Capa

Sumrio
1 - Apresentao
1.1 Objetivo
1.2 Metodologia

2
3
4
5

Porque Elomar?
Corpus: Cantiga do Estradar
Concluso
- Bibliografia

1 Apresentao
Os limites da minha linguagem denotam os
limites do meu pensamento (Ludiwigi da Silva)

Os estudos da lingustica histrica apontam a possibilidade de que as lnguas ocidentais tenham

se originado de uma matriz comum, o Indo-Europeu, h muitos sculos, em uma regio isolada.
Com a migrao dos povos atravs dos continentes, o contato com situaes de sobrevivncia
inditas e novas condies impostas pela natureza, o homem foi forjando novas formas de
organizao e uma nova cultura.
A linguagem, a forma pela qual o homem recorta a realidade e assim constri o conhecimento,
foi, ento, modificando-se dentro de cada um desses povos e afastando-se cada vez mais do
indo-europeu. Isso ajudou a criar uma identidade e uma forma de pensar nica entre os
integrantes desses grupos.
Para o linguista suo Ferdinand de Saussure, linguagem lngua e fala. A lngua construo e
contadora do conhecimento do mundo. Ela um sistema que permite o consenso e a
intercomunicao entre os indivduos de um mesmo grupo. Ao mesmo tempo em que a lngua
precisa se conservar para assegurar a inteligibilidade, ela precisa se modificar para abarcar
novos contedos.
A lngua o meio de comunicao verbal utilizado por uma determinada comunidade
lingustica, sendo assim, compreende todo o cdigo lingustico de que dispe tais falantes em
suas mais variadas formas de combinao. Variadas porque uma comunidade lingustica no
homognea, j que composta por diferentes tipos grupos de pessoas, cujas caractersticas
socioeconmicas, culturais, de gneros e etrias determinam qual ser o tipo de combinao
usado em determinada situao de interao.
Dessa forma, a lngua compreende um conjunto de variantes, algumas das quais podem ser
prprias dos falantes, sua origem geogrfica e sua classe social, nesse caso originando o dialeto.
Outras so prprias de cada contexto comunicacional em que os indivduos interagem durante
todo o dia, compreendendo os registros ou nveis de fala, que, por sua vez, classificam-se pelo
maior ou menor grau de informalidade.
O dialeto, portanto, seria uma variedade regional da lngua materna do falante, caracterizada
pelas particularidades lexicais, gramaticais e/ou fonticas do meio que o individuo vive; sua
identidade, a transferncia do que ele e seu grupo social so para a lngua, ou, a cultura e o
modo de viver transferidos para o cdigo lingustico. E esse um dos principais motivos para se
conhecer os diversos tipos de dialetos que compem uma lngua, j que auxilia na compreenso
dos diferentes estilos de vida que formam determinada comunidade lingustica.
Neste cenrio de diversidade, para cada tipo de dialeto ou registro h uma norma para reger o
uso correto e eficaz do cdigo lingustico, ou o sistema, visando uma comunicao bem
sucedida em cada contexto. Para definir a norma de cada grupo social, atenta-se para a definio
do que normal, ou seja, quais so as escolhas lingusticas frequentemente utilizadas pelos
usurios; tal norma denominada objetiva ou implcita. Como essa norma j foi internalizada
pelos falantes, a sua ruptura por algum individuo o tornar vtima de sanes por parte dos
outros usurios.

Dentre todas as normas existentes no Brasil, h uma norma padro tradicional, um tipo de
modelo ideal a qual todos os falantes desejam alcanar. Neste caso, a sano aos dialetos e
aos registros que estiverem distantes dessa norma, denominada prescritiva ou explicativa, ser a
atribuio de menos prestgio dentro da sociedade; mas, se o contrrio acontecer, e estiverem
mais prximos da norma padro, eles gozaro de maior prestgio dentro da comunidade
lingustica ao todo.
A classificao de um enunciado lingustico com menos ou mais proximidade da norma
tradicional padro leva configurao de norma popular e norma culta. Ou seja, se um grupo
social utiliza enunciados distantes da norma prescritiva/ explicativa, ento a norma que rege seu
sistema a popular. Caso contrrio, se normal dentro de um grupo social os enunciados se
aproximar mais da norma prescritiva/ explicativa, a norma utilizada nessa comunidade a culta.
Essa diferenciao motivo de hierarquizao dentro da sociedade, e leva ao preconceito
lingustico, principalmente porque os falantes populares so, geralmente, os de menor
escolaridade, compondo a parcela mais pobre, enquanto que os falantes cultos so mais letrados,
com alto padro de vida econmico.
O poema Vcio na Fala, de Oswald de Andrade, ilustra algumas das variaes que podem
ocorrer na lngua portuguesa falada no Brasil:
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mi
Para pior pi
Para telha teia
Para telhado teiado
E vo fazendo telhados.

