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QU MARGINALIDAD ES ESA?
Al hablar de literatura marginal perifrica estamos suscribiendo la opcin
terminolgica de rica Peanha do Nascimento ( tudo nosso!) y Mario Augusto
Medeiros da Silva, escogiendo una nomenclatura doble como reflejo de debates
trabados entre los escritores que integran el movimiento1. Los propios escritores
presentan opciones diferentes en torno de estas denominaciones colectivas,
donde hay partidarios de la utilizacin del trmino Literatura perifrica
(Srgio Vaz, el sarau de la Cooperifa), y otros de Literatura marginal (las
coetneas coordinadas por el escritor Ferrz), a las que todava se podran
aadir otros trminos que circulan entre escritores y crticos: Literatura
hip-hop, Literatura suburbana, Litera-rua, o Literatura divergente.
Pero si asumimos la nocin de marginalidad literaria, es necesaria
una mnima caracterizacin de este concepto, terriblemente polismico y
ampliamente utilizado con peligrosa ambigedad. Para esto, coincidiendo con
la lectura de Patrocnio (Escritos 3-4) y Nascimento (Vozes 36-37), considero
que nos resulta de mucha utilidad un breve ensayo de Srgius Gonzaga, donde
la nocin de marginalidad literaria hace referencia a tres mbitos:
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A partir dos debates gerados pelas revistas, percebi que Ferrz era o grande idelogo
e defensor do uso da expresso literatura marginal para caracterizar a produo literria daqueles
que vivenciaram alguma situao de marginalidade social, em particular, dos moradores
da periferia. Muitos dos participantes preferiam a expresso literatura perifrica, a fim de
evitar o outro sentido do prprio termo marginal, que reporta aos indivduos em condio de
marginalidade em relao lei, ou mesmo para ressaltar o lugar de onde e em nome do qual
falam. Mas tanto aqueles que mantm predileo pela expresso literatura marginal, quanto
os que optam por utilizar a designao literatura perifrica, assumem esses termos como uma
das possibilidades de classificao de sua condio de autor ou de sua produo, e recorrem
a elas, notadamente, como vetor das suas carreiras: para atender a uma demanda do mercado
editorial e se aproximar do pblico que compartilha o mesmo perfil sociolgico (Nascimento
2012, p. 103).
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En otro artculo (Souto 50-53) me he dedicado con ms especificidad al abordaje
sociolgico del problema del valor literario a partir de la discusin de los modelos tericos
de Pierre Bourdieu y Bernard Lahire.
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literario, esto es, sin condicin literaria; o bien las obras literarias habran
sido producidas por escritores en el campo del poder, y la explicitacin de
su origen subalterno no sera ms que un envite estratgico capitalizable
en el campo literario. Cmo podramos pensar las relaciones y disputas
trabadas por estos escritores en su actividad literaria (con lectores, otros
escritores, periodistas, crticos, editores, etc.), sin por ello descaracterizar
otros procesos de identificacin social, por los que ellos mismos se posicionan
en las periferias urbanas, como integrantes de los grupos sociales oprimidos
que representan literariamente?
Consideramos que las constataciones empricas que nos aportan los escritores
de la literatura marginal perifrica nos obligan a repensar ciertos postulados
tericos del modelo bourdieusiano, en lo relativo a la presuposicin de la
coherencia interna del habitus para las prcticas y preferencias culturales
de sujetos o grupos sociales homogneos; y especficamente al hablar de
literatura, en lo relativo a la delimitacin y estabilidad del campo literario,
como un espacio de relaciones institucionalizado con posiciones definidas
para una cantidad limitada de agentes. Estos son exactamente los senderos
de la crtica que viene construyendo el socilogo francs Bernard Lahire
sobre el modelo de Bourdieu3.
Primero, en La Culture des Individues, Lahire se dedicar al estudio
intensivo de prcticas y preferencias culturales en escala individual, constatando
la inexistencia de ciertas presuposiciones incluidas en el modelo de campo
y habitus, necesarias para explicar el efecto general de la distincin. A
pesar de la rotundidad terica del esquema general, los estudios empricos no
ratifican la coherencia interna que se le presupone al habitus, al constatar la
gran frecuencia con la que distintos sujetos de un grupo social homogneo,
o incluso el mismo sujeto, combinan indiscriminadamente prcticas y
preferencias culturales dominantes y dominadas, creando disonancias
3
Un primer esbozo de esta crtica, todava analtica y no propositiva, se encuentra
en el fundamental ensayo Campo, contra-campo, fuera de campo. En ste, Bernard Lahire
desmenuza tericamente los elementos fundamentales de la teora del campo, un modelo del
que la sociologa francesa e internacional han venido abusando de forma acrtica. Tomando
como ejemplo concreto los estudios de Bourdieu sobre el campo literario, Lahire levanta
algunos puntos que sern el ncleo de posteriores desarrollos, como la falta de un estudio
concreto de las prcticas y caractersticas estrictamente literarias de los textos y los escritores,
o la indefinicin y ambigedad sobre los efectos de la autonomizacin del campo (Lahire,
Campo 18-30).
