EL TRIDUO PASCUAL

Es la celebracin de los tres das ms importantes del ao de la iglesia: viernes

santo, sbado santo y domingo de Resurreccin. En ellos celebramos el paso
(ese es el significado de la palabra Pascua = paso) de Jess, de la muerte a la
vida nueva, del sepulcro a la Resurreccin.
El Triduo empieza el jueves santo en la
tarde, con la Misa de la Cena del Seor.
Es importante recordar que para los
catlicos, as como para los judos, los
das ms significativos empiezan desde
la tarde anterior, a las 4 de la tarde. Por
ejemplo, cada domingo, da del Seor,
comienza desde el sbado a las 4 de la
tarde. Por eso, en el templo parroquial, la
Misa de las 6 p.m. ya es Dominical.
Podemos decir que la Misa de la tarde del jueves santo es el primer momento
importante del Triduo Pascual; ella hace parte del viernes santo. En esta Misa
celebramos la cena maravillosa en la que Jess anticip lo que pocas horas
ms tarde sucedera en la cruz. El pan se convirti en el mismo cuerpo
golpeado, flagelado, ensangrentado y crucificado de Jess; el vino se
transform en la misma sangre que brot de sus heridas, causadas por la
corona de espinas, los golpes y los clavos. Qu grande y maravilloso es saber
que cada vez que celebramos la Misa sucede lo mismo! Sobre el altar se hace
presente el nico y eterno sacrificio de Jess por nosotros en la cruz (Hebreos
10,12). El apstol Pablo nos dice: En efecto, siempre que comen este pan y
beben esta copa, ustedes anuncian la muerte
del Seor hasta que vuelva (1Corintios
11,26).
El viernes y sbado santos toda la iglesia
contempla a su Seor en la cruz, l es el
Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo. Resuenan as las palabras del libro del
Apocalipsis: Cristo nos ama, y nos ha librado
de nuestros pecados derramando su sangre, y
ha hecho de nosotros un reino; nos ha hecho
sacerdotes al servicio de su Dios y Padre

(1,6). Con el profeta Isaas, la iglesia proclama: l fue traspasado a causa de

nuestra rebelda, fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que
sufri nos trajo la paz, por sus heridas hemos sido sanados (53,5).
La celebracin ms grande del Triduo Pascual es la Vigilia Pascual que tiene
lugar la noche del sbado santo. En ella, con jbilo inmenso, proclamamos y
celebramos la victoria de Jess sobre el pecado y la muerte, y renovamos
nuestro bautismo, sacramento por medio del cual, como nos ensea el apstol
Pablo, fuimos sepultados con Cristo, para resucitar con l y vivir una vida
nueva (Romanos 6,4).
SIGNIFICADO DE ALGUNOS SMBOLOS DE LA SEMANA SANTA
1. El ramo bendito
No trae fortuna, no sirve como amuleto contra las cosas negativas. Es,
sencillamente, un signo que usamos los catlicos para declarar que Jess es el
Rey del Universo. En la antigedad, cuando un rey llegaba a un pueblo, la
gente lo reciba con ramas de rboles. De este modo le expresaban su alegra y
su acogida. Lo mismo hacemos los catlicos con los ramos: acogemos a Jess
y lo aceptamos como nuestro Rey y Seor.
2. Los leos que bendice el Obispo en la Misa Crismal
Son tres:
1. leo de los catecmenos, con el que son ungidos los nios, antes del
Bautismo, invocando sobre ellos la proteccin de Jess contra todo mal
y peligro.
2. leo de los enfermos, con el que se unge a los enfermos, en obediencia
a lo que dice la Palabra del Seor: Si alguno est enfermo, que llame a
los presbteros de la iglesia, para que oren por l y en el nombre del
Seor lo unjan con aceite. Y cuando oren con fe, el enfermo sanar, y el
Seor lo levantar; y si ha cometido pecados, le sern perdonados
(Santiago 5,14-15).
3. Santo Crisma, el ms especial de los aceites, con el cual se consagran u
ofrecen a Dios las personas y algunas cosas destinadas al culto
(templos, altares). Todos fuimos ungidos con este aceite el da de
nuestro bautismo, por tanto, somos de Dios, somos de Cristo
(1Corintios 3,23).

3. La cruz
Es verdad que el libro del
Deuteronomio dice: es maldito de
Dios el que muere colgado de un
rbol (21,23) Sin embargo, con la
muerte de Cristo la cruz adquiri un
nuevo significado. Ya no es
sinnimo de maldicin; todo lo
contrario, con el sacrificio de Jess
ella se convirti en fuente de
bendicin, porque en ella fuimos
salvados en virtud de la sangre de Cristo. Por eso Pablo dice: Dios me libre
de gloriarme, si no es de la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el
mundo est crucificado para m y yo para el mundo (Glatas 6,14). En otra
parte el apstol se lamenta porque algunos rechazan la cruz de Cristo: Ya les
he dicho muchas veces, y ahora se lo repito con lgrimas, que hay muchos que
estn viviendo como enemigos de la cruz de Cristo (Filipenses 3,18). La cruz
es signo claro del amor de Dios por nosotros. Por todo esto es que la usamos
en nuestras celebraciones y la llevamos en procesin.
4. El agua bendita
Es el signo que nos recuerda que somos bautizados. No es un amuleto. La
iglesia la usa tambin en la lucha contra el espritu del mal, por ejemplo, en
los exorcismos. Cada vez que la usamos, haciendo con ella sobre nosotros el
signo de la cruz, declaramos que somos hijos de Dios por el bautismo y
renovamos nuestro propsito de luchar contra el pecado, para servir
nicamente al verdadero Dios.
5. El cirio de la pascua
Es smbolo de Cristo, luz del mundo. As como las tinieblas desaparecen
cuando encendemos una luz, as el pecado huye cuando en nosotros brilla la
luz de Cristo. l mismo nos dice: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue,
tendr la luz que le da vida, y nunca andar en la oscuridad (Juan 8,12).