Podemos observar essas variaes sob as perspectivas:

Histrica analisa as mudanas sofridas no decorrer do tempo, por meio da comparao

da lngua em dois momentos distintos;
Geogrfica analisa as mudanas na pronncia das palavras, escolha de vocabulrio e
construes sintticas em uma determinada regio;
Social analisa as semelhanas nas formas de expresso dos indivduos, de acordo com
critrios como gnero, faixa etria, educao, cultura;
Estilstica analisa o grau de formalidade da circunstncia de comunicao entre os
falantes.

Metaplasmos
Dentro da evoluo histrica da lngua, ocorrem modificaes de ordem fontica, chamadas de
metaplasmos. O termo metaplasmo tem origem no grego = alm + = formao,
transformao, atravs de sua evoluo. Eles podem ser divididos em: metaplasmos por

permuta; metaplasmos por aumento; metaplasmos por subtrao e metaplasmos por

transposio.
Metaplamos por permuta: So a substituio de um fonema por outro, podem ocorrer por
meio da:
Sonorizaco: quando um fonema surdo substitudo por um sonoro (isso ocorre, em geral, no
mesmo ponto de articulao do aparelho fonador). Ex: cito > cedo e acutu > agudo.
Vocalizao: quando um fonema consonantal transformado em um fonema voclico. Ex:
palpare > poupar e regnu > reino.
Consonantizao; quando um som voclico transformado em um consonantal. Ex:
Assimilao: quando ocorrer uma mudana para um fonema muito prximo (vogal ou
consoante). Ex: paomba (arc.) (<palumba) > poomba (arc.) (>pomba) e maor (<maiore) > moor
(arc.) (>mor).
Dissimilao: um fonema desaparece quando j existe outro no vocbulo (consoante ou vogal)
semelhante ou igual. Ex: calamellu > caramelo e temoroso > temeroso.
Nasalizao: quando o fonema oral transformado em nasal. Ex: mae (arc.) (<matre) > me e
mihi > mi > mim.
Desnasalizao: quando o fonema nasal transformado em oral. Ex: pessoa (arc.) (<persona) >
pessoa e bona > ba > boa.
Apofonia ou deflexo: quando a vogal da slaba inicial tem uma modificao ao se unir a um
prefixo. Ex: subjectu (>sujeito) e perfectu (>perfeito).
Metafonia: quando ocorrer a modificao do timbre de uma vogal por influncia da vogal ou
semivogal seguintes. Ex: debita > dvida e dormio > durmo.

Metaplasmos por aumento: Quando h adio de um fonema palavra e pode ocorrer por
meio de:
Prtese: no incio do vocbulo. Ex: scuto > escudo e nanu > ano
Epntese: no meio da palavra. Ex. rea (<arena) > areia e sembrante (arc.) (>semblante).
Anapitxe: uma epntese especial. Um grupo de consoantes desfeito pela intercalao de uma
voga. Ex: bratta (<blatta) > barata e fevrairo (<febrariu por februariu) > fevereiro.
Paragoge: no fim da palavra. Ex. ante > antes.

Metaplasmos por subtrao: Quando se tem a perda de fonema em uma palavra e pode
ocorrer por meio de:
Afrese: perda de fonema no incio da palavra. Ex: inamorare > namorar e inodio> nojo

Sncope: perda do fonema no interior da palavra. Ex: veritate > verdade e manica > manga.
Haplologia: quando uma slaba desparece em razo da existncia de outra igual na palavra. Ex:
idololatria > idolatria e perdeda (<perdita) > perda.
Apcope: perda de fonema no final de palavra. Ex: regale > real e mense > ms.
Crase: quando ocorre a fuso de dois fonemas voclicos iguais. Ex: see (arc.) (<sede) > s e
door (arc.) (<dolore) > dor.
Sinalefa: desaparecimento de fonema voclico no fim da palavra, quando a prxima iniciada
por vogal. Ex. de+este > deste e de+ex+de > desde.