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En el artculo anteriormente citado, destaco algunas caractersticas del modelo
de investigacin y las principales conclusiones de La condition littraire. La double vie des
crivains, especialmente en lo relativo a la autonoma literaria (Souto 35-43).
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Evidentemente, cada uno de estos tres elementos (blanco, urbano, clase
media) y sus respectivos antnimos indican poco ms que posiciones polares en procesos de
identificacin relacionales y complejos. La idea blanco hace referencia al factor tnico-racial,
lo que hara necesaria una discusin sobre el racismo en Brasil e ideas como mestizaje o
el mito ideolgico de la democracia racial (Munanga). Al hablar de urbano, es necesario
pensar en periferia como un elemento simblico antittico, que se articula en operaciones
discursivas que construyen esa polaridad, hacindose audibles tanto en el discurso de estos
escritores como en el habla corriente de la elite brasilea: las oposiciones entre trminos como
favela, morro, quebrada, perifa y trminos como centro, asfalto, bairro nobre, etc., reforzadas
con expresiones como o mundo diferente da ponte pra c (verso del grupo de rap Racionais
MCs ya convertido en expresin comn al sur del puente Joo Dias, que separa el centro de la
Zona Sur de So Paulo). El trmino clase media tambin es especialmente espinoso por su
utilizacin contempornea en el discurso poltico brasileo, donde ciertos grupos pretenden
hacer valer la hiptesis segn la cual, en las ltimas dcadas, se estara consolidando una
nueva clase media brasilea. Una evaluacin sociolgica de este argumento implicara
considerar no solo indicadores econmicos (renta, consumo, etc.), sino tambin relaciones
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de poder y derechos sociales (Souza). En cualquier caso, para los procesos de identificacin
que importan aqu, podemos decir que clase media sera casi equivalente a lite o clase
dirigente, y se opondra tanto a clase trabajadora como a los habitantes de los espacios de
exclusin antes mencionados: favelados, perifricos, etc.
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Sobre esta tendencia, anteriores comentarios crticos haban introducido trminos
como realismo feroz (Candido, Nova) o brutalismo (Bosi).
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La recepcin centrada en la biografa del autor fue tan unnime, que el reseista
habitual de Folha de So Paulo, Marcelo Rubens Paiva, se vio obligado a matizar esta lectura,
contrarrestando esta interpretacin y destacando la experiencia potica de Lins: Ex-favelado
negro escreve romance financiado pela Fundao Vitae que, com a indicao de Roberto
Schwarz, um dos maiores crticos literrios brasileiros, publicado pela Companhia das Letras.
dessa maneira que parte do mercado reage publicao de Cidade de Deus, de Paulo Lins.
Mas essas palavras embutem uma apresentao capenga e lograda. O escritor no surgiu do
nada e nem fez um extico exerccio de como o dia-a-dia de uma favela carioca. Lins, 38,
poeta de carteirinha. Participou, no comeo dos anos 80, do grupo Cooperativa de Poetas,
brao carioca do movimento de poesia independente. Estudou literatura e portugus na UFRJ
(Universidade Federal do Rio de Janeiro). Publicou, em 86, Sobre o Sol, livro de poesias, pela
editora da universidade (Paiva).
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El concepto pacto de lectura mltiple fue propuesto por Carla Scapini (46-50).
Con este se refiere a los movimientos de oscilacin inestable entre los rasgos de lo documental,
lo autobiogrfico y lo novelesco, donde el autor establece diferentes, contradictorios y
simultneos pactos de lectura con el lector, desde el pacto ficcional (Umberto Eco) al
pacto autobiogrfico (Philippe Lejeune). Aunque el concepto terico se construye sobre
el anlisis de la obra Memrias de um sobrevivente (Luiz Alberto Mendes, 2001), su uso
es muy pertinente para otros autores y obras de la literatura marginal perifrica presentados
aqu, como Cidade de Deus (Paulo Lins 1997) o Capo Pecado (Ferrz, 2000).
