Cincias sociais no Cone Sul e a gnese de

uma elite intelectual (1940-1965)

Alejandro Blanco
Traduo de Luiz Carlos Jackson

Em meados dos anos de 1960, Gino Germani reconhecia com satisfao

que na Amrica Latina
[...] havia aparecido um novo tipo de socilogo, o cientista social [...] dedicado
exclusivamente ao desenvolvimento de sua disciplina [e que] havia comeado a
substituir nas universidades mais importantes do continente o antigo professor,
advogado, poltico, administrador, para quem a ctedra universitria era o apndice honorfico de sua profisso principal [...] (Germani, 1964, p. 1).

Nesse momento, as cincias sociais haviam se autonomizado no sistema de educao superior, a partir do estabelecimento de carreiras e cursos
de sociologia (de graduao e ps-graduao), e, com isso, uma nova classe de produtores intelectuais, a dos cientistas sociais, detentores de competncia intelectual e tcnica exclusiva, depositrios de formao acadmica inovadora e auto-representados como uma elite intelectual moderna,
ingressava na vida pblica e intelectual das sociedades da Amrica Latina.
Quais foram as condies gerais e especficas que possibilitaram a emergncia dessa nova categoria de produtores culturais? Em que contexto ocorreu essa renovao intelectual e quais foram os dispositivos institucionais
que lastrearam essa nova atividade intelectual? Quem constituiu essa nova
elite intelectual? Em torno de quais lideranas se formou a nova cincia

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social? Quem patrocinou a implantao desses novos empreendimentos

intelectuais?
Em princpio, a emergncia dessa nova elite intelectual resultou da conjuno de uma srie de iniciativas domsticas desses novos produtores culturais a favor de uma renovao radical das cincias sociais e da presso exercida
por uma srie de organismos internacionais e regionais, em defesa da modernizao da educao superior em geral e da cincia social em particular. Com
efeito, e como soe ocorrer com toda inovao intelectual e institucional relevante, o reconhecimento pblico de que gozou por um tempo a sociologia
cientfica na Amrica Latina tanto que seria invocada aqui e ali como o
modelo da sociologia tout court deveu-se conjuno singular de quadros
de recepo mais ou menos favorveis e ao esforo, militante e denodado, de
autopromoo por parte de seus principais impulsores. Mas o fenmeno foi
menos o resultado de uma ao concertada ou planejada do que o fruto de
uma srie de iniciativas locais, regionais e internacionais, de diferentes operaes culturais, assim como de projetos de diferentes atores com interesses
polticos, cognitivos e institucionais diversos, que gradualmente, e em virtude de uma srie de condies polticas e institucionais, resultaram convergentes e alcanaram um importante grau de articulao.
Este trabalho explora, ento, o processo constitutivo e a ascenso desse
segmento das elites intelectuais, por meio de uma reconstruo das distintas iniciativas e dos principais dispositivos culturais e institucionais de difuso e implantao. Ainda que o ttulo deste artigo remeta s cincias sociais,
a investigao ter como foco, a rigor, a sociologia. Entre outras razes porque no perodo estudado foi essa disciplina que liderou o movimento de
renovao intelectual. Uma segunda delimitao concerne rea geogrfica. Como seu ttulo indica, o trabalho focaliza a experincia que teve lugar
no Cone Sul e deixa um pouco de lado outras igualmente importantes
sobretudo a mexicana e a brasileira.

Institucionalizao
bem conhecida a implantao precoce do ensino de sociologia nas
universidades de alguns pases da Amrica Latina. Em 1877, foi criado na
cidade de Caracas, Venezuela, um Instituto de Cincias Sociais e, anos mais
tarde, em 1882, a Universidade de Bogot abriu o primeiro curso de sociologia no mundo, antecipando-se assim em dez anos ao inaugurado em Chicago em 1892. Da em diante, esse processo se expandiu: 1898 em Buenos
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Aires; 1900 em Assuno; 1906 em Caracas, La Plata e Quito; 1907 em

Crdoba, Guadalajara e Cidade do Mxico. At os anos de 1920, o ensino
de sociologia j estava estabelecido em quase todos os pases da Amrica
Latina, em vrias universidades (cf. Povia, 1941).
Contudo, em torno dos anos de 1940 que a sociologia experimenta,
ainda que com ritmos e intensidades desiguais, um processo mais firme
de institucionalizao. Aparecem os primeiros centros de ensino, as primeiras instituies especializadas em estudos sociolgicos, as primeiras
publicaes oficiais, as primeiras colees de livros e, tambm, algumas
organizaes formais da disciplina. Ainda que no Brasil a implantao do
ensino de sociologia tenha sido um fenmeno relativamente tardio, de
1930 em diante, a disciplina cresceu mais rpido do que em outros pases
da regio. Em 1933, foi criada em So Paulo a primeira escola de sociologia, a Escola Livre de Sociologia e Poltica, antecipando-se em mais de
vinte anos s que apareceram em outros pases, e, em 1934, a Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo. No Mxico,
Lucio Mendieta y Nez ps em funcionamento o Instituto de Pesquisas
Sociais na Universidade Nacional Autnoma do Mxico (1939) e, no ano
seguinte, na Argentina, foram criados o Instituto de Sociologia, na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires, e o de Investigaes Econmicas e Sociolgicas, na Universidade Nacional de Tucumn, dirigidos por Ricardo Levene e Renato Treves, respectivamente.
Tambm nesses anos foram editadas as primeiras publicaes especializadas: Sociologia, em So Paulo (1939), Revista Mexicana de Sociologa (1939),
Revista Interamericana de Sociologa de Caracas (1939) e Boletn del Instituto
de Sociologa, da Universidade de Buenos Aires (1942), entre outras. Tambm as primeiras colees de livros: Seccin de Obras de Sociologa, editada pela Fondo de Cultura Econmica, sob a direo de Jos Medina Echavarra, Biblioteca de Sociologa, da editora Losada, dirigida por Francisco
Ayala, Ciencia y Sociedad e Biblioteca de Psicologa Social y Sociologa,
ambas sob a direo de Gino Germani, nas editoras Abril e Paids, respectivamente. Constituem-se no perodo, ainda, algumas das organizaes formais da disciplina, como a Academia Argentina de Sociologia, a Sociedade
Brasileira de Sociologia e a Sociedade Mexicana de Sociologia. A criao,
em 1950, da Associao Latino-Americana de Sociologia, a primeira associao regional do mundo, selou esse primeiro captulo de institucionalizao da sociologia, uma vez que garantiu ao processo um forte acento regional que logo seria amplificado pela nova gerao (cf. Blanco, 2006).
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O estabelecimento do ensino , portanto, anterior ao da sociologia cientfica. Vejamos como isso ocorreu. Em princpio, e na falta de um estatuto
independente, o ensino da disciplina, com exceo da Escola de Sociologia e
Poltica de So Paulo, no pretendia formar socilogos, mas oferecer a estudantes de outras carreiras uma espcie de complemento cultural relativo ao
conhecimento dos fenmenos sociais. Nesse sentido, a insero da sociologia no contexto universitrio no era a de uma disciplina autnoma, mas
auxiliar das ou subordinada s disciplinas j estabelecidas, fundamentalmente o direito e a filosofia. Uma rpida anlise morfolgica revela que a
maioria dos professores de sociologia era formada em direito. Alm disso, o
ensino era, freqentemente, apenas uma atividade secundria. Algumas trajetrias indicam, tambm, que a carreira intelectual no se dissociava da
carreira poltica. Os socilogos podiam ser profissionais da sociedade ou
professores universitrios, mas no se esperava que realizassem investigaes
empricas. A maioria deles desconfiava da sociologia emprica, identificada
com a sociologia norte-americana, tida como aplicada, naturalista ou
como mero catlogo de fenmenos sociais, mas sempre negativamente.
Tambm a produo intelectual dessa gerao de socilogos revelava seu
perfil intelectual: o ensaio poltico, a histria das idias, o manual e o tratado
tornaram-se os gneros mais difundidos.
Foi nesse contexto que se manifestaram os primeiros sinais de insatisfao intelectual, a favor de uma renovao radical no mbito da sociologia. Formou-se um movimento intelectual que pretendia constitu-la
como cincia emprica. Nos meios de lngua espanhola, o livro pioneiro
nessa direo foi Sociologa: teora y mtodo, de Jos Medina Echavarra,
publicado em 1941, obra que Germani saudaria dcadas mais tarde como
a que teria iniciado a onda da sociologia cientfica na Amrica Latina.
No prlogo primeira edio, Medina Echavarra escrevia:
Uma cincia sociolgica no pode existir sem teoria e sem tcnica de pesquisa.
Sem uma teoria, isto , sem um quadro de categorias depurado e um esquema
unificador, o que se chama sociologia no apenas no ser uma cincia como
carecer de significao para a investigao concreta e a resoluo dos problemas
sociais do dia. Sem uma tcnica de pesquisa definida, submetida a cnones rigorosos, a investigao social no apenas infecunda, mas convida ao sempre
disposta do charlato e do audaz. [...] A sociologia tem sido sempre castigada pela
improvisao, e esta deve ser cortada pela raiz (1941, p. 8).

