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HECTOR LIBERTELLA
ENSAYOS O PRUEBAS
SOBRE UNA
RED HERMETICA
de h o y
Coleccin E s c r i t u r a
212.239
! edicin
ISBN 950-694-130-0
de h o y
CONTENIDO
A Josefina Ludmer
y a Sylvia Molloy
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Y q u p a e t e s proporcionales de la locura y el
dinero podran firmar un contrato privado
de locacin de obra artstica. O cules ha
bran de ser las relaciones tcnicas, jurdicas
y/o laborales entre una pesadilla y una ficcin
cuando el comediante Jorge Bonino cmico
de la lengua- dice (su letra es sta): Los em
presarios no me pagaban; entonces yo dorma en
escena y tena sueos que actuaba en pblico.
Habr que considerar la sintaxis^
UNO UNO (jie Sy n, j asso. arte de disponer.
Ida y vuelta el arte de dejarse disponer en
lina pequea familia de palabras. La segu
ridad del grupo de interlocutores. Posible
mente todo escrito tctico se construya sobre
ese enigma familiar en miniatura: si bien se es
cribe y escribe, nunca nadie sabe cul es cul en
el seno de la tribu. %Qu relacin tendr la locu
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I
Jorge Bonino es sntoma o es revelacin
de esta especie de alienacin lingstica %Aplas
tado por una crtica que no entenda los ecos
de idiolecto de su mensaje oral, l decide po
ner en escena una obra cuya materia prima
sea el castellano. Pero
LIJ^ITtEJL
LA n castellano que no
PURA ORALIDAD
.
-f
comunique con las cos
tumbres de consumo; algo que no diga oferta.
As retoma su funcin de profesor, enseando
raramente el abecedario, descomponiendo pa
labras o interrumpiendo y sofocando enuncia-dos (otra vez, Asfixiones o enunciados) de
manera que el efecto final sea idntico al de sus
.obras anteriores: producir un mensaje a partir
-del reconocimiento de una lengua dada, pero
all donde se construye por las fallas de su
comunicacin.
En otro: momento de ese trabajo, Bonino
retoma su lengua artificial y la pasea con xito
-de interlocutores por Francia, Holanda, Suiza,
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Neo-neobarroco
Grafismo
Afasia
Idiolectos
Concretismo
Ficcin terica
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Hipergongorismo ^
Pastiche Siglo
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de Oro
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Arcasmo.
Filo-hispanismo
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ENRIQUE LIHN.
Al pie cado de
HACIA LA FABRICACION
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P ornamentales; el vaco o la insuficiencia
de jiestra realidad en contraposicin a
la pompSrcrarrcon que la inventariamos
i ^ ' ^eD enguaf. deformndola para cons! tituirla en una plenitud, es claro, mera( mente verbal. Todos estos vicios, que no
slo son literarios, tienen en el Tercer
Mundo una base de sustentacin por obra
de la ya aludida confusin entre lo real
y lo imaginario, propia de la paranoia, lo
que a su vez se sostiene en una realidad
otra que en s misma se nos escapa,
; mientras la imitamos en las palabras:
una realidad que no es la nuestra y que
; no nos pertenece.
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s / Lejos de su halo esotrico, la literatura her
mtica parece tambin eso: una estrategia y
?! una poltica del signo por escrito. Grotesco,
j, burla, mimesis, pastiche, fusin del objeto de
| crtica con los procedimientos de quien critij, ca ; contaminacin, parodia de la parodia. O
| bien, chchara que, como en la jaula de los
| loros, se hace cada vez ms estridente hasta
fs*que nadie escucha ni entiende nada.
Esto habla por dos bocas. Por un lado, la
inquietud que es comn a ciertos escribas del
'Sur en tales y tales situaciones polticas y, por
otro, la actitud de-volutiva de la propia lengua,
cuando se repliega hacia su, pasado para bus
carse en todas las potencias de enunciacin,
en todos sus recursos de sentido: la palabra-
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La prctica de la monstruosidad de un
discurso neurtico colectivo socitico
como el medio de revelarlo, formalizn
dolo. De ponerlo en evidencia ( . . . ) Yo
mismo quise desplegar y encarnar, por la
va de la materializacin de ese fantasma,
la sociosis propia de nuestro discurso y
decurso histrico, a travs de un narra
dor que cede constantemente la palabra
a otros; que no dice, por s mismo, nada,
y que hace hablar, en cambio, como co
pista, una serie de discursos vacos. (E.L.)
