L~--NAYARIT PREHISPANI CO

GABRIELA ZEPEDA

GEOGRAFIA
Nayarit es territorio de contrastes. Los caprichos de la naturaleza esculpieron imponentes serranias, que soberbias encumbran las mayoria
de sus tierras, inasequibles custodian magia y misterio. Alii la investigaci6n arqueol6gica es apenas una ligera pincelada de lo que espera
al estudioso. Encierra en sus vertiginosas barrancas antiguos dioses y
cultos cincelados en sus espigadas paredes, de ella son testimonio los
santuarios de petrograbados del Cafi6n de la Boquilla, la Piedra del Diablo y el Paso de la Giiilota. Entre veredas que culebrean, aparecen los
testimonios materiales de pequefias aldeas construidas en las cumbres de horizontales mesetas, o en las vegas de sus rios. Cimientos de
una arquitectura de casas y templos redondos para extasis del viento,
son apenas algunos restos del ajuar de lOs antiguos pueblos serranos.
El altiplano, entre elevadas tierras de perenne verdor, enriquecidas par derrames de lava y basalto, sus valles fueron rellenados con
tierras aluviales y cenizas volcanicas. Esa antigua historia geologica
dej6 areas llanas, que con alturas escalonadas originaron un corredor
natural de comunicaci6n, un paisaje donde los volcanes del Ceboruco,
San Juan y Sanganguey, altivos, cobijaron innumerables pueblos. El
altiplano nayarita encierra una larga y vieja historia, y es junto con la
costa donde se han enfocado las investigaciones arqueol6gicas. Gran
parte de esta riqueza material esta perdida par el intenso saqueo de
sus oscuros recintos funerarios, otra mas, par las modificaciones ambientales al introducir los cultivos y los caminos y alguna mas, al crecer pueblos y ciudades.
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INTRODUCCION A LA ARQU~OLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

Esta tierra, desde el sur hasta el norte fue escenario de numerosos pueblos que ahi vivieron en epocas distintas. Alli estan los vestigios de las dos tradiciones culturales que se conocen para Nayarit: la
de las Tumbas de Tiro y la Aztatlan.
En la costa de Nayarit comenz6 la historia de estas tierras. En la
ensenada de Matanchen surgi6 la cultura de los concheros, nombre
otorgado par la explotaci6n de los ambientes de costa-estuario y parque al ir desarrollandose construyeron los primeros pueblos con el
desecho de estos alimentos.
En Matanchen y San Blas desde hace mas de 2000 a:fios a. C., existi6 una asombrosa ocupaci6n de pueblos que percibieron al mar como
dios benevolo y tormentoso. Fue tambien el origen de la experiencia
artistica de modelar y cocer el barro. Esta cultura de los concheros representa el cimiento original de los sucesivos y posteriores desarrollos
culturales nayaritas: la tradici6n Tumbas de Tiro y la Aztatlan.

LOS ORIGENES
Alrededor de 50 mil a:fios a.C. se inici6 el paulatino poblamiento del
continente Americana. Los rastros de los primeros hombres que pisaron el territorio mexicano se han encontrado en Sonora (30 mil a.C.) y
en Tlapacoya en la Cuenca de Mexico (22 mil a.C.). Este largo proceso es conocido como la Prehistoria de Mexico y finaliza con el inicio de la agricultura, alrededor del a:fio 7000 a. C. Que es la etapa mas
larga y desconocida de nuestra historia y esta caracterizada par grupos recolectores-cazadores y por la presencia de grupos recolectores
de conchas.
Otro gran periodo nombrado Agricola Incipiente fechado entre
los a:fios 5000 a 1000 a.C. se desarrollo en todo Mexico y se ejemplifica par la selecci6n genetica de las plantas y el establecimiento de
economias de producci6n agricola.
Es a partir del a:fio 1000 a.C. que los arque6logos identifican la
gran area cultural conocida como Mesoamerica, que se distingui6
par las civilizaciones que en ella florecieron. Muchos pueblos compartieron rasgos que los identifican como mesoamericanos y al mismo tiempo los caracteriza par sus peculiaridades culturales. La regionalizaci6n de esta extensa area conocida como Mesoamerica parte de
372

