ALGUMAS CONSIDERAES

R O B E R T O L O B A T O CORRA

Universidade Federal d o R i o d e J a n e i r o

O presente texto procura apresentar algumas reflexes e exemplos

a respeito das formas simblicas, privilegiando a dimenso espacial que
muitas delas apresentam. Trata-se de dar visibilidade a um importante
aspecto da espacialidade da ao humana, que marcada no apenas por
uma perspectiva econmica, mas tambm por um simbolismo que marca e
influencia as demais dimenses dessa espacialidade.
Este texto insere-se na perspectiva da geografia cultural que emerge
a partir da metade da dcada de 1970, incorporando de modo crtico a
tradio precedente, assim como outras tradies, o marxismo, as filosofias
dos significados e as humanidades. Apresentaremos, primeiramente, um
breve resumo sobre as formas simblicas e sua espacialidade e em segundo
lugar alguns exemplos, visando evidenciar a importncia da temtica em
questo para a geografia.
Formas Simblicas e Significados

As formas simblicas so representaes da realidade, resultantes

d o complexo processo pelo q u a l o s significados s o produzidos e
comunicados entre pessoas d e um mesmo grupo cultural, conforme aponta
Hall (1997). As formas simblicas, materiais ou no, constituem signos
construdos a partir da relao entre formas, os significantes, e os
conceitos, os significados. As formas simblicas, no entanto, so sujeitas
a interpretaes distintas, caracterizando-se por uma instabilidade d e
significados, por uma polivocalidade. H, segundo Hall (1997), trs
' Trabalho apresentado na Aula Inaugural do Programa de Ps-Graduao em
Geografia da UFF-Niteri, em 19.03.2007.

GEOgraphia - Ano IX - No 17 - 2007

Roberto Lobato Corra

grandes correntes que definem a natureza da interpretao dos signos. A

m a i s i m p o r t a n t e para o s p r o p s i t o s d e s t e t r a b a l h o a c o r r e n t e
construcionista que considera que os significados so construdos a partir
das experincias daqueles que interpretam as formas simblicas. Esta
corrente, originria com o lingista Saussure, nega a corrente reflexiva,
na qual as formas simblicas j so portadoras de.um dado significado.
Nega tambm a corrente intencionalista, na qual as formas simblicas
expressam apenas as intenes daqueles que as conceberam. Na corrente
reflexiva a interpretao obtida diretamente da forma simblica, enquanto
que para a corrente centrada na intencionalidade suficiente decodificar
as intenes de seus autores. De acordo com a corrente construcionista,
as formas simblicas so marcadas pela instabilidade de significados, pela
polivocalidade.
Em "Iconografia e Iconologia: Uma Introduo ao Estudo da Arte
na Renascena", Panofsky (2004) oferece um quadro de referncia para a
interpretao de formas simblicas. Este no o nico quadro de
referncia, mas parece consistente com a idia da instabilidade das
interpretaes sobre formas simblicas espaciais, tendo sido j objeto de
interesse, entre outros gegrafos, por Daniels e Cosgrove (1988) e Eyles
e Peace (1990), os primeiros com uma coletnea de artigos e os outros
dois com um estudo sobre signos e smbolos na cidade canadense de
Hamilton.
A iconografia, segundo Panofsky, estuda os significados das obras
de arte, que so construdos em trs nveis. No primeiro verifica-se a
identificao das formas puras, que so reconhecidas como portadoras de
significados primrios ou naturais. No segundo nvel produzem-se
significados secundrios ou convencionais. Articulam-se motivos artsticos
e suas combinaes com temas e conceitos. Estabelecem-se imagens,
estrias e alegorias. Este nvel denominado de iconogrfico. O terceiro
nvel, finalmente, produz um significado profundo, intrnseco, no qual a
forma associada aos princpios "que revelam a atitude bsica de uma
nao, de um perodo, classe social, crena religiosa ou filosfica"
(PANOFSKY, 2004:52). Esse nvel corresponde ao que Panofsky denomina
iconologia, "um mtodo interpretativo que est baseado em qualquer (...)
mtodo histrico, psicolgico ou crtico ..." (PANOFSKY, 2004:54). A
iconografia/iconologia , assim, um mtodo aberto, construcionista.

