REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD YACAMB LA MORA
MODALIDAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA
FACULTAD DE CIENCIA POLTICAS Y JURDICAS
CABUDARE - EDO. LARA

CONCUBINATO

Autor: Jess Ramn Rodrguez Zambrano

C.I. 15.537.990
Exp: CJP14300107V
Materia: Derecho Romano General
Profesora: Sofa Mrquez

Existen y existieron ms de cientos de miles de parejas que viven o vivieron juntos

(convivir) pero sin el acta matrimonial de por medio, tal vez esa sea la forma ms
comn de las variantes de lo que pudiera llamarse relaciones Premaritales. Este tipo de
parejas, son producto de duras presiones que van desde lo familiar a todo el mbito
social y aunque esto hace que muchos "sucumban" al matrimonio, se puede afirmar
que diariamente se acrecienta la tendencia a vivir juntos sin casarse. Los cambios en
las conductas sociales en los ltimos tiempos se manifiestan en lo que respecta al
derecho de familia en la propagacin de las uniones estables de hecho. Siempre ha
existido junto a la realidad del matrimonio el hecho del concubinato, pero este ltimo
presenta en la actualidad sus rasgos propios. En la antigua Roma, mediante un contrato
se reconoci expresamente el concubinato, considerndolo un matrimonio de orden
inferior y se le hizo producir efectos jurdicos. Era reconocido por el Derecho y
aceptado socialmente dentro de ciertas circunstancias. Normalmente, tena lugar el
concubinato cuando la unin matrimonial no era posible por falta de los presupuestos
necesarios para las justas nupcias, o por cuando alguna razn faltaba el honor
matrimonial o la affectio maritales. Anteriormente, en el matrimonio no existan
mayores exigencias para su celebracin ms formalidades que para el concubinato; y
por ello se presentaba entonces el problema de cmo saber si la unin de un hombre y
una mujer constitua un matrimonio o un concubinato. Hasta la poca del emperador
Justino, se presuma matrimonio si las personas eran de igual condicin social, pues si
eran de diferente condicin se presuma que se trataba de un concubinato.
CONCUBINATO ROMANO
Era la convivencia entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio o que no
estuvieran casado legalmente, pero con la diferencia de que nunca llegaran al
matrimonio. El concubinato apareci a causa de una ley establecida por el
Emperador Cesar Augusto en la cual no podan contraer matrimonio de distinto
rango social. El matrimonio en Roma estaba movido por el egosmo que en roma
abundaba, por lo que el amor quedaba suplido en ste y de ah surge el concubinato.
Dos enamorados podan estar juntos bajo el concubinato, del cual no gozaban las
mujeres casadas, al contrario que los hombres, que si tenan este derecho. La
poligamia (Rgimen familiar en que se permite al varn tener pluralidad de
esposas) estaba prohibida, pero el concubinato se permita, siempre y cuando la

