Todos nosotros nacimos de alguna forma dentro de una estructura social,
grande o pequea, la misma se conoce con el nombre de familia. Segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Existe una definicin de familia un poco ms tcnica; se entiende por ella como un grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o matrimonio, el mismo se hace presente en absolutamente todas las sociedades. La familia debe, moralmente, proporcionar a sus miembros aspectos como seguridad, proteccin, socializacin y compaa. De acuerdo a la definicin de familia, decimos que es este el grupo que nos cra, nos forma como personas estableciendo nuestros valores morales y el que nos orientar a lo largo de nuestro desarrollo como seres humanos, en especial durante los primeros pasos.
Existen varios tipos de familias:
Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son
nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con uno de sus padres. Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual. Familia hermanastrales la que est conformada por dos hermanos que se casan.
Familia ensamblada, en la que est compuesta por agregados de
dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos. En muchas sociedades, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos.
Es importante la familia?
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad, es el ncleo
donde un ser humano se desarrolla, recibe amor y aprende muchas cosas acerca de la vida. Pertenecer a una familia es de gran importancia para un ser humano, ya que, el pertenecer y las condiciones de vida que te de sta, depender de la gran o mala persona que puedas llegar a ser en la sociedad o al formar tu misma familia. El ncleo en que nos desarrollemos marcar nuestra vida, ya que desde nios empezamos a copiar el comportamiento de los padres; actuamos como ellos, copiamos sus palabras y muchas veces tenemos su misma voz y hasta sus gestos. No hay ninguna otra institucin que no sea la familia que cumpla a nivel social las siguientes funciones: a) procreacin de los futuros ciudadanos; b) crianza, educacin e integracin social de las prximas generaciones; c) permite un equilibrio entre las generaciones; d) prevencin de salud personal y social; e) permite que se cuiden la 1ra. y 3 generaciones. La familia es el fundamento de toda sociedad bien construida, indispensable para el logro del bien comn y adems aparece como la unin ms natural y necesaria a la comunidad; siendo adems anterior a cualquier otra institucin; es primera en el orden de la naturaleza, en relacin con las dems agrupaciones en las que el hombre y la mujer se pueden encontrar. La familia es por tanto, la primera escuela de virtudes humanas sociales, que todas las sociedades necesitan; por medio de la familia se introduce en la sociedad civil a las personas. Es por ello necesario que los padres consideren la importancia que tiene la familia en la formacin de futuros ciudadanos que dirijan los destinos del pas, considerando que la educacin es un proceso artesanal, personalizado, en donde se educa uno a uno; no puede hacerse industrialmente, por lo que solo puede hacerse en el seno de la familia.
La familia de hoy y sus problemas
ivimos en una cultura profundamente materialista. Por eso anda el hombre
corriendo sin cesar tras las cosas y el dinero para adquirirlas: porque identifican la felicidad con el placer de tenerlas y gozarlas. Es a lo que nos invitan las dos ideologas dominantes de nuestro tiempo, el capitalismo y el marxismo. Se han definido ambas como variaciones de una misma idolatra: la de la riqueza. Pues slo se diferencian en los caminos que sealan para lograr producir y poseer el mximo de cosas (el de la sociedad privada o el de la colectiva). En un ambiente as, es evidente que el amor, en cuanto a relacin personal y desinteresada, aparece como un valor de segundo orden. Lo anterior explica la crisis que sufren hoy el matrimonio y la familia. El camino hacia el matrimonio se enfoca cada da con mayor ligereza. Ms que conocerse en profundidad, lo que se busca es gozar? y pasarla bien? La relacin superficial piel con piel? adquiere predominancia y cada da son ms los que defienden las relaciones pre-matrimoniales. El sexo como lo hemos visto en temas pasados ya no es digno de compromiso, sino simple instrumento de agrado (caricias ntimas y confusin sexual). Tambin despus del matrimonio, pues las parejas jvenes lo desligan ms y ms de la responsabilidad y del don precioso de la paternidad. El hijo no interesa. Antes hay que preocuparse de lo fundamental: del auto, del refri, del televisor de plasma. Y si, por falla de los anticonceptivos, algn intruso intenta alterar la planificacin econmica de la familia, un aborto soluciona el problema (embarazos no deseados). La persona del nio no nacido no cuenta. Y tampoco, en definitiva, la del cnyuge: si la convivencia con l comienza a exigir sacrificios, se busca otro. La generosidad, la paciencia, la fidelidad son valores pasados de moda. Divorcios y abortos aumentan as a la par. Son el signo ms trgico de una cultura enemiga del amor y de la vida. Consecuencia de esta misma crisis de valores son los graves problemas de orden econmico que afectan a la mayora de las familias del mundo. La codicia imperante ha generado un orden social caracterizado por dramticas e injustas desigualdades, tanto entre los pases como entre las personas. Debido a ello, millones de familias viven sin poder disponer de los recursos materiales necesarios para una vida digna y tranquila. Otro problema es la falta de dilogo que es un verdadero cncer, que carcome la familia desde dentro: porque el dilogo es el que alimenta o riega el amor. Sin l, el amor se muere.
