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Introduo
Tentativas de discusso conjunta de obras de diferentes autores
ligados ao Instituto de Pesquisa Social defrontam-se em primeiro lugar
com um problema bvio: afinal de contas, o que poderia justificar,
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Doutor em Filosofia pela Departamento de Filosofia da Universidade de So Paulo, sob a
orientao do Prof. Dr. Ruy Fausto. E-mail: gtpedroso@gmail.com
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qualquer membro do staff teve, antes da publicao, a vantagem de freqentes discusses e crticas por parte dos
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membros representando diferentes disciplinas .
Seria talvez exagerado pensar a partir disso que muitos artigos
foram quase tanto produes coletivas quanto obras individuais, como
o faz Martin Jay. Mas em certos casos esta prtica, decorrente do propsito materialista de um diagnstico histrico que integrasse diferentes
especialidades, teve conseqncias importantes para as obras individuais dos diferentes integrantes do Instituto.
Pode-se dizer que um momento privilegiado neste sentido foi o
perodo dos trabalhos dedicados interpretao do fascismo,
durante o exlio americano. Com efeito, em torno deste ponto
mesmo que se cristalizaram algumas das principais obras produzidas
no interior do Instituto. discutindo este problema que Pollock leva
seus estudos sobre a planificao econmica a seu pleno desdobramento, estruturando sua teoria do capitalismo de Estado. A obra mais
famosa de Franz Neumann, Behemoth, , como j diz seu subttulo,
uma tentativa de compreenso ampla da estrutura e da prtica no
Nacional-Socialismo. A elaborao da Dialektik der Aufklrung por
Adorno e Horkheimer comumente vista como uma reformulao
da Teoria Crtica sob o impacto do nazismo. Marcuse apresenta seu
Razo e revoluo como uma reinterpretao da filosofia hegeliana
colocada na ordem do dia pela emergncia do fascismo. Otto Kirchheimer dedica vrios de seus textos nesta poca a anlises das formas legais desenvolvidas pelo fascismo. Porm, mais que simples
estudos paralelos, estes trabalhos foram vistos posteriormente pelos
comentadores como essencialmente interligados, a ponto de muitas
vezes as interpretaes, leituras e estudos se apoiarem em suas
relaes mtuas.
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Susan Buck-Morss, por exemplo, insiste em que a no-identidade entre as posies dos
membros [do Instituto] era s vezes to significativa quanto seus pressupostos comuns.
BUCK-MORSS, The Origin of Negative Dialetics, pp. xii.
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Para Wiggershaus, seriam os seguintes: um quadro institucional (o prprio Instituto), um
lder carismtico (Horkheimer), um manifesto (o discurso inaugural de Horkheimer), um novo
paradigma terico (a Teoria Crtica) e uma revista prpria (a Zeitschrift fr Sozialforschung).
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Institute of Social Research. Ten Years on Morningside Heights: a report on the Institutes
history, 1934-1944. Impresso privada, dezembro de 1944. Apud: KATZ, The Criticism of Arms.
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Cf. POLLOCK, State Capitalism, p. 73: Partimos da pressuposio de que a hora do
capitalismo de Estado se aproxima quando a economia de mercado se torna um instrumento
totalmente inadequado para a utilizao dos recursos disponveis.
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uma forma especfica da motivao do poder. Sob o capitalismo privado, maiores lucros significam maior poder e
menos dependncia do comando de outros. A diferena,
entretanto, no apenas que a motivao do lucro uma
forma mediada da motivao do poder, mas que a segunda
est essencialmente ligada posio de poder do grupo
dominante, enquanto que a primeira pertence apenas ao
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indivduo .
Por fim, deve-se notar que as anlises de Pollock eram orientadas
por uma dupla preocupao, como se pode perceber nas ltimas pginas de seu ensaio. Sob um certo ngulo, a tentativa de identificar os possveis limites do capitalismo de Estado (os quais, coerentemente, eram
identificados como limites polticos) funcionava tambm como uma
investigao sobre os limites para um regime nazista. Por outro lado,
porm, a insistncia em que esta nova ordem poderia se estruturar em
acordo com os valores democrticos mostra que o interesse pelas possibilidades tinha tambm, para Pollock, um aspecto otimista para ele, o
capitalismo de Estado democrtico poderia levar a um aproveitamento
mais racional e efetivo dos recursos disponveis, e produzir uma
elevao geral do nvel de vida.
