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RESUMO - MANUAL BBLICO VIDA NOVA

QUARTA PARTE A MENSAGEM DA BBLIA - P. 573-669


OS EVANGELHOS
O Novo Testamento comea com quatro livros que chamamos evangelhos. Jesus pregou as
boas notcias (o evangelho) quando comeou sua obra.
Os quatro evangelhos Mateus, Marcos, Lucas e Joo contam a histria de Jesus. Em
alguns pontos os quatro so muito semelhantes. Em outros so bem distintos.
No conhecemos o processo histrico que deu origem aos evangelhos, mas sabemos que
os quatro livros chamados evangelhos foram inspirados pelo Esprito de Deus e nos
transmitem a histria de Jesus de maneira poderosa
Cada um dos evangelhos presta informaes peculiares que nenhum dos outros tem. Cada
evangelho foi escrito por pessoas diferentes, em pocas distintas, em lugares que variaram e
em situaes peculiares. Todos, porm, foram provavelmente escritos entre 6095 d.C.
Os vrios propsitos dos evangelhos podem nos ajudar a compreender e valorizar suas
diferenas e caractersticas peculiares. Juntos, esses quatro livros nos apresentam as boas
notcias sobre Jesus Cristo, o Filho de Deus.

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MATEUS
A rigor, o evangelho de Mateus annimo. A tradio da igreja primitiva, porm, atribui de
forma unnime o evangelho a Mateus, que tambm era conhecido como Levi, um coletor de
impostos que se converteu tornando-se um dos doze apstolos de Jesus.
Destinatrios
A tradio da igreja primitiva se baseia no estilo e no contedo do evangelho para dizer
que Mateus escreveu para um pblico judeu-cristo. No dispomos de muitos recursos para
uma melhor especificao. Algumas fontes antigas so a favor da Palestina, talvez Jerusalm.
Os estudiosos modernos com freqncia sugerem a Sria, particularmente Antioquia.
Data
Meados da dcada de 80 ou mais tarde pode ser uma data provvel.
Ao que parece, Lucas tambm valeu-se de Marcos, e muitos dataram Lucas e Atos em 62
d.C., ano em que ocorreram os ltimos fatos relatados em Atos. Marcos, ento, precisaria ter
sido escrito antes disso, permitindo que Mateus seja de pouco antes ou logo depois do ano 60.
Diante de tantas variveis, temos que considerar qualquer data entre 40 e 100 d.C., mas
talvez um leve peso dos indcios favorea uma data anterior queda de Jerusalm, entre 58 e
69 a.C.
Forma literria
O livro mais bem descrito como uma biografia teolgica. Mateus estava tentando
transmitir aos seus leitores sua maneira de entender o cristianismo. Motivao teolgica, porm, no exclui a confiabilidade histrica. A historiografia antiga valorizava sempre a
exatido e tambm a ideologia, mesmo no insistindo na segmentao deles, como fazem os
historiadores modernos.
Propsito e teologia
Mateus muito provavelmente escreveu seu evangelho por vrios motivos:
1) Convencer os judeus no cristos da veracidade do cristianismo.
2) Explicar aos cristos como sua religio o cumprimento das promessas de Deus.
3) Dar aos crentes novos instrues bsicas para a vida crist.
4) Incentivar a igreja perseguida pelas autoridades hostis.
5) Aprofundar a f crist, fornecendo mais detalhes das palavras e obras de Jesus.
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Mateus esforou-se por demonstrar a atuao de Deus em Jesus no cumprimento de suas


promessas ao seu povo escolhido, os judeus. Ele descreve a vida crist principalmente em
termos de obedincia vontade de Deus, definida como seguir a Jesus como discpulo e fazer
tudo o que ele ordena.
ESTRUTURA DO TEXTO
A origem de Jesus
O preparo de Jesus para o ministrio
Introduo
O Sermo do Monte
Cenas do ministrio de cura de Jesus
A previso de oposio
Conhecendo a oposio
As parbolas do reino
Dos judeus para os gentios
Corrigindo mal-entendidos
Humildade e perdo
Discipulado autntico e condenao severa
A condenao do templo e das naes
A paixo e a crucificao
Ressurreio!

