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RESPUESTA A MONSEOR TAUSSIG

EL DSPOTA INDOCTO
Por Antonio Caponnetto
Una grande ignominia originase fcilmente de una gran
vanidad
Manuel Tamayo y Baus, Los hombres de bien.

I.-Quin es Monseor Taussig?

1.-Monseor Eduardo Mara Taussig es un hombre de formacin
catlico-liberal. De sobra queda probado tanto por su trayectoria
personal y familiar, como por el elogio que suele prodigarle a la
accin de las figuras del liberalismo catlico en la Argentina.
Estn para corroborarlo, entre otros testimonios, su propias
homilas en las efemrides nacionales, y el mdico opsculo El Te
Deum y otros aportes en camino al Bicentenario (Buenos Aires,
gape, 2009), presentado en marzo de 2010 en la Universidad
Nacional de Cuyo, con la asistencia de despreciables figuras polticas
del oficialismo, como Omar Flix, y la aquiescencia de la Intendenta
del Departamento, Cristina Dal Dat (cfr.Alsurinforma.com 15-3-2010).
Si al susodicho Flix, que co-present el texticulillo, lo veremos
aprobando leyes como la de la fertilizacin asistida, contraria a las
enseanzas de la Iglesia (http://www.parlamentario.com/noticia54666.html), a la damisela la vimos, junto a otros varios de su laya,
avalando la marcha del orgullo homosexual en San Rafael, ejecutada
el pasado 29 de marzo de 2012, puesto que segn dijo entoncestodos los ciudadanos tienen derecho a reclamar por sus derechos y
es adecuado apoyar toda manifestacin democrtica porque vivimos
en libertad (cfr.diario Uno, San Rafael, 29-1-2012).
Ahora bien; justo es recordar que el liberalismo catlico fue
llamado peste perniciossima, verdadera calamidad, pacto entre
la justicia y la iniquidad, virus oculto y error insidioso y solapado,
por el Beato Po IX; y condenado enrgicamente por San Po X, an
desde antes de subir a la silla petrina, cuando el 5 de septiembre de
1894 tild a los catlicos liberales lobos cubiertos con piel de
corderos; instando en consecuencia a los verdaderos sacerdotes a
que prevengan al pueblo sobre sus peligrosas asechanzas y sus
malos objetivos.

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2.-Monseor Eduardo Mara Taussig no ha trepidado en
concurrir a entidades masnicas, como el CARI (Consejo Argentino
para las Relaciones Internacionales), al que asisti, por ejemplo, en
carcter de disertante el 12 de abril de 2012. Comparti entonces la
misma sesin acadmica con Jorge Castro, analista poltico
internacional, funcionario menemista, quien habra sido condenado en
ese mismo ao 2012 por el Tribunal Oral Federal N 2 a un ao y
medio de prisin en suspenso e inhabilitacin perpetua para ocupar
cargos pblicos por haber intentado el delito de defraudar a la
administracin
pblica
(Cfr.
http://www.gacetamercantil.com/notas/17753/ ).
El masonismo del CARI nunca disimulado por sus gestores- ha
sido documentado en no pocas ocasiones como para ignorar el dato.
Entre nosotros, por ejemplo, pueden leerse las siguientes obras:
Francisco Pastrana, Trilateralismo, Buenos Aires, Cuatro Espadas,
1981; Alan Jones, Cmo funciona realmente el mundo, Buenos Aires,
Segunda Independencia, 1996 y Horacio Ricciardelli-Luis Schmid, Los
protocolos de la Corona Britnica, Buenos Aires, Struhart, 2004.
El CARI, en suma, es una de las tpicas estructuras del Poder
Internacional del Dinero en acertada definicin de Po XI- instalado
en nuestro pas y en muchos otros, como avanzada de la Revolucin
Mundial Anticristiana.
Tampoco vacil en homenajear pblicamente a Raul Alfonsn,
masn y socialista convicto y confeso, abogado de asesinos
guerrilleros y enemigo declarado de la Iglesia Catlica, contra la cual
blason de haberle infligido el dao irreparable de la Ley del Divorcio
durante su nefasto gobierno.
El homenaje tuvo lugar en San Rafael, el 31 de marzo de 2010,
al cumplirse un ao de la muerte del precitado crpula, y en aquella
ocasin Monseor Taussig dijo unas palabras en las que destac la
honestidad de ese dirigente, y su lucha por la paz dando como
ejemplo
su
oposicin
a
la
Guerra
de
Malvinas(cfr.
http://www.alsurinforma.com/31/03/2010/realizaron-homenaje-a-un-ano-de-lamuerte-de-raul-alfonsin/ ).