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Como exemplo bem-sucedido dessa nova situao, Medina Echavarra

mencionava o caso da sociologia norte-americana no captulo A investigao social e suas tcnicas. Essa referncia remota experincia norteamericana muito significativa em um contexto em que a sociologia alem
constitua o universo de referncia quase exclusivo entre os praticantes da
disciplina (cf. Blanco, 2004). Poucos anos depois, a referncia sociologia
norte-americana tornar-se-ia um dispositivo central de legitimao na renovao da disciplina.
Na Argentina, os primeiros sinais dessa mudana foram sentidos no Instituto de Sociologia de Buenos Aires, por meio da figura de Gino Germani.
Aqui tambm a renovao da disciplina associou-se a esse duplo movimento presente em Medina Echavarra: fazer da sociologia uma cincia emprica e aplicada, tomando como referncia principal a sociologia norte-americana. Em um ensaio desses anos, ao tratar das relaes entre sociologia e
planificao, Germani sustentava que a sociologia no pode deixar de ser
uma cincia emprica e indutiva se verdadeiramente pretende cumprir sua
funo orientadora em uma sociedade que se encaminha para a planificao (Germani, 1946a). Essa declarao adotou a forma de um argumento
mais sistemtico em um ensaio indito redigido em 1946, Teora e investigacin en la sociologa emprica (cf. Germani, 1946b), voltado precisamente
ao exame da possibilidade de uma cincia emprica da realidade social, e
cujos argumentos seriam reunidos dez anos mais tarde em La sociologa
cientfica: apuntes para su fundamentacin, uma espcie de manifesto do
movimento de renovao. Com efeito, o texto reunia os pontos que aqui e
ali haviam sido assinalados como parte dessa reforma radical dos ideais intelectuais da disciplina, fundamentalmente o de incorporar a investigao
social e suas tcnicas s tarefas da sociologia, sublinhando ao mesmo tempo
a relevncia da teoria na investigao social.
Isolados inicialmente, todos esses sinais de renovao adquiriram, at a
segunda metade dos anos de 1950, a forma de um movimento mais amplo e
sistemtico. Jos Medina Echavarra, Florestan Fernandes e Gino Germani
foram, talvez, suas figuras mais expressivas, mas no as nicas. Luiz de
Aguiar Costa Pinto falaria do variado contingente de aventureiros para
destacar o campo da pesquisa social e, do Chile, Eduardo Hamuy lamentava-se pelo fato de que o ambiente de nosso pas considera o socilogo um
ser acadmico ou um aficcionado entusiasta no lugar de um investigador
srio e cientfico dos problemas sociais (Brunner, 1985). Expresses semelhantes seriam pronunciadas por ocasio do V Congresso Latino-Americajunho 2007

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no de Sociologia, ocorrido em Montevidu no ano de 1959, por C. A. Campos Jimnez, da Costa Rica, J. R. Arboleda, da Colmbia, e J. A. Silva Michelena, da Venezuela. Finalmente, do Mxico, Pablo Gonzlez Casanova
iniciava um protesto parecido na Escola Nacional de Cincias Polticas e
Sociais. Por meio dessas figuras, e no transcurso de poucos anos, teria incio
a montagem de uma aliana fundada na reconhecida necessidade de uma
reorganizao intelectual e institucional da disciplina.
De todo modo, iniciou-se uma disputa entre os que reclamavam a identidade de socilogos. O conflito dividiu o campo em duas faces: a dos
socilogos de ctedra e a dos socilogos cientficos. Ambos lutavam pelo
controle desse campo intelectual, almejavam para si a identidade de socilogos e aspiravam representar nacional e internacionalmente a disciplina.
Aos olhos dos renovadores, os j estabelecidos tinham uma formao paroquial e antiquada, limitada ao conhecimento enciclopdico das principais
tradies e escolas de sociologia. Os novos, diferentemente, declaravam-se
portadores dos rudimentos da nova cincia (que alguns haviam assimilado nos Estados Unidos e outros adquiriram por seus prprios meios e de
maneira artesanal em seus ambientes de origem) e lutavam contra a velha
gerao de socilogos da em diante tratados de forma pejorativa como
ensastas ou amadores da sociologia , munidos do conhecimento das novas metodologias e tcnicas da investigao social.
Certamente, a emergncia daquelas lutas deve ser compreendida em
funo de um novo contexto internacional, caracterizado por uma profunda
transformao intelectual na cultura das cincias sociais, assim como pelo
surgimento de uma srie de organizaes e instituies consagradas promoo e ao estabelecimento das cincias sociais no sistema cultural em geral
e no sistema de educao superior, em particular.
A partir do segundo ps-guerra, as cincias sociais experimentaram uma
srie de mudanas significativas como parte de uma transformao mais
ampla na cultura intelectual. Em termos muito gerais, tais mudanas caracterizaram-se por um declnio da reflexo especulativa e filosfica e um otimismo generalizado acerca dos resultados que seria de se esperar, dado que
se logrou um firme fundamento cientfico e emprico (Bernstein, 1982, p.
27). A convico de que as cincias sociais diferem apenas em grau, mas no
em gnero, das cincias naturais comeou a difundir-se entre os cientistas
sociais e cresceu a expectativa por grandes avanos, uma vez que as tcnicas
que se haviam mostrado eficazes para o entendimento cientfico da natureza
foram imitadas, modificadas e adaptadas ao universo das disciplinas que se
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ocupam da sociedade (cf. Wallerstein, 1996). O desenvolvimento dos mtodos e tcnicas de pesquisa, especialmente das tcnicas quantitativas, ampliaram aquelas expectativas e colocaram pela primeira vez as cincias sociais no
centro da ateno e da esperana pblicas (cf. Bell, 1984). A pesquisa adotou um carter marcadamente interdisciplinar. As vinculaes da sociologia
com a histria, a antropologia e a psicologia tornaram-se mais fluidas do que
no passado e o centro ou instituto de investigao foi adotado como matriz
institucional para o desenvolvimento da investigao social.
Tais mudanas afetaram de modo significativo a tradio da sociologia.
As tradies clssicas da sociologia formaram-se em torno dos anos de 1920
nos pases europeus que naquele momento ocupavam o centro da vida intelectual: Alemanha, Frana e Inglaterra. No segundo ps-guerra, no entanto, e por diversas razes, a sociologia norte-americana tornou-se central
e a sociologia europia, perifrica. Em princpio, tal mudana seria favorecida
pela precoce e slida institucionalizao alcanada pela sociologia nos Estados Unidos durante as primeiras dcadas do sculo XX, em oposio ao que
ocorreu nos pases europeus, nos quais ela continuou ocupando um lugar
marginal no sistema acadmico das universidades. Seu epicentro foi a Universidade de Chicago, mas rapidamente se estendeu a grande parte do sistema universitrio, em especial Columbia, Harvard e Berkeley, que se converteram nos novos centros das cincias sociais e no lugar de assimilao de
seu mtier (cf. Shils, 1970).