La evolucin de la familia
La familia no es la misma en nuestros das de lo que fue hace siglos atrs, su
forma y estructura fue cambiando as como los tipos de organizacin familiar. Estos tipos de familia que se han sucedido a lo largo de la historia, determinan las diferentes etapas que caracterizan la evolucin de la institucin familiar. Los grupos familiares comenzaron a existir en tiempos primitivos de la cultura humana, es decir, en la prehistoria. All los miembros de lo que podra llamarse familia, se alternaban parejas, sin criterios como los que rigen hoy en da. Esta fase en la historia de la familia podra llamarse como la de promiscuidad, en virtud que no imperaba ningn tipo de ley, como la que rige hoy en relacin al incesto. A partir de que el hombre aparece en la tierra y luego de la etapa de la promiscuidad estn las siguientes etapas en la historia de la familia: Etapa de la comunidad primitiva: Aparece cuando el hombre como tal surge en el planeta y se va a desarrollar segn diversas formas de organizacin social. Etapa de la horda: Fue una forma simple de organizacin social, se caracterizaba por ser un grupo reducido, no haba distincin de paternidad y eran nmadas. Etapa del clan: Obedecan a un jefe y estaban conformados por un grupo o una comunidad de personas que tenan una audiencia comn. En este tipo de familia tenan gran importancia los lazos familiares. Luego de estas etapas en la historia de la familia surgieron nuevas etapas de organizacin familiar que ya tienen una documentacin histrica ms precisa y cronolgica: Etapa de la familia consangunea: Es considerada la primera fase de la familia. Se clasifican los grupos conyugales por generaciones. Etapa de la familia Punala: Se considera un tipo de organizacin familiar en el que hay un progreso. Etapa de la familia Sindismica: En la historia de la familia aparece este tipo que est entre el salvajismo y la barbarie. Etapa de la familia Monogmica: Surge en la historia de la familia durante la transicin entre el estado medio y superior de la barbarie. Es un signo de lo que luego fue la civilizacin. Etapa de la familia poligmica: En este tipo de organizacin familiar haba una pluralidad de cnyuges y tres tipos de poligamia: matrimonio grupal, poliandria, poliginia. Etapa del Matriarcado: Se conformaba con la madre y sus hijos.
Etapa de la familia patriarcal: Se trasmite de forma
patrilineal el parentesco y as se establece el tipo de familia patriarcal. La autoridad mxima es el padre o el varn ascendiente de ms edad.
Da
internacional de la NO violencia contra la
mujer El Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer (o DIEVCM), aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 50/134 el 17 de diciembre de 1999. Este movimiento lleva alrededor de 11 aos y se celebra en memoria de las tres hermanas Mirabal, las cuales fueron asesinadas el 25 de noviembre de 1960, por rdenes del dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo. La propuesta para que se celebrara en esa fecha la realiz Repblica Dominicana, con el apoyo otros 60 pases. En Repblica Dominicana se registr el asesinato de las tres hermanas Mirabal, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por rdenes del dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo. En 1981 se celebr en Bogot, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidi marcar el 25 de noviembre como el Da Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal. En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer, en la que se defini la "violencia contra la mujer" como Todo acto de violencia basado en el gnero que tiene como resultado posible
o real un dao fsico, sexual o psicolgico, incluidas las amenazas, la
coercin o la prohibicin arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la va pblica o en la va privada. En dicha Asamblea se reconoci que eran necesarios "una clara declaracin de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminacin de toda violencia contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los Estados y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer". El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas design el 25 de noviembre como el Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer. La ONU invit a gobiernos, organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales a organizar actividades dirigidas a sensibilizar al pblico respecto del problema en este da como una celebracin internacional. El Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (United Nations Development Fund for Women o Unifem, en ingls) tambin observa regularmente la jornada, y ofrece sugerencias para que otros las observen. En octubre de 2006 se present el Estudio a fondo sobre todas las formas de violencia contra la mujer, que demuestra que existen obligaciones concretas de los Estados para prevenir esta violencia, para tratar sus causas (la desigualdad histrica y la discriminacin generalizada), as como para investigar, enjuiciar y castigar a los agresores. Las mujeres de todo el mundo son objeto de violacin, la violencia domstica y otras formas de violencia, y a menudo estn ocultas la escala y la verdadera naturaleza de la cuestin. En el mundo, una de cada cuatro mujeres ha sido violada en algn momento de su vida. Dependiendo del pas, entre una y tres de cada cuatro mujeres son maltratadas fsicamente en sus hogares de forma habitual. Cerca de 120 millones de mujeres han padecido mutilaciones genitales. Las violaciones han devastado mujeres, nias y familias en los recientes conflictos en Ruanda, Camboya, Liberia, Colombia, Somalia, Uganda y en la antigua Yugoslavia.