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Esta reaccin del campo literario dominante, que siente haber realizado un
descubrimiento de lo inslito, es precisamente el tema de la tesis de Mario
Augusto Medeiros da Silva, que mediante el estudio de las trayectorias
literarias y las reacciones crticas, emparenta a escritores perifricos
contemporneos como Paulo Lins o Ferrz con casos anteriores semejantes,
como el de Carolina de Jess o los escritores integrantes de Quilomboje 9.
Para esto, es importante la detallada reconstruccin de la carrera literaria de
Paulo Lins, desde la juventud universitaria y su cercana a poetas como Paulo
Leminski, pasando por su participacin como investigador de campo en el
proyecto antropolgico de Alba Zaluar sobre violencia en las favelas, hasta
su descubrimiento literario por el crtico Roberto Schwarz, que termin
ejerciendo labores de mecenazgo para su publicacin y consagracin (Silva
327-387). Esta trayectoria oscilante, desde las primeras tentativas poticas a
la investigacin antropolgica, y la retomada de la lrica en la ficcionalizacin
de lo real, es recordada por Schwarz en su famosa resea de Cidade de Deus:
[...] talvez se possa dizer que em Cidade de Deus os resultados de
uma pesquisa ampla e muito relevante o projeto da antroploga
Alba Zaluar sobre Crime e criminalidade no Rio de Janeiro foram
ficcionalizados do ponto de vista de quem era o objeto do estudo, com
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Grupo literario brasileo actuante desde finales de los setenta, integrado por escritores
negros. Entre sus principales actividades est la publicacin de los Cadernos Negros, desde
1978 hasta el presente. Actualmente, varios escritores integrantes de la literatura marginal
perifrica interactan tambin con este grupo y publican en los Cadernos Negros, como
Adelmiro Alves (Sacolinha) o Allan da Rosa. Ms informacin en la web de Quilomboje:
<http://www.quilombhoje.com.br> (consultado 14/05/2014).
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Emitida en el ao 2000, poco despus del lanzamiento de Capo Pecado, la
entrevista completa se puede ver en <https://www.youtube.com/watch?v=SCb3oIpfOxM>
(Acceso 14/05/2014). Vemos, por ejemplo, cmo el presentador J Soares muestra escaso
inters por el libro de poesa Fortaleza da desiluso, que el escritor le ofrece como regalo.
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La importancia de estas revistas para la articulacin del grupo como movimiento
literario, y para la entrada en escena de nuevos autores, fue destacada por Nascimento
(Vozes 52-75) y por Silva y Tennina.
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Los libros lanzados son: Oh, margem! Reinventa os rios! (Cidinha da Silva, 2011),
Sob o azul do cu (Marcos Teles 2011), Amaznia em chamas (Catia Cernov 2010), y Cronista
de um tempo ruim (Ferrz 2010). Para ms informacin, consultar: <http://www.selopovo.
blogspot.com.br> (consultado 14/05/2014).
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Sin embargo, la posible lectura en clave documental gener una tmida disputa
pblica entre Lins y el historiador Srgio Cabral. Para ste, autor de varios libros sobre el
nacimiento del samba en el Rio de Janeiro de las primeras dcadas del siglo XX, Lins incurre
en varios escorreges histricos, como la presentacin de varios compositores adotando um
comportamento que nada tinha a ver com a realidade (Cabral). En legtima rplica publicada
en el mismo diario, Lins habla de la libertad que le permite la ficcin, contra la excesiva
atencin dada a personajes histricos responde que Grupos sociais so os protagonistas dos
meus romances, y finalmente, argumenta que Na literatura vale mesmo no o que aconteceu,
mas o que poderia ter acontecido.
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En un manifiesto redactado por Srgio Vaz, se introduce la figura del artista-cidado,
como un sujeto comprometido con su comunidad, una identidad que puede ser adoptada
por cada persona que declame en un sarau, independientemente de ser un texto autoral o
no. Desta forma, a poesia, como qualquer outro gnero literrio, pensada, antes de tudo,
como um meio de expresso individual e coletiva, e menos em suas formalizaes estticas.
No se trata, portanto, de submisso dos poetas do sarau lgica estrita de reconhecimento e
consagrao de instncias como mercado editorial, academia ou crtica especializada, tampouco
de a literatura ser percebida como uma vocao. Nos saraus, por meio da prtica potica, os
poetas esto agenciando tambm suas subjetividades, modos de ser e estar no mundo. E como
poetas colocam-se num outro lugar que no apenas o de trabalhadores, vtimas, carentes,
desprovidos de oportunidades, excludos sociais, entre tantas outras identidades arrogadas e
assumidas por eles (Nascimento, tudo 87).