1.12.23
3.14.16
4.17-25
5.17.29
8.19.34
9.3510.42
11.112.50
13.1-52
13.5316.20
16.2117.27
18.1-35
19.122.46
23.125.46
26.127.66
28.1-20

O valor teolgico
O evangelho de Mateus mostra a unidade essencial que h entre o Antigo Testamento e o
Novo. O Messias profetizado veio na pessoa de Jesus de Nazar.
O governo de Deus sobre a terra iniciado pela pessoa e pelo ministrio de Jesus. Sua
manifestao presente expressa pela transformao moral dos seus cidados. O reino
aguarda sua consumao na volta de Cristo. No tempo presente os cidados do reino devem
viver seu chamado como discpulos obedientes. Quem discpulo expressa sua lealdade a
Jesus obedecendo sua Palavra.

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MARCOS
Ao contrrio das epstolas de Paulo, o evangelho de Marcos no informa quem so seu autor e
seus primeiros destinatrios. O evangelho de Marcos revela sinais de que foi escrito para uma
igreja primordialmente gentia: ele explica expresses aramaicas e as tradies dos fariseus.
Se o evangelho era conhecido por Mateus e Lucas e foi usado por eles como fonte, como
parece provvel, deve ter sido escrito antes do ano 70, talvez uma dcada antes.
Tema
O que significa ser discpulo o tema central do evangelho de Marcos. De todos os
evangelhos, Marcos o mais franco e realista ao especificar as dificuldades que o discpulo
enfrenta e, ao mesmo tempo, o mais otimista. A esperana de Marcos estava fundamentada em
Jesus, que confiava na bondade e no amor de Deus por ele, e submeteu-se necessidade de
sofrer e morrer, como preldio da ressurreio.
Forma literria
Antes de Marcos, os primeiros cristos transmitiam oralmente a histria de Jesus, contando
histrias isoladas, pequenas colees de declaraes de Jesus e narrativas mais longas, como a
da paixo. Marcos foi provavelmente o primeiro cristo a escrever um evangelho: no uma
mera biografia, mas um estudo extenso do significado da vida e da ressurreio de Jesus para
os crentes.
Propsito e teologia
Os temas tratados por Marcos eram peculiares aos cristos da sua gerao, e so
pertinentes nossa tambm. Ele no foi um mero arquivista, pois contou a histria de Jesus
com objetivos pastorais:
1) Marcos escreveu para dar nimo aos cristos para que perseverassem como discpulos
fiis, particularmente na crise da perseguio.
2) Incentivou os cristos a darem seu testemunho com coragem.
3) Incentivou os cristos a confiar nas promessas de Jesus.
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo

1.1-13

A revelao da autoridade de Jesus

1.14-20

A resposta a Jesus

1.21-45

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Exemplos de testemunho corajoso

2.1-17

Jesus, o revolucionrio

2.183.6

A rejeio da autoridade de Jesus

3.7-35

O mistrio de Jesus

4.1-34

A f que Jesus tem em Deus

4.35-41

A vida fora de controle

5.1-20

F e medo

5.21-43

Tropeando nos vnculos de famlia

6.1-6a

O perigo de pregar o arrependimento

6.6b-44

Esperana em meio s tempestades da vida

6.45-56

O conflito com a tradio

7.1-23

Jesus e os gentios

7.24-37

A compreenso de sinais

8.1-21

O sofrimento do discpulo

8.22-26

Quem sou eu?

8.27-38

A vinda do reino de Deus

9.1-13

O preo pago por no orar

9.14-37

O valor absoluto

9.3810.16

A herana da vida eterna

10.17-45

Um modelo para os discpulos

10.46-52

O Messias-servo

11.1-33

Quem cuida da vinha?

