Lies Adultos

O evangelho de Lucas

Lio 1 - A primeira vinda de Jesus

28 de maro a 4 de abril

Sbado tarde

Ano Bblico: 1Sm 1719

VERSO PARA MEMORIZAR: Para Deus no haver impossveis. Lc 1:37.

Leituras da Semana: Lc 1:2, 3; 2Tm 3:16; Lc 1:5-22; Dt 18:15; Lc 2:9-12, 25-32

O evangelho de Lucas foi escrito primariamente para os gentios. O prprio Lucas era gentio (como est
implcito no contexto de Colossenses 4:10-14), e o mesmo se pode dizer de Tefilo, a quem o evangelho foi
endereado.
Alm de ser mdico, Lucas era um historiador meticuloso. Na introduo do evangelho, ele localizou Jesus na
histria real, isto , colocou a narrativa dentro do contexto histrico da poca: Herodes era o rei da Judeia (Lc
1:5), Csar Augusto reinava sobre o Imprio Romano (Lc 2:1) e um sacerdote cujo nome era Zacarias estava
cumprindo seu turno no templo de Jerusalm (Lc 1:5, 9). No captulo 3, Lucas mencionou seis datas
contemporneas relacionadas ao ministrio de Joo Batista, o precursor de Jesus.
Assim, Lucas colocou a histria de Jesus dentro da Histria, com pessoas reais e no tempo real, para afastar de
sua narrativa qualquer ideia mitolgica. Seus leitores devem ficar maravilhados com o fato de que Jesus real
e de que, por meio dEle, Deus invadiu a Histria com o Salvador, que Cristo, o Senhor (Lc 2:11).
Domingo - Uma exposio em ordem (Lc 1:1-3; At 1:1-3)

Ano Bblico: 1Sm 2023

Atos 1:1 nos diz que, antes que esse livro fosse escrito, seu autor escreveu o primeiro livro. Isso, alm do
fato de que ambos os relatos foram endereados a Tefilo, nos ajuda a concluir que um s autor foi o
responsvel por ambos os livros. Os dois relatos podem ser considerados a parte 1 e a parte 2 da Origem e
Histria da Igreja Crist. A parte 1 uma narrativa da vida e obra de Jesus (o Evangelho de Lucas) e a parte 2
(Atos dos Apstolos) um relato da propagao da mensagem de Jesus e da igreja primitiva.
Lc 1:1-3. (ACF); 1 Tendo, pois, muitos empreendido pr em ordem a narrao dos fatos que entre ns se
cumpriram, 2 Segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princpio, e foram ministros
da palavra, 3 Pareceu-me tambm a mim conveniente descrev-los a ti, excelente Tefilo, por sua ordem,
havendo-me j informado minuciosamente de tudo desde o princpio;
At 1:1-3. (ACF); 1 Fiz o primeiro tratado, Tefilo, acerca de tudo que Jesus comeou, no s a fazer, mas a
ensinar, 2 At ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Esprito Santo, aos
apstolos que escolhera; 3 Aos quais tambm, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e
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infalveis provas, sendo visto por eles por espao de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino
de Deus.
1. Como o Evangelho de Lucas foi escrito? Leia Lucas 1:2, 3 e 2 Timteo 3:16.
Lc 1:2-3. (ACF); 2 Segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princpio, e foram
ministros da palavra, 3 Pareceu-me tambm a mim conveniente descrev-los a ti, excelente Tefilo, por sua
ordem, havendo-me j informado minuciosamente de tudo desde o princpio;
2Tm 3:16. (ACF); 16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para
corrigir, para instruir em justia.
Lucas tinha conhecimento de muitos que haviam escrito sobre os eventos que abalaram tanto a cidade de
Jerusalm como outros locais alm de suas fronteiras: os eventos relativos a Jesus Cristo. As fontes de tais
obras literrias incluam muitas testemunhas oculares e ministros da Palavra (Lc 1:2) uma clara referncia
aos discpulos e a outros contemporneos de Jesus. O prprio Lucas teve contato com essas testemunhas e
ministros (como Paulo e outros lderes apostlicos), e possivelmente tambm com os evangelhos escritos por
Marcos e Mateus. Lucas, obviamente, no foi uma testemunha ocular da histria de Jesus, mas foi um
autntico converso a Cristo, digno de confiana.
Mateus escreveu para um pblico judeu, apresentando Jesus como o grande mestre, o cumprimento das
profecias e o rei dos judeus. Referiu-se muitas vezes a profecias do Antigo Testamento que se cumpriram em
Cristo. Marcos escreveu para um pblico romano sobre Jesus como um homem de ao. Lucas, um mdico
gentio, escreveu para os gregos e os gentios sobre Jesus como uma figura universal o Salvador do mundo.
Lucas mencionou que seu propsito ao escrever era duplo: apresentar uma exposio em ordem (Lc 1:3) e
mostrar a certeza dos grandes ensinos desse novo tempo. Um dos objetivos de seu evangelho proporcionar
certeza sobre a verdade tal qual em Jesus.
Lucas, escritor bblico inspirado, usou material de outras pessoas em seus escritos. Obviamente, esse uso de
outras fontes no nega a inspirao nem a autoridade do que ele escreveu. Que lies isso deve ter para ns,
como adventistas do stimo dia, com respeito questo de como a inspirao, cannica ou no cannica, atua
nos escritores inspirados?
Ele viveu por voc! Esse o tema de hoje no programa da Semana Santa. Abra sua casa ou participe em algum
pequeno grupo.
Segunda - A quem dars o nome de Joo