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Y luego
sus voces son las que repito: un loro.
Y ms adelante
"suspendida la libertad de palabra, el ha
blante individual, que siempre es a la par
colectivo, debe elegir entre el silencio y
la chchara .
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Escribir, sobrevivir; escrivivir, dir, despus, Julin
Ros. Eso es, tambin, su libro Larva, como hijo-eslabn
de una cadena ancestral? No introduccin a un lenguaje,
sino la intraduccin de un lenguaje que escuchacharea al
lector mientras l, con sus ojos adolescentelleantes, avanza
por un laberinto de Creta como un labriego de vientre, de*
codefecando ese labrerinto de ex-creta, y mientras el caste
llano, que antes pasaba por ser casto y llano, por obra de
esas palabravuconas ahora termina siendo un puriputano.
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Si en la tautolo
ga hay una tra
duccin secreta e
ntima, en el anagrama hay una increble
posibilidad de traducciones. He aqu uno de
cinco letras en cuatro lenguas. Arturo Carrera
escribe: madre, merda, dream. Rodolfo Fogwill agrega: drame. Al final, yo les agrego:
medra. Didcticamente, leyendo una cual
quiera de sus varias formas, el drame de madre
medra en el dream de un mar-de merda o una
sola palabra, que se tradujo a s misma cinco
veces, pone en rotacin la rosa de los vientos
de una imagen vaca que se parece al sueo
comn de tres ciegos.
%Y cmo leer nuevamente el grafismo f Esa
forma suspendida de sentido, ese molde vaco
a los ojos que est a la espera de todos los
efectos de idea que desSOBRE EL VAGIDO
, ,
,
.
,
pues le sern impuestos.
As el grafismo y en el otro extremo el vagido.
Dos manifestaciones antiguas y muy infanti
EL ANAGRAMA O LA
TRADUCCION AUTOMATICA
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sus ...fantasas
medievales. La es
critura arcaizante parece, all, la respuesta
natural a una situacin feudal: una vueltageneralizada al antiguo espaol, asumida por
escritores que en ese momento comparten ama
blemente el estilo social del Estado. (Si en
cada pas hay ms de un caso, en Argentina
es posible recordar el tono antiguo natural ,
j el empleo de un espaol clsico en obras de
-escritores como Manuel Mujica Linez.) El es
tilo arcaizante se constituye, en otro lado, como
una toma de psicirpertiqa lo,,,.que supone
volver literalmente a la crnica indiada como
parte de eso que la crtica considera la.raz
literaria ms rancia e ilustre de las escrituras
in p inoamericanas. Y el estilo* grcaizapte ser,
en otro lado, una respuesta poltica; la recupe
racin de lo hispnico como una manera de
protegerse y recortar una tradicin: lo fsico,
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PASTICHE, PARODIA,
f ARCAISMO
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Una frase de msica del pueblo me can\
t una rumana y luego la he hallado diez.
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veces en distintas obras y autores de los.
\ ltimos cuatrocientos aos. Es indudable
que las cosas no comienzan; o no comieni zan cuando se las inventa. O el mundo fue
.........4..,, inventado antiguo. (Macedonio FernnV dez)
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esggg?gagiS^igm?fiaa3Bg g aigsBggB gn i^ ^
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mi yo antropoco solo
y mi yo tumbo a tumbo canto rodado
[en sangre
yo abismillo.
(Oliverio Girondo)
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EL CAM INO DE LOS
HIPERBREOS
(Novela, 1968)
CAVERNCOLAS
(RELATO, 1984)
EL PASEO INTERNACIONAL
DEL PERVERSO
(Nouvelle, 1986)
ENSAYOS O PRUEBAS
SOBRE UNA RED HERMTICA
(Ensayo, 1987)
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
HISPANOAMERICANAS
(Crtica, 1988)
BRREGH ^ S/PheR?
La Literatura
(Conversaciones, 1990)
Distribuidor exclusivo:
EMECE EDITORES
Alsina 2062,
Buenos Aires, Argentina
Tel. 47-3051/53