- Formas Simblicas e Espacialidade

As formas simblicas tornam-se formas simblicas espaciais
quando constitudas por fixos e fluxos, isto , por localizaes e itinerrios,

Formas Simblicas e Espao - Algumas Consideraes

apresentando, portanto, os atributos primeiros da espacialidade. Palcios,

templos, cemitrios, memoriais, obeliscos, esttuas, monumentos em geral,
shopping centers, nomes de logradouros pblicos, cidades e elementos da
natureza, procisses, desfiles e paradas, entre outros, so exemplos
correntes de formas simblicas espaciais.
As relaes entre formas simblicas e espao so complexas,
caracterizando-se por serem de mo dupla. As formas simblicas espaciais
se realizam, enquanto tais, em grande parte, em razo da localizao e
itinerrio que cada uma apresenta. Localizaes e itinerrios, por sua vez,
so marcados pela presena de formas simblicas. Assim, as formas
simblicas podem incorporar os atributos j conferidos aos lugares e
itinerrios, como estes podem, por outro lado, beneficiar-se ou no da
presena de formas simblicas.
possvel falar em poltica locacional das formas simblicas, que
deriva do desejo que elas cumpram eficientemente o papel que delas
esperam aqueles que as conceberam. Esta poltica envolve as dimenses
absoluta, relativa e relacional do espao. Uma forma simblica tem uma
localizao absoluta, um stio onde ocorreu um dado evento considerado
significativo ou que se deseja transformar em local d e celebrao,
contestao ou memorializao, por apresentar um potencial positivo para
este fim. As formas simblicas, por outro lado, tm uma localizao
relativa, associada visibilidade, mas, sobretudo, acessibilidade face a
toda a cidade ou espao regional ou nacional. Esta acessibilidade um
dos meios mais importantes para que as formas simblicas possam
transmitir as mensagens que delas se espera. Finalmente, as formas
simblicas apresentam uma localizao relacional, isto , so localizadas
em relao a outras formas simblicas que denotam interesses divergentes:
a localizao delas enfatiza um conjunto de valores que referenciado a
um dado espao, ao qual ope-se outro espao.
H tambm uma poltica de escala, isto , uma poltica na qual as
dimenses das formas simblicas so concebidas politicamente. Fala-se,
em realidade, em dimenso absoluta e dimenso relacional. A primeira
diz respeito ao fato da forma simblica apresentar uma certa dimenso
fsica, expressa em rea, volume e altura, as quais associam-se a magnitude
do evento ou personagem a ser celebrado, contestado ou memorializado, e
aos recursos disponveis. A dimenso relacional da escala das formas
simblicas diz respeito comparao com outras formas simblicas
caracterizadas pelas dimenses fsicas imponentes, q u e representam
eventos, personagens ou posies em conflito. As dimenses absoluta e
relacional da escala associam-se idia de poder, e, mais do que isto,
superioridade. A escala, como afirma Marston (2000), uma construo
social, tendo uma ntida conotao poltica quando se trata de formas
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Roberto Lobato Corra

simblicas.
A escala pode ser tambm referenciada ao espao, sendo esta uma
viso eminentemente geogrfica. As formas simblicas esto, em muitos
casos, associadas a eventos e personagens cujos significados extrapolam
a escala local, regional ou nacional, podendo referir-se a eventos e
personagens de expresso internacional e global. Nesse sentido, a escala
relacional, vista em termos d e dimenso fsica, torna-se plenamente
inteligvel. As formas simblicas no so, assim, apenas singulares, mas
adquirem um sentido universal. Isto particularmente nos sculos XIX e
XX, quando transformaes profundas geraram novos valores e prticas,
para as quais novas formas simblicas foram suscitadas. Entre essas
transformaes esto a expanso imperial, a unificao nacional, a
independncia poltica, a ascenso da burguesia e a emergncia da classe
mdia e do proletariado, a ascenso e queda de estados totalitrios e os
conflitos sociais, raciais e religiosos. As formas simblicas espaciais tm,
assim, forte conotao poltica.
Formas Simblicas Espaciais e Significados Polticos