Metaplasmo por transposio: Quando h o deslocamento do acento de fonema ou acento

tnico da palavra e pode ocorrer por meio de :
Mettese: na mesma slaba ou entre slabas. Ex: semper > sempre (>sempre) e super > supre
(>sbre).
Hipertse: de uma slaba para outra. Ex: beflar > blefar e cardao > cadaro
Hiperbibasmo: pode ser dividido em duas categorias: sstole (recuo do acento tnico da
palavra). Ex: varo > avaro e Cndor > condor. Distole: avano do acento tnico da palavra.
Ex: Xerx > xrox e Gratuto > gratuito.
Monotongao: o resultado de uma tendncia fontica histrica de apagamento da
semivogal nos ditongos crescentes ou decrescentes. Tal tendncia j era encontra no latim
vulgar. [Rno] por [ reino].
Arcasmo: a conservao de forma de transio do latim ao portugus, de acordo com
Camacho.

1.1 - Objetivo
Utilizando as palavras de Simes (Pag.14), em um pas com as dimenses do Brasil, a variante
do portugus aqui praticada sofre influncias das mais diversas, gerando, assim, um leque de
concretizaes lingusticas que precisam ser conhecidas, sobretudo pelo povo brasileiro.
compartilhando da mesma viso que o presente trabalho tem a finalidade de analisar as
variaes lingusticas na regio da caatinga baiana por meio da cano Cantiga do Estradar, de
Elomar Figueira de Mello.
O texto em anlise no est de acordo com o conceito de lngua-padro, que, segundo a
definio de Leite (Pag. XX), xxxxxxxxxxxxx.

1.2 - Metodologia
Para a realizao da anlise do texto da cano, o grupo procurou investigar os diversos tipos de
variaes existentes por meio da leitura de livros, teses, material escrito e documentrios
publicados na Internet, alm dos textos discutidos em sala de aula e seminrios; consultas ao
Museu da Lngua Portuguesa.

2 - Por que Elomar?

Chama a ateno em um mundo contemporneo, no qual as informaes nos alcanam com
extrema velocidade e o conhecimento tornou-se fragmentado e efmero, que algum v contra a
correnteza e se expresse com uma forma j em desuso,o Trovadorismo.
assim que Elomar Figueira de Mello retrata o seu povo, o nordestino da caatinga baiana, e seu
modo de viver, suas penas e suas alegrias, amalgamando poesia e religio em um sincretismo
sublime do esprito humano.
Fomos seduzidos pela simbologia apocalptica da qual suas letras so impregnadas e como os
mitos bblicos so resgatados e apresentados com poesia.

Deste modo, o escolhemos, o prncipe da caatinga nas palavras de Vincius de Moraes, o

menestrel brasileiro, aquele que canta suas poesias e nos encanta com sua msica, qual Orfeu
em sua doce lira.
A arte de sua linguagem, com sua beleza e maestria, serviram para ns, estudantes das Letras,
como convite e fora motriz, para nos aprofundarmos no conhecimento lingustico de nosso rico
idioma.

3 - Corpus
Cantiga do estradar (LP Cartas Cantigueiras, lanado em 1995)
T fechando sete tempo
qui mia vida cami
pulas istradas do mundo
dia e noite sem par
J visitei os sete rno

adonde eu tia qui cant

sete didal de veneno
traguei sem pestanej
mais duras penas s eu veno
tro cristo pr suport
s irirmo do sufrimento
de pauta vea c'a d
ajuntei no isquicimento
o qui o baldono guard
meus meste a istrada e o vento
quem na vida me insin
v me alembrano na viage
das pinura qui passei
daquelas duras passage
nos lugari adonde andei
S de pens me d friage
nos sucesso qui assentei
na mia lembrana
ligio de condenados
nos grilho acorrentados
nas treva da inguinorana
sem a luiz do Grande Rei
tudo isso eu vi nas mia andana
nos tempo qui eu bascuiava
o trecho alei
t de volta j faiz tempo
qui dexei o meu lug
isso se deu cuano moo
qui eu sa a percur

