Tema:Opresso e possesso

Texto:Marcos 5: 1-20
Culto da uno da Vitria 27/-02/2-15
Pr.Divan&Juarice

A ao de Satans para atingir os filhos de Deus no

novidade para ns, cristos.
A Palavra est repleta de versculos e relatos
que falam acerca das constantes tentativas do diabo de
derrotar os salvos. Jesus preparou seus discpulos para que
tivessem vitria na luta
contra o inimigo, Mt 26: 41.
Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse
relacionados batalha espiritual: opresso e possesso demonaca.
So estratgias do inimigo para ir assumindo o controle da vida das
pessoas.
I - OPRESSO
Opresso a presena de demnios em determinados ambientes e
sua influncia direta sobre as pessoas. H no Novo Testamento
diversas referncias opresso demonaca, Lc 4: 18; At 10: 38. As
foras do mal invadem o local e o tornam pesado e carregado. Os
demnios assediam as pessoas que moram ou freqentam
aquele lugar, exercendo presso sobre elas e, muitas vezes, as
levam exausto e depresso. Essa invaso maligna s ocorre
quando se d lugar ao do diabo.
a) Os demnios procuram nossos pontos mais
vulnerveis. Com isso, enfraquecem nossa resistncia moral e
espiritual. Eles trazem a preguia, o desnimo, as incertezas, a
indiferena, a desobedincia, etc. Para trazer males igreja, o
inimigo procura agir com freqncia na famlia. E muitas abrem as
portas para o tentador. Quantas que, quando se renem, o que mais
gostam de fazer falar mal dos outros. So lares onde as palavras
so instrumentos de destruio, ao invs de bno e edificao.

b) Todos os seres humanos, inclusive o crente, esto sujeitos

opresso. A opresso pode atingir qualquer rea da vida. As mais
afetadas so as seguintes:

moral, levando mentira, prostituio, roubos,

assassinatos, etc;

fsica, causando enfermidades e doenas.O diabo

oprimiu J e, mediante permisso de Deus,
trouxe-lhe enfermidade. No entanto, nem todas as
enfermidades e doenas so de origem maligna;

material, levando o homem obsesso por bens,

dinheiro, cargos, etc;

espiritual, induzindo idolatria, prtica de

ocultismo.

c) Como obter vitria? O crente que luta contra essa ao do

maligno vencedor, porque seus ps esto firmados na Rocha
Eterna, Sl 40: 2. A maneira que Jesus ensinou para vencermos o
maligno atac-lo pela orao, jejuns e proclamao da Palavra,
destruindo suas armas de engano e tentao demonacas, Mt 17:
21.
II - POSSESSO
Se a opresso a presena de demnios em torno da pessoa, a
possesso a presena de um ou mais demnios dentro dela, Mc 5:
9-13. A opresso opera de fora para dentro, j a possesso, de
dentro para fora. sinal de que o diabo alcanou grande domnio
sobre a vida da pessoa.
a) Demnios controlam reaes. Quando os demnios no
apenas dominam o ambiente, mas passam a controlar uma pessoa,
existe um tpico caso de possesso. Em Mc 5: 1-20 h um exemplo
disso. O homem andava sempre nu, Lc 8: 27, de noite e de dia
clamando entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras.
Quando uma pessoa est possessa, ela perde o controle de si
mesma. O homem gadareno (Marcos 5) tinha o corpo dominado e
usado por demnios, vv. 1-4; perdera a sensibilidade fsica (no
sentia dor, frio, fome), v. 5, bem como o controle das faculdades:
voz, ao, locomoo, vv. 6-7.

No entanto, depois de libertado por Jesus, foi encontrado assentado,

vestido e em perfeito juzo. Outros casos de possesso demonaca
podem ser vistos em Mc 9: 17-27; Mt 9: 32, 33; 12: 22. Alguns
deles esto ligados a enfermidades.
b) Opresso e possesso podem atingir o crente?

Quanto opresso, o crente deve estar atento, pois o

inimigo vai persegui-lo a cada dia, a cada esquina, a cada
passo, para tentar derrub-lo ou desviar de seu propsito de
busca de santidade e da conseqente comunho com o
Senhor. Ele anda ao derredor. Apenas ao derredor.

Quanto possesso, Ef. 1: 13 diz que o verdadeiro crente

selado com o Esprito Santo e a Palavra tambm ensina que
luz e trevas no tm como coexistir, Jo 8:12; 1:5; 12:46. O
crente tem um s Senhor vivendo em seu corao e dirigindo
sua vida. Assim, onde a luz entrou, as trevas desapareceram.
Quando o Esprito Santo entra na vida do cristo, transforma
seu carter e seu estado anterior de trevas, substituindo-os
pela luz. Neste caso, a presena do Esprito Santo no crente,
afasta a possibilidade de que as trevas tornem a dominar sua
vida material e espiritual, At 26:18.

Na verdade, nossa batalha contra falhas pessoais e aberturas de

brechas para que o inimigo possa atirar uma seta deve ser
constante. Que nossas atitudes e as palavras que proferimos
venham a se constituir em bno a todos, Ef 4: 29; que
confessemos a vitria, Fp 4: 3; que vigiemos e oremos em todo
tempo, Mc 14: 38; Lc 22: 40.
Maior o que est em ns. Deus nos chamou para abenoar a todos
indistintamente. Abenoar declarar o bem das pessoas, crendo
que Deus endossar as nossas palavras. Abenoar clamar a Deus
em nosso benefcio ou de algum, Nm 22: 6.
III - A VITRIA EM CRISTO, Fp 3: 12-14
Cristo libertou-nos para que pudssemos apresentar a Deus,
voluntariamente, nossa adorao, reverncia, f, amor e esperana.
Jesus nos devolveu a alegria de uma comunho sincera com Deus.
Nosso esprito est livre. Nossa alma, outrora escravizada pelo

inimigo, estava oprimida, desfalecida. Contudo, agora, liberta por

Deus, ela libera:

a fora do seu intelecto. Servimos a Deus com

inteligncia, Rm 12: 2;

a fora emotiva. Antes, chorvamos de tristeza;

agora choramos de alegria pela presena de Jesus,
Sl 126: 3;

a fora da memria. Esquecemo-nos do que ficou

para trs, prosseguindo para o alvo da nossa
vocao, isto , do chamado por Deus, Fp 3: 13;

a fora da conscincia, fazendo tudo para

agradar a Deus, de livre e espontnea vontade,
1Jo 3: 22;

a fora do seu raciocnio, meditando e

agradecendo a Deus pela grande salvao e
libertao oferecidas por Jesus Cristo, Hb 2: 3.