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La Familia

Todos nosotros nacimos de alguna forma dentro de una estructura social,


grande o pequea, la misma se conoce con el
nombre de familia. Segn la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, la familia
es el elemento natural y fundamental de la
sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado.
Existe una definicin de familia un poco ms
tcnica; se entiende por ella como un grupo
social bsico creado por vnculos de
parentesco o matrimonio, el mismo se hace
presente en absolutamente todas las
sociedades. La familia debe, moralmente,
proporcionar a sus miembros aspectos como
seguridad, proteccin, socializacin y
compaa.
De acuerdo a la definicin de familia, decimos
que es este el grupo que nos cra, nos forma
como personas estableciendo nuestros valores
morales y el que nos orientar a lo largo de nuestro desarrollo como seres
humanos, en especial durante los primeros pasos.

Existen varios tipos de familias:

Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son


nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede
incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines.
Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con
uno de sus padres.
Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una
pareja homosexual.
Familia hermanastrales la que est conformada por dos
hermanos que se casan.

Familia ensamblada, en la que est compuesta por agregados de


dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con
padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas
conformadas nicamente por hermanos, por amigos.
En muchas sociedades, tambin se presentan familias unidas por lazos
puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de
unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por
miembros que mantienen relaciones conyugales estables no
matrimoniales, con o sin hijos.

Es importante la familia?

La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad, es el ncleo


donde un ser humano se desarrolla, recibe amor y aprende muchas cosas
acerca de la vida. Pertenecer a una familia es de gran importancia para un
ser humano, ya que, el pertenecer y las condiciones de vida que te de sta,
depender de la gran o mala persona que puedas llegar a ser en la sociedad
o al formar tu misma familia.
El ncleo en que nos desarrollemos marcar nuestra vida, ya que desde
nios empezamos a copiar el comportamiento de los padres; actuamos como
ellos, copiamos sus palabras y muchas veces tenemos su misma voz y
hasta sus gestos.
No hay ninguna otra institucin que no sea la familia que cumpla a nivel social
las siguientes funciones:
a) procreacin de los futuros ciudadanos;
b) crianza, educacin e integracin social de las prximas generaciones;
c) permite un equilibrio entre las generaciones;
d) prevencin de salud personal y social;
e) permite que se cuiden la 1ra. y 3 generaciones.
La familia es el fundamento de toda sociedad bien construida, indispensable
para el logro del bien comn y adems aparece como la unin ms natural y
necesaria a la comunidad; siendo adems anterior a cualquier otra
institucin; es primera en el orden de la naturaleza, en relacin con las
dems agrupaciones en las que el hombre y la mujer se pueden encontrar.
La familia es por tanto, la primera escuela de virtudes humanas sociales, que
todas las sociedades necesitan; por medio de la familia se introduce en la
sociedad civil a las personas. Es por ello necesario que los padres
consideren la importancia que tiene la familia en la formacin de futuros
ciudadanos que dirijan los destinos del pas, considerando que la educacin
es un proceso artesanal, personalizado, en donde se educa uno a uno; no
puede hacerse industrialmente, por lo que solo puede hacerse en el seno de
la familia.

La familia de hoy y sus problemas

ivimos en una cultura profundamente materialista. Por eso anda el hombre


corriendo sin cesar tras las cosas y el dinero para adquirirlas: porque
identifican la felicidad con el placer de tenerlas y gozarlas. Es a lo que nos
invitan las dos ideologas dominantes de nuestro tiempo, el capitalismo y el
marxismo. Se han definido ambas como variaciones de una misma idolatra:
la de la riqueza. Pues slo se diferencian en los caminos que sealan para
lograr producir y poseer el mximo de
cosas (el de la sociedad privada o el
de la colectiva). En un ambiente as,
es evidente que el amor, en cuanto a
relacin personal y desinteresada,
aparece como un valor de segundo
orden.
Lo anterior explica la crisis que sufren
hoy el matrimonio y la familia. El
camino hacia el matrimonio se enfoca
cada da con mayor ligereza. Ms que
conocerse en profundidad, lo que se busca es gozar? y pasarla bien? La
relacin superficial piel con piel? adquiere predominancia y cada da son ms
los que defienden las relaciones pre-matrimoniales. El sexo como lo hemos
visto en temas pasados ya no es digno de compromiso, sino simple
instrumento de agrado (caricias ntimas y confusin sexual). Tambin
despus del matrimonio, pues las parejas jvenes lo desligan ms y ms de
la responsabilidad y del don precioso de la paternidad. El hijo no interesa.
Antes hay que preocuparse de lo fundamental: del auto, del refri, del
televisor de plasma. Y si, por falla de los anticonceptivos, algn intruso
intenta alterar la planificacin econmica de la familia, un aborto soluciona
el problema (embarazos no deseados). La persona del nio no nacido no
cuenta. Y tampoco, en definitiva, la del cnyuge: si la convivencia con l
comienza a exigir sacrificios, se busca otro. La generosidad, la paciencia, la
fidelidad son valores pasados de moda. Divorcios y abortos aumentan as a
la par. Son el signo ms trgico de una cultura enemiga del amor y de la
vida.
Consecuencia de esta misma crisis de valores son los graves problemas de
orden econmico que afectan a la mayora de las familias del mundo. La
codicia imperante ha generado un orden social caracterizado por dramticas
e injustas desigualdades, tanto entre los pases como entre las personas.
Debido a ello, millones de familias viven sin poder disponer de los recursos
materiales necesarios para una vida digna y tranquila.
Otro problema es la falta de dilogo que es un verdadero cncer, que
carcome la familia desde dentro: porque el dilogo es el que alimenta o riega
el amor. Sin l, el amor se muere.