Trajetrias e lideranas intelectuais

Quem tomou parte dessa nova elite intelectual? Em torno de quais lideranas se constituiu a nova cincia social? Se bem que algumas tenham sido
mais expressivas do que outras, o processo que conduziu implantao das
modernas cincias sociais articulou-se em torno de certas figuras intelectuais que exibiram, algumas mais do que outras, uma enorme capacidade
de liderana intelectual e organizacional, essencial para esse empreendimento
acadmico.
Curiosamente, alguns lderes foram estrangeiros, ainda que dois deles,
Gino Germani e Jos Medina Echavarra, residissem havia certo tempo na
Argentina e no Mxico, respectivamente. O primeiro, de origem italiana,
chegara Argentina em 1934; o segundo, nascido na Espanha, aportara no
Mxico em 1939. Outros dois, mais jovens, Peter Heintz e Johan Galtung,
eram respectivamente suo e noruegus. Nesse sentido, essa parte da histjunho 2007

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ria das cincias sociais na Amrica Latina pode ser lida tambm como outro
captulo do importante papel jogado pela imigrao intelectual europia
na implantao das cincias sociais no sculo XX.
Foi parte dessa gerao de socilogos que, nas dcadas de 1950 e 1960,
produziu uma profunda renovao das cincias sociais na Amrica Latina,
combinando a tradio mais emprica, norte-americana, com a da grande
teoria, do velho continente. Jos Medina Echavarra e Gino Germani foram, talvez, seus representantes mais destacados. A trajetria da maioria deles est associada criao, em alguns casos, ou ao impulso, em outros, das
principais instituies das cincias sociais da Amrica Latina. Alguns foram
verdadeiros construtores de instituies. A custa de talento e perseverana
em um meio muitas vezes pouco hospitaleiro aos seus empreendimentos,
edificaram algumas das instituies culturais decisivas para a implantao e
a legitimao das cincias sociais na Amrica Latina: editoras e publicaes
especializadas, escolas de sociologia e centros regionais de ensino e pesquisa.
Dois deles foram editores e tradutores exemplares. Em 1939, com a
derrota dos republicanos na Guerra Civil Espanhola, Medina Echavarra
emigrou para o Mxico e assumiu a direo da coleo Seccin de Obras
de Sociologa, do Fondo de Cultura Econmica, uma editora fundada por
Coso Villegas em 1934. Em muito pouco tempo, o Fondo se consolidaria
como uma das editoras de maior prestgio em cincias sociais na Amrica
Latina, com sucursais na Argentina, no Uruguai, no Chile, no Peru, na
Colmbia, no Brasil e na Venezuela (cf. Daz Arciniega, 1996). At a primeira metade dos anos de 1940, teria colees de Economia (1935), Poltica e Direito (1937), Filosofia (1942) e Antropologia (1944). Por
intermdio de sua coleo, Medina Echavarra disponibilizou aos leitores
latino-americanos inmeros textos sociolgicos. Editou Weber, Mannheim,
Tnnies, Veblen, Pareto, Mac-Iver, Lundberg, Znaniecki e Linton, entre
outros. Na segunda metade dos anos de 1950, quando Gino Germani
viabilizava a primeira carreira de sociologia na Argentina, Jos Luis De Imaz,
um dos primeiros aspirantes, comunicou-lhe sua inteno de estudar sociologia e, diante da pergunta de Germani a respeito do que sabia ou havia
lido, De Imaz respondeu: Disse que havia lido todo o Fondo de Cultura
Econmica. Ou seja, a coleo de cincias sociais que o Fondo havia publicado. Era uma maneira de simplificar, mas tambm uma definio (De
Imaz, 1977, p. 125).
Nessa poca, Germani fez o mesmo na Argentina. Desenvolveu um
imenso trabalho de difuso intelectual como diretor das colees Ciencia
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y Sociedad, na editora Abril, e Biblioteca de Psicologa Social y Sociologa, na editora Paids. Traduziu e escreveu prlogos e estudos preliminares
a obras estrangeiras e se converteu no importador de uma literatura relativamente desconhecida nos meios intelectuais locais. Com ela, dotou a disciplina em particular e as cincias sociais em geral de um novo quadro de
referncias. Fromm, Mead, Horney, Malinovski, Popper, Parsons e Mills
foram alguns dos que integraram esse novo quadro. Seu esforo editorial
operou como um poderoso agente cultural de difuso e legitimao de novas idias, de novos vocabulrios e de novos esquemas conceituais. Ampliou as fronteiras da disciplina em comparao com o modo como ela
havia sido concebida at ento, ampliando seu escopo por meio de diferentes tradies, intelectuais e disciplinares (cf. Blanco, 2006).
Nos anos de 1940, alguns deles especialmente Jos Medina Echavarra, Gino Germani e Luiz de Aguiar Costa Pinto foram decididamente
mannheimianos em sua concepo de cincia social, pensada como saber
de orientao. Durante um bom tempo, Karl Mannheim foi uma referncia central e uma das mais importantes fontes formadoras das concepes
do mundo moderno encampadas por todos eles. Medina Echavarra foi seu
tradutor e principal divulgador. Em 1943, reuniu um conjunto de ensaios
com um ttulo obviamente mannheimiano, Responsabilidad de la inteligencia:
estudios sobre nuestro tiempo. Com esse vis, que supunha uma cincia social
consagrada s tarefas da planificao social frmula que pouco depois
seria destacada na expresso desenvolvimento econmico , essa gerao
de socilogos latino-americanos encontrou um modo de atribuir um papel
histrico sociologia como tcnica social em condies de intervir e submeter ao controle racional os processos de mudana social, como um modo
de disputar a autoridade intelectual com a elite em nome de uma nova
competncia intelectual. A centralidade de Mannheim nessa gerao foi,
sem dvida, um elemento importante no nascimento de uma tradio da
cincia social que asseguraria aos cientistas sociais o lugar da intelligentsia
do mundo moderno.
Todos eles avaliavam de maneira positiva a sociologia norte-americana e
estavam relativamente familiarizados com ela e, desde muito cedo, haviam
enfatizado sua importncia. Na segunda metade dos anos de 1930, Jos Medina Echavarra havia planejado estudar sociologia nos Estados Unidos e na
Inglaterra, mas o incio da Guerra Civil frustrou seus planos. Em um ensaio
redigido nesses anos, dizia: [...] evidente que o centro da produo sociolgica em lngua inglesa corresponde, neste momento do sculo, aos Estados
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Unidos, onde a sociologia alcana um desenvolvimento extraordinrio e tem