No es casualidad que elogios similares o mayores le prodigara

su gran referente eclesistico, Monseor Karlic, uno de los prelados
consagrantes que eligiera Taussig para su asuncin como obispo
sanrafaelino, en octubre de 2004. Karlic sirva recordarlo- ha tenido,
no uno, sino sobrados y diversos gestos de confraternizacin con los
masones, como su encuentro pblico en Paran, el 12 de abril de
2000, con la plana mayor de la tenebrosa organizacin. (Cfr. mi La
Iglesia traicionada, Buenos Aires, Santiago Apstol, 2010, p. 123 y ss).
Cuando en diciembre de 2012, Jorge Clavero, Gran Maestre de
la Masonera Argentina, visit San Rafael para inaugurar la logia

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Hypatia de Alejandra, dijo textualmente: "yo soy catlico como el
resto de mi familia pero la religin debe estar relegada al fuero ntimo
de
cada
persona
(cfr.
http://m.unosanrafael.com.ar/mobile/bb/nota.html?
id=Y29udGVuaWRvcy8yMDEyLzEyLzE1L25vdGljaWFfMDAxMC5odG1s
Ninguna palabra condenatoria o preventiva sali pblicamente de la
boca del obispo ante el insolente desembarco masnico en su
dicesis. Nada consider pertinente advertirle a su rebao y a los
hombres de bien ante la doble aberracin de Clavero: declararse
catlico y masn y profanar la memoria de San Cirilo de Alejandra, al
acusarlo del asesinato de la mujer cuyo nombre patrocinaba la nueva
logia.
Tmese nota de que an existe el canon 1374 del Cdigo de
Derecho Cannico, en el que se sancionan los connubios catlicomasnicos; como existe una Declaracin sobre la vigencia de dichas
penas, emitida por la Sagrada Congregacin Para la Doctrina de la Fe,
el 26 de noviembre de 1983, con las rbricas de Juan Pablo II y el
entonces Cardenal Ratzinger, Prefecto de la precitada Congregacin.
3.-Monseor Eduardo Mara Taussig viaj expresamente a
Buenos Aires para hacerse presente en la asuncin del nuevo
Arzobispo, Monseor Vctor Manuel Fernndez, el pasado 15 de junio
de 2013, cargo con que fuera designado por el Papa Francisco. Es
que Fernndez fue uno de los amigos de Taussig, que se involucr en
la presentacin de su precitado ensayo El Tedeum y otros aportes.
Camino al Bicentenario(Cfr. UCA. Actualidad, n.136, Buenos Aires,
2010, p. 10-11)
El pequeo detalle es que el susodicho Fernndez, en su
carcter de Rector de la UCA, ha sido el principal apologista y
justificador del rabino Skorka, cuando dicha casa de estudios, bajo la
desatinada mocin del entonces Cardenal Bergoglio, lo nombr Dr.
Honoris Causa. Ya hemos dado prolija cuenta del manifiesto
grotescamente sionista, anticatlico y negador de la divinidad de
Jesucristo que en tan aciaga oportunidad pronunciara el rabino Skorka
(cfr. Antonio Caponnetto, Un captulo ms de La Iglesia Traicionada ,
http://pagina-catolica.blogspot.com.ar/2012/11/rabino-ofende-la-iglesia-en-lauca.html

No se conoce ninguna lnea del obispo sanrafaelino lamentando

y condenado este episodio vergonzoso, que lo tuvo al actual Pontfice
por causa eficiente, a Fernndez por cmplice activo, y a la divinidad
y mesianidad de Nuestro Seor como principales materias de ultraje.
Por el contrario, lo que se conoce, es que todos ellos tienen una
cordial vinculacin. Significativo resulta en tal contexto que el
patronmico Taussig aparezca repetido en no pocas personas e
instituciones hebreas.