As formas simblicas espaciais so intencionalmente dotadas de

um sentido poltico, constituindo-se em "mecanismos regulatrios de
informaes que controlam significados" (ROWNTREE e CONLEY,
1980:465). So concebidas segundo os seus idealizadores para realizar
uma ou mais funes abaixo indicadas:
i. Glorificar o passado, acentuando alguns aspectos julgados
relevantes para o presente e o futuro;
ii. Reconstruir o passado, conferindo-lhe novos significados. Neste
caso, como no anterior, tradies podem ser inventadas, como argumentam
Hobsbawm e Ranger (2002);
iii. Transmitir valores de um grupo como se fossem de todos. Nesse
caso esto envolvidas fortes relaes de poder;
iv. Afirmar a identidade de um grupo religioso, tnico, racial ou
social. A identidade nacional tem sido objeto d e inmeras formas
simblicas;
v. Sugerir que o futuro j chegou, sendo portador de caractersticas
julgadas positivas;
vi. Criar "lugares de memria", cuja funo a de estabelecer ou
manter a coeso social em torno de um passado comum (NORA, 1989).
As interpretaes a respeito das formas simblicas espaciais so
socialmente produzidas e imersas na vida poltica e m suas mltiplas
escalas, tal como, por exemplo, Duncan (1990) evidenciou em seu estudo

Formas Simblicas e Espao

- Algumas

Consideraes

sobre as interpretaes a respeito da paisagem urbana na capital do reino

d e Kandy, n o S r i L a n k a , n o p r i m e i r o q u a r t e l d o s c u l o X I X . A
polivocalidade das formas simblicas espaciais j foi apontada pelos
gegrafos, entre outros Duncan (1990), Duncan e Sharp (1993), Peet (1996)
e Atkinkson e Cosgrove (1998). Estes ltimos reconhecem que uma nica
e oficial interpretao da histria, articulada pelas elites e expressa em
formas simblicas gera, em contrapartida, interpretaes populares mais
amplamente compartilhadas e que se caracterizam pela contestao e
polivocalidade de significados.
Representaes sociais de uma sociedade marcada por diferenas
e desigualdades, as formas simblicas espaciais so portadoras d e um
sentido poltico, fazendo parte da "iconografia poltica da paisagem"
(LEIB, 2002).
Formas Simblicas Espaciais e Identidade

As formas simblicas espaciais constituem importantes elementos

no processo de criao e manuteno da identidade, seja tnica, racial,
social, religiosa ou nacional, seja ainda a identidade de um lugar (RELPH,
1976). Constituem elas geo-smbolos (BONNEMAISON, 2003), marcas
identitrias que individualizam uma certa poro do espao ou um grupo
humano.
A toponmia constitui uma forma simblica que identifica um
logradouro pblico, bairro, cidade, pas ou forma da natureza, atribuindolhes um significado que pode valorizar ou estigmatizar o prprio objeto.
Segundo Azaryahu (1996), e Azaryahu e Golan (2001), nomear um dado
local constitui uma forma de apropriao do espao, impregnando-o de
significado associado ao nome, e de poder. A toponmia pode ser vista, em
muitos casos, como a resultante da combinao entre linguagem, poltica
territorial e i d e n t i d a d e (AZARYAHU e G O L A N , 2001). O s d o i s
mencionados autores exemplificam c o m a poltica israelense q u e
hebraicizou os nomes de lugares, rios e montanhas de Israel que, at 1948,
apresentavam uma toponmia rabe ou referenciada ao cristianismo. Brunet
(2001), por sua vez, discute a poltica d o Casaquisto que, aps a
independncia em 1991, desrussificou a toponmia do pas, estabelecendo
novos nomes ou termos equivalentes, todos na lngua casaque.
A toponmia, enquanto forma simblica com conotao polticoterritorial e identitria, foi um dos meios pelos quais a Companhia Geral
d o Gro Par e Maranho, entre 1755 e 1778, estabeleceu marcas do
d o m n i o p o r t u g u s na A m a z n i a . As a n t i g a s a l d e i a s i n d g e n a s ,
transformadas em aldeias missionrias, tiveram seus nomes indgenas