uma significao positiva na cultura e na educao (Medina Echavarra,
1940). Em Sociologa, teora y tcnica avaliou a sociologia norte-americana,
apesar de certas limitaes, como um exemplo bem-sucedido de atualizao
da disciplina na direo de uma moderna cincia emprico-analtica. Os primeiros escritos de Gino Germani na metade dos anos de 1940 revelam que
tinha um conhecimento profundo, no usual entre os socilogos de ento, da
sociologia norte-americana (cf. Blanco, 2006). Em Teora e investigacin en la
sociologa emprica, dedicou um captulo extenso sociologia norte-americana; em 1957, esteve por trs meses em visita a universidades e centros de pesquisa do exterior, em sua maioria norte-americanos, examinando alternativas
de organizao da disciplina. Entabulou relaes com Talcott Parsons,
Robert Merton, Paul Lazarsfeld, e com uma srie de pesquisadores e professores que, pouco depois, seriam convidados a lecionar no brilhante departamento de sociologia por ele fundado. Descontente com o ensino de sociologia no Chile naquele momento, limitado exposio e ao comentrio dos
grandes socilogos dos sculos XIX e XX, Eduardo Hamuy decidiu emigrar
para os Estados Unidos, mais precisamente para a Universidade de Columbia, ento um dos centros acadmicos mais expressivos no desenvolvimento
dos mtodos e tcnicas modernos da investigao social. Nos anos de 1940,
Luiz de Aguiar Costa Pinto conheceu Donald Pierson, mas suas intenes de
doutorar-se na Universidade de Chicago foram frustradas pela embaixada
dos Estados Unidos, que se recusou a lhe conceder o visto de entrada no pas
(cf. Chor Maio e Villas Bas, 1999). Como professor da Flacso, Peter Heintz,
que se havia formado em sociologia na Alemanha sob a orientao de Ren
Knig, um dos socilogos alemes do ps-guerra mais abertamente partidrios de uma sociologia entendida como cincia emprica e bastante receptivo influncia da sociologia norte-americana, foi praticamente o primeiro a
difundir a concepo mertoniana da sociologia, entendida como uma disciplina composta de teorias de mdio alcance (theories of the middle range).
Antes de seu ingresso na Flacso, Johan Galtung, discpulo de Paul Lazarsfeld,
havia ensinado metodologia de pesquisa na Universidade de Columbia.
Todos eles compartilhavam um horizonte comum de preocupaes intelectuais, relativo s necessidades de uma modernizao radical da sociedade;
unia-os, igualmente, uma viso comum da cincia social como cincia emprica (no obstante as diferenas de grau entre suas perspectivas) e um comum rechao a todas as formas do ensasmo e da filosofia social: o abandono
de uma forma cultivada de exposio em nome da preciso das idias foi um
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artigo de f doutrinrio que agitaram contra a gerao predecessora. Escolheram o radicalismo cientfico como forma de proteo e auto-afirmao
intelectual, e legitimaram a reivindicao ao monoplio prprio e autnomo do conhecimento em nome da cincia e da soluo racional aos problemas sociais. Procuraram deliberadamente distinguir-se dos grupos intelectuais tradicionais, defendendo um novo padro de trabalho intelectual,
regido por normas, procedimentos, valores e critrios acadmicos e cientficos de validao (cf. Miceli, 1989). Em pouco tempo, articularam-se para
criar seus prprios centros de treinamento e aprendizagem intelectual e profissional, e tambm circuitos e instituies de intercmbio intelectual. Todos eles cultivaram (ou aspiraram a cultivar) o trabalho intelectual como um
fim em si mesmo, isto , como uma atividade profissional permanente de
docncia e pesquisa. A universidade constituiu o centro de suas realizaes
pessoais, o espao de sociabilidade intelectual, a instncia decisiva de reconhecimento do mrito cientfico e intelectual, o horizonte ltimo, por fim,
de suas expectativas, e o centro de sua vida pessoal (afetiva e profissional).
Pela possibilidade dessa vida acadmica, esses novos produtores culturais
fundaram sua posio e sua imagem como uma nova elite intelectual.

As primeiras operaes
Em meados dos anos de 1950, Eduardo Hamuy, no Chile, e Gino
Germani, na Argentina, encontraram um terreno favorvel para a renovao do ensino da disciplina. Cada um a sua maneira logrou estabelecer os
primeiros dispositivos institucionais de difuso e implantao da sociologia cientfica no Cone Sul. Pouco depois, e com a colaborao de organismos internacionais distintos, essas iniciativas locais adquiriram dimenso
continental a partir dos primeiros centros regionais de ensino e pesquisa.
Sem dvida, o ingresso da sociologia cientfica no Chile associa-se aos
esforos e iniciativas de Eduardo Hamuy. Ele estudara direito e filosofia na
Universidade do Chile e, no final dos anos de 1940, dirigiu-se Universidade de Columbia para completar sua formao em sociologia. Apesar de
no ter concludo o doutorado, freqentou cursos que tratavam exclusivamente de mtodos de pesquisa. No estava interessado nos problemas tericos porque poderia estud-los sozinho recordaria mais tarde [...]
queria aprender os mtodos de investigao social que no podiam ser assimilados nos livros [...] queria saber como conduzir uma pesquisa social
(Fuenzalida, 1983). Ao mesmo tempo, foi designado professor-visitante no
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City College de Nova York, onde realizou tarefas de docncia e de investigao, dirigindo uma pesquisa sobre as condies de vida dos porto-riquenhos
em Nova York (o que implicou uma estadia em Porto Rico). Finalmente,
entre 1950 e 1951, passou uma temporada na Universidade de Wisconsin
como assistente de pesquisa. Quando regressou ao Chile, seu projeto de
implantao de uma sociologia cientfica encontrou um contexto favorvel na Faculdade de Filosofia e Educao da Universidade do Chile, e em
especial da parte de seu decano, Juan Gmez Millas, que o colocou frente
do Instituto de Sociologia em 1952 (cf. Brunner, 1985).
A nomeao de Hamuy foi duramente criticada por aqueles que at ento haviam controlado o ensino de sociologia no Chile. Seus oponentes o
acusavam de ser apenas um estatstico, de praticar a agrimensura social,
de encher o instituto de classificadores (sorters) IBM e, por fim, de pretender
introduzir no Chile um tipo de sociologia que, como a norte-americana, era
vista como tcnica, e no como cincia. Em todo caso, em muito pouco
tempo Hamuy transformou um velho instituto que at ento s existia no
papel numa moderna instituio de pesquisa. Garantiu sua estrutura,
equipamentos e uma biblioteca, que, na opinio dos observadores, chegou a
ser considerada a melhor da Amrica Latina (cf. Rodrguez Bustamante,
1957). No final da dcada de 1950, o instituto assinava 140 revistas especializadas dos Estados Unidos, Europa, Japo, ndia e de agncias das Naes
Unidas.
Em torno de Hamuy, reuniu-se o primeiro ncleo de socilogos cientficos. Do grupo inicial, Hernn Godoy e Ral Samuel, seus mais prximos
colaboradores nesse projeto, foram Frana para estudar sociologia e psicologia social, respectivamente. Mais tarde, Hamuy patrocinou a sada de
Orlando Seplveda e Danilo Salcedo para os Estados Unidos, seguidos por
Guillermo Briones. Finalmente, Luis Ratinoff foi para a Inglaterra. A esse
grupo inicial se juntaram outros, como foi o caso de Enzo Faletto, que
realizaria sua ps-graduao na Flacso. Na metade da dcada de 1950, o
instituto comeou a publicar suas primeiras pesquisas e, nesse momento,
Hamuy j havia conseguido estabelecer uma rede de contatos e relaes
acadmicas com universidades, centros de pesquisa e associaes profissionais de nvel internacional, em especial com o Centre dtudes Sociologiques de Paris. Fruto da ligao com este ltimo foi a investigao conjunta
iniciada em 1956 sobre a conscincia dos trabalhadores de duas companhias chilenas em Lota e Huachipato, da qual participaram Alain Touraine,
Jean-Daniel Reynaud, Lucien Brams e Torcuato Di Tella (cf. Di Tella, 1967).
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Em 1940, depois de concluir seus estudos de filosofia na Faculdade de

Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires, Gino Germani comeou a colaborar no Instituto de Sociologia recentemente criado pelo historiador Ricardo Levene. Teve a seu cargo a seo de pesquisas de tal instituio, onde empreendeu uma pesquisa emprica pioneira sobre a classe
mdia em Buenos Aires. Na segunda metade dos anos de 1940, entretanto, a violenta interveno na universidade por parte das autoridades polticas que haviam recm-assumido o poder mudou o clima at aquele momento relativamente favorvel, e as atividades do instituto praticamente
cessaram.
A partir de ento, e at meados dos anos de 1950, Germani desenvolveu
intensa atividade intelectual em espaos no oficiais, como editor, tradutor
e professor de sociologia e psicologia social no Colegio Libre de Estudios
Superiores, uma instituio central da frente cultural de oposio ao peronismo. O desenvolvimento dessas atividades permitiu-lhe estabelecer uma
importante rede de relaes e obter legitimidade e reputao no campo
cultural. Estreitou laos com instituies e figuras intelectuais como Jos
Luis Romero e Risieri Frondizi, que seriam chaves no processo de reforma
universitria ps-peronista e que, de algum modo, patrocinaram a incorporao da disciplina ao sistema universitrio.
A modernizao universitria iniciada aps a queda do peronismo criou
as condies favorveis para a prdica de Germani a favor da sociologia
cientfica. Suas credenciais antifascistas o posicionaram de maneira favorvel em relao intelligentsia antiperonista. Em 1955, ele assumiu a direo do Instituto de Sociologia e, anos mais tarde, fundou o primeiro departamento e a carreira de sociologia na Faculdade de Filosofia e Letras da
Universidade de Buenos Aires. A disciplina, ensinada at ento como matria auxiliar de outras carreiras, tornava-se autnoma.
O desenvolvimento do programa enfrentava, entretanto, uma grave dificuldade: a falta de professores competentes, especialmente para o ensino
das tcnicas de pesquisa social. Para enfrentar esse problema, Germani utilizou duas estratgias. Empreendeu um programa intensivo de cooperao
com professores e pesquisadores norte-americanos e europeus. Assim, no
transcurso de poucos anos, desfilaram pela instituio uma vintena de professores do exterior Alain Touraine, Aaron Cicourel, Kalman Silvert, Irving
Horowitz, Peter Heintz, Bernard Rosemberg, entre outros , convertendo
o departamento em uma instituio semelhante a um centro internacional
de estudo e pesquisa. A especializao no estrangeiro foi o segundo camijunho 2007

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nho adotado para a formao do corpo docente e de pesquisa. A viagem aos

Estados Unidos constitua uma etapa importante na assimilao do mtier
que Germani considerava compatvel com a nova cultura intelectual. Em
poucos anos, quase todos os membros do novo departamento dirigiram-se
ao exterior para se aperfeioar. A maioria foi para os Estados Unidos, outros
foram para a Inglaterra e, alguns, para a Frana.
Em pouco tempo, Germani colocou em dia a disciplina, em termos
intelectuais e institucionais. Garantiu a ela um repertrio bibliogrfico inovador e incorporou ao seu ensino a aprendizagem de tcnicas de investigao social. Converteu o tradicional Instituto de Sociologia em um moderno
centro de pesquisa, ensino, aprendizagem e experimentao das diferentes
teorias, mtodos e tcnicas de investigao sociolgica. Adaptou a disciplina ao padro internacional de desenvolvimento que j havia comeado a
manifestar-se em todo o mundo nos primeiros anos do ps-guerra. Alm
disso, ampliou a pesquisa sociolgica em funo de uma nova srie de objetos: a estratificao social, a imigrao, a mobilidade social, o preconceito, o
autoritarismo, a secularizao, a urbanizao, o desenvolvimento econmico e a modernizao.

Um novo cenrio internacional

Todas essas iniciativas foram favorecidas por um novo cenrio internacional. Com efeito, a transformao experimentada pelas cincias sociais
coincidiu com a campanha ativa e uma forte presso de uma srie de organismos internacionais a Diviso de Cincias Sociais da Unio Panamericana, o Departamento de Cincias Sociais da Unesco, o International Social Science Council e agncias filantrpicas como Ford e Rockefeller
determinados a difundir o modelo de um sistema intelectual moderno,
voltado sobretudo ao desenvolvimento das cincias e da pesquisa emprica,
especialmente das cincias sociais. Tratava-se de um programa de modernizao do ensino e da pesquisa nas cincias sociais que deveria incluir, fundamentalmente, reformas nos planos de estudo e nos mtodos de ensino,
projetos de atualizao bibliogrfica e de unificao do vocabulrio, criao
de organizaes profissionais das distintas disciplinas, e de centros e institutos de pesquisa. A campanha apoiou-se na reivindicao da necessidade de
formar especialistas em cincias sociais que fossem capazes de levar a cabo
investigaes empricas nas diferentes reas de problemas enfrentados pelos
pases em vias de desenvolvimento.
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A Unesco cumpriu a esse respeito um papel de grande importncia. Em

1946, com o objetivo de outorgar s cincias sociais um estatuto independente das cincias naturais, foi criado o Departamento de Cincias Sociais.
Em poucos anos, o efervescente departamento, comprometido com uma
perspectiva internacional sobre as cincias sociais, promoveu a criao de
associaes internacionais das diversas disciplinas, de centros nacionais e
internacionais de pesquisa e de um sistema de publicaes de carter internacional. A coroao de todos esses esforos de criao institucional foi a
fundao do International Social Science Council, por volta de 1954 (cf.
Lengyel, 1966; De Franz, 1969).
No caso especfico da Amrica Latina, as primeiras iniciativas provieram
da Unio Panamericana que, em 1948, criou a Diviso de Cincias Sociais
com o intuito de promover um programa voltado a contribuir com o desenvolvimento dessas cincias [...] principalmente na Amrica Latina, por
ser esta uma regio na qual as cincias sociais tm evoludo de forma mais
lenta do que outras disciplinas (Crevenna, 1951, p. 54). A nova agncia
pretendeu promover a interconexo dos cientistas sociais da regio, apoiar o
desenvolvimento dos aspectos tcnicos e cientficos dessas disciplinas, estimular a preparao dos cientistas sociais em centros de treinamento e fomentar a aplicao das cincias sociais para a formulao de solues para
os problemas sociais da regio (cf. Crevenna, 1952). Dois anos mais tarde,
a agncia lanou o primeiro nmero de Ciencias Sociales, uma publicao
bimestral dirigida por Theo Crevenna que se constituiu num dos agentes
de difuso mais importantes dos novos rumos e perfis adquiridos pelas cincias sociais a partir do ps-guerra, e empreendeu um estudo, pioneiro em
seu gnero, sobre a classe mdia na Amrica Latina. Esta ltima empresa,
dirigida pelo mesmo Crevenna, reuniu monografias de mais de trinta cientistas sociais norte-americanos e da Amrica Latina e foi editada pela Unin
Panamericana em seis volumes (cf. Crevenna, 1950).
Em 1947, foi criada a Comisso Econmica para a Amrica Latina (Cepal), um organismo das Naes Unidas com sede em Santiago do Chile por
cujo intermdio a questo do desenvolvimento se converteu, mais ou menos na metade dos anos de 1950, no grande tema das cincias sociais na
Amrica Latina. Sob a liderana intelectual e organizacional de Ral Prebisch,
que assumiu a direo da instituio em 1950, a Cepal tornou-se o principal centro de influncia terico-doutrinria sobre a questo do desenvolvimento. O mesmo ocorreu com a sua concepo de cincia social. Sem tal
influncia, com efeito, sem esse conjunto de idias, crenas e atitudes difejunho 2007