Ano Bblico: 1Sm 2427

Por quase 400 anos, depois de Malaquias, o silncio divino marcou a histria de Israel. Com o anncio do
nascimento de Joo Batista e de Jesus o silncio divino estava prestes a ser quebrado.
As histrias do nascimento de Joo e de Jesus tm paralelos. Os dois nascimentos so milagres: no caso de
Joo, Isabel j tinha passado havia muito tempo da idade de ter filhos; no caso de Jesus, uma virgem teria um
filho. O anjo Gabriel anunciou as duas promessas de nascimento. Ambos os anncios foram recebidos com
assombro, alegria e entrega vontade de Deus. Os dois bebs cresceriam e se fortaleceriam no Esprito (Lc
1:80; 2:40).
Lc 1:80. (ACF); 80 E o menino crescia, e se robustecia em esprito. E esteve nos desertos at ao dia em que
havia de mostrar-se a Israel.
Lc 2:40. (ACF); 40 E o menino crescia, e se fortalecia em esprito, cheio de sabedoria; e a graa de Deus
estava sobre ele.
Mas a misso e o ministrio desses dois bebs miraculosos seriam distintos e diferentes. Joo deveria preparar
o caminho para Jesus (Lc 1:13-17). Jesus era o Filho de Deus (v. 35) e o cumprimento das profecias
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messinicas (v. 31-33).

2. Leia Lucas 1:5-22. Embora seja dito que Zacarias andava irrepreensivelmente, sua falta de f no anncio
do anjo motivou uma repreenso. Como isso nos ajuda a compreender o significado da palavra
irrepreensvel quando aplicada a algum que cr em Jesus?
predito o nascimento de Joo Batista
Lc 1:5-22. (ACF); 5 Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judia, um sacerdote chamado Zacarias, da ordem
de Abias, e cuja mulher era das filhas de Aro; e o seu nome era Isabel. 6 E eram ambos justos perante Deus,
andando sem repreenso em todos os mandamentos e preceitos do Senhor. 7 E no tinham filhos, porque
Isabel era estril, e ambos eram avanados em idade. 8 E aconteceu que, exercendo ele o sacerdcio diante de
Deus, na ordem da sua turma, 9 Segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor
para oferecer o incenso. 10 E toda a multido do povo estava fora, orando, hora do incenso. 11 E um anjo do
Senhor lhe apareceu, posto em p, direita do altar do incenso. 12 E Zacarias, vendo-o, turbou-se, e caiu
temor sobre ele. 13 Mas o anjo lhe disse: Zacarias, no temas, porque a tua orao foi ouvida, e Isabel, tua
mulher, dar luz um filho, e lhe pors o nome de Joo. 14 E ters prazer e alegria, e muitos se alegraro no
seu nascimento, 15 Porque ser grande diante do Senhor, e no beber vinho, nem bebida forte, e ser cheio do
Esprito Santo, j desde o ventre de sua me. 16 E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus,
17 E ir adiante dele no esprito e virtude de Elias, para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes
prudncia dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. 18 Disse ento Zacarias ao
anjo: Como saberei isto? pois eu j sou velho, e minha mulher avanada em idade. 19 E, respondendo o anjo,
disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas. 20 E
eis que ficars mudo, e no poders falar at ao dia em que estas coisas aconteam; porquanto no creste nas
minhas palavras, que a seu tempo se ho de cumprir. 21 E o povo estava esperando a Zacarias, e maravilhavase de que tanto se demorasse no templo. 22 E, saindo ele, no lhes podia falar; e entenderam que tinha tido
uma viso no templo. E falava por acenos, e ficou mudo.
O nascimento de um filho a Zacarias, como o do filho de Abrao, e o de Maria, visava a ensinar uma grande
verdade espiritual, verdade que somos tardios em aprender e prontos a esquecer. Somos por ns mesmos
incapazes de fazer qualquer bem; mas o que no somos capazes de fazer, o poder de Deus h de operar em
toda pessoa submissa e crente. Por meio da f foi dado o filho da promessa. Mediante a f gerada a vida
espiritual, e somos habilitados a realizar as obras da justia (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes,
p. 98).
O milagre de Joo teve um propsito importante no trato de Deus para com Seu povo. Depois de 400 anos de
ausncia proftica na histria de Israel, Joo apareceu nessa histria com uma mensagem especfica e com
poder decisivo. A misso e a mensagem de Joo era deixar um povo preparado para o Senhor (Lc 1:17,
NVI). Ele devia ser o precursor do Messias, aquele que prepararia o caminho para a misso de Jesus.
Ore por decises que sero tomadas durante a Semana Santa e participe hoje da reunio mais prxima de sua
casa.
Tera - A quem chamars pelo nome de Jesus