NAYARIT PREHISPANI CO

estas diversidades 1 y al Occidente de Mexico corresponde la subregion mas amplia y diversa1donde existieron numerosas culturas regionales y locales.
En las tierras de Nayarit1 se conocen seis ocupaciones culturales: la Tradicion Conchera1 entre 3000 a 1000 a.C. 1 que poblo ellitoral del Pacifico. El Complejo San Blasi desde 1000 a.C. al momenta
del arribo de los arquitectos funerarios 1 alrededor de 200 a.C. 1 y que
es la epoca donde se comenzo a fabricar la ceramica. La Tradicion
Thmbas de Tirol representativa de la costa y el altiplano 1 que abarco
en el tiempo entre 300 a.C. a 600 d.C. La Tradicion Rojo sobre Bayo 1
representativa del Epiclasico 1 entre 600 a 900 d.C. 1 y que se ha encontrado en los alrededores de Tepic 1 localmente conocida como
Mololoa y como fase Thxpan para la region norte; Ixtlan Medio para
la region sur; y Llanitos para Bahia de Banderas. La quinta ocupacion
conocida como Ttadicion Aztatlan 1florecio en todo Nayarit entre 900
a 1300 de nuestra era1 y 1a Tradicion de los Sefiorios desde 1300 d. C.
al momenta del contacto espafiol1 identificada regionalmente como
complejo Santa Cruz1 para la zona costera e Ixtlan Thrdio 1para la zona
sur de Nayarit1 Ixcuintla y Santiago 1para la planicie costera del norte
de Nayarit y Banderas en la Bahia de Banderas (vease el cronograma
cultural comparativo).

PRIMEROS POBLADORES
En Nayarit1la diversidad ambiental y la riqueza de sus costas permitio al hombre antiguo establecerse en esteros1 CQ~tas y tierras bajas 1
donde aprovecho los productos del medio ambiente. La colecta de
especies de concha y molusco originola 'll'adicion de los Concheros1
pues la basura de las conchas extraidas formo grandes conchales 1que
con el tiempo se emplearon como cimientos de templos y casas habitacion. En Nayarit comienza entre 3000 a 1000 a.C. 1 y se distingue
por la ausencia de ceramicas y la explotacion de los litorales y fondos marinas con propositos alimenticios. La tecnologia de estos grupos esta representada por conchas1 martillos de piedra 1 pedacitos de
obsidiana y hueso. Sus huellas se han encontrado en la Bahia de Matanchen1 cerca de San Blasi por lo que esta ocupacion se conoce como el Complejo Matanchen.
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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

A la fecha, el Complejo Matanchen esta representado en un solo

sitio al noroeste de la Bahia de Matanchen. El sitio arqueologico es un
deposito conchal de tres metros, que incluye restos de conchas, martillos de piedra, pedacitos de obsidiana y hueso. Es la ocupacion mas
antigua descubierta en Nayarit, y basicamente fue sustentada con
recursos del mar. Estos recolectores explotaron el ecosistema conocido como costa-estuario, y seleccionaron el genera y especie de varias
conchas de fondos marinas. Asimismo, la recoleccion fue esencialmente alimenticia y utilizaron esta materia para la manufactura de
cuentas, pulseras, pectorales, anillos, orejeras y otros objetos ornamentales. La explotacion del ecosistema costa-estuario fue de enorme importancia y base de intercambios regionales a larga distancia. Su explotacion se remonta hasta 3000 afios a.C. y continua en nuestros dias.
Siglos despues y alrededor del afio 1000 a. C., se fueron transformando estas sencillas microbandas y se agruparon en pequefias aldeas. En sus manos el barro se modelo en ollas y tecomates, copiando
las formas de bules, cuastecomates, guajes y calabazas, les aplicaron
un solo color en naranja, rosa y cafe. A esta epoca se le conoce como
el Complejo San Blas, que se desarrollo entre 1000 a 300/200 a.C.
Ademas de ser los primeros ceramistas, sus herramientas de
trabajo se diversifican y aparecen los cuchillos, navajas, punzones,
martillos, lanzaderas, agujas y raspadores, manufacturados en piedra, obsidiana, concha, hueso y madera. Este temprano complejo se
encontro en San Blas y si bien se conocen sus formas y tecnicas decorativas, estas solo se han podido reconstruir a traves de tiestos o
fragmentos. Las ceramicas imitaron las formas naturales de los bules y guajes. Se distinguen por sus formas de bule con asas estribo,
cuencas, vasijas efigie, decorados con pintura rosa, rosa sabre bayo,
rosa combinado con morado sabre bayo y con disefios geometricos
incisos. A1 parecer estos grupos tambien comenzaron a elaborar ornamentos de concha y caracol.
Estos grupos humanos de recolectores de conchas se extendieron
por la costa nayarita, construyendo los primeros asentamientos, que
fueron pequefios y dispersos. El aprovechamiento que hicieron del
ambiente incluyo la recolecta de frutos, plantas y raices; la caceria de
pequefios mamiferos y la explotacion de los mariscos. El desarrollo
inicial o fase temprana (1000/800 a.C.) esta representado en varios
sitios del Occidente de Mexico. Se caracterizo por pequefias aldeas
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NAYARIT PREHISPANI CO

