Resea sobre La Renovacin Cultural del Renacimiento de Eugenio Garn

Estudiante: Alejandro Osorio Curso: Formacin del Estado Moderno s. XV-XVI

Eugenio Garn en La Renovacin Cultural del Renacimiento pretende mostrar que el
humanismo renacentista no se remite solo a un mbito profesional como seal Kristeller, sino
que es una filosofa en s, una nueva forma de plantearse la realidad a la que los mtodos
racionales escolsticos no pueden dar respuesta. Acuden entonces al saber antiguo oriental como
puede verse en los escritos hermticos y cabalsticos que justamente se plantean una verdad que
trasciende lo fsico y lo racional, estos elementos son los que se reflejan tanto en el pensamiento
de Marsilio Ficino como en el de Pico della Mirandola.
La bsqueda que realizan a travs de sus estudios responde a las inquietudes personales
que apuntan hacia un inters por la cultura oriental y que Garn denominar como el mundo de
la nueva cultura que est formndose ms afuera que dentro de las universidades 1. La
universidad ya agotaba sus explicaciones en lo meramente fsico por lo que era incapaz de suplir
esta bsqueda de quienes necesitaban respuestas que el saber cientfico no puede responder, as
se llega al hermetismo y la cbala que aportan un conocimiento que trasciende esta barrera de la
ciencia. Esta bsqueda intelectual y espiritual se orienta principalmente hacia el descubrimiento
de una verdad y del conocimiento que se esconde tras un velo de racionalidad y cientificismo,
Ficino frente a ello se basa en el estudio del Hermetismo que lo lleva a remontarse ms all de
todo posible dominio de la naturaleza, a interpretar y comprender el lenguaje secreto de
Dios2. Los escritos hermticos por otro lado se refieren a una revelacin perenne que
trasciende toda religin y tiempo, esto lleva a pensar en una verdad residente en el alma de cada
ser, la que es reflejo de Dios y que se traduce en una armona y paz de todas las fes. Este mismo
motivo se halla en la bsqueda que realiza Pico a travs de los escritos cabalsticos donde la
unidad de todas las fes y todo el pensamiento filosfico no son ms que otras formas en las que
Dios se manifiesta.
El humanismo renacentista como se ha manifestado tiene una motivacin definida como
lo muestra el inters por la cabalstica y el hermetismo, en este sentido tal forma de plantearse la
realidad supone un cuerpo de ideas delimitado, idea que se aleja del planteamiento reduccionista
de Kristeller. Ahora bien se puede tomar de ambos planteamientos para sealar que en cierto
sentido el humanismo se presenta como un rea de estudios especializados fuera del rea
universitaria, pero que sin embargo se lleva a cabo bajo una clara motivacin prctica, cvica y
1E. Garin, La revolucin cultural del Renacimiento, Barcelona, 1981, p.
169.
2E. Garin, La revolucin cultural del Renacimiento, Barcelona, 1981, p.
148.

moral de buscar en los escritos orientales respuestas que para ese entonces la escolstica no
puede entregar.