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alterados, exibindo nomes de povoaes portuguesas: Alenquer, Almeirim,

Barcelos, Borba, Breves, Ega, Faro, bidos, Ourm, Santarm e Soure,
entre outras. A identidade lusa dos lugares, alados categoria de vilas,
estabelecida pela empresa pombalina, conforme aponta Dias (1970).
As formas simblicas espaciais vinculadas identidade religiosa
d e um grupo especfico ou pretensamente d e toda uma nao, so
numerosas. Neste caso, identidade nacional e identidade religiosa so
identificadas como correlatas. A catedral dedicada ao Cristo Salvador em
Moscou, inaugurada em 1997, tem o sentido de reafirmar, aps o fim da
Unio Sovitica, a identidade religiosa do povo russo (SIDOROV, 2000).
A identidade catlica do povo brasileiro est representada por
diversas formas simblicas. A mais importante, mais conhecida e um dos
smbolos da cidade do Rio de Janeiro, a gigantesca esttua do Cristo
Redentor, localizada no alto do Macio da Tijuca, na metrpole carioca
(GRINBERG, 1999).
Intelectuais catlicos, reunidos em torno d o Crculo Catlico,
idealizaram na dcada de 1920 um monumento como um meio de reafirmar
a viso do Brasil como um pas catlico. a despeito da Repblica ser
dominada pelas idias positivistas e da separao em 1890 entre Estado e
Igreja. A forma simblica escolhida foi uma esttua representando Cristo
Rei, uma devoo instituda pelo Papa Pio XI na dcada de 20. A esttua
foi concebida para se localizar em um espao aberto, em local que, desde
a dcada de 1880, graas a uma pequena ferrovia que subia o Macio da
Tijuca, tornara-se local de lazer para parte da populao carioca. Sua
localizao e escala so meios para que o papel que se esperava da forma
simblica fosse efetivado. A esttua seria vista por toda a cidade. Nas
palavras de Grinberg (1999:63), "a esttua tem como pano d e fundo a
floresta e como cenrio a cidade. A esttua construda numa escala
apropriada para tornar-se parte da paisagem da cidade".
No dia 12 de outubro de 1931 a esttua foi inaugurada. A data
duplamente simblica, sendo o dia do descobrimento da Amrica e o dia
dedicado a Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil. A inaugurao
se fez noite, com a cidade as escuras: da Itlia o famoso inventor Marconi
ligou as luzes que iluminaram a esttua; vista por toda a cidade.
Trata-se de uma forma simblica que representa e reafirma a
"Repblica Catlica" (GRINBERG, 1999). A esttua um geo-smbolo
que identifica a cidade, tornando-se presente no seu cotidiano. "A viso
do Cristo como cruz qualifica (...) o territrio da cidade (ou do pas, por
e x t e n s o , p o r q u e s m b o l o d o pas) c o m o um t e r r i t r i o catlico"
(GRINBERG, 1999: 7 1).
Smbolo religioso, a esttua do Cristo Redentor est impregnada

