Excelncias da Santa Missa I

Por S. Leonardo de Porto-Maurcio, da Ordem dos Frades Menores

S. Leonardo de
Porto-Maurcio
UMA VERDADE incontestvel que todas as religies, que existiram desde o comeo do Mundo, tiveram sempre algum sacrifcio como parte
essencial do culto devido a DEUS. Mas porque essas religies eram vs ou imperfeitas, seus sacrifcios, tambm, eram vos ou imperfeitos.
Totalmente vos eram os sacrifcios do paganismo, e nem acode ao esprito falar sobre eles. Quanto ao dos hebreus, eram imperfeitos. Se bem que
professassem, ento, a religio verdadeira, seus sacrifcios eram podres e defeituosos, infirma et egena elementa, como qualifica So Paulo. No
podiam, assim, apagar os pecados nem conferir Graa.
S o Sacrifcio que temos em nossa santa religio, que a Santa Missa, um sacrifcio santo, perfeito, e, em todo sentido, completo: por ele, cada
fiel honra dignamente a DEUS, reconhecendo, ao mesmo tempo, o prprio nada e o supremo domnio de DEUS. Davi o chama: Sacrifcio de Justia,
sacrificium justitiae; tanto porque contm o Justo dos justos e o Santo dos santos, ou, melhor a prpria Justia e Santidade, como porque santifica as
almas pela infuso das graas e abundncia dos dons que lhes confere.
Primeira Excelncia O Sacrifcio da Santa Missa o mesmo que o Sacrifcio da Cruz
A Santa Missa um sacrifcio to santo, o mais augusto e excelente de todos, e a fim de formardes uma ideia adequada de to grande tesouro,
algumas de suas excelncias divinas; pois dize-las todas no empreendimento a que baste a fraqueza da minha inteligncia. A principal excelncia
do santo Sacrifcio da Missa consiste em que se deve consider-lo como essencialmente o mesmo oferecido no Calvrio sobre a Cruz, com esta
nica diferena: que o sacrifcio da Cruz foi sangrento e s se realizou uma vez e que nessa nica oblao JESUS CRISTO satisfez plenamente por
todos os pecados do Mundo; enquanto que o sacrifcio do altar um sacrifcio incruento, que se pode renovar uma infinidade de vezes, e que foi
institudo pra nos aplicar especialmente esta expiao universal que JESUS por ns cumpriu no Calvrio,
Assim o Sacrifcio Cruento foi o Meio de nossa Redeno e o Sacrifcio Incruento nos proporciona as Graas da nossa Redeno. Um abre-nos os
tesouros dos mritos de CRISTO Nosso Senhor, o outro no-los d para os utilizarmos. Notai, portanto que na Missa no se faz apenas uma
representao, uma simples memria da Paixo e Morte do nosso Salvador; mas num sentido realssimo, o mesmo que se realizou outrora no
Calvrio aqui se realiza novamente: tanto que se pode dizer, a rigor, que em cada Santa Missa nosso Redentor morre por ns misticamente, sem
morrer na realidade, estando ao mesmo tempo Vivo e como imolado: Vidi agunum stantem tanquan accisum (Ap 5,6).
No santo dia de Natal, a Igreja nos lembra o Nascimento do Salvador, mas no verdade que Ele nasa, ainda, nesse dia. Nos dias da Ascenso e
Pentecostes, comemoramos a Subida do Senhor JESUS ao Cu e a vinda do ESPRITO SANTO, sem que, de modo algum nesses dias o Senhor
suba ainda ao Cu, ou o ESPRITO SANTO desa visivelmente Terra.
A mesma coisa, porm, no se pode dizer do Mistrio da Santa Missa, pois a no uma simples representao que se faz, mas, sim, o mesmo
Sacrifcio oferecido sobre a Cruz, com efuso de Sangue, e que se renova de modo incruento: o mesmo Corpo, o mesmo Sangue, o mesmo
JESUS, que se imola hoje na Santa Missa. Opus trae Redemptionis exercetur, diz a Santa Igreja.
A obra de nossa Redeno a se exerce: sim, exercetur, a se exerce atualmente. Este Santo Sacrifcio realiza, opera o que foi feito sobre a Cruz.
Que obra sublime! Ora, dizei-me sinceramente se, quando ides Igreja para assistir a Santa Missa, penssseis bem que ides ao Calvrio assistir
Morte do Redentor, que diria algum que vos visse ai chegar numa atitude to pouco modesta? Se Maria Madalena fosse ao Calvrio e se prostrasse
aos ps da Cruz vestida, perfumada e ataviada como em seus tempos de desordem, quanto no seria censurada! E que se dir de vs que ides
Santa Missa como se fsseis a uma festa mundana?
Que aconteceria, sobretudo se profansseis este Ato to santo, com gestos, risadas, cochichos, encontros sacrlegos?
Digo que, em qualquer tempo e lugar, a iniquidade no tem cabimento; mas os pecados que se cometem na hora da Santa Missa e na proximidade
do Altar, so pecados que atraem a maldio, de DEUS: Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter (Jr 48,10). Meditai seriamente sobre esse
assunto.