12.1-17

A prioridade do amor

12.18-44

A iminncia da destruio

13.1-13

Um acontecimento mpar

13.14-37

A aproximao da morte

14.1-11

A ceia do Senhor

14.12-31

Orao na crise

14.32-53

Testemunho at morte

14.54-72

O rei dos judeus

15.116.8

O valor tico e teolgico


O Jesus com quem nos confrontamos em Marcos nos incomoda, pois difcil de entender e
ainda mais difcil de ser seguido. Esse o Jesus que vemos mais claramente como Filho de
Deus somente quando ele sofre e morre na cruz. O que aqueles primeiros discpulos
demoraram a entender, o que o centurio e Marcos entenderam e o que Paulo pregou :
Cristo crucificado [...] poder de Deus e sabedoria de Deus.
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Marcos desafia seus leitores a abrir os olhos e ver Jesus como ele realmente . Jesus perdoa
nossos fracassos e nos transforma no que ele quer testemunhas ousadas e seguidores
corajosos no caminho do discipulado de alto preo.

LUCAS
O evangelho de Lucas, de acordo com a tradio da igreja, foi escrito pelo companheiro que
Paulo teve em algumas viagens. Provavelmente Lucas era mdico, possivelmente de
Antioquia, na Sria.
Duas pocas so possveis para a escrita do livro: mais ou menos uma dcada depois do
ano 70 d.C., ou a dcada de 60 do primeiro sculo.
Destinatrios
Lucas escreveu seu livro explicitamente para Tefilo. Notam-se indcios de que Tefilo era
gentio nas explicaes que Lucas faz de certos costumes e nomes judaicos.
Fontes
Lucas diz ter tido precursores, mas no nos informa quem foram eles. H trs correntes
quanto s fontes:
1) Muitos estudiosos acham provvel que Lucas tenha feito uso de Marcos.
2) Outros preferem pensar que Lucas fez uso de Mateus, alm de suas prprias fontes.
3) Alguns poucos consideram Lucas o ltimo dos escritores sinticos.
Temas
Lucas destaca o plano de Deus. O evangelista interessa-se em Jesus como Messias, Servo,
Profeta e Senhor. Um retrato completo de Jesus um dos objetivos principais da obra de
Lucas.
O autor mostra quantas pessoas em Israel se tornaram hostis a Jesus e ao seu ensino. Lucas
tambm reservou bastante espao para explicar como reagir adequadamente pessoa de Jesus.
D, ainda, destaque caminhada do salvo.

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Gnero literrio
Lucas um evangelho, uma obra literria que s existe na Bblia. O relato flui como uma
narrativa. Ele mais que uma biografia, porque seleciona seu material e tem uma mensagem
teolgica a transmitir. histria, mas histria seletiva.
Teologia
Olhando para o retrato que Lucas faz de Deus, a caracterstica que mais se destaca que
ele o Deus que planeja e cuida. Jesus tinha muitos papis: mestre, profeta, profeta como
Moiss, Messias, Servo, Filho do Homem e Senhor.
Igualmente importante para Lucas era a vinda do reino, que j veio na autoridade de Jesus
e que ainda vir um dia com esplendor ainda maior. Essa combinao conhecida como o
reino j e ainda no. A nova comunidade de Deus inclui todos os que vo a Cristo em f e
arrependimento.
Quando Lucas explica as bnos da salvao, ele usa termos como perdo, vida, paz, o
reino e o Esprito.
Propsito
Lucas escreveu o evangelho por vrias razes:
1) Ele queria confirmar a mensagem da promessa e da salvao de Deus por meio de Jesus.
2) Ele queria retratar a fidelidade de Deus a Israel e a todas as pessoas e, ao mesmo tempo,
explicar porque tantos em Israel tragicamente rejeitaram Jesus.
3) No evangelho ele queria lanar os fundamentos de sua defesa em Atos de que os gentios
so membros plenos do povo de Deus e tm parte na sua promessa.
4) Ele queria levar uma palavra de conciliao e explicao aos judeus.
5) Ele queria mostrar que a promessa de Deus se estende a todos os homens e mulheres.
O evangelho de Lucas extremamente pessoal, mostrando como as pessoas podem
relacionar-se com Deus e participar plenamente da bno da sua promessa.
ESTRUTURA DO TEXTO
O cumprimento fiel de Deus
Os religiosos elogiam Jesus
O Filho de Deus que lhe agrada
Fiel na tentao
Quem Jesus?
A autoridade e a misso de Jesus

