Ficha de apreenso de conceitos

CONCEITO: Trifuncionalidade Nome do estudante: Gil Manuel

Gandarela Gonalves
Nome do Conceito na poca (se teve) e nomes alternativos:
Na poca pelo que se sabe no se utilizaria uma expresso to abrangente
como Trifuncionalidade (termo que s surge alis no sc. XX com Georges
Dumzil), mas existiam de facto formas de classificar esta diviso.
Adalbero de Laon fala do Ordo (ordem) por que se deveria reger a
sociedade e define as trs classes como oratores, bellatores, laboratores.
Fora isso existem outros termos bem mais recentes para tratar desta
temtica como tripartio, trs graus de mrito, ternaridade ou as trs
ordens por exemplo.

Origem e Utilizao na poca (onde nasce, quando nasce,

porque nasce, a que se aplica)
O conceito surge em contexto monstico tendo sido desenvolvido sobretudo
durante os sculos X e XI, apesar de j se encontrarem referncias a este
sistema de organizao social desde o sc VI com Bocio. Nasce sobretudo
da necessidade de estabelecer uma ordem fixa em que todos os indivduos
de uma determinada sociedade fossem inseridos partida num dos sectores
desta hierarquia sendo que assim se procurava garantir uma certa harmonia
social. Contudo esta separao da sociedade em trs sectores (eram eles o
clero a nobreza e o povo) no estava desprovida de influncias do mundo
religioso. Para alm da ideia ter sido desenvolvida por homens ligados
igreja, muitos entendem esta distino como religiosa, sendo que a cada
individuo era dada uma posio de acordo com a sua pureza aos olhos de
Deus. Este conceito no fica por isso apenas pelo campo poltico ligando-se
de forma indelvel ao religioso, algo que na poca era desde logo frequente.

Autores que trataram desse conceito, no seu prprio tempo

(nomes e obras principais):
Adalbero de Laon (Carmen ad Robertum regem francorum); Gerardo de
Cambrai (Gesta Episcoporum Camaracensium); Abo de Fleury (Apologtica
contra Arnulfo, Bispo de Orlees, para Hugo e Roberto, Reis de Frana);
Dudon de Saint Quentin (Costumes e Actos dos Primeiros Duques da
Normandia); Bispo Teodulfo de Orlees (Capitula altera Theodulpho
episcopo Aurelianensi adscripta); Bocio (De consolatione philosophiae)

Bibliografia (6 obras mximo):

1

Duby, Georges, As Trs Ordens ou o imaginrio do Feudalismo, Lisboa,

Editorial Estampa, 1994
Shopkow, Leah. "The Carolingian World of Dudo of Saint-Quentin." Journal of
Medieval History 15 (1989)
Powell, Timothy E., The Three Orders of society in Anglo-Saxon England,
in Anglo-Saxon England, vol.23, 1994
Documentos com interesse para o tratamento do tema
http://europeanhistory.boisestate.edu/westciv/medsoc/04.shtml consultado a
12/05/2013
http://www.historyguide.org/ancient/lecture23b.html,
12/05/2013

consultado

http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/cidade-medieval-e-feudalismo-2,
consultado a 12/05/2013

FICHA DE EXCERTOS DE DOCUMENTOS QUE

INTERESSAR AO TEMA E DEFINIO DO CONCEITO

POSSAM

Fonte: Gesta Episcoporum Camaracensium escrita por Gerardo de Cambrai

em 1024/25
Excerto:

O gnero humano, desde a sua origem, se divide em trs

Uso potencial: Nesta passagem da sua obra, Gerardo de Cambrai fornecenos desde j um argumento legitimador de todo o sistema trifuncional pelo
qual se deveria reger a sociedade, afirmando estar na prpria natureza
humana este tipo de funcionamento em comunidade.
Fonte: Regula Pastorallis II, 6, escrito por volta de 560 por Gregrio o
Grande
Excerto: Ainda que a natureza gere todos os homens iguais, a falta (culpa)
subordina-os uns aos outros conforme a ordem (ordo) varivel dos mritos
(h graus tambm no pecado); esta diversidade, que procede do vcio,
estabelecida pelo juzo divino para que, uma vez que no pertence ao
homem viver na igualdade, ela seja exigida diferentemente, a uns e a
outros
Uso potencial: Este excerto d-nos como que uma fundamentao
religiosa para a diviso em classes da sociedade, afirmando que por
vontade divina que a sociedade assim tem de ser organizar, no devendo
faz-lo de outra forma.
Fonte: Gesta Episcoporum Camaracensium de Gerardo de Cambrai, ainda
que se trate de uma citao alegadamente pertencente a Gregrio o Grande
bispo de Roma.
2

Excerto: As disposies da providncia divina instituram graus diversos e

ordens distintas para que, se os inferiores testemunham deferncia aos
superiores e se os melhores gratificam com amor os menores, se estabelea
a unidade na harmonia, assim como a reunio da diversidade e que seja
gerado na rectido o desempenho de cada funo.
Uso potencial: Aqui Gerardo mostra-nos novamente a ideia de que por
vontade divina que esta forma de encarar a sociedade implementada,
mas acrescenta agora que atravs dos laos de respeito da condio pela
de outros que se consegue atingir a verdadeira harmonia, uma viso utpica
e afastada daquilo que seria a realidade mas que se apresenta numa poca
de particular desordem como uma soluo (de lembrar o que havia
acontecido poucos anos antes no mundo Carolngio do qual Gerardo fazia
parte).