establecidas en lugares con recursos naturales y de explotaci6n agricola; seguramente las aldeas se asentaron de manera aislada y la poblaci6n era dispersa. No existieron diferencias sociales, ni intercambios
fonineos.
Investigaciones recientes en Nayarit han descubierto este complejo cultural en el Valle de Banderas, en San Blas, en el Valle del Rio
Santiago y al norte del estado. Se piensa que es el eslab6n de la siguiente Tradici6n de Thmbas de Tiro, que caracteriz6 el primer esplendor
cultural de estas tierras.
Rasgos del Complejo San Blas:
Industria pesquera de aguas profundas, 11 a 65 metros de la
costa.
Habitaci6n estacional para atender los cultivos y la explotaci6n
de la costa-estuario.
Construcci6n de terrazas para vivienda.
Dependencia de recursos costeros con enfasis en los del mar.
Ceramicas monocromas de varios colores, buena manufactura
y empleo de tecnicas decorativas. Ollas y jarras, tecomates y
cuencas y vasijas en forma de calabaza.
Figurillas toscas en piedra.
Instrumentos variados: martillos, manos y metates; piedras
para moler pigmentos, pesas para redes y flotadores.
Pocos artefactos de obsidiana.
Punzones de hueso.

LA TRADICION TUMBAS DE TIRO

(300 A.C. A 600 D.C.)

El paulatino proceso cultural de los grupos aldeanos al parecer recibi6 influencias culturales externas -se piensa que de Sudamericaque impulsaron el desarrollo de estas tierras. En comparaci6n con las
fases anteriores, existi6 un acelerado crecimiento de poblaciones en
todo el Occidente de Mexico, y una consecuente expansion de la poblaci6n hacia regiones no habitadas. La Tradici6n de Thmbas de Tiro, ubicada cronol6gicamente entre los afios 300 a.C. y 600 d. C., constituye
un rasgo unico y peculiar en el desarrollo prehispanico de Mexico.
375

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

En Nayarit, la Tradicion de Tumbas de Tiro, se conoce como

Fase Tequilita, asi como Fase Ixtlan Temprano, yes contemporanea
con Los Cocos, Gavilan, Thmarindo y Tuxcacuesco. Esta representada en muchos sitios arqueologicos de Nayarit: se ha encontrado en el
altiplano nayarita, en la region de Ixtlan, Jala, Mexpan, yen la cuenca
del rio Ahuacatlan al sureste del estado. Thmbien en los sitios Corral
Falso y Las Cebollas, cerca de San Pedro Lagunillas. Bacia la costa,
se han detectado en la region de San Blas y Santa Cruz. Recientemente se registraron en Punta Mita y en las inmediaciones de la poblacion
de Higuera Blanca, y al parecer tambien en las estribaciones bajas de
la Sierra de Vallejo en la region de Huichichila. Existe presencia de esta tradicion en Xalisco, el Valle de Matatipac y la region de Cofradia
de Chocolon. Lo anterior indica que casi la totalidad de las tierras de
Nayarit fue ocupada par estos misteriosos arquitectos funerarios.
La distribucion de estas formas de enterramientos abarca parte de Colima y Jalisco. Estudios recientes indican su presencia al
sur de Zacatecas, oeste y suroeste de Michoacan y quiza se extendio hasta el sur de Sinaloa. Formas analogas, con sus peculiaridades,
se encuentran en Panama y en la costa noroeste de America del Sur,
en especial en Colombia, Ecuador y Peru. La Tradicion de Tumbas
de Tiro, evoluciono a traves de 10 siglos, desarrollando culturas regionales y locales, confiriendole los siguientes rasgos distintivos
principales:
Sistemas de pequefias aldeas agricolas.
Lazos de parentesco estrechos y culto ancestral.
Autonomia relativa y distribucion de poblaciones en tierras
de aluvion y areas terraceadas.
Centros ceremoniales pequefios.
Enfasis en un culto mortuorio.
Ofrendas funebres riquisimas.
Construccion de tumbas de tiro y boveda en areas alejadas de
nucleos de poblacion.
Intercambio y comercio a larga distancia via maritima con
Colombia, Peru y Ecuador.
Intercambio y comercio con otras regiones del Occidente.
Desarrollo ceramico en formas y decoracion.

 Trabajos artesanales en concha, pirita y piedras.