Formas Simblicas e Espao

- Algumas

Consideraes

de significado poltico. Segundo Grinberg (1999: 67), o monumento pode

ser visto como "parte da poltica de presso e cooperao da Igreja Catlica
sobre o Estado", visando, por meio d e importante forma simblica,
expandir o seu poder sobre um territrio em relao ao qual nunca foi
expressivo, mas que se torna progressivamente forte. Rosendahl e Corra
(2003), por exemplo, apontam que o nmero d e dioceses e prelazias
catlicas, unidades de gesto territorial da Igreja, passaram de 19 em 1900
para 80 em 1930, apresentando uma distribuio espacial relativamente
mais dispersa. A criao de uma identidade nacional catlica seria, assim,
um objetivo a ser reafirmado, contribuindo para fortalecer o poder da
Igreja.
Formas Simblicas Espaciais e Reconstruo do Passado

O passado pode ser visto como um texto incompleto, cuja leitura

permite, mais do que o presente, interpretaes diversas, possibilitando
reconstrues adequadas s vicissitudes de cada momento e de cada grupo
social. O passado pode ser inventado e re-inventado (LOWENTHAL,
1975). As interpretaes sobre o passado e suas reconstrues podem ser
expressas de diversos modos, entre eles as formas simblicas espaciais
como esttuas, memoriais e prdios.
A fachada e o interior d e um prdio podem ser remodelados,
alterando-se a sua iconografia d e acordo com a inteno de quem pretende
reciclar significados sobre o passado, "apagando" a iconografia cuja
inteno era d e gerar outra interpretao. Mais do que uma esttua ou
memorial, um prdio apresenta uma flexibilidade q u e permite uma
refuncionalizao simblica. Um prdio pode, assim, tornar-se um meio
til para uma poltica de significados.
O estudo de Til1 (1999) sobre o palcio Neue Wache, localizado
no distrito histrico d e Berlim, um exemplo d e forma simblica
remodelada vrias vezes para se adequar aos diversos contextos polticos
que a Alemanha passou. A cada remodelao tentou-se reconstruir o
passado. Construdo entre 18 16 e 1818 pelo rei Frederich Wilhelm I11 como
uma unidade militar, durante a Repblica de Weimar foi transformado em
memorial dos soldados alemes mortos durante a 1" Guerra Mundial. Sua
refuncionalizao simblica traduziu-se na remodelagem de seu interior:
um bloco de mrmore negro em cujo topo situava-se uma coroa de folhas
douradas e prateadas constitua o ponto focal do memorial. Durante o 3"
Reich o prdio passa por nova refuncionalizao. Sua iconografia dizia'
respeito a milhares d e anos d e identidade alem. Situado em Berlim
Oriental a p s a ' 2 " Guerra Mundial, o Neue Wache f o i novamente

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refuncionalizado simbolicamente. Sua iconografia dizia respeito s vtimas

do nazismo (TILL, 1999).
Aps a r e u n i f i c a o alem o Neue Wache novamente
r e c o n f i g u r a d o e o passado reconstrudo. Mas q u e passado? A
refuncionalizao simblica constitui-se em objeto de controvrsias. A
iconografia principal uma esttua de uma me c o m a seu filho morto nos
braos, cpia de escultura de Kathe Kollwitz, de 1937. A redefinio
iconogrfica constitui-se em objeto de debates em torno de trs pontos
principais: o de identidade nacional, caracterizada por forte tenso; o
carter cristo da iconografia principal, que representa a Piet de
Michelangelo, constituindo-se em ofensa populao no-crist; e,
sobretudo, ao fato do novo memorial ser dedicado aos mortos de todas as
guerras, aplainando diferenas entre vtimas e algozes, entre grupos tnicos
e religiosos, como se a morte apagasse as diferenas, como se o passado
fosse o mesmo para todos.
O Neue Wache constitui-se, assim, em dramtico exemplo de
reconstrues do passado por meio de formas simblicas.
Formas Simblicas Espaciais e o Anncio do Futuro