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renciadas, difcil pensar o extraordinrio desenvolvimento e impulso que

as cincias sociais conheceram na Amrica Latina durante o perodo. Nesse
ano (1950), foi publicado El desarrollo econmico de latinoamrica y sus
principales problemas, algo como o manifesto da nova instituio, que de
algum modo propiciou o descobrimento socioeconmico da Amrica
Latina (cf. Hirschman, 1980).
Logo que assumiu a direo da Cepal, Prebisch reuniu um pequeno
grupo de pesquisadores jovens, a maioria economistas, mas tambm alguns socilogos Vctor Urquidi, Jorge Ahumada, Anbal Pinto, Cristbal Lara e Celso Furtado, entre outros , que constituiu uma espcie de
seita sociolgica, com nexos pessoais muito intensos e animados por
uma empenhada misso (cf. Hodara, 1987). Entre os socilogos estava
Jos Medina Echavarra, que se vinculou ao organismo em 1952, exercendo grande magnetismo nessa gerao de cientistas sociais. Prebisch conhecera Medina Echavarra no Mxico em 1944, durante as jornadas organizadas pelo Centro de Estudos Sociais do Colgio do Mxico, ento
dirigido por Echavarra (cf. Lida e Matesanz, 1990). Logo me cativou
sua personalidade, pela profundidade de seu pensamento, pelo ar difano
de sua expresso, pela fora e vigor que tinha..., recordaria Prebisch anos
mais tarde (cf. Cardoso, 1982, p. 15).
Em todo caso, foi essa nfase, to tpica da Cepal, na importncia dos
fatores sociais e institucionais no processo de desenvolvimento, assim como
sua perspectiva focada mais na experincia histrica do que nos modelos
dos manuais de macroeconomia, que permitiram que se estabelecesse essa
aliana entre economistas e socilogos, to caracterstica da produo sociolgica do perodo e marcada tambm pela posio de relevo dos socilogos,
preocupados com as questes sociais vinculadas ao desenvolvimento econmico. De acordo com essa nova posio, os problemas do desenvolvimento econmico latino-americano s podiam ser pensados em relao s
caractersticas do sistema poltico, da estrutura social, do sistema de estratificao, da composio de suas elites polticas, econmicas, sociais e intelectuais, da natureza dos sistemas educativos e das taxas de crescimento da
populao, entre outros fatores. Da em diante, a explorao dos fatores
favorveis ou desfavorveis ao desenvolvimento tornar-se-ia praticamente uma obsesso de socilogos, economistas e antroplogos. De qualquer
modo, a implantao da problemtica do desenvolvimento econmico no
apenas arrancou as cincias sociais do isolamento no qual havia permanecido at ento, como propiciou uma unificao de temas e programas na
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sociologia, que veio a conectar-se com uma expectativa ao mesmo tempo

poltica e intelectual: o projeto de modernizao da sociedade e de edificao
de uma cincia do desenvolvimento e da mudana planificada.
Desde ento, a situao das cincias sociais nos pases da Amrica Latina estaria no centro da ateno dos principais organismos internacionais. Nessa direo, em 1949, uma misso do Social Sciences Research
Council enviou Amrica do Sul o antroplogo norte-americano Ralph
Beals com o objetivo de verificar o estado das cincias sociais nessa parte
do continente e avaliar as possibilidades de seu desenvolvimento (cf. Beals,
1950). No ano seguinte, o Departamento de Cincias Sociais da Unesco
encarregou o socilogo americano John Gillin de percorrer seis pases da
Amrica Latina com o mesmo fim (cf. Gillin, 1953). Em 1952, por sua
vez, o International Social Science Bulletin, editado pela Unesco, consagrou um nmero inteiro situao das cincias sociais na Amrica Latina
(cf. ISSB, 1952), e durante esses anos o Departamento de Cincias Sociais da Unesco, dirigido ento pelo socilogo britnico T. H. Marshall,
planejou uma srie de seminrios sobre ensino e pesquisa em cincias sociais na Amrica Latina.
A conferncia relativa aos pases do Cone Sul, celebrada no Rio de Janeiro em 1956, seria decisiva para o futuro das cincias sociais na regio. Nessa
reunio, com efeito, ficou acordada a criao de dois centros, um deles
dedicado ao ensino e o outro pesquisa (cf. Cavalcanti, 1956), acordo que
seria coroado no ano seguinte, quando uma conferncia intergovernamental,
que reuniu os representantes de dezenove pases latino-americanos, aprovou a criao da Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais (Flacso),
em Santiago do Chile, e do Centro Latino-Americano de Pesquisa em Cincias Sociais (Clapcs), no Rio de Janeiro. Este ltimo comeou a funcionar
no mesmo ano de sua criao, sob a direo do socilogo brasileiro Luiz de
Aguiar Costa Pinto. No ano seguinte, foi iniciada a publicao de Amrica
Latina, o primeiro boletim regional em cincias sociais. A Flacso entrou em
vigncia no ano seguinte, a partir da criao da Escola Latino-Americana de
Sociologia (ELAS), inicialmente sob a direo de Jos Medina Echavarra e
depois do especialista da Unesco Peter Heintz. Assim teve incio o primeiro
curso regional de sociologia, uma criao institucional francamente inovadora, que transcendia os limites nacionais ou territoriais, com um programa nitidamente internacional, quer em relao aos estudos realizados e ao
recrutamento dos professores, quer no que diz respeito composio do
corpo docente e coordenao de suas atividades, inclusive o treinamento
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dos alunos. A renovao das cincias sociais e a correlativa emergncia dessa

nova elite de produtores culturais devem ser compreendidas, ento, no cruzamento destes processos: o de uma institucionalizao gradual porm firme das cincias sociais na regio e o da adoo de um padro internacional
de desenvolvimento.