Fabricaci6n de figuras huecas y s6lidas de gran belleza y expresi6n corporal.
Maquetas de arquitectura civica, religiosa, cotidiana y ludica.
Las tumbas de tiro fueron excavadas en forma de pozo vertical y a determinada profundidad se abrieron las camaras funebres; en general
se reutilizaron enterrando a uno o a varios individuos, luego se reabrian para enterrar a otros, juntando los restos 6seos de los primeros
en montoncitos de huesos en los extremos de las camaras mortuorias.
Thnto en la profundidad y forma de los tiros, como en las propias camaras, existen las siguientes diferencias:

Thmbas de tiro y una camara.

Thmbas de tiro y dos o mas camaras.
Tiros circulares.
Tiros cuadrados.
Thmba de tiro en forma de socav6n con escalones.
Thmba de tiro de cuello de botella o c6nica de planta circular
o cuadrada.
Thmba de tiro profunda (16 m), con tres camaras interconectadas con b6veda de cuatro gajos.
Tiros de profundidad variable desde 1.50 m a 16m.
Una, dos o mas camaras intercomunicadas por tuneles a distintas profundidades.
Camaras abovedadas de planta circular y cuadrada de diametros y alturas diversas (3o4m de lado; 2o3m de altura).
Fosas de camara ovalada, redonda o cuadrada.
Fosa y pretil a cada lado o alrededor de la camara.
Entrada directa del tiro a la camara.
Acceso mediante un tunel intermedio entre el tiro y la entrada
de la camara.
Dos o tres camaras conectadas directamente al tiro.
Camaras conectadas por un tunel estrecho.

La alfareria de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, se distingue estilisticamente por las formas y decoraci6n de las vasijas. La diversidad
de su decoraci6n incluye mucha policromia y uso de un color o dos de
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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGiA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

rojo fuerte, hay poca decoraci6n incisa o esgrafiada. Las formas son
ollas, platos, cuencas y cantaros, en forma de calabaza. Los disefios
son de gran riqueza en la combinaci6n geometrica y de precision
simetrica.
En Nayarit basicamente se han definido dos estilos de modelar
el barro: el Chinesco y el Ixtlan policromo.

CERAMICA CHINESCO

Es la ceramica mas temprana de esta tradici6n cultural y se identifica

como Chinesco. Son grandes cuencas o peribanas y platos y cajetes
pintados en blanco y decorados con finas lineas negras en complejos
disefios de petatillo. La escultura en barro es sorprendente: se elaboraron figuras huecas de grandes dimensiones y pequefias y s61idas.
Se distinguen por los rasgos de tipo oriental, la completa desnudez
de sus personajes y una tendencia al empleo de un solo color aunque en ocasiones fueron decoradas en rojo, negro y blanco sabre el
color crema del barro y con predilecci6n por la aplicaci6n al negativo.
Las adornaron con multiples aros en las orejas y en la nariz. Los rostros serenos y majestuosos se matizaron con ojos almendrados.
Acompafiando a la escultura hueca y de grandes dimensiones,
aparecen las figurillas s6lidas o compactas. Fueron bellamente decoradas en rojo, negro y blanco sabre el color crema del barro. A1 parecer
el estilo Chinesco perdur6 poco tiempo y las esculturas mas significativas se han encontrado en Compostela, San Pedro Lagunillas y Santa
Maria del Oro.

CERAMICA TRANSICIONAL

Dentro de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, los arque6logos han definido dos estilos ceramicos: El Chinesco que logra su esplendor alrededor de 100 a. C. y el Ixtlan policromo que aparece entre 300 a 500 d. C.
En este lapso temporal, existe un momenta ceramico intermedio o
de transiciones que tiene rasgos de uno y otro estilo ceramico. Se
conse.rvan las formas tempranas del Chinesco, pero se adornan con
los motivos del Ixtlan policromo.
378

CERAMICA lXTLAN POLICROMO

Entre 300 a 500/600 d. C. las tumbas de tiro se llenaron con lozas pintadas de blanco, amarillo, morado y rojo sabre un barro naranja y fue
modelado en estilizadas calabazas, ollas de cuello estrecho, escudillas,
cajetes, patojos, cuencas y grandes platos, donde dieron de comer a
sus muertos en su paso a otro tiempo.
La escultura en barro de esta etapa final de la Tradicion Thmbas
de Tiro, nos muestra muchas actividades cotidianas y sagradas. El
abundante uso del color en adornos, vestidos y pintura facial es una
caracteristica peculiar de este estilo cenimico, se distingue tambien
por la nariz grande y puntiaguda de las esculturas. En este estilo las
hay huecas de grandes dimensiones, y pequefias y solidas.
La creatividad de los antiguos alfareros no tuvo limites en la elaboracion de grandes figuras huecas; la representacion realista de hombres, mujeres y animales es sorprendente. Estan alii los guerreros, los
musicos, las mujeres embarazadas o en trabajo de parto, los enfermos,
la pareja humana, las actividades cotidianas de cargar el agua, tortear
el maiz, los chamanes; sus entretenimientos y danzas misteriosas
cobran vida en la riqueza plastica alcanzada, donde los artesanos del
barro lograron plasmar la esencia del dolor, del placer, de la alegria o
del esfuerzo humano. Los rasgos de estas esculturas son:
Abundancia de color en tonos rojo, negro, naranja, amarillo y
pintura negativa.
Exaltacion de la pintura corporal y facial simulando vestidos
y adornos.
Tecnicas de modelado, incision y pastillaje.
Ornamentacion de collares, ajorcas, narigueras y profusion de
aretes.
Variedad en la representacion de seres humanos en sus diversas actividades.
Diversidad de posturas, gestos y poses.
Las caracteristicas de las figurillas solidas de la Tradicion Thmbas de
Tiro, son:
379