Ano Bblico: 1Sm 2831

O nascimento de Jesus no foi um acontecimento comum. Foi marcado no calendrio eterno de Deus, e vindo
a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher (Gl 4:4). Ele o cumprimento da
primeira promessa que Deus fez no den, aps a entrada do pecado (Gn 3:15).
3. De que forma, nas passagens abaixo, o nascimento de Jesus aparece como um incrvel cumprimento da
profecia? O que isso nos diz sobre a razo pela qual devemos aprender a confiar em todas as promessas de
Deus? Dt 18:15; At 3:22-24; Is 7:14; Mt 1:22, 23; Mq 5:2; Lc 2:4-7
Dt 18:15. (ACF); O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele
ouvireis;
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At 3:22-24. (ACF); 22 Porque Moiss disse aos pais: O Senhor vosso Deus levantar de entre vossos irmos
um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. 23 E acontecer que toda a alma que
no escutar esse profeta ser exterminada dentre o povo. 24 Sim, e todos os profetas, desde Samuel, todos
quantos depois falaram, tambm predisseram estes dias.
Is 7:14. (JFA-RA) Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar luz um
filho, e ser o seu nome Emanuel.
Mt 1:22-23. (ACF); 22 Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo
profeta, que diz; 23 Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, E chama-lo-o pelo nome de
EMANUEL, Que t traduzido : Deus conosco.
Mq 5:2. (Sec. XXI); 2 Mas tu, Belm Efrata, embora sejas pequena entre os milhares de Jud, sair de ti para
mim aquele que reinar sobre Israel, cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Lc 2:4-7. (JFA-RC); 4 E subiu da Galilia tambm Jos, da cidade de Nazar, Judia, cidade de Davi
chamada Belm ( porque era da casa e famlia de Davi ), 5 a fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que
estava grvida. 6 E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar luz. 7 E
deu luz o seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque no havia
lugar para eles na estalagem.
Seis meses depois de Gabriel ter anunciado a Zacarias o futuro nascimento de Joo, ele anunciou a Maria de
Nazar um milagre ainda maior: o de que ela, uma virgem, conceberia e daria luz um filho, a quem
[chamaria] pelo nome de Jesus (Lc 1:31).
O nascimento virginal de Jesus totalmente contrrio natureza, e no pode ser explicado pela natureza nem
pela filosofia naturalista. At Maria perguntou: Como ser isto, pois no tenho relao com homem algum?
(v. 34). O anjo assegurou a ela que isso seria obra do Esprito Santo (v. 35) e que para Deus no haver
impossveis (v. 37). A submisso imediata e fiel de Maria foi notvel: Que se cumpra em mim conforme a
tua palavra (v. 38). Toda pergunta humana, no importa quo natural ou lgica seja, precisa dar lugar
resposta divina. Seja no caso da criao ou da cruz, da encarnao ou da ressurreio, da queda do man ou do
derramamento do Pentecostes, a iniciativa divina requer a entrega e aceitao humanas.
Enquanto Maria respondeu sua prpria pergunta com submisso e entrega soberania e ao eterno propsito
de Deus, Gabriel a tranquilizou com outra grande resposta: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do
Altssimo te envolver com a Sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer ser chamado Filho
de Deus (v. 35).
Algumas culturas seculares tm sido foradas a crer que tudo, em ltima anlise, tem uma explicao
naturalista e cientfica. Por que essa uma viso estreita, e at superficial, da grandeza da realidade?
Convide um amigo para ir ao seu pequeno grupo para que orem e estudem juntos a Bblia Sagrada.
Quarta - A manjedoura de Belm