Infra-estrutura regional e formao de uma rede intelectual

A criao da Flacso e do Clapcs articulou e proporcionou um estatuto
regional a uma srie de iniciativas limitadas at ento aos espaos nacionais.
O comit diretivo conjunto de ambas instituies foi formado por Gino
Germani (Argentina), Orlando Carvalho (Brasil), Eduardo Hamuy (Chile), Jos Rafael Arboleda (Colmbia), Oscar Chavez Ezquivel (Costa Rica),
Lucio Mendieta y Nez (Mxico), Isaac Gann (Uruguai) e Salcedo Bastardo (Venezuela). Em 1959, Lucio Mendieta y Nez foi substitudo no
comit da Clapcs por Pablo Gonzlez Casanova. Gustavo Lagos Matus e
Luiz de Aguiar Costa Pinto foram designados diretores da Flacso e do Clapcs,
respectivamente.
A Flacso era essencialmente um instituto de ps-graduao. Sua finalidade era a formao de especialistas em cincias sociais, com o propsito de
complementar a formao oferecida pelas universidades da regio. Com
efeito, dada a escassez de fundos e a falta de recursos qualificados, as universidades nacionais no estavam, naquele momento, em condies de constituir centros nacionais de ps-graduao. A criao da Flacso foi pensada precisamente para superar esse obstculo, e foi concebida como uma instituio
interdisciplinar (sociologia, economia, administrao pblica, cincia poltica etc.), ainda que durante o perodo aqui considerado, e por razes de
ordem financeira, suas atividades tenham ficado limitadas ao ensino de sociologia no mbito de sua Escola Latino-Americana de Sociologia (ELAS)
j em 1965 seria criada a Escola Latino-Americana de Cincia Poltica e Administrao. A ELAS, cujos objetivos centrais giraram em torno da implantao de uma metodologia notadamente cientfica no exerccio da disciplina
na Amrica Latina e de uma viso integral do desenvolvimento econmico
e social, oferecia um curso de dois anos em sociologia para latino-americanos, articulado em torno de trs pilares: teoria sociolgica; metodologia geral e tcnicas de pesquisa; aspectos sociolgicos do desenvolvimento econmico e social. Dois princpios articulavam em termos pedaggicos o ensino:
integrao da metodologia e da teoria com a pesquisa.
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A ELAS, que rapidamente converteu-se em um poderoso centro internacional e destino quase obrigatrio de muitos aspirantes a uma formao
ps-graduada em cincias sociais, cumpriu a esse respeito um papel notvel
na formao das primeiras geraes de socilogos modernos ou cientficos e,
por conseguinte, na formao dessa nova elite intelectual. Proporcionou a
seus aspirantes treinamento em pesquisa emprica e formao terica, o que
tornou possvel a realizao de investigaes sofisticadas. Com uma vintena
de formados por ano, essa Escola contou com uma equipe reduzida de docentes: trs professores em tempo integral, da categoria pessoal docente
superior, e dois em tempo parcial, da categoria pessoal docente mdio. O
ingresso de alunos novos ocorria a cada dois anos, em funo do nmero
reduzido de professores. Durante os primeiros anos, e com o objetivo de
desenvolver programas de cooperao cientfica, estabeleceu-se uma srie de
convnios com distintos centros universitrios europeus e norte-americanos, em especial com a cole Pratique des Hautes tudes, com a Universidade da Carolina do Norte e com o National Opinion Research Center, da
Universidade de Chicago.
O mentor do programa da ELAS foi Peter Heintz, que se havia formado
em economia poltica na Universidade de Zurique e, mais tarde, em sociologia na Universidade de Colnia. Em 1957, j na condio de especialista
da Unesco, elaborou um informe fortemente negativo sobre o ensino da
disciplina nos principais pases da Amrica Latina (cf. Heintz, 1957). Segundo ele, o carter predominantemente humanista desse ensino que
dificultava uma formao cientfica , a crescente desvinculao entre o
ensino universitrio e a investigao cientfica, e a falta de preparao dos
professores nos modernos mtodos e tcnicas de pesquisa aconselhavam
uma urgente e fundamental reorientao do ensino da disciplina, que
devia ser empreendida, segundo Heintz, pelas agncias cujas atividades estavam diretamente dirigidas difuso de uma sociologia moderna nessa
rea do mundo (Heintz, 1957, p. 75).
Em 1958, Heintz incorporou-se Escola e, entre 1960 e 1965, assumiu
sua direo. Filiado concepo mertoniana da sociologia como cincia
terica e emprica, que seria refletida em seu Curso de sociologia (1960), a
idia geral do programa consistia em oferecer modelos de investigao com
o fim de prover projetos de pesquisa relativamente simples para serem usados por todos os professores de sociologia da Amrica Latina, como meios
para um treinamento intensivo dos estudantes na pesquisa emprica teoricamente orientada, e testar em contextos socioculturais diferentes uma
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srie de hipteses tomadas da literatura contempornea sobre teoria sociolgica (cf. Heintz, 1963). Os modelos de investigao de Heintz faziam
referncia a dez tpicos: orientaes valorativas, expectativas crescentes das
massas, socializao familiar, industrializao, urbanizao, organizao rural, potencialidades polticas das classes mdias e baixas, organizao racional, inovao tecnolgica e novas elites.
O programa, segundo Heintz, devia combater a desconfiana em relao
teoria que havia sido gerada com a introduo da sociologia moderna na
Amrica Latina como rechao ao predomnio da especulao ou da filosofia
social. A conseqncia imediata desse rechao era a preferncia por surveys
ou por inventrios meramente descritivos que, por no estarem precedidos
nem seguidos de consideraes tericas explcitas, careciam de valor
explicativo ou de predio. Contra isso, Heintz sublinhava que a sociologia
moderna uma cincia emprica e terica. Em tal sentido, os modelos de
investigao estavam destinados a combater essa tendncia refratria teoria
na sociologia e restabelecer um novo equilbrio entre teoria e pesquisa emprica (cf. Idem, 1963).
Outra figura influente na ELAS foi o socilogo e matemtico noruegus
Johan Galtung. Discpulo de Paul Lazarsfeld, sua principal especialidade
era a metodologia da investigao social. Foi nosso mentor disse Edelberto Torres Rivas, um de seus alunos na ELAS e, sem dvida, o que
mais influenciou naquele momento a formao de vrias geraes de latino-americanos (apud Bataillon, 2006). Em 1966, a seo de sociologia da
editora Eudeba, assessorada por Germani, publicou em dois volumes suas
aulas na Flacso, Teora y mtodos en la investigacin social.
A experincia dos dois centros foi relativamente bem-sucedida. Durante
a primeira dcada, a Flacso ofereceu cursos avanados em sociologia a 163
jovens licenciados, em sua grande maioria provenientes dos pases do Cone
Sul (43 do Chile, 32 da Argentina, 25 do Brasil e entre oito e doze do
Mxico, Peru, Colmbia e Uruguai). Nesse mesmo perodo, o Clapcs chegou a empreender 37 projetos de pesquisa vinculados a problemticas distintas da Amrica Latina, algumas delas iniciadas pelo prprio Clapcs e
outras a pedido de outras instituies ou em colaborao com elas.
A Escola de Sociologia da Flacso no se limitou a articular esforos e
iniciativas preexistentes, mas estimulou e promoveu em boa medida o cultivo das cincias sociais onde a infra-estrutura institucional era muito incipiente. Assim, por exemplo, a expanso e a institucionalizao que a sociologia experimentou no Uruguai durante esses anos se beneficiaram
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enormemente do espao institucional gerado em torno da Flacso e do Clapcs.