INTRODUCCI6N A LA ARQUEOLOGfA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

Representacion de escenas cotidianas como juegos de pelota.

Senores transportados en literas, danzas circulares, y en procesi6n acompa:fiados de musicos.
Representaci6n plastica de la vida en sus casas y pueblos.
Escenas de cuidado de enfermos, de ni:fios en sus cunas y de
mujeres dando a luz.
Escenas de rituales misteriosos ode procesiones fu.nebres.
Finalmente la elaboraci6n de maquetas es un rasgo muy peculiar de
esta tradicion en Nayarit. Alli estan sus casas de techo de doble agua,
altares circulares, templos y el pueblo en variadas actividades y la plastica aleg6rica de una vida aldeana. Entre las mas importantes maquetas se encuentran escenas de pueblos enteros de patron circular
o guachimontones, juegos de pelota, juegos rituales como el palo del
volador, procesiones y danzas. Se cree que la mayoria de estas piezas
ceramicas provienen de la region de Mexpan en las cercanias de Ixtlan
del Rio.
LA TRADICION AZTATLAN
La Ttadici6n Aztatlan significa la cuspide del desarrollo cultural que
inicio al final del horizonte Clasico y principios del Posclasico. Este
momenta cultural se ha definido como el mas mesoamericano del
Occidente de Mexico, pues com parte rasgos culturales toltecas y recibe influencias del centro de Mexico. Su origen es incierto, pero se
cree que es el resultado de un largo proceso prehispanico que culmino en las manifestaciones culturales y plasticas de esta nueva y
rica tradici6n.
La Ttadici6n Aztatlan esta asociada al desarrollo de avanzadas tecnologias, sabre todo en la fabricaci6n de navajillas prismaticas de gran calidad, desarrollo de la metalurgia, construccion de
centros ceremoniales, de entre los cuales se incluyen los juegos de
pelota. Asimismo, se manifiesta y engalana en sus variadas y belias ceramicas de tipo c6dice, donde serpentean motivos y dise:fios
de alegorias o rituales a Quetzalc6atl. Otro elemento distintivo son
los materiales de piedra pulida y lasqueada, de excelencia en su
manufactura, desde las elaboradas navajillas prismaticas de obsidiana, puntas de flecha, hasta ellogro de metates, hachas, pulidores,
380

NAYARIT PREHISPANI CO

martillos y machacadores que indican innovaciones en los instrumentos de trabajo. Por otra parte, se realizaron en alabastro y jade
bellisimos vasos tripodes con representaciones humanas, de dioses
y animales.
Un aspecto sobresaliente de la 'fradici6n Aztatlan es la metalurgia, que nace en tierras occidentales y se distribuye a lejanos lugares. El trabajo de metal impact6 la actividad agricola y la explotaci6n
ambiental mejorando su aprovechamiento, que permiti6 tambien el
intercambio de bienes de prestigio a larga distancia. El desarrollo de
los metales alcanz6 tecnicas como la cera perdida, el repujado, el enrollado y la falsa filigrana, fundidos con un solo metal o en aleaciones. Se distinguen innumerables objetos cotidianos, utilitarios, de
adorno y para los rituales, excelentes piezas de cobre, oro y plata que
componen una rica variedad de objetos: hachas, cufias, pinzas, coas,
cinceles, anzuelos y cuchillos, entre otros objetos que fueron utilizados para las actividades de caceria, pesca y agricultura. Los adornos
incluyen aros y anillos, orejeras y cascabeles. Se tienen tambien ejemplares de vasijas de soportes, campanitas y laminas martilladas. Varios estudiosos coinciden en que los conocimientos de los metales, su
fundici6n y elaboraci6n; fueron introducidos por via maritima desde
Colombia, Peru y Ecuador, y posteriormente desarrollados por las
culturas del Occidente de Mexico.
Existen mas elementos, como la arquitectura, que en estos
momentos alcanza monumentalidad; aparecen los juegos de pelota;
podemos distinguir la presencia de traza organizada en extensas plataformas, asi como de patios y plazas con piramides de ciertas elevaciones; calzadas y caminos empedrados; escalinatas y grabados en
piedra para el adosamiento en edificios.
En Nayarit la 'fradici6n Aztatlan se ha identificado en varios
complejos ceramicos. En la costa central abarc6 parte del complejo
Los Cocos y Santa Cruz; el primero se distingue por la presencia de
ceramicas rojo sabre bayo y ceramica esgrafiada con diversidad de
motivos, aparecen tambien los metates ovalados, mazos y figurillas
Mazapa. En el complejo Santa Cruz los centros de culto son de arquitectura compleja, aparecen artefactos de cobre, navajillas prismaticas y malacates. Se incrementa el grabado de petroglifos y existen
evidencias de introducci6n de nuevas cultivos como el algod6n, tabaco y cacao.
381