1.1-80
2.1-52
3.1-38
4.1-13
4.14-30
4.316.11

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Amor como o de Cristo


Um Messias para todos os povos
Em Jesus a gente pode confiar
O centro da promessa
Ouvir e seguir a Jesus
Confiana a caminho
O caminho estreito do arrependimento
Em busca dos perdidos
Servir e esperar com humildade
A autoridade messinica
O compromisso de Deus com seu plano
Em vista do fim
A exaltao de Cristo
O triunfo de Deus sobre a injustia
Ressurreio e confirmao
Vitria sobre o desespero
A concretizao do plano de Deus

6.12-49
7.18.3
8.4-56
9.1-17
9.18-50
9.5112.48
12.4914.24
14.2515.32
16.118.30
18.3119.44
19.4521.4
21.5-38
22.123.25
23.26-56
24.1-12
24.13-35
24.36-53

O valor tico e teolgico


A centralidade do arrependimento como termo que resume a resposta adequada
mensagem de Deus recebe destaque em toda a mensagem de Lucas. A dinmica fundamental
da resposta a Deus consiste em concordar com ele sobre a seriedade do pecado, voltar-se para
ele em busca do perdo e confiar nele para receber o perdo e ter os pecados removidos.
O evangelho de Lucas pastoral, teolgico e histrico. A realidade do plano de Deus afeta
como as pessoas vem a si mesmas e comunidade a que pertencem.

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JOO
O evangelho de Joo talvez seja o mais intrigante dos quatro relatos da vida e do ensino de
Jesus que encontramos na Bblia. Representa mais um tratado teolgico do que uma narrativa
histrica. Nele Joo pe diante de seus leitores o desfio da encarnao: Deus em carne
humana.
Autoria e data
A autoria do evangelho de Joo tem sido tradicionalmente atribuda ao apstolo Joo, filho
de Zebedeu e irmo de Tiago. O apstolo Joo geralmente considerado o autor porque o
evangelho traz muitos indcios que do a entender que ele foi escrito por uma testemunha
ocular da vida e do ministrio de Jesus. Pessoas annimas nos sinticos recebem nomes no
evangelho de Joo. Muitos outros aspectos do evangelho apontam para o apstolo Joo.
A maioria dos intrpretes conclui que Joo foi o ltimo dos quatro evangelhos a ser escrito,
muito provavelmente entre 60 e 90 d.C.
Gnero literrio
O gnero literrio do evangelho de Joo exatamente este um evangelho. A palavra em
portugus uma transliterao do grego euangellion, que literalmente significa boas
notcias.
Propsito e teologia
O tema do evangelho de Joo que Deus assumiu a forma humana na pessoa de Jesus
Cristo. Por isso considerado o mais evangelstico dos quatro evangelhos, sendo tambm
classificado parte, pelo fato de enfatizar a natureza de Cristo, em contraste com os relatos
mais cronolgicos e histricos dos outros evangelhos.
Praticamente todo leitor dos quatro evangelhos considera o evangelho de Joo singular em
sua maneira de contar e explicar a vida de Jesus. Talvez a explanao mais sucinta das
distines dizer que os sinticos apresentam a teologia de uma perspectiva histrica,
enquanto Joo apresenta a histria de uma perspectiva teolgica.
O propsito do evangelho de Joo no objeto de especulao. A idia-chave aqui
crer, encontrada em Joo cerca de cem vezes. Isso d ao evangelho dois propsitos
principais:

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1) o evangelho de Joo procurou colocar as pessoas frente a frente com a vida e com a
identidade de Cristo.
2) pode-se traduzir creiais na afirmao de Joo por continueis crendo, o que revela
tambm o propsito de fortalecer a famlia da f que j est andando com Cristo.
O tema teolgico central em Joo a natureza de Jesus Cristo. Esse evangelho nos ensina
que o Verbo era Deus, e esse verbo se tornou carne.
ESTRUTURA DO TEXTO
O Verbo tornou-se carne
O papel de Joo Batista
O Cordeiro de Deus
Testemunhando de Jesus
O Filho do Homem
O suprimento de vinho puro
O padro de conduta de Deus
O amor salvador de Deus
Jesus, o discipulador
A fonte da vida
A misso de Cristo
O Salvador do mundo
A f autntica
Em busca da sade
O Filho de Deus
O testemunho sobre Jesus
Rei, mas no deste mundo
Os atos divinos de Jesus
O po da vida
O Santo de Deus
O tempo de Deus
O mestre com autoridade
O Esprito prometido
Um profeta da Galilia?
Um juiz sem pecado
A luz do mundo
A verdade que liberta
Quem o pai de vocs?
O EU SOU eterno
Pecado e doena
O poder do testemunho pessoal
Enxergar acarreta culpa
O bom pastor
Um com o Pai
Morrer com Jesus
As emoes de Jesus
A ressurreio e a vida

1.1-18
1.19-28
1.29-34
1.35-42
1.43-51
2.1-11
2.12-25
3.1-21
3.22-36
4.1-26
4.27-38
4.39-42
4.43-54
5.1-15
5.16-30
5.31-47
6.1-15
6.16-24
6.25-59
6.60-71
7.1-13
7.14-24
7.25-44
7.45-52
7.538.11
8.12-30
8.31-41
8.42-47
8.48-59
9.1-12
9.13-34
9.35-41
10.1-21
10.22-42
11.1-16
11.17-37
11.38-44

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Um homem em favor do mundo


Consagrao ou morte
Louvando o Rei
chegada a hora
Deus ou o mundo
O servo humilde
Satans e o traidor
A marca de um discpulo
A soluo para a ansiedade
O caminho, a verdade e a vida
O Conselheiro
A videira verdadeira
Plantado em Cristo
A obra do Esprito Santo
Eu venci
A orao sacerdotal
A orao em favor dos discpulos
A unidade da igreja
Tomando o clice
A negao de Pedro
O julgamento judaico
O drama da traio
Jesus, o Rei
A fonte do poder
A hora
Est consumado
O sepultamento
A ressurreio
A primeira apario
O perdo dos pecados
Vocs crem?
Os milagres continuam
Voc me ama?

11.45-57
12.1-11
12.12-19
12.20-36
12.37-50
13.1-17
13.18-30
13.31-38
14.1-4
14.5-14
14.15-31
15.1-17
15.1816.4
16.5-16
16.17-33
17.1-5
17.6-19
17.20-26
18.1-11
18.12-18
18.19-24
18.25-27
18.28-40
19.1-16a
19.16b-27
19.28-37
19.38-42
20.1-9
20.10-18
20.19-23
20.24-31
21.1-14
21.15-25

O valor tico e teolgico


Neste evangelho aprendemos muito sobre Deus como Pai. O evangelho todo enfoca Jesus
Cristo e fala mais que os outros evangelhos sobre o Esprito Santo.
Em resposta ao de Deus em sua vida, os cristos devem ser caracterizados pelo amor.

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