nas inluso que hai no mundo

nas bramura qui hai pru l
saltei pur prefundos po
qui o Tioso tem pru l
Jesus livr derna d'eu mo
do raivoso me pai
j passei pur tantas prova
inda tem prova a infrent
v cantando mias trova
qui ajuntei no cami
l no cu vejo a lua nova
cumpaia do istrad
ele insin qui nois vivesse
a vida aqui s pru pass
nois intonce invitasse
o mau disejo e o corao
nois prufiasse pra s branco
inda mais puro
qui o capucho do algudo
qui nun juntasse dividisse
nem negasse a quem pidisse
nosso am o nosso bem
nossos term nosso perdo
s assim nois v a face ogusta
do qui habita os altos ceus
o Piedoso o Manso o Justo
o Fiel e cumpassivo
Si de mortos e vivos
Nosso Pai e nosso Deus

disse qui havra de volt

cuano essa terra pecadora
marguiada in trans gresso
tivesse chea de violena
de rapina de mintira e de ladro

4 - Anlise do corpus
Nota-se em evidncia na cano uma forma de se expressar que se distncia, e muito, da lnguapadro portuguesa. Nela, est registrada a oralidade sertaneja, do nordeste brasileiro,
especificamente a caatinga baiana, de forma explcita e legtima, com todas as nuances e
gradaes. Essa oralidade modifica-se atravs do exerccio dirio da fala pelo povo, de forma
sutil e morosa, tendo em vista o menor grau de contato dos falantes, do recorte em anlise, com
as regies adjacentes.

4.1 - Exemplos de metaplasmos por permuta encontrados na cano:

4.1.1 - Sonorizao
Bascuiava (=vasculhava)
4.1.2 Desnasalao
Mia (=minha)

Passagem (=passagem)

Cami (=caminhar)

Friage (=friagem)

Tia (=tinha)

Tioso (Tinhoso)

Viage (viagem)

Cumpaia (=cumpanhia)

4.1.3 Metafonia
Istradas (=estradas)

Qui (=que)

Didal (=dedal)

Pru (=pra)

Sufrimento (=sofrimento)

Pur (=por)

Isquicimento

Infrent (=enfrentar)

(=esquecimento)

Disejo (=desejo)

Insin (=ensinou)

Algudo (=algodo)

Lugari (=lugares)

Pidisse (pedisse)

Ligio (=legio)

Mintira (mentira)

4.1.4 Consonantizao
J (=iam)

4.1.5 Assimilao
4.1.5.1 Assimilao regressiva
Essa (=ersa)

4.1.6 - Dissimilao
4.1.6.1 Progressiva
Lug (lugar > local (e)

Vivesse (=verbo viver > uiuere)

4.2 - Exemplos de metaplasmos por aumento encontrados na cano:

4.2.1 - Prtese
Ajuntei (=juntei)

Alembrano (=lembrando)

4.2.2 - Apntese
Iririrmo (= irmo)

Nois (=ns)

Luiz (=luz)

Prufiasse (=porfiasse)

Faiz (=faz)

Adonde (=aonde)

Inluso (=iluso)

Mais (=mas)

4.2.3 - Paragoge ou eptese

Hai (=h)

Pru (=por)

4.3 - Exemplos de metaplasmos por subtrao encontrados na cano:

4.3.1 - Afrese
T (=est)

Inda (=ainda)

Baldono (=abandono)

4.3.2 - Apcope
[sete] tempo

[nos] grilho

[mias] trova

[sete ] Reno

[nas] treva

[nois] prufiasse

[sete] didal

[nas] mia andana

[das] pinura

[nos] tempo

[duras] passage

[nas] bramura

[nos] lugari

[per] prefundos poo

[nos] sucesso

[tantas] prova

4.3.3 - Sncope
Mia (=minha)

Vea (=venha)

Cuano (=quando)

Cami (=caminhar)

Meste (=mestre)

Percur (procurar)

Tia (=tinha)

Alembrano (=alembrando)

Cimpaia (=companhia)

Veno (=vendo)

Pinura (=pernria)

Pr (=para)

Alei (=alheio)

4.3.4 - Crase
Reno (=reino)

Chea (=cheia)

tro (=outro)

Violena (=violncia)

4.4 - Exemplos de metaplasmos por transposio encontrados na cano:

4.4.1 - Mettese
Prufiasse (=porfiasse)

4.5 - Exemplos de monotongao encontrados na cano:

Rno (=reino)

Insin (=ensinou)

Alei (=alheio)

Guard (=guardou)

V (=vou)

T (=estou)