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4-Monseor Eduardo Mara Taussig celebr el Tedeum del 25 de
mayo de 2007, en la ciudad de Mendoza, con la asistencia del
matrimonio Kirchner. En tales circunstancias hizo de sonriente y
majadero cicerone de la dupla siniestra y su squito de ladrones y
terroristas. Las fotos de la jornada lo muestran a los besos y
apretones de manos con la yunta malvola. Ignoramos si los Kirchner
se hubieran mostrado tan complacientes de saber que el prelado que
tan afablemente los trataba es el hijo de un funcionario del Proceso
( Subsecretario General del Ministerio de Cultura y Educacin, Decreto
02664/78,B.O 78/11/10)
Taussig pidi la fidelidad a la democracia, hizo el elogio de la
soberana del pueblo y del sufragio universal, y consider oportuno
dar gracias a Dios por estar a la puerta de nuevas elecciones
[esperando que], con los logros y dificultades que hemos
experimentado estos aos, consolidemos la vida sana de la repblica
como un anhelo comn.
La soberana del pueblo forma parte de los errores polticosociales del liberalismo condenados por el Magisterio Tradicional de la
Iglesia. El sufragio universal es la mentira universal, segn lo
declarara el Beato Pio IX (Maxima quidem, 9 de junio de 1862); y la
omisin de la verdad necesaria ante los poderosos, por temor a la
represalia de los mismos, es temor servil y constituye un vulgar
pecado de pusilanimidad.
La misma pusilanimidad con la que confundi, entristeci y
escandaliz
a la grey catlica, cuando en febrero del 2011 sancion la gallarda
actitud del Padre Jorge Pato Gmez y pidi disculpas a quienes
pudieron sentirse afectados por l (cfr. AICA, 11-1-2011); esto es, a
los degenerados vilipendiadores del Orden Sagrado.
He aqu en prieta pero sustantiva sntesis la figura de
Monseor Eduardo Mara Taussig: liberal,pro masn, cripto
sionista, impugnador alfonsnico de la guerra justa de
Malvinas, manso anfitrin de la mafia kirchnerista,
oportunista poltico y cobarde.

II.-Yo s quin soy

5.-Se ver porqu era necesario este introito breve. El sujeto
que as queda verazmente descripto, ha emitido un COMUNICADO
(Prot. 119/ 13), fechado el 18 de junio de 2013, en el cual, con
evidente abuso de poder clerical (pasible de penalidades cannicas y
civiles),y tras una serie de falacias enunciadas sin fundamento
alguno, resuelve desaconsejar asistir a sus conferencias [las del Dr.

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Antonio Caponnetto] y desalentar su difusin en los mbitos catlicos
y de hombres de bien (par.4).
Los mbitos catlicos y los hombres de bien, ya saben de sobra
quin es este desquiciado pastor. Y como se lo dijera Don Quijote a su
vecino Pedro Alonso: yo s quien soy.
A)Se que es mentira que mis tomas de posicin y juicios [...]
sobre los ltimos Sumos Pontfices, han significado escarnio de la
Iglesia y escndalo o desconcierto para sus hijos fieles, como
sostiene audazmente el Comunicado. Puedo exhibir con orgullo una
holgada cantidad y calidad de testimonios en sentido contrario.
Desde el Pastor en adelante, por encima o por debajo de su
autoridad, quien quiera seguir sosteniendo la bajeza de que lo mo es
insidia (Comunicado, par.3) -esto es, engao a sabiendas para
daar a terceros- queda invitado a la confrontacin, en el terreno que
elija. De relieve quedar entonces lo nico que importa considerar y
que el Comunicado escamotea: quin defiende la Verdad y quin la
conculca.
El escarnio y el escndalo, en cambio, es ignorar culposa y
ladinamente que mi obra tenga el valor que tuviere- est
signada,ante todo y de modo constante, por la fidelidad
ininterrumpida a la Ctedra de Pedro. Que como parte de esa misma
obra, me asiste el deber y el derecho, en tanto sbdito catlico, de
protestar filial y responsablemente contra los errores en las
enseanzas y en las medidas de gobierno que pudieran protagonizar
y penosamente protagonizan las ms altas jerarquas.
Si callara, pecara. Pecara contra ese espritu de filial
obsequio, cuya conjetural ausencia se me reprocha (Comunicado,par.
1); y entonces s slo entonces- me hara acreedor al teresiano
desprecio por haberme dormido cuando no hay paz sobre la tierra.
El escarnio de la Iglesia y el escndalo o desconcierto para sus
hijos fieles, no lo constituyen ni provocan esas legtimas reacciones
mas desde la soledad y el llano, sino los dichos y los hechos pblicos
marcadamente heterodoxos de quienes conducen la Barca,
multiplicados dolorosamente en estos ltimos tiempos; en ocasiones,
hasta el lmite mismo del plebeyismo.
El escarnio y el escndalo es que, desde Roma -amn de las
cotidianas perplejidades doctrinales que para nuestra angustia nos
llegan- se nombren o se mantengan en sus sillas episcopales a
obispos perseguidores de catlicos, entremetidos en connubios
humanos con la hez ideolgica del cuerpo social y llenos de prdiga
hospitalidad para con los enemigos declarados de la Cruz. Cuando no
a obispos que ni siquiera son msculos.