As crticas de Neumann
Como nota Wiggershaus, um dos primeiros e mais ardorosos crticos
desta concepo foi Franz Neumann, que expressou suas discordncias
diretamente ao prprio Pollock em primeiro lugar, e mais tarde a
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Horkheimer . A questo principal do desacordo estava na relao entre
nazismo e capitalismo. A este respeito, Neumann fazia trs questionamentos. Em primeiro lugar, a idia de que o capitalismo tivesse sido
substitudo por uma forma social que, por meio de controles polticos,
mantivesse alguns de seus elementos essenciais (desigualdade social,
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Em um sistema monopolista os lucros no podem ser produzidos e retidos sem o poder poltico totalitrio, e este o
trao distintivo do nacional-socialismo. Se o poder poltico
totalitrio no tivesse abolido a liberdade de contrato, o sistema de cartis teria rudo. Se o mercado de trabalho no
fosse controlado por meios totalitrios, o sistema monopolista estaria em risco; se as agncias de matrias-primas,
suprimentos, controle de preos e racionalizao, se os
gabinetes de controle do crdito e do cmbio estivessem nas
mos de foras hostis aos monoplios, o sistema de lucros
ruiria. O sistema se tornou to completamente monopolizado que ele deve por natureza ser hipersensvel a mudanas cclicas, e tais mudanas devem ser evitadas. Para se
14 NEUMANN, Behemoth, p. 354. Para Neumann o risco que a democracia representava para
o monoplio j tinha se tornado claro durante a Repblica de Weimar, quando, afinal, a
estrutura do governo alemo ainda era uma democracia parlamentar e se movimentos que
ameaassem a estrutura monopolista estabelecida ascendessem no interior das organizaes
de massa? J em novembro de 1923 a presso pblica tinha forado o gabinete Stresemann a
baixar um decreto sobre os cartis, autorizando o governo a dissolv-los e a atacar posies
monopolistas em geral. Tais poderes no foram usados nem uma nica vez, mas o perigo aos
privilgios inerente democracia poltica permaneceu e obviamente se tornou mais agudo em
pocas de grandes crises. NEUMANN, Behemoth, p. 16.
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22 Vale notar, entretanto, que h excees. Tais so os casos de, por exemplo, de Susan
Buck-Morss e Deborah Cook, no que se refere especificamente trajetria intelectual de
Adorno, ou ainda de Douglas Kellner, no que diz respeito a Marcuse. Cf. BUCK-MORSS, The
Origin of Negative Dialetics, p. 59; COOK, The Culture Industry Revisited, pp. 10-11; e
KELLNER, Tecnologia, Guerra e fascismo, pp. 31-35.
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Controlar e substituir [seus] lderes se torna, por razes tcnicas, mais e mais difcil com o crescimento do aparato. (...)
Os meios de poder, por um lado as reservas financeiras da
empresa, por outro os fundos do partido ou do sindicado,
esto disposio da liderana para serem usados contra
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A inevitabilidade do passado [i.e., o fato de que se possa divisar nele uma concatenao necessria] vincula (leget... fest)
to pouco a vontade liberdade, que nela se anuncia, quanto
o futuro. Para cada concluso a partir da crena de que a histria seguir uma linha ascensional, seja esta direta, em
ziguezague ou em espiral, h um contra-argumento igualmente vlido. A teoria explica essencialmente o caminho da
fatalidade. Com toda a consistncia que ela pode encontrar
no desenvolvimento, com toda lgica na seqncia das pocas sociais individuais, com todo aumento das foras produtivas materiais, dos mtodos e das habilidades, aumentaram de
fato os antagonismos capitalistas. Por eles se definem, finalmente, os prprios homens. Estes so hoje no apenas mais
capazes para a liberdade, mas tambm menos capazes. No
somente a liberdade possvel, mas tambm formas futuras
de opresso. Elas podem ser avaliadas teoricamente como
recada ou como um novo equipamento engenhoso. Com o
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capitalismo de Estado o poder pode se fortalecer.
39 Convm lembrar, neste ponto, que Estado Autoritrio foi originalmente publicado em
um volume mimeografado em memria de Walter Benjamin, volume que inclua ainda, entre
outros textos, as teses Sobre o Conceito de Histria de Benjamin. Na dcima primeira destas
pode-se ler que o conformismo, que desde o incio esteve em seu elemento na
social-democracia, no adere apenas a suas tticas polticas, mas tambm a suas idias
econmicas. Ele uma das causas de seu colapso posterior. Nada foi mais corruptor para a
classe operria alem que a opinio de que ela nadava com a corrente. O desenvolvimento
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conceito de dialtica. (...) A invaso do no-imanente ao sistema pertence tambm dialtica imanente, assim como, no
plo oposto, Marx pensava o revolucionamento das relaes
de produo como algo coercitivamente imposto pelo percurso
da Histria e, ainda assim, como uma ao a ser desenvolvida
de modo qualitativamente distinto do carter fechado do sistema. Mas se, com base no intervencionismo e no planejamento em grande escala, o capitalismo tardio estaria livre da
anarquia da produo de mercadorias e portanto no seria mais
capitalismo, ento preciso responder que o destino social do
indivduo continua a ser, para este, to dependente do acaso
quanto sempre foi. O prprio modelo capitalista nunca teve
uma vigncia to pura quanto a apologia liberal o supe. Em
Marx, isso j era crtica ideologia: deveria expor quo pouco o
conceito que a sociedade burguesa tecia sobre si mesma coincidia com a realidade. No deixa de ser irnico que exatamente
este motivo crtico, o de que o liberalismo, em seus melhores
tempos, no era liberalismo, passe a ser hoje reciclado a favor
da tese de que o capitalismo no seria mais propriamente capitalismo. (...) No intervencionismo a fora de resistncia do sistema (mas indiretamente tambm a teoria do colapso do
sistema) se confirmou; seu tlos a passagem para a domina43
o independente do mecanismo do mercado.