Ano Bblico: 2Sm 14

Lucas comeou o relato da manjedoura de Belm com uma referncia histrica. Jos e Maria saram de sua
casa em Nazar para viajar at sua cidade natal, Belm, devido a um recenseamento decretado por Csar
Augusto, imperador de Roma, quando Quirino era governador da Sria. Esses detalhes histricos devem levar
o estudante da Bblia a apreciar a submisso de Lucas ao Esprito Santo, que o levou a registrar os detalhes da
Encarnao dentro da estrutura da Histria.
4. Reflita sobre a pobreza de Jesus conforme vista em Lucas 2:7. Compare a imagem de panos (NVI), da
manjedoura e de que no havia lugar [] na hospedaria com a descrio feita por Paulo, em Filipenses
2:5-8, sobre a condescendncia de Jesus. Que tipo de estrada Ele teve de palmilhar por ns?
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Lc 2:7. (ACF); 7 E deu luz a seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura,
porque no havia lugar para eles na estalagem.
Fp 2:5-8. (ACF); 5 De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, 6 Que,
sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, 7 Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a
forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz.
A histria das circunstncias pobres em que o Senhor do Cu Se encarnou continua com os primeiros
visitantes que foram manjedoura: os pastores. A boa-nova de grande alegria (Lc 2:10) no foi dada aos
ricos nem aos poderosos, nem aos escribas nem aos sacerdotes, nem aos governantes nem aos potentados que
tinham domnio sobre o territrio, mas aos humildes e desprezados pastores. Observe a majestade e a
simplicidade da mensagem: Nasceu um Salvador para vocs na cidade de Davi. Ele Cristo, o Senhor, o
Ungido. Vocs O encontraro envolto em panos (traduo do autor). O mais precioso dom do Cu veio numa
embalagem simples, como frequentemente ocorre. Mas o presente trouxe glria a Deus, paz na Terra e
boa vontade para com os homens (v. 14, ARC).
O relato de Lucas com respeito ao anjo (Lc 2:9-12) apresenta trs assuntos vitais da teologia crist. Primeiro, a
boa-nova do evangelho para todo o povo. Em Jesus, judeus e gentios se tornam um s povo de Deus.
Segundo, Jesus o Salvador; no h nenhum outro.
Fp 2:9-12. (ACF); 9 Por isso, tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que sobre todo o
nome; 10 Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da
terra, 11 E toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai. 12 De sorte que, meus
amados, assim como sempre obedecestes, no s na minha presena, mas muito mais agora na minha
ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor;
Terceiro, Jesus Cristo o Senhor. Esses trs temas, to claramente estabelecidos no princpio dos escritos de
Lucas, se tornaram, mais tarde, o alicerce da pregao apostlica, particularmente a de Paulo.
Pense sobre aquilo que cremos como cristos: o Criador de todas as coisas (Jo 1:1-3) no s entrou neste
mundo cado como um ser humano, mas tambm viveu uma vida dura, que terminou numa cruz. Se cremos
realmente nisso, por que todos os aspectos de nossa vida devem ser vividos em submisso a essa verdade? Que
partes de sua vida refletem sua crena na histria de Jesus, e quais partes no a refletem?
Jo 1:1-3. (JFA-RA); 1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava
no princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se
fez.
O tema de hoje na Semana Santa Ele Se entregou por voc. Envolva-se e seja abenoado.
Quinta - Os que deram testemunho a respeito do Salvador