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El escarnio y el escndalo, al fin, es que Monseor Taussig
predicador de la fidelidad a la democracia pero practicante del
totalitarismo clerical; apologista del pluralismo pero verdugo de
quienes no adhieren a sus brumosos criterios; representante del
espritu conciliar abierto a la libertad irrestricta del laicado, pero
censor del mismo- se haya tomado el trabajo de protocolizar un
Comunicado para impedir que los fieles me escuchen, cuando no se
registra ningn antecedente de recaudos similares para aquellos que
asisten a las disertaciones de los ms aborrecibles expositores.
Aborrecibles expositores, a quienes, en no pocos casos, se les abren
de par en par las mismas puertas eclesiales que ahora expresamente
se me cierran.
En el ao 2010, verbigracia, se le abrieron las instalaciones de
la parroquia San Maximiliano Kolbe al Lic. Simn Bestani, Presidente
Honorario de la Fundacin Contempornea. Ni el uno ni la otra
pueden exhibir entre sus ttulos el de proclamarse apstoles de Cristo
Rey. Ms bien andan apareados y en torvos maridajes con
politicastros de la peor laya, nativa e internacional; sin que falten
inquietantes contactos con la II International Relations World
Conference, el Centro de Estudios Estratgicos de Relaciones
Internacionales (CEERI) o el International Relations World Institute.
Ninguna de las cuales son precisamente rdenes mendicantes o
monasterios de clausura.
El escarnio y el escndalo, por ltimo, es que este dspota
obsesivo no pueda desplegar el ms mnimo argumento racional ni la
ms elemental disputatio para probar mis supuestos errores,ante los
cuales se tornara necesario impedir a la feligresa que me escuche.
Lo espera Juan XVIII, 23 para increparlo con palabras del Seor: Si he
hablado mal dime en qu; y si no, por qu me pegas?
Es imposible no aplicar lo que Chesterton pone en boca del
Padre Brown, cuando este descubre que el criminal Flambeau era un
falso sacerdote. Y qu fue aquello que lo convenci de que era yo
un impostor?, le pregunta, rendido, el delincuente. A lo que responde
el gran prete: Es que Usted atac la razn; y eso es de mala
teologa.
Si el Papa Francisco aclar oportunamente que l no es un
prncipe renacentista, bien le vendra aclarar al Ordinario de San
Rafael que l no es un representante del Despotismo Ilustrado. No;
por cierto. Lo suyo es el despotismo indocto, insipiente y rstico.
B)S que tambin es mentira lo que sostiene el punto tercero
del Comunicado: que mi oratoria y mi pluma, tantas veces refulgente
y fogosa, sirva para generar insidia y desconfianza en jvenes y laicos
que, atrados por el brillo de las formas, pueden resultar confundidos,
entristecidos y escandalizados en su visin de la Iglesia.