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Tambin existe un interesante reportaje documental sobre el sarau da Cooperifa,
cuyo ttulo, Povo lindo, povo inteligente! (DGT Filmes, 2007), hace referencia al lema que se
declama colectivamente al inicio de cada encuentro. El documental completo est disponible
en https://www.youtube.com/watch?v=wwIy5pyoq0M , (consultado 14/05/2014).
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Utilizamos este concepto en el sentido definido por Antonio Candido, para el que
un sistema literario es un cuerpo vivo y articulado, cuyos elementos son el tro escritor,
pblico y obra. Esto es, um conjunto de produtores literrios, mais ou menos conscientes
do seu papel, um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de pblicos, sem os
quais a obra no vive, y um mecanismo transmissor, que liga uns aos outros (Literatura
17-40).
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Una lista sistemtica realizada entre los aos 2005 y 2010 muestra al menos 72
ttulos lanzados solo en el sarau da Cooperifa (Nascimento, tudo 115). Si consideramos
que esta prctica es habitual en el resto de saraus perifricos de la ciudad, aun sin disponer
de datos sobre la cantidad de copias vendidas de cada ttulo, podemos intuir la capacidad de
distribucin paralela de este circuito.
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Por citar solo algunos nombres representativos, sin intencin de sistematizar ni
de jerarquizar, podramos mencionar a Alessandro Buzo, Rodrigo Ciraco, Cidinha da Silva,
Adelmiro Alves Sacolinha, Toni C., Renan Inqurito, Roberta Estrela DAlva, Dugueto
Shabazz, Renan Inqurito, Akins Kint, Elizandra Souza, etc. Pero sera necesario tambin
mencionar algunos grupos poticos o saraus como los Mesquiteiros, Quilombaque, Poetas
Ambulantes, Elo da Corrente, Sarau da Brasa, Perifatividade, etc.
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Seccin beira da palavra, todos los artculos estn disponibles en: http://www.
revistaforum.com.br/abeiradapalavra/ (consultado 14/05/2014). Con el mismo ttulo, Da
Rosa dirigi un programa de radio sobre literatura popular, negra, perifrica o indgena, con
entrevistas a autores y lecturas de textos. Los programas estn disponibles en: http://www.
edicoestoro.net/radio/beira-palavra.html (consultado 14/05/2014).
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Ver su disertacin de maestra, defendida en la Facultad de Educacin de la USP:
Imaginrio, corpo e caneta: Matriz Afro-brasileira em Educao de Jovens e Adultos (Da
Rosa 2009).
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Una bsqueda superficial en el banco de tesis y disertaciones del principal organismo
universitario brasileo <http://www.capes.gov.br/servicos/banco-de-teses>, muestra no menos de
una treintena de trabajos realizados en la pasada dcada sobre la literatura marginal perifrica,
especialmente sobre autores como Ferrz o Paulo Lins (consultado 14/05/2014). Sin embargo,
sera necesario una revisin bibliogrfica sistemtica y profunda para poder dimensionar la
trascendencia de estos estudios.
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En entrevista a Paulo Lins realizada por Philipp Lichterbeck. El dilogo que levanta
la polmica es el siguiente: TS: Auch die Liste der 70 Autoren, die von der brasilianischen
Nationalbibliothek ausgesucht wurden, um das Land auf der Frankfurter Buchmesse zu
reprsentieren, wurde fr ihre Unausgewogenheit kritisiert. / PAULO LINS: Ich bin der
einzige schwarze Autor auf dieser Liste. Wenn das kein Rassismus ist?! [TS: La lista de 70
autores seleccionada por la Biblioteca Nacional brasilea, para representar al pas en la Feria
del Libro de Frankfurt fue criticada por su desequilibrio. / PAULO LINS: Soy el nico autor
negro de esa lista. Cmo puede eso no ser racismo? (Tagesspiegel, 07/10/2013).
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Segundo momento: Mayo de 2014, Feria del Libro de Buenos Aires, importante
evento editorial latinoamericano. Participando en un stand central como
ciudad invitada, So Paulo, de la que los organizadores destacan su produccin
perifrica: La ciudad es homenajeada en la 40 Feria Internacional del Libro
En entrevista, Ferrz se muestra igualmente crtico con el racismo institucional
brasileo, identificndose con el movimiento negro a pesar de su piel clara, como insisten en
destacar los periodistas: Filho de negro com branca, Ferrz disse no ter se incomodado por
ter sido deixado de fora do debate. Paulo Lins defendeu muito bem a causa (Folha de So
Paulo, 12/10/2013).
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Presentacin del stand de San Pablo en la web oficial de la 40 Feria del Libro de
Buenos Aires. Disponible en http://www.el-libro.org.ar/internacional/culturales/san-pablociudad-invitada.html (consultado 14/05/2014).
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