Ano Bblico: 2Sm 57

Embora estivesse escrevendo primariamente para os gentios, Lucas estava ciente da importncia da herana
judaica transmitida por meio do Antigo Testamento. Ele teve o cuidado de ligar a histria do Novo Testamento
com o Antigo, e apresentou a bela cena de Maria e Jos circuncidando o beb Jesus ao oitavo dia e levando-O
ao templo de Jerusalm, tudo de acordo com a lei judaica (Lc 2:22-24).
Lc 2:22-24. (JFA-RA); 22 Terminados os dias da purificao, segundo a lei de Moiss, levaram-no a
Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor 23 (conforme est escrito na lei do Senhor: Todo primognito ser
consagrado ao Senhor), 24 e para oferecerem um sacrifcio segundo o disposto na lei do Senhor: um par de
rolas, ou dois pombinhos.
5. Leia Lucas 2:25-32. Note trs pontos concernentes teologia da salvao que Simeo enfatizou: a salvao
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 atravs de Jesus; a salvao preparada por Deus; a salvao para todos os povos, tanto para os gentios
como para Israel. Como essas verdades esto relacionadas mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14:6,
7?
Lc 2:25-32. (JFA-RA); 25 Ora, havia em Jerusalm um homem cujo nome era Simeo; e este homem, justo e
temente a Deus, esperava a consolao de Israel; e o Esprito Santo estava sobre ele. 26 E lhe fora revelado
pelo Esprito Santo que ele no morreria antes de ver o Cristo do Senhor. 27 Assim pelo Esprito foi ao templo;
e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para fazerem por ele segundo o costume da lei, 28 Simeo o
tomou em seus braos, e louvou a Deus, e disse: 29 Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua
palavra; 30 pois os meus olhos j viram a tua salvao, 31 a qual tu preparaste ante a face de todos os povos;
32 luz para revelao aos gentios, e para glria do teu povo Israel.
A profecia de Simeo tambm predisse dois aspectos significativos do ministrio de Jesus.
Primeiro, Cristo estava destinado tanto para runa como para levantamento de muitos em Israel (Lc 2:34).
Sim, Cristo trouxe luz e salvao a todos, mas no sem um custo para quem as recebe. Com Cristo no h
posio neutra: ou a pessoa O aceita ou O rejeita, e a salvao depende da resposta apropriada. Cristo exige
exclusividade: ou permanecemos nEle, ou no. Aqueles que permanecerem nEle ressuscitaro e faro parte de
Seu reino; os que O rejeitarem ou ficarem indiferentes a Ele tombaro e perecero sem esperana. A f em
Cristo inegocivel.
Segundo, Simeo profetizou para Maria: Uma espada traspassar a tua prpria alma (Lc 2:35). A referncia
foi, sem dvida, morte de Jesus na cruz, que Maria iria testemunhar. Maria e todas as geraes que vieram
aps ela deviam se lembrar de que sem a cruz no h salvao. A cruz o eixo em torno do qual gira todo o
plano da salvao.
A salvao um presente no sentido de que no podemos fazer nada para merec-la. Contudo, mesmo assim,
ela pode ter um custo muito grande para aqueles que a aceitam. Qual foi o preo que voc j teve que pagar
por seguir a Cristo, e por que esse preo muito pequeno?
Comemore conosco! A programao da Semana Santa est comemorando 45 anos de existncia. Esse
programa tem abenoado a vida de muita gente!
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: 2Sm 810

Lucas, o autor do evangelho que tem seu nome, era mdico-missionrio. Nas Escrituras ele chamado o
mdico amado (Cl 4:14). O apstolo Paulo ouviu falar de sua habilidade como mdico, e o procurou como a
algum a quem o Senhor havia confiado uma obra especial. Obteve sua cooperao, e por algum tempo Lucas
o acompanhou em suas viagens de um lugar para outro. Depois de certo tempo, Paulo deixou Lucas em
Filipos, na Macednia. Ali ele continuou a trabalhar por vrios anos, tanto como mdico, como na qualidade
de professor do evangelho. Em sua obra mdica, ministrava aos enfermos, e orava ento para que o poder
restaurador de Deus repousasse sobre os aflitos. Assim o caminho era aberto para a mensagem evanglica. O
xito de Lucas como mdico concedeu-lhe muitas oportunidades para pregar Cristo entre os gentios. o plano
divino que trabalhemos como os discpulos fizeram (Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 140, 141).
Perguntas para reflexo
1. Se Lucas, ao escrever seu evangelho, levou em conta materiais publicados anteriormente, como devemos
entender a inspirao das Escrituras (2Tm 3:16)? Como a inspirao atua? Ver, de Ellen G. White, A
Inspirao dos Escritores Profticos, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 15-23.
2. O nascimento virginal ocorreu por obra de Deus, e marcado por Seu mistrio, Sua majestade e Sua
misso. Tambm est alm da compreenso humana. Mas a pergunta : Que importa isso? Quantas coisas
seculares tambm esto alm da compreenso humana? Se Deus de fato existe, e se Ele tem o poder de criar e
sustentar o Universo, o nascimento virginal estaria alm de Seu poder? Afinal de contas, veja o que o anjo
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disse a Maria aps lhe dar a incrvel notcia: Pois para Deus no haver impossveis (Lc 1:37).
3. Um entrevistador de TV disse que, se tivesse oportunidade, a pessoa que ele mais gostaria de entrevistar
seria Jesus, e que faria apenas uma pergunta: O Senhor de fato nasceu de uma virgem? Por que essa
pergunta e sua resposta so to importantes?
Respostas sugestivas: 1. Lucas escreveu seu evangelho usando relatos escritos por testemunhas oculares e por
ministros da Palavra (os apstolos). 2. A palavra irrepreensvel no significa que a pessoa tenha perfeio
absoluta, mas que ela busca de todo o corao andar segundo a vontade de Deus. 3. O primeiro par de
passagens apresenta o nascimento de Cristo como um profeta procedente do povo judeu, fato predito por
Moiss; o segundo, o nascimento virginal, predito por Isaas; o terceiro, o local do nascimento de Cristo,
predito por Miqueias. 4. A estrada da suprema abnegao. 5. O fato de a salvao ser atravs de Jesus est
relacionado ao evangelho eterno, j que o evangelho centralizado em Jesus; a verdade de que a salvao
preparada por Deus est relacionada verdade de que Deus deve ser temido e receber a glria, porque proveu
o evangelho; e o fato de que a salvao para todos os povos est relacionado verdade de que este evangelho
eterno deve ser pregado a todos os povos.
A morte de Cristo foi um evento marcante na Histria. Ele morreu por voc o tema de hoje da Semana Santa.
V a uma igreja ou pequeno grupo perto de sua casa!
Auxiliar - Resumo

