comunicar la verdad a las
personas que tienen el derecho de saberla, pues, a pesar de haber una verdad, sta no se
debe decirla a cualquier persona, diseminndola sin discrecin; aunque esto se nota,
frecuentemente, en nuestro medio, sobre todo cuando se trata de hablar de la falta de una
persona. Como ejemplo para comprender cmo muchas veces el profesional miente,
mencionar lo siguiente; un abogado sabe perfectamente que su patrocinado tiene las de
perder en un proceso penal que le iniciaron, debido a que existen pruebas fehacientes que
demuestran su culpabilidad, sin embargo, este abogado no le menciona nada y, todo lo
contrario, le dice que su proceso va viento en popa y que no se preocupe por eso sino por
ver cmo le va a pagar sus servicios prestados lo ms antes posible, ya que l saldr librado
de responsabilidad.
Adems de lo dicho hasta el momento, la verdad debe comunicarse en forma
oportuna, de esta manera, el profesional est en la obligacin de utilizar los medios
entidad. Resulta siendo censurable tanto la exigencia de pagar un soborno como el hecho de
pagarlo.
El Per en los ltimos aos ha sido, a criterio nuestro, una especie de capital de la
corrupcin y, ms especficamente, del soborno. En el caso de los que ejercitan la abogaca,
la figura del soborno se ha visto ms materializada que en otras reas profesionales. Se ha
podido ver, cmo el Poder Judicial y el Ministerio Pblico, desde sus ms altas autoridades,
han cado en la tentacin del soborno; de all, se habla de una reforma moral en dichas
instituciones; pero, creemos que el problema es mucho ms grave; ya que, se juzga, se
critica y se tratan de ver soluciones que lleven a un cambio moral para estos sectores
mencionados; los jueces, ms que cualquier otra autoridad, son considerados como los ms
desconfiables en nuestro pas; pero, qu hay del resto de nuestros profesionales del
Derecho; ahora, la mayora de abogados se atreve a criticar esta actitud que tomaron los
fiscales y magistrados, como si recin se enteraran de que ellos cometan tales actos,
cuando en realidad, tambin fueron parte de esos sistemas corruptos que, hasta la actualidad
se pueden encontrar casos en los cuales, a pesar de que se rasgan las vestiduras diciendo
que actan moralmente, en realidad es lo contrario; pues, siguen sobornando consciencias
de manera muy cautelosa y, el hecho de que se haya destapado toda una mafia a nivel
nacional, no implica ello que se halla curado el mal o solucionado el problema; por
supuesto que lo dicho tiene sus muy respetadas y admiradas excepciones. El reto para
nuestros profesionales, segn lo expresado, es muy grande y, como dice el Dr. Monroy
Glvez, est sobre todo en manos de la juventud; ya que en la mayora de ellos se pueden
encontrar todava valores morales arraigados en su personalidad y, que por el hecho de an
no haber tenido contacto con el ejercicio profesional malsano e imperante en el pas, son los
llamados a implementar el cambio en la mentalidad de los futuros profesionales; para as se
forme una actitud moral fundamental adecuada en el abogado y ste tome vital conciencia a
cerca de la tica profesional con la que debe actuar como base del ejercicio de la abogaca
que en el futuro debera ser tomada en cuanta como una de los ms nobles.
Por otro lado, los profesionales del Derecho, suelen aprender que por principio
deben ser justos en sus relaciones con los dems; llmense a stos clientes, parte contraria,
colegas, autoridades, etc. Sin embargo, se reconoce que en varias oportunidades no es fcil
saber lo que realmente es justo en el trato con los dems; ya que, muchas veces cuando
alguien exige explicacin a un profesional de qu es lo que l quiere decir con la palabra
justo, muchas veces se acude a lo que se acepta como normal en la sociedad.
Cuando una persona desea actuar motivada por la justicia, en sus relaciones
profesionales con los dems, cmo podra determinar lo que es justo en cada situacin. La
respuesta a ello es que tendr que considerar los legtimos derechos y las obligaciones de
las diferentes personas; por ello, convienen que el profesional se esfuerce por formular
principios morales que expresen con mayor claridad sus derechos y obligaciones.
XIV.