La evolucin de la familia

La familia no es la misma en nuestros das de lo que fue hace siglos atrs, su


forma y estructura fue cambiando as como los tipos de organizacin
familiar. Estos tipos de familia que se han sucedido a lo largo de la historia,
determinan las diferentes etapas que caracterizan la evolucin de la
institucin familiar.
Los grupos familiares comenzaron a existir en tiempos primitivos de la
cultura humana, es decir, en la prehistoria. All los miembros de lo que podra
llamarse familia, se alternaban parejas, sin criterios como los que rigen hoy
en da. Esta fase en la historia de la familia podra llamarse como la de
promiscuidad, en virtud que no imperaba ningn tipo de ley, como la que
rige hoy en relacin al incesto.
A partir de que el hombre aparece en la tierra y luego de la etapa de
la promiscuidad estn las siguientes etapas en la historia de la
familia:
Etapa de la comunidad primitiva: Aparece cuando el hombre
como tal surge en el planeta y se va a desarrollar segn diversas
formas de organizacin social.
Etapa de la horda: Fue una forma simple de organizacin
social, se caracterizaba por ser un grupo reducido, no haba distincin
de paternidad y eran nmadas.
Etapa del clan: Obedecan a un jefe y estaban conformados por
un grupo o una comunidad de personas que tenan una audiencia
comn. En este tipo de familia tenan gran importancia los lazos
familiares.
Luego de estas etapas en la historia de la familia surgieron nuevas
etapas de organizacin familiar que ya tienen una documentacin
histrica ms precisa y cronolgica:
Etapa de la familia consangunea: Es considerada la primera
fase de la familia. Se clasifican los grupos conyugales por
generaciones.
Etapa de la familia Punala: Se considera un tipo
de organizacin familiar en el que hay un progreso.
Etapa de la familia Sindismica: En la historia de la familia
aparece este tipo que est entre el salvajismo y la barbarie.
Etapa de la familia Monogmica: Surge en la historia de la
familia durante la transicin entre el estado medio y superior de la
barbarie. Es un signo de lo que luego fue la civilizacin.
Etapa de la familia poligmica: En este tipo de organizacin
familiar haba una pluralidad de cnyuges y tres tipos de poligamia:
matrimonio grupal, poliandria, poliginia.
Etapa del Matriarcado: Se conformaba con la madre y sus
hijos.

Etapa de la familia patriarcal: Se trasmite de forma


patrilineal el parentesco y as se establece el tipo de familia patriarcal.
La autoridad mxima es el padre o el varn ascendiente de ms edad.

Da

internacional de la NO violencia contra la


mujer
El Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer (o
DIEVCM), aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su
resolucin 50/134 el 17 de diciembre de 1999. Este movimiento lleva
alrededor de 11 aos y se celebra en memoria de las tres hermanas Mirabal,
las cuales fueron asesinadas el 25 de noviembre de 1960, por rdenes del
dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo. La propuesta para que se
celebrara en esa fecha la realiz Repblica Dominicana, con el apoyo otros
60 pases.
En Repblica Dominicana se registr el asesinato de las tres hermanas
Mirabal, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por rdenes del
dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo.
En 1981 se celebr en Bogot, Colombia, el Primer Encuentro Feminista
Latinoamericano y del Caribe, donde se decidi marcar el 25 de noviembre
como el Da Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el
asesinato de las hermanas Mirabal.
En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la Declaracin
sobre la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer, en la que se defini la
"violencia contra la mujer" como
Todo acto de violencia basado en el gnero que tiene como resultado posible

o real un dao fsico, sexual o psicolgico, incluidas las amenazas, la


coercin o la prohibicin arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la va
pblica o en la va privada.
En dicha Asamblea se reconoci que eran necesarios "una clara declaracin
de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminacin de toda
violencia contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los
Estados y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia
contra la mujer".
El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas
design el 25 de noviembre como el Da Internacional de la Eliminacin de la
Violencia contra la Mujer. La ONU invit a gobiernos, organizaciones
internacionales y organizaciones no gubernamentales a organizar
actividades dirigidas a sensibilizar al pblico respecto del problema en este
da como una celebracin internacional.
El Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (United Nations
Development Fund for Women o Unifem, en ingls) tambin observa
regularmente la jornada, y ofrece sugerencias para que otros las observen.
En octubre de 2006 se present el Estudio a fondo sobre todas las formas de
violencia contra la mujer, que demuestra que existen obligaciones concretas
de los Estados para prevenir esta violencia, para tratar sus causas (la
desigualdad histrica y la discriminacin generalizada), as como para
investigar, enjuiciar y castigar a los agresores.
Las mujeres de todo el mundo son objeto de violacin, la violencia domstica
y otras formas de violencia, y a menudo estn ocultas la escala y la
verdadera naturaleza de la cuestin.
En el mundo, una de cada cuatro mujeres ha sido violada en
algn momento de su vida.
Dependiendo del pas, entre una y tres de cada cuatro mujeres
son maltratadas fsicamente en sus hogares de forma habitual.
Cerca de 120 millones de mujeres han padecido mutilaciones
genitales.
Las violaciones han devastado mujeres, nias y familias en los
recientes conflictos en Ruanda, Camboya, Liberia, Colombia, Somalia,
Uganda y en la antigua Yugoslavia.

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