O evangelho de Lucas

Texto-chave: Lucas 1:37

O aluno dever:
Saber: Que Jesus real, histrico e universal.
Sentir: Que todas as coisas so possveis para Deus.
Fazer: Experimentar a salvao ao viver perto de Jesus.
Esboo
I. Saber: A realidade de Jesus
A. De que forma o nascimento virginal de Jesus revela que a salvao um ato de Deus e no do ser humano?
B. Como podemos saber, a partir de Lucas 1 e 2, que Jesus uma pessoa histrica, real e no um mito?
C. De que maneira a universalidade de Cristo e de Seu evangelho enfatizada por Lucas?
II. Sentir: Que todas as coisas so possveis para Deus
A. Como o nascimento de Joo Batista e o nascimento de Jesus nos do confiana de que todas as coisas so
possveis para Deus?
B. Se voc se sente pobre ou indefeso, o que pode aprender com a certeza dada por Gabriel de que nada
impossvel para Deus (Lc 1:37, NVI)?
III. Fazer: Experimentar a promessa de Deus
A. Como a vida de orao de Maria, Isabel e Zacarias ajuda voc a confiar e a experimentar as promessas de
Deus?
B. Reflita sobre a manjedoura, as faixas e o fato de que no havia lugar para eles na hospedaria (Lc 2:7). Por
que no devemos permitir que a pobreza nos impea de ser usados por Deus em Sua misso?
Resumo: A promessa de que nada impossvel para Deus deve nos capacitar a esperar nEle, a dar ouvidos
Sua Palavra e a orar pelo cumprimento de Seus propsitos em nossa vida.
Ciclo do Aprendizado
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Motivao
Focalizando as Escrituras: Lc 1:31-35
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Os cristos que tm discernimento frequentemente veem a
Histria como a histria de Deus Sua atuao na histria humana. O relato bblico comea com o poderoso
ato da criao e esboa o trgico fracasso dos seres humanos por causa do pecado. O conflito entre Cristo e
Satans, entre a justia e o pecado, marca grande parte da Histria. Com o nascimento de Jesus em Belm, a
segunda Pessoa da Divindade entrou no espao e no tempo para cumprir a promessa da aliana de Gnesis
3:15, concretizar o plano redentor de Deus (1Tm 3:16), assegurar o fim do pecado e de Satans, e o triunfo
final da justia e da misericrdia divinas no grande conflito (Ap 20:10).
Para o professor: A lio desta semana d incio ao estudo de Lucas, o maior dos quatro evangelhos. No
tendo sido testemunha ocular da histria de Jesus, Lucas empreendeu a tarefa de produzir uma exposio em
ordem sobre quem Jesus era e sobre o que Ele fez. Sendo mdico por profisso (Cl 4:14), companheiro de
viagem de Paulo (2Tm 4:11; Fm 24), erudito grego com interesse em pesquisa histrica (Lc 1:3; 2:1), Lucas
transmite em seus escritos empatia, erudio, pesquisa e, acima de tudo, um Salvador universal para gentios e
judeus (Lc 3:6; 9:51-56; 10:25-37; 17:11-19). Faa desse conceito de universalidade o foco de sua lio hoje.
Discusso de abertura
O evangelho de Lucas comea com dois milagres: o nascimento de Joo para um casal que j havia passado da
idade de ter filhos (Lc 1:11-18) e o nascimento de Jesus de uma virgem (v. 26-34).
Voc consegue se lembrar de outros milagres da Bblia por intermdio dos quais Deus revelou Sua vontade?
Por que o nascimento virginal fundamental para a misso redentora de Deus?
Compreenso
Para o professor: Lucas o nico escritor do Novo Testamento que no judeu. Como gentio, ele est
escrevendo para outro gentio, seu amigo Tefilo. Sendo um homem culto, um erudito da lngua grega (diz-se
que os primeiros quatro versos deste evangelho esto escritos no melhor grego do Novo Testamento), um
mdico e um historiador com viso universal, Lucas apresenta o Salvador do mundo todo, no importando