Ser profesional implica estar preparado para realizar algn tipo de actividad. A
cambio de su servicio, el profesional espera recibir un ingreso que le permita cubrir sus
propias necesidades, situacin que es lgica y justa. Sin embrago, no todos los
profesionales comparten el mismo ideal o visin de s mismo como profesional. El ideal de
algunos se forma en torno al dinero que piensan ganar; de otros, gira en torno al servicio
que desean prestar. stos ltimos estn convencidos de que, en la medida en que ofrecen un
buen servicio, recibirn como recompensa lo que necesitan para cubrir sus necesidades. Al
fijarse ms en ofrecer un buen servicio que en el dinero que puedan ganar, no sienten con
tanta frecuencia la tentacin de faltar a la tica profesional para aumentar sus ingresos.
De esta manera, los profesionales que dan prioridad al servicio, en el ejercicio de su
profesin, suelen reconocer que no se sienten plenamente realizados como profesionales
por el sueldo que reciben o por los cargos que ejercen, sino, que se sienten realizados como
profesionales mediante el servicio que ofrecen a los dems.
En las diferentes profesiones, en nuestro pas, se suele tomar muy en cuenta el
aspecto monetario que posee cada persona; la sociedad suele fijarse mucho en los signos
exteriores o materiales de un ser humano, es por ello que la visin con la que cuentan los
profesionales por el ejercicio de su profesin se gua, principalmente, en la cantidad de
dinero que puede ganar; siendo este pensamiento el ms generalizado. Mientras ms posees
en bienes ms te consideran y el aspecto del servicio que se brinda con una profesin es
Es, del conjunto de valores que contiene el cdigo personal de conducta, que surge
el llamado cdigo personal de tica profesional, que viene a ser un conjunto coherente de
principios morales que expresan los valores que una persona acepta y desea hacer respetar
en su vida profesional, el cual se expresa con una manera de actuar que es coherente, valga
la redundancia, con el conjunto de valores morales que una persona ha asimilado a lo largo
de su vida.
La manera de formar un cdigo personal de tica profesional, como expresin de la
mstica, es decir, de la vida espiritual de ste, vara de una persona a otra. No existe una
frmula nica para expresarlo; pero, debe incluir el conjunto de principios ticos que la
persona desea aplicar en el ejercicio de su profesin.
Hoy en da, la sociedad necesita de profesionales que vivan su propia profesin
como una vocacin de servicio, como ya lo habamos mencionado anteriormente; lo cual se
lograr formando, cada uno, un slido cdigo de conducta profesional. Slo a travs de
tales personas ser posible moralizar el mundo del ejercicio de la profesin y,
especialmente del Derecho. Para que puedan perseverar, en el camino elegido, hace falta
que los abogados busquen apoyo en personas que compartan sus valores y principios ticos.
El secreto de la perseverancia est en caminar juntos; luchar solo agota a cualquier persona,
pero, luchar acompaado, hace ms fcil el seguir caminando.
XVI.
temor a una sancin. Por ello, no contribuye en mucho, a formar una cultura, en este caso
jurdica, justa de conformidad con los valores ticos.
En teora, debe ser posible utilizar un cdigo de tica profesional como parte del
proceso de afianzar aquella cultura ya mencionada, la cual debera previamente existir. As,
el cdigo sera presentado como una expresin de los valores y los principios ticos que el
grupo ya comparte y que desea expresar para tener, as, mayor claridad. Para que sea capaz
de influir en la vida de los profesionales, cualquier cdigo de tica profesional, segn el Dr.
Eduardo Schmidt, debera tener las siguientes caractersticas:
1.
Debe ser preparado por los mismos profesionales que lo tendrn que
cumplir. Este proceso de participacin es una buena ocasin para explicar y aclarar los
valores que fundamentan la mstica personal que todos traen al ejercicio de la profesin;
2.
detallista, pues ello suele fomentar una actitud legalista no coherente con la verdadera
mstica profesional;
4.
formado. Sin esta vigilancia, caera en desuso y pronto llega a ser letra muerta;
5.
cdigo;
6.
cambios que puedan exigir una nueva aplicacin a los principios establecidos. Teniendo
muy en cuenta, que los valores morales nunca cambian.
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