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MExiCO

Para la region del altiplano se conoce como la fase Ixtlan Media

(700 a 1100 d.C.); Thxpan (700 a 800 d.C.) y Cerritos (800 a 1200 d.C.)
para la planicie costera del norte; Lolandis (700 a 900 d.C.) 1 Acaponeta (900 a 1100 d.C.) y Guasave (1100 a 1250 d.C.) para Sinaloa.
Esta rica tradicion se manifiesta en sus variados y bellos complejos ceramicos. La policromia del rojo 1 naranja 1 blanco 1 caft\ negro
y bayo conjuga disefios de serpientes 1 caracoles 1 plumas 1 olas1 cruces 1
craneosl chalchihuites o piedras verdes preciosas exquisitamente
pintadas o esgrafiadas en lineas finas y de exacta simetria. La variedad de formas es sorprendente 1 se disefiaron ollas globulares 1 cajetes 1
molcajetesl vasijas sencillas o de base anular con soportes de sonajas
o en forma de aguilas 1 serpientes o perros.
La Tradicion Aztatlan no se distinguio en la elaboracion de figurillas; las pocas representaciones fueron elaboradas con moldes
y son sencillas y esquematicas 1 en general son peque:fias; algunas veces se pintaron de azul y su indumentaria recuerda a las del Posclasico del centro de Mexico. Aztatlan tambien produce sellos1 orejeras 1
pipasl malacates 1 cuentas y objetos musicales.
En los sitios de la Tradicion Aztatlan son comunes los panteones en los que destacan los entierros en grandes ollas 1 en donde los
esqueletos yacen en posicion sentada o extendida 1 acompafiados de
ofrendas fundamentalmente ceramicas. Muchas de estas urnas se
encuentran selladas con barro. En los restos humanos se han hallado evidencias de la practica de la deformacion craneana y dental con fines esteticos y religiosos entre la poblacion prehispanica
nayarita.
Rasgos de la tradicion Aztatlan:
1

Centros religiosos establecidos en lugares estrategicos.

Control de rutas de comunicacion y comercio con el altiplano.
Incluyen monticulos grandes 1 plazas 1 patios y juegos de pelota.
Presencia de traza organizada y orientada 1 calzadas y caminos
empedrados 1 escalinatas.
Usa de columnas como soporte de porticos.
Aldeas grandes de mas de mil individuos.
Panteones con forma de enterramiento en ollas acompafiadas
de ofrendas de ceramica.
Practica de incineracion y utilizacion de urnas funerarias.
382

NAYARIT PREHISP.ANICO

Desarrollo de tecnologias avanzadas en la fabricacion de navajillas prismaticas de obsidiana.

Desarrollo y distribucion de tecnologia asociada a los trabajos
en metales.
Profusion de pipas y malacates que implican la industria textil y el cultivo del tabaco.
Decoracion en vasijas con disefios tipo codice.
Manufactura de figurillas en molde estilo Mazapa.
Agricultura de riego a gran escala, introduccion de nuevas
cultivos.
Profusion de grabados en piedra.
'Itabajo escultorico en alabastro y jade.
Explotacion de ecosistemas costa-estuario.
Esta tradicion se ubica originalmente en la llanura costera de Nayarit
y Sinaloa; sin embargo se encuentra en amplios territorios: al norte
hay evidencias de esta en Durango, Chihuahua yen Wind Mountain
en Nuevo Mexico; bacia el sur se extendio basta la costa de Jalisco
y Michoacan. Especificamente en Nayarit se evidencia en los sitios
de Amapa, Coamiles, Penitas, Acaponeta y San Felipe Aztatlan. Tambien en Los Tbriles de Ixtlan del Rio, en el extenso valle de Matatipac, en las estribaciones y la Sierra Madre Occidental. Hacia la costa
de San Blas y Valle de Banderas existen evidencias de esta ocupacion.