raa ou nacionalidade, condio social, sexo ou idade.
Dos quatro evangelhos, Lucas o que nos d a narrativa mais completa: cerca de 30% das informaes que ele
apresenta no so encontradas nos outros evangelhos. Sem Lucas, ns no teramos recebido histrias que so
amadas universalmente, como a do bom samaritano, a do filho prdigo, a do rico e Lzaro, a do rico insensato,
a do fariseu e o publicano, etc. Ao avanar no estudo deste trimestre, conserve em mente as caractersticas
singulares da certeza teolgica de Lucas e de sua clareza sobre Jesus.
Comentrio Bblico
O evangelho de Lucas comea com uma declarao de seu propsito: apresentarr uma exposio em ordem
da vida extraordinria de Jesus. O relato duplo: primeiramente, histrico mostrando que Jesus real, que
veio em um momento especfico da Histria (note as pessoas e os perodos histricos mencionados em Lucas
1:5; 2:1-5) e que Ele no um mito; em segundo lugar, redentor mostrando que Jesus foi enviado por Deus
para ser e para trazer a boa-nova de salvao para a humanidade (Lc 1:31-35; 2:11). A exposio em ordem
bvia nos dois primeiros captulos de Lucas: ela detalha os preparativos para a vinda de Jesus e Seu
nascimento e testifica da singularidade de Cristo.
I. Preparando o caminho (Recapitule com a classe Lc 1:5-25.)
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O Antigo Testamento prepara para o Novo. Desde a primeira promessa de Gnesis 3:15 at a ltima predio
sobre a vinda do Sol da Justia (Ml 4:2), toda a palavra proftica tem um propsito singular: preparar o
caminho para o Redentor. Malaquias encerra sua narrativa proftica com uma predio de que Deus enviaria o
profeta Elias a fim de preparar o caminho para o Messias. Quatrocentos anos aps essa profecia, Gabriel disse
a Zacarias, um sacerdote idoso e sem filhos, que ele e a esposa estril teriam um filho que viria no esprito e
poder de Elias, para [...] habilitar para o Senhor um povo preparado (Lc 1:17).
Quem quer que prepare o caminho para Jesus e testemunhe dEle, tanto naquela poca quanto hoje em dia,
precisa ter uma vida que:
- Seja grande diante do Senhor (v. 15).
- Seja cheia do Esprito Santo (v. 15).
- Converta muitos [...] ao Senhor, seu Deus (v. 16).
- Ministre no esprito e poder de Elias (v. 17).
- Habilite para o Senhor um povo preparado (v. 17).
Pense nisto: Compare a descrio que Gabriel faz do carter de Joo (Lc 1:15-17) com a profecia de Zacarias
com respeito misso de Joo (Lc 1:67-79).
II. O nascimento de Jesus (Recapitule com a classe Lc 1:26-38; 2:1-20.)
No plano divino, nada acontece por acidente. Por ordem de Deus o Pai, Gabriel, o chefe das hostes anglicas,
vem rapidamente da sala do trono no Cu at a pequena aldeia de Nazar para dizer a uma jovem virgem que
ela ficar grvida e dar luz um Filho, e Lhe por o nome de Jesus, e que Ele ser grande e ser chamado
Filho do Altssimo (Lc 1:31, 32, NVI).
Lucas no deixa qualquer dvida sobre o nascimento virginal. queles que objetam ao milagre e insistem em
um nascimento no sobrenatural, Gabriel d uma resposta profunda: Porque para Deus no haver
impossveis (v. 37). Se Deus for limitado na maneira em que empreende Seus propsitos, ento deixa de ser
Deus. Precisamos aceitar pela f o modo como Ele realiza Seu santo propsito. O Filho de Maria o Filho de
Deus; a humanidade e a divindade, mescladas de maneira to miraculosa, existem misteriosamente em Jesus,
o Salvador, que Cristo, o Senhor (Lc 2:11).
Perguntas para reflexo
O Jesus da Histria e o Cristo da f so inseparveis no testemunho do Novo Testamento sobre Jesus Cristo.
Quais so os riscos de se tentar escolher um e ignorar o outro?