O futuro constitui-se em objeto de profunda preocupao por parte

daqueles que detm poder, interessados em reproduzir aquelas condies
que garantam a continuidade do poder que desfrutam, e daqueles que se
empenham em construir um futuro diferente do presente. O futuro , assim,
marcado por uma tenso entre permanncia e mudana. As formas
simblicas espaciais constituem importante veculo por meio do qual o
futuro pode ter a sua concepo comunicada, aprovada ou contestada.
"Daqui podemos ver o que est por vir". Citando Andr Breton, o
gegrafo Strohmayer (1996: 282) analisa a Feira Universal realizada em
Paris em 1937, s vsperas da 2" Guerra Mundial. A Feira denominava-se
"Arte e Tecnologia na Vida Moderna", exibindo as mais recentes inovaes
tecnolgicas. Assim, grandes empresas como a Philips e Mazda
apresentaram a iluminao a non e a Leica as mais avanadas mquinas
fotogrficas. A Feira de 1937, como as anteriores, era um evento
nitidamente associado publicidade das inovaes industriais. Anunciava
assim a chegada do futuro. Mas era muito mais do que isto. Prenunciava
tambm outra face do futuro que em breve emergiria. Este prenncio era,
em parte, expresso em formas simblicas espaciais.
Na Feira de 1937 estavam em exposio os iderios polticos em
confronto. Frente a frente estavam os pavilhes da Alemanha e da Unio
Sovitica. Na rea ocupada pela primeira, uma torre exibia ao alto uma
enorme sustica, enquanto na rea destinada Unio Sovitica, uma

Formas Simblicas e Espao - Algumas Consideraes

colossal esttua representava a foice e o martelo. A localizao dos dois

pavilhes, um em frente ao outro, era uma "poderosa alegoria dos tempos"
(STROHMAYER, 1996:287). O pavilho da Espanha republicana
apresentava o mural de Pablo Picasso, "Guernica", que indicava o futuro
em marcha.
A Feira Universal de Paris, realizada dois anos antes da 2" Guerra
Mundial anunciava dois aspectos cruciais do capitalismo da dcada de
1930: o comeo da expanso da publicidade e do consumo de massa e a
devastadora guerra que se aproximava.
A Guisa de Concluso

As formas simblicas espaciais esto dispersas pela superfcie

terrestre, sugerindo a fora das representaes que os homens constroem
a respeito de diversas facetas da vida, envolvendo o passado, o presente e
o futuro, as diferenas e a igualdade e o poder, a celebrao e a contestao
e a memorializao. As formas simblicas s o marcas e matrizes
(BERQUE, 1998) presentes na criao e recriao das prticas scioespaciais.
Este um rico campo de investigao para os gegrafos que vivem
em pases marcados por profundas diferenas e desigualdades que precisam
ser afirmadas, re-afirmadas, re-significadas, e justificadas ou contestadas
por meios diversos, entre eles as formas simblicas espaciais.
Resumo Este texto discute o conceito de formas simblicas espaciais, isto ,

representaes, materiais ou no, relativas s diversas esferas da vida, que esto

espacialmente localizadas ou que perfazem itinerrios definidos. Templos,

palcios, cemitrios, shopping centers, parques temticos, paradas e procisses

so alguns dos exemplos. No presente texto so discutidas as relaes entre formas

simblicas espaciais e identidade, de um lado, a reconstruo do passado e o

anncio do futuro, de outro.

Palavras-chave: Formas simblicas, espao, localizao, escala, identidade,

passado, futuro.

SYMBOLIC FORMS AND SPACE: SOME NOTES

Abstract: This paper discusses the concept of spatial symbolic forms, that is,

social representations spatially located as temples, palaces, cemeteries, shopping

centers and thematic parks or performing well-defined itineraries, as parades and

processions. As examples, in this paper are discussed the relationships among

spatial symbolic forms and identity, in one hand, and the process of reconstruction '
of the past and the announcing of the future, in the other.

Key-words: Symbolic forms, space, location, scale, identity, past, future.

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Roberto Lobato Corra

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