concubina no quedara embarazada, puesto que la funcin de procrear era de la

esposa, al igual ocurri con los soldados, que no les tena permitido el matrimonio
hasta que finalizara el servicio militar, pero como este servicio era de una larga
duracin los conllevaba a la realizacin de un posible concubinato. El concubinato
era bien visto por la iglesia, pero algunos emperadores cristianos queran hacerlo
desaparecer ofrecindole a parejas de concubinos legitimar sus hijos, pero aun as
subsisti. Justiniano favoreci al concubinato convirtindolo en una especia de
matrimonio inferior.
El Concubinato en roma fue una unin aceptada legalmente, segn se extrae de un
texto de Ulpiano contenido en el Digesto (D.25.7.1). Para que se configurara
matrimonio los romanos exigan un elemento de hecho: la cohabitacin y uno
afectivo: la affectio maritalis. Ellos consideraron que el concubinato solo contena el
primer elemento sealado, la cohabitacin que se ejerca con carcter duradero. Los
hijos, frutos de esa unin de hecho eran sui iuris, o sea no reconocan vnculo
agnaticio (parentesco civil) con el padre, pero eran cognados (parientes de sangre)
de la madre. Esta convivencia legtima era de gran importancia ya que para la
poblacin romana de clase pobre se les haca difcil contraer el matrimonio por el
mismo motivo de que era costoso, porque haban obstculos que lo impeda, bien,
por no cumplir los requisitos exigidos para ello, por tratarse de uniones por la
legislacin de Augusto, algn, senatusconsultum o constitutio principis. A pesar de
ellos no fue objeto de regulacin jurdica, siendo el cristianismo quien, en su afn
por abolirlo, acab otorgndole cierta cobertura jurdica y reconocindose de iure y
forma definitiva por Justiniano, quien adems lo equipara, en la prctica, al
matrimonio.
As el concubinato, o como lo llama GAUDEMENT, la unin libre se instaura en
lugar del matrimonio en dos supuestos: cuando la unin ne vent pas o cuando ne
peut pas ser un matrimonio, dejando de lado este segundo caso, del que ya se he
tratado, me concentrar en las que dos persona de diferente sexo, no quieren casarse;
es decir, pudindolo hacer no lo hicieron. La doctrina romanstica no se pone de
acuerdo sobre en qu momento el concubinato deja de ser una mera situacin de
hecho para convertirse en una institucin jurdica, pero s parece unnime la opinin,
no slo de que las leyes de Augusto se refieren a este tipo de uniones siempre en

relacin a las penas de adulterio o estupro y no como una institucin regulada por el
Derecho, sino tambin que contribuyeron enormemente a su difusin. En cualquier
caso, se trata de una situacin de hecho que no produca en un primer momento
efectos jurdicos; que ni fue ilegal, ni reprobada por la sociedad, sino por el
contrario, encontr su difusin en las propias costumbres sociales y sobre todo, en
los integrantes del ordo senatorius e incluso en los propios emperadores. Y fueron
precisamente, los emperadores, ahora cristianos, los que en su empeo por abolirlo,
suplen la anterior indiferencia por un trato de disfavor asumiendo mayor importancia
jurdica. Es notorio que, en poca postclsica, Constantino, intent combatirlo: por
un lado, desprestigiando la condicin de la concubina y de sus hijos (liberi
naturales), y por otro, tratndolo de convertir en matrimonio.
Es en poca justinianea cuando el proceso se invierte y el concubinato se configura
como un matrimonio inferior (inequale coniugium). Este cambio se debe, sobre
todo, a la transformacin del adulterio y de la estructura del matrimonio, cuya nica
diferencia con el concubinato, ser la voluntad inicial de los contrayentes de querer
constituir una u otra Relacin. Habindose equiparado concubinato y matrimonio y
fuera de duda la categora de institucin jurdica del primero, se le exige, ahora, los
mismos principios monogmicos y exogmicos propios del segundo; los requisitos
de edad para contraerlo y se le reconocen ciertos derechos de alimentos y sucesorios
a favor de la concubina y los hijos naturales. En relacin a estos liberi naturales, la
legitimacin y por tanto equiparacin con los hijos nacidos de un matrimonio
legtimo.
CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EL CONCUBINATO Y CONCUBINATO PUTATIVO
En la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia (en lo sucesivo TSJ)
interpret el artculo 77 de la Constitucin Nacional, en decisin N 1682, de fecha
15 de julio de 2005 (caso: Carmela Mampieri Giuliani), especficamente en la parte
que establece:
" ... Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los
requisitos establecidos en la ley producirn los mismos efectos que el matrimonio".
De lo resuelto por la Sala, tres (3) deducciones pueden extraerse:

(i) Como el matrimonio nace y se prueba de manera distinta al concubinato, o a

cualquiera otra unin estable (aun cuando no indica a qu otras uniones estables se
refiere), la diferencia - en su nacimiento como en el orden probtico - hace que tanto
las unas como las otras no pueden equipararse ntegramente al matrimonio; y, en
consecuencia, los efectos del matrimonio (personales y patrimoniales) no se
producen totalmente en la unin fctica. En tal caso, la unin more uxorio o estable
de hecho (concubinato) y cualquiera otra unin estable, no son necesariamente
similares al matrimonio, es decir, ni iguales, ni equivalentes.
(ii) La unin estable de hecho (CONCUBINATO) y cualquiera otra unin estable,
no son necesariamente similares al matrimonio, es decir, ni semejantes o parecidas,
por lo cual no son equiparables.
(iii) Sin embargo, luego la Sala equipara el gnero unin estable al matrimonio, y
as debe tener, al igual que ste, un rgimen patrimonial (comunidad de gananciales
por causa de la equiparacin).
Lo que afirma la Sala Constitucional del TSJ.En el fallo in comento dictado por la Sala Constitucional, declar la existencia del
CONCUBINATO PUTATIVO afirmando lo siguiente:
() Igualmente, la Sala tiene que examinar la posibilidad para uno de los
miembros de una unin o concubinato, de la existencia del concubinato putativo que
nace cuando uno de ellos, de buena fe, desconoce la condicin de casado del otro. A
juicio de esta Sala, en estos supuestos funcionar con el concubino de buena fe, las
normas sobre el matrimonio putativo, aplicables a los bienes ().
En atencin a lo expresado por la Sala, all se observan especialmente tres (3)
inferencias:
(i) La presencia del concubinato putativo que se genera cuando el concubino de
buena fe ignora la condicin de casado del otro. Pareciera, entonces, que no ser
putativo ante la existencia de los dems impedimentos dirimentes para contraer
vlidamente matrimonio. De ser as, entonces el concubinato putativo - a que se
refiere la Sala Constitucional - se concreta nicamente al tipo que la misma
determina de manera simplificada o reducida.

(ii) Ese desconocimiento o ignorancia del estado civil del otro conviviente, conduce
a que el de buena fe goce de los beneficios o efectos del matrimonio putativo, en
relacin a los bienes. Se traduce que, en tales casos, al concubinato putativo se
aplican las normas del rgimen de bienes en el matrimonio, pero no las atinentes a
los efectos personales del mismo? De ser as, qu ocurre con los efectos de orden
personal interpareja y en relacin con los hijos e hijas?.
(iii) Para la existencia del concubinato putativo debe previamente declararse
judicialmente la existencia de la unin fctica mediante sentencia firme y, desde
luego, producirse la declaracin de nulidad de la misma mediante decisin tambin
firme. Sin la declaracin de nulidad no puede hablarse, en propiedad, de concubinato
putativo, como no puede afirmarse el matrimonio putativo sin la sentencia que
declare su nulidad.
En conclusin se podra decir que el concubinato se equipara al matrimonio en
varias actividades civiles, polticas, de seguridad social y de la sociedad. Por otro
lado se descubre que el concubinato se equipara solo en las descripciones anteriores,
debido a que como se haba dicho anteriormente el matrimonio es un acto Jurdico
perfecto reconocido y aceptado por la sociedad y las leyes mientras que el
concubinato es un hecho Jurdico, una situacin de hecho que el derecho se ha visto
obligado a reconocerle ciertos efectos jurdicos en aras del bienestar de los hijos y de
la pareja en algunos casos. Y estos no tienen nada que ver con lo civil. Por otro lado
encontramos que el concubinato se diferencia en que en el matrimonio son derechos,
obligaciones, prerrogativas y dominios y en el concubinato solo puede haber
dominios, obligaciones y derechos muy limitados en cuanto a los del matrimonio. Es
posible considerar que debido a la situacin del concubinato es ms que justificable
promover su formalizacin y sistematizacin, es decir, alentar a que se le reconozcan
efectos no slo patrimoniales sino personales, as como los compromisos y
facultades de proteccin, fidelidad, convivencia, correcta filiacin, entre otros;
debido a que en nuestro caso implanta una alternativa sumamente habitual de fundar
un hogar de hecho para llevar a cabo un modo de vida homlogo a aqul que se da
en el matrimonio.