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I

Collage donde se aprecian los estilos San Sebastian, Antonio

Escobedo e Ixtltin policromo, de la Tradici6n Thmbas de Tiro

FIGURA 3.

FIGURA 4.

Dibujos arquitect6nicos de las Thmbas de Tiro

/~~'\

FORMAS
DE ENTERRAMIENTO
EXCAVADAS
El Maizal 2 (Pionto)

Turnbo de tiro El Maizal2

Turnbo de tiro El Maizal 1

El Limonar y El Ranehlto
(pi onto)

Turnbo de tiro Ojito c:le Agua

(corte)

(corte)

(Corte)

FIGURA 4.
(Continuaci6n)

FIGURA 5.

Plano de distribuci6n geografica de la Tradici6n Thmbas de Tiro

1N
TRAOICI6N TUMBAS DE TIRO
IXTLAN TEMPRANO
1 Amopo
2 Tepic
3 Allcomo
4 Corral Folso
5 EIUono
6 Compostelo
7 Teql.ilito
& AhUocot16n
9 bctt6ndel Rio
10 EIColomo
11 Huichichilo
12 Molinol
13 Punta de Mito

FIGURA 6.

Rasgos significativos de la 1tadici6n Aztatlan

FIGURA 8.

Collage de petrograbados de la Tradici6n Aztatldn

FIGURA 9.

Plano de distribuci6n geogrrifica de los petroglifos

asociadas a la Tradici6n Aztatlrin

LOCALIZACI6N REGIONAL
DE PETROGLIFOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.

Guamuchilar
Guitarras
La Pila de los Monos
La Piedra Rayada
Huajicori
Acaponeta
Rio Acaponeta
San Miguel
Tecuala
Canon de Boquillas
La GOilota
Paramita
Coamiles
Las Parejas
La Piedra Galana
Emerita
Yago
Saito Santa Rosa
Saito La Taza
Molcajete
Pochotitan
Aguamilpa
La Contadurfa
San Bias
San Luis de Lozada
Xalisco
Platanitos
Huicicila
Santa Marfa del Oro
Zacualpan
San Pedro Lagunillas
Las Guasimas
El Pante6n
El Guapinol
Arroyo el Um6n
El Terrero
Mazatan
El Mono
La Campana
El Tamarindo
Higuera Blanca
El Colomo
Los Agrios
Los Horcones
Piedras Azules
Ranchito de Punta de Mita

w14

.15

1(;

.17

.18
.19

.20

.21

Tepic

i26

1N

j8

.22

25

31

.i2

i'

FIGURA 10.

Plano de distribuci6n geogrdfica de la Tradici6n Aztatldn

TRAOICI6N AZTATtAN
SITIOS ARQUEOl6GICOS

12

Tepic
e13
.14
15

e16
e11

18

19e

20 21

~ 25

22e '
e23
21

29

Acaponeta
San Felipe Aztat6n
San Francisco
Canon de Boquitlas
Ruiz
Tuxpan
20 Mounds
Mexcaltit6n
Sentispac
Santiago lxcuintla
Abrevadero
Jalcocot6n
Tepic
Xalisco
Compostela
San Pedro Lagunillos
Chapalilla
Los Ojitos
Mesa de los ldolos
Jala
Jomulco
Ahuacat16n
Zootlan
Mexpon
lxt16n del Rio
Los Toriles
Cerro de Santo Catarina
Mina Ia Colorado
El Veladero
El Colome
San Juan de Abajo
Arroyo de Guastit6n
La Copalera
Islas Marietas

2
3
4
5
6

7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19

20
21
22

23
24
25
26
27
28
29
30
31

32
33
34

1500

1000

SOO a.C.

~Wif.i~J'

/&~~

CAPACHA

CHINESCO

IXCUINTLA

Cronograma de las culturas de Nayarit

SAN SEBASTIAN

FIGURA 11.