4.6 - Arcasmo
quid (Etim. Lat.) > que

in (Etim. Lat.) > em

4.7 Palavras de uso pouco frequente

4.8 - Dialetos

4.7 - Simbologia
Sete: esse nmero aparece nas expresses sete tempo e sete rno : o nmero sete, por ser a soma
do nmero trs, relacionado divindade, com o nmero quatro, relacionado humanidade, pode
simbolizar a fuso entre o macrocosmo e o microcosmo, bem como a fuso de Deus
humanidade. uma citao de cunho extremamente religioso (principalmente cristo, sete dias
da semana, criao, sete pecados capitais, sete cus).
Aliada a outros termos tambm constantes no texto, como referncias bblicas (Jesus, Grande
Rei, Piedoso, Si dos mortos e vivos, por exemplo), possvel mencionar a origem religiosa
do enunciador. Em uma dessas referncias, h a substantivao de dois adjetivos, Tinhoso
(originalmente, pessoa que possui tinha, espcie de ferida cutnea de origem fngica) e
Raivoso (quem tem raiva), ambas associadas ao diabo. Tal utilizao pode ser justificada
culturalmente, visto que pretende evitar a evocao do significado pela distoro do
significante, sendo tal processo recorrente tambm em outros vocbulos como coisa-ruim ou
distores fonticas, como dianho.

4.8 - Vocabulrio
Bramura: palavra mencionada dentro de um dicionrio de quixabeirs (municpio de
Quixabeira/BA) com o significado de travessuras. No entanto, Darclia Simes (pag. XX) diz
que a palavra est vinculada ao conceito de catstrofe, desastre. No caso da cano Cantiga de
Estradar, o grupo concluiu que os dois conceitos podem ser utilizados.
Pai: Segundo Darclia Simes (pag. XX) , a palavra est relacionada a apanhar. O grupo no
consegui vincular o termo cano apresentada, talvez haja uma justificativa fontica que a
gente pode verificar com algum professor de lingustica [O meu professor formado em
Fonologia, ento ele pode ajudar. Um dicionrio angolano disponvel em um blog sobre angola
mostra a palavra traduzida como aldabrar, tramar. Para o grupo, as duas utilizaes so
cabveis no texto.
Prufiasse: tem origem no verbo porfiar, que significa insistir, lutar por algo.
Term: segundo o Houaiss, significa objeto de pequeno ou de pouco valor, treco.
Intonce e invitar: podem ser vinculadas ao espanhol Entonces(ento) e invitar (convidar).

Derna: expresso de desde que na, de acordo com Darclia Simes (pag. XX). Mas, o grupo
conclui que a palavra foi utilizada para colaborar na musicalidade ou empregada como desde
quando, simplesmente.
Marguiada: est empregado no sentido de mergulhada.

4 - Concluso
Aps a anlise do corpus, concluiu-se que

fundamental que a lngua, para o seu desenvolvimento, tenha o mximo de contato com
outras culturas, para que consiga se atualizar de acordo com as novas circunstncias da
realidade. No entanto, preciso que se tenha o cuidado para que a memria e a identidade de
uma nao no se extingam em detrimento de lnguas externas.

Referncias Bibliogrficas
El lenguaje secreto de los smbolos, David Fontana, 1993, Traduo [espanhola] de Maria Jos
Garcia Ripoll, editora Debate, Crculod e Lectores.
Lngua e Estilo de Elomar, Darclia Simes (org); Luiz Karol & Any Cristina Salomo Rio De
janeiro: Dialogarts, 2006. P.150.
http://www.filologia.org.br/anais/anais%20iv/civ05_86-94.html Texto publicado por Alfredo
Maceira Rodriguez, da Universidade Catlica de Braslia.
http://quixabeiraterradeninguem.blogspot.com.br/
http://casadeluanda.blogspot.com.br/2008/03/dicionrio-angolano-de-m-z.html
SIMES, Darcilia Marindir Pinto. Parcela da lngua sertaneza de Elomar Figueira de Melo. Rio
de Janeiro, 2003. http://www.filologia.org.br/vicnlf/anais/parcela.html
http://cliquemusic.uol.com.br/discos/ver/elomar/cartas-catingueiras
Lingustica da Norma Carlos Aberto Faraco
A Variao Lingustica Roberto G. Camacho
Variao Lingustica: Dialetos, Registros e Norma Lingustica Marli Quadros Leite