Em princpio, Isaac Gann, um dos principais animadores da sociologia no
Uruguai, integrou o comit diretivo de ambas instituies, e como parte
dessa gesto Montevidu foi includa como uma das capitais investigadas
na pesquisa sobre estratificao e mobilidade social. Alm disso, a primeira
gerao de socilogos uruguaios formou-se na Flacso (cf. De Sierra, 2005).
Numa perspectiva histrica, portanto, esses centros emergentes, tanto
de planificao e desenvolvimento, como de ensino e pesquisa, cumpriram
um papel estratgico no desenvolvimento e na expanso das cincias sociais
na regio. No apenas contriburam para a legitimao das cincias sociais
nos diferentes pases do Cone Sul, como tambm constituram os espaos
de formao de uma nova cultura intelectual em cincias sociais e de funcionamento das redes intelectuais e institucionais que operaram como um
importante dispositivo institucional de promoo e difuso da sociologia
cientfica ou moderna, e de articulao dessa nova elite de produtores culturais. Alm disso, e quando a sociologia ainda possua um carter
marcadamente regional antes da renovao, os centros tambm contriburam para garantir esse carter regional e ao mesmo tempo promoveram
uma nova agenda de debates sobre a situao da Amrica Latina: a estratificao e a mobilidade sociais, o autoritarismo, o desenvolvimento econmico e a modernizao.
Em pouco tempo foi tecida uma poderosa rede de intercmbio intelectual e de atividades conjuntas entre todas essas instituies e alguns de seus
membros. Hamuy teve uma participao importante na organizao dos
aspectos referentes ao ensino nos primeiros anos da Flacso. Ademais, a prpria sede da Flacso no Chile foi implantada propositadamente nas cercanias
do Instituto de Sociologia dirigido por Hamuy. Ao que parece, foi tambm
Hamuy quem convenceu Jos Medina Echavarra a assumir a direo da
Escola Latino-Americana de Sociologia da Flacso. Em 1958, o Clapcs incluiu em seu programa de investigaes uma pesquisa sobre estratificao e
mobilidade social em quatro capitais da Amrica Latina (Rio de Janeiro,
Buenos Aires, Santiago e Montevidu), da qual participaram Gino Germani,
Eduardo Hamuy, T. Pompeu Accioly, Isaac Gann e um observador da
Cepal, Gustavo Durn. Mais ainda, o documento de trabalho inicial, redigido em 1957 por Gino Germani, foi discutido esse ano em uma reunio
celebrada no Instituto de Sociologia da Universidade do Chile, dirigido por
Hamuy, aproveitando a participao de muitos dos que estiveram presentes
no IV Congresso Latino-Americano de Sociologia, realizado no Chile.
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O intercmbio alcanou tambm atividades de ensino, formao de recursos e publicaes. Muitos deles Peter Heintz, Lucien Brams, Jos Medina Echavarra, Luiz de Aguiar Costa Pinto, Gino Germani, Alain Touraine, George Friedmann participaram indistintamente em atividades de
ensino e de pesquisa na Flacso, no Departamento de Sociologia de Buenos
Aires, no Clapcs e no Instituto de Sociologia da Universidade do Chile. Em
Buenos Aires, Gino Germani promoveu na editora da Universidade de Buenos Aires, Eudeba, a edio de dois cursos da Flacso, o Curso de sociologa, de
Peter Heintz, editado originariamente por Andrs Bello no Chile, e o de
Johan Galtung, Teora y mtodos en la investigacin social (1966). Em sua
prpria coleo, Germani incluiu dois ttulos de Luiz de Aguiar Costa Pinto, La sociologa del cambio y el cambio de la sociologa (1963), dedicado a
Eduardo Hamuy e a Gino Germani, e Estructura de clases y cambio social
(1964).
A realizao, ao longo desses anos, de uma srie de encontros internacionais, organizados e auspiciados pelos distintos organismos regionais e internacionais (ONU, Cepal, Flacso, Clapcs), no somente ampliou esse circuito de intercmbio intelectual, como tambm operou como uma rede de
organizao e de programao da agenda temtica que da em diante dominaria o debate nas cincias sociais: a estratificao e a mobilidade social, a
urbanizao, o desenvolvimento econmico, a mudana social e poltica,
entre outros.
Em 1961, durante a Conferncia Interamericana sobre Pesquisa e Ensino de Sociologia, realizada em Palo Alto, Califrnia, a sociedade intelectual desses novos produtores culturais alcanou um momento expressivo
com a criao do Grupo Latino-Americano para o Desenvolvimento da
Sociologia. A reunio foi promovida pelo Social Science Research Council,
o que mostra o importante grau de articulao internacional alcanado. Os
argumentos formulados na declarao de propsitos, que foi firmada por
Guillermo Briones, Luiz de Aguiar Costa Pinto, Peter Heintz, Gino Germani
e Orlando Fals Borda, eram os mesmos que se vinham repetindo nos diversos foros internacionais. Com efeito, se justificava a necessidade de adaptar
a disciplina aos padres internacionais de desenvolvimento e de promover a
elevao do nvel acadmico e cientfico por meio de uma formao especializada e da dedicao exclusiva a docncia e pesquisa. Apoiada pela Cepal
e pela Flacso, a declarao contou, ademais, com a adeso de Florestan
Fernandes, Eduardo Hamuy, Jos Silva Michelena, Lucien Brams e Pablo
Gonzlez Casanova. Ainda que no se tratasse de uma associao de carter
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formal, o novo agrupamento funcionou como um meio de comunicao

alternativo aos j existentes, como a Associao Latino-Americana de Sociologia e as sociedades nacionais de sociologia, a maioria delas controladas
pelos representantes da sociologia de ctedra, e havia de constituir um
componente a mais desse circuito institucional emergente, igualmente alternativo, constitudo por organismos regionais como Cepal, Flacso, Clapcs
e Unesco.

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Resumo
Cincias sociais no Cone Sul e a gnese de uma elite intelectual (1940-1965)

Este trabalho reconstri o processo de constituio e ascenso de uma nova classe de

produtores intelectuais, a dos cientistas sociais, detentores de uma competncia intelectual e tcnica exclusiva, e depositrios de uma formao acadmica inovadora. De
um lado, so examinadas as distintas iniciativas e os principais dispositivos culturais
e institucionais de difuso e implantao da sociologia moderna em alguns pases da
Amrica Latina, assim como as trajetrias intelectuais de seus principais protagonistas; e, de outro, o contexto intelectual e poltico mais geral em que ocorreu esse
processo, em especial o papel desempenhado por uma srie de organismos regionais
e internacionais na formao de uma rede intelectual.
Palavras-chave:

Cincias sociais; Institucionalizao; Elite intelectual; Trajetrias in-

telectuais; Organismos internacionais.

Abstract
Social sciences in the Southern Cone and the birth of an intellectual elite (1940-1965)

This work reconstructs the formation and rise of a new class of intellectual producers, the social scientists, owners of an exclusive intellectual and technical expertise,

junho 2007

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Cincias sociais no Cone Sul e a gnese de uma elite intelectual (1940-1965) , pp. 89-114

and recipients of an innovative form of academic training. Firstly, the text examines
the distinctive initiatives and the main cultural and institutional devices used in the
spread and implementation of modern sociology in a number of Latin American
countries, as well as the intellectual careers of its main protagonists. Secondly, it
looks at the overall intellectual and political context in which this process occurs,
especially the role performed by a series of regional and international institutions in
forming an intellectual network.
Keywords:

Social sciences; Institutionalization; Intellectual elite; Intellectual careers;

International institutions.

Texto recebido em 16/

3/2007 e aprovado em
16/3/2007.
Alejandro Blanco formado em Sociologia
pela Faculdade de Cincias Sociais da Universidade de Buenos Aires,
mestre em Sociologia
da Cultura e Anlise
Cultural pela Universidade Nacional de General San Martn e doutor em Histria na Faculdade de Filosofia e
Letras da Universidade
de Buenos Aires.
membro do Programa
de Histria Intelectual
da Universidade Nacional de Quilmes e pesquisador do Conselho
Nacional de Investigaes Cientficas e Tcnicas (Conicet). autor de Razn y modernidad: Gino Germani y
la sociologa en la Argentina (Buenos Aires,
Siglo XXI, 2006). Email: ablanco@unq.e
du.br.

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