&-

AMAPA

n
~~

NAYARIT

SINALOA
)A LISCO

SAN BLAS

IXTLAN

AMAPA

PENITAS

BAHfADE
BANDERAS

SONORA

CULIACAN CHAMETLA GUASAVE TEHUCHITI...M

AHUALULCO

1500 d.C.
SANTIAGO

LA QUINTA

1400

CULIACAN

INDIOS

TARDIO

GUASAVES

1300
YERBALITO

1200

SANTACRUZ

IXTLAN TARDIO

IXCUINCLA

BAND ERAS

CULIACAN

EL TASTE

ETZATLAN

MEDIO

1100

MICTLAN

LADIVISA

1000

CULIACAN

GUASAVE

ACAPONETA HUATABAMPO

TEMPRANO II

900

CERRITOS

800

AZTATLAN

IXTLAN MEDIO

700

TUXPAN

ACAPONETA

LOLANDIS

CULIACAN

CHAMETLA

TEMPRANO I

TARDIO II

HUISTLA

CHALA

TEUCHITlAI'oO I

600
LLANITOS

500

AMAPA

BALUARTE

400

CHAMETLA

TEUCHITLAr-. I

MEDIO

300

LOS

IXTLAN

cocos

TEMPRANO

GAVILAN

TUMBATIRO

TIERRA DEL

TUXCACUESCO

200

PADRE

TAMARINDO

CHAMETLA

AHUALULCO

TEMPRANO

100 d.

c.

TEQUILITA

EL ARENAl

500a. C.

SAN BLAS

PRIM ERA

SAN FELIPE

HABITACI6N

1000

1500

2000

2500 d.

c.

MATANCHEN

MOUNTJOY

GIFFORD

MIEGHAN

BORDAZ

MOUNTJOY

1968

1950

1976

1964

1993

KELLY 1945

KELLY 1938

KELLY y WINTER, 1945

KEllEY WINTER

WEIGAND

1966

1977

FIGURA 1.

Cronograma cultural del Occidente de Mexico

JALISCO

COLIMA
ZACATECAS

CHAPALA

<\TEMAJAC

SAYULA AUTLAN

TUXCACUESCO

TAMAZULA TOMATLAN CAN6N DE

TUX PAN
BOLANOS

AUTLAN

COLIMA

NAVIDAD

MORETI
CIHUATLAN

EL CHANAL

TZI

r-AMACUECA

TOLlMAN

TERLA

NAVIDAD

MILPA

TIZAPAN

PERIQUILLO

LAUREL

NAHUAPA

EL GRILLO

ARMERfA

CO)UMATLAN

REOCUPACI6N
TARDfA

IXTEPETE

SAYULA

COFRADfA

COptAULLO

CHAPALA

BARRA

NOGALES

SEGUNDO

COLIMA

PERIODO
AZTATLAN

rABACHINES

GUAYACAN

VERDI A

TUXCACUESCO

CO MALA

MORETT
TARDfO

PRIMER

ORTICES

Cf

PERIODO

LAPINTADA

MORETT
TEMPRANO

Cf

CAPACHA

IAN y SCHONDUBE

1976

LISTER

KELLY

KELLY

KELLY

SCHONDUBE

MOUNTJOY

CABRERO

KELLY

LONEY

MEIGAND

1949

1944

1945

1945

1974

1982

1987

1948

1960

1972

GUERRERO

MICHOACAN

ZACATECAS-DURANGO

GUERRERO
:Do~

APATZINGAN

H"-5

COSTASW
LA VILLITA

ACAPULCO

LOMASAN
GABRIEL

CUENCA DE ARIZONA
MEXICO

CHALCH IH U ITES
GUADIANA
SUCHIL

HOHOKAM

AZTECAIV

z;_ '!ZAN

CHI LA

PERIODO Ill

ELMOLINO

CLASICO

TEPEHUANO
EL POCHOTE

CALERA

AZTECAIII

RfOTUNAL

AZTECAII
AZTECAI

EL REMANSO

INDIOS

SEDENTARIO

ZACATECOS

TEPETATE

LAS]OYAS

RETONO

AYALA

CALICHAL

LOMA DE

ALTAVISTA

TULAMAZAPA

COYOTLATELCO

SAN GABRIEL

SEDENTARIO
TEMPRANO

METEPEC

PERIODO II

VESUVIO

XOLALPAN

COLONIAL

CHALCHIHUITA
YAX

APATZINGAN

TEOTIHUACAN IV

0)0 DEAGUA

FUNDACI6N TLALMIMILOLPA
ALTAVISTA
FAL

UILPAN

CANUTILLO

PIONERO
TARDfO

TEOTIHUACAN

Ill

CULTURA

LOMADE

ARCAICA

SAN GABRIEL

ET

CHUMBfCUARO

MICCAOTLI
TEOTIHUACAN II

RIN

PfCUARO

\RDfO

PERIODO I

TZACUALLI

PRE-CHALCHIHUITA

TEOTIHUACAN I

TOM

INFIERNILLO

PfCUARO

IPRANO

NALA

OPENO

POX

)GERA

KELLY

CABRERA

BRUSH

LAZALDE

KELLEY

975

1947

1976

1965

1987

1966/1985

VARIOS AUTORES

LEBLANC

1986