H uma citao de Toms de Aquino que diz: Para que se pudesse mostrar que o corpo de Cristo era um
corpo real, Ele nasceu de uma mulher; mas para que Sua divindade ficasse evidente, Ele nasceu de uma
virgem. O que voc acha dessa declarao, e por qu?
III. Testemunhos da singularidade de Jesus (Recapitule com a classe Lc 2:1-35.)
A prpria Histria d testemunho de que Jesus no uma figura fictcia criada por pessoas do primeiro sculo
que buscavam publicidade e que estavam ansiosas para se libertar do judasmo exclusivista e dos cultos de
mistrio de Roma e da Grcia. Lucas apresenta a realidade histrica de Jesus declarando que Ele nasceu em
um momento de tempo real, quando Augusto reinava sobre o imprio, Quirino estava governando a Sria e
Csar emitiu a ordem de recenseamento que fez com que Jos e Maria fossem de Nazar para Belm (Lc 2:17). Lucas, o historiador, no d margem a um Jesus mitolgico. Para ele, Jesus real. o Filho de Maria, o
Filho de Deus e o Salvador do mundo.
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O quadro do Jesus universal emerge ao longo de todo o livro de Lucas, como veremos nas prximas lies. A
boa-nova da salvao para toda a humanidade e promete as coisas fundamentais da vida: glria a Deus,
paz na Terra, boa vontade para com os homens (v. 14, ARC).
Dois mil anos mais tarde, essa frmula para a recompensa eterna da vida ainda permanece a mesma. A paz
sempre a esperana humana, mas no pode ser nossa prioridade mxima, que sempre deve ser dar glria a
Deus. Onde Deus reconhecido e recebido, o resultado ser paz interior e paz exterior. Os pastores a
experimentaram; Jerusalm deixou de alcan-la. Essa a tragdia de tantas coisas que so prprias do ser
humano!
Pense nisto: Por que o ato de dar a Deus a glria em nossa vida deve ser prioridade mxima, acima da busca
da paz ou de qualquer outro tipo de felicidade terrena?
Aplicao
Para o professor: Os atos de Deus na histria da redeno foram preditos na profecia bblica, mas poucos
estavam preparados para esse evento, mesmo entre os que estavam familiarizados com essas profecias. O
apstolo diz: Vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho (Gl 4:4). Ellen G. White declara:
Mas, como as estrelas no vasto circuito de sua indicada rbita, os desgnios de Deus no conhecem
adiantamento nem tardana. [...] Quando o grande relgio do tempo indicou aquela hora, Jesus nasceu em
Belm (O Desejado de Todas as Naes, p. 32). Discuta com a classe o propsito da profecia e a tragdia da
negligncia da Palavra de Deus por parte dos seres humanos.
Pergunta para reflexo
Quando Jesus nasceu em Belm, e mais tarde iniciou Seu ministrio, somente alguns estavam prontos para
aceit-Lo pelo que Ele era. Por qu?
Pergunta de aplicao
Assim como as profecias predisseram a primeira vinda de Cristo, elas tambm proclamam Sua segunda vinda.
Em que nossa preparao para Sua segunda vinda ser diferente da preparao da gerao que testemunhou a
primeira?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: A lio de hoje abre a possibilidade para uma autoanlise. Pea a alguns voluntrios que
respondam a uma pergunta simples. Se eu fosse:
1. Tefilo O que me convenceria a crer na histria de Lucas?
2. Gabriel Por que Deus me escolheu para levar a notcia que traria a destruio de algum cujo lugar eu
assumi no Cu?
3. Isabel Por que eu acreditaria na histria de meu marido sobre o fato de que Gabriel o visitou no templo?
4. Maria Como eu poderia enfrentar os olhares escandalizados e as histrias insuportveis a meu respeito
que circulariam em Nazar?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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