Parece difcil, em vista dos elementos apresentados pelos textos,
sustentar a interpretao de Martin Jay. Mesmo que se argumente que
Horkheimer mais tarde mudar em muito sua posio, distanciando-se em muitos aspectos do ponto de vista exposto em Estado
Autoritrio, no se pode negar que a aproximao entre suas referncias ao capitalismo de Estado e a concepo desenvolvida por Pollock errnea. No caso de Adorno a distncia com Pollock ainda
mais evidente, ficando ainda, como j apontamos, afastada a hiptese
de uma formulao transicional, j que o texto do final dos anos 60.
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Outras possibilidades
Mas antes de concluirmos, talvez valha a pena apontar ainda que, por
outro lado, Jay parece fornecer uma pista interessante ao mencionar o
que considera ser um ponto de proximidade entre Neumann e o crculo
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interno . Ocorre que um dos pontos centrais da anlise que Neumann
faz do nazismo est em que, para ele, o nazismo consistia tambm em um
processo de dissoluo do aparato jurdico-legal e, conseqentemente,
do aparato estatal desenvolvido pela burguesia, uma vez que, na linha
das consideraes tecidas por Marx no Dezoito brumrio, este aparato
teria se tornado um estorvo para os interesses do poder econmico altamente concentrado, sendo mais conveniente para este ltimo a decreta45
o de um permanente estado de exceo . Deste modo, as formas de
dominao estariam se tornando mais diretas, e este fenmeno seria
objeto de preocupao tanto para Neumann quanto para Horkheimer e
seu grupo, embora, para Jay, os diagnsticos a respeito fossem diferentes.
Ora, possvel que haja mais aqui do que parece primeira vista.
Sem que tenhamos que sustentar uma interpretao que simplesmente
inverta a leitura tradicional, vale a pena notar que h alguns aspectos
importantes, e bastante sugestivos, onde esta proximidade parece ir
alm da identificao do mesmo fenmeno. Para tanto, ao menos por
agora, no precisamos recorrer a consideraes que exigiriam
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demonstraes mais extensas e detalhadas . Podemos citar alguns
exemplos mais diretos, como o reconhecimento tanto da natureza econmica quanto do carter annimo da dominao na sociedade con44
45 Cf. NEUMANN, Behemoth, passim. Este aspecto do trabalho de Neumann foi, por muito
tempo, relegado a um segundo plano, mas tem sido recuperado recentemente, em especial por
William Scheuerman. Cf. principalmente SCHEUERMAN, Between the Norm and the Exception.
46 Tal seria o caso, por exemplo, da possibilidade de se ler a Dialektik der Aufklrung nesta
mesma chave, ou seja, de interpretar a argumentao nela desenvolvida como consistindo, em
parte, na considerao de que a razo, tendo se convertido de bandeira da burguesia no
perodo iluminista em instrumento crtico mobilizado contra a burguesia, transformara-se em
algo a ser combatido e denunciado por esta ltima, lanando-se mo, para tanto, de
potencialidades autodestrutivas da prpria razo. Contra estas tendncias contemporneas,
cabia ento identificar e compreender corretamente estas mesmas potencialidades tendo em
vista, antes de tudo, sua superao. Cf. HORKHEIMER e ADORNO, Dialektik der Aufklrung,
pp. 13-14.
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48 ADORNO, The Psychological Technique of Martin Luther Thomas Radio Adresses, pp.
97-98. Como aponta Scheuerman, durante sua ligao com o Instituto de Pesquisa Social,
Neumann se concentrou repetidamente nas vantagens dos modos legais desformalizados para
os privilegiados e poderosos: onde as regras do jogo so obscuras e malformuladas so
geralmente os valentes (the biggest kids on the block) que tiraro vantagem delas, e na esfera
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Poderamos apresentar ainda outras que vo na mesma direo, tiradas de outros textos. O que importa aqui, porm, apenas indicar que
h trechos importantes que no se coadunam com interpretaes amplamente aceitas a respeito da Teoria Crtica, em especial no que diz respeito s interpretaes do fascismo realizadas no interior do Instituto de
Pesquisa Social. E isto mostra que h motivos para se reconsiderar algumas concepes mais ou menos estabelecidas sobre o desenvolvimento
e o sentido da Teoria Crtica.
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Referncias bibliogrficas
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