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Monseor Taussig del que podra aseverar que ni me escucha
ni me lee, sino que me juzga apriorsticamente o por terceros- debe
saber que ni yo tengo el oficio de flautista, ni vivimos en Hameln. La
supuesta fogosidad o el hipottico brillo de un discurso pueden
explicar el aplauso furtivo de una noche. Difcil que explique un
discipulado fiel de casi ocho lustros. Es ese discipulado o mejor
an:esa amicalidad y camaradera- sembrados por la gracia de Dios
hacia los cuatro puntos cardinales, dentro y fuera del pas, el que
desmiente la ignominia del obispo.
Porque quienes integran el pequeo rebao de mi docencia o
de mi apostolado intelectual ni resultan confundidos, ni deambulan
tristes o escandalizados por mi causa. Aunque va de suyo que ni ellos
ni yo estamos exentos de sendos pesares o humanas limitaciones, la
verdad es que se los ve en las antpodas del retrato fnebre trazado
por el pastor. Andan firmes y dignos, alegres y confiados, con ansias y
con bagajes suficientes para librar el buen combate paulino. Basta
para probarlo la saludable reaccin que ha provocado en ellos este
acto tirnico e irracional.
No podra decir lo mismo de los seguidores del obispo, cuya
confusin es lamentable. Consultado su vocero sobre los alcances del
Comunicado, sostuvo que mi error es que [Antonio Caponnetto] dud
de la ortodoxia y valenta de los ltimos tres Papas (cfr. Diario San
Rafael, 21-6-2013). Semejante duda y algo ms an- sobre otros
tantos Pontfices de la historia, la tuvieron San Pablo respecto de San
Pedro y santos de la talla de Atanasio o Catalina de Siena, respecto de
los papas de su tiempo. Y lo peor es que tenan razn los dubitativos
o los acusadores.
Ante la vista de estos frutos, Monseor Taussig debe
preguntarse seriamente quines son los que necesitan que se les
esclarezca las conciencias alteradas(cfr. Comunicado, par. 6). Y
sobre
todo,
en
dnde
est
la
llamativa
carencia
de
humildad(Comunicado, par. 1). Porque aqu s, y no a destiempo,
cabe mentar a Teresa de Avila: la humildad es la verdad, y deja de
existir en la falsa y en la incongruencia.
C)S asimismo que es mentira que deba retractarme, haciendo
una pblica rectificacin de mis supuestos juicios desatinados
(Comunicado, par.5) Entre otras cosas porque jams se especifican
cules seran tales desatinos, escapndole permanentemente el
obispo a todo intento de refutacin acadmica de mis clases o
escritos.
Pero es curioso. El Papa Francisco ha recibido con alborozo el
pasado 6 de junio a lo dirigentes de la CLAR no caracterizados
precisamente por su apego a la ortodoxia- y les ha dicho
textualmente: Se van a equivocar, van a meter la pata, eso pasa!
Quiz hasta les va a llegar una carta de la Congregacin para la

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Doctrina de la Fe diciendo que dijeron tal o cual cosa. Pero no se
preocupen. Expliquen lo que tengan que explicar, pero sigan
adelante. Abran puertas, hagan algo ah donde la vida clama. Prefiero
una Iglesia que se equivoca por hacer algo que una que se enferma
por
quedarse
encerrada(cfr.http://www.reflexionyliberacion.cl/articulo/2729/papafrancisco-dialoga-como-un-hermano-mas-con-la-clar.html ).

Monseor Taussig debera interrogarse severamente si con su

Comunicado y especficamente con su clusula exigitiva de
rectificaciones- no entra en clara colisin con el actual Pontfice, y en
desobediencia manifiesta con su neo-dogmtica de una Iglesia Que
Mete La Pata ,hasta el extremo de poder subestimar los dictmenes
de la Sagrada Congregacin Para la Doctrina de la Fe...
III.-Eplogo
Al cierre
afirmaciones.

de

estas

lneas,

slo

agregar

cuatro

breves

Tengo por la primera que repudio enrgicamente el contenido

injustsimo y agraviante de este Comunicado, negndole a su emisor
toda aptitud intelectual y moral para juzgar mi ortodoxia catlica,
puesto que ha dado penosas pruebas de no poseerla ni practicarla ni
amarla.
La segunda, consecuencia de la primera, que revierto los
trminos de su corolario, alentando y aconsejando a los hombres de
bien que de acuerdo con las enseanzas del Evangelio- sepan
distinguir los pastores fieles de los mercenarios. Y que recen
intensamente por la conversin de los lobos en genuinos corderos,
para que sepan ser figura del Cordero.
La tercera, que me llena de un gozo indescriptible e inefable el
saberme en la mira persecutoria de estos dspotas indoctos. Mala
seal sera lo contrario. No incurrir en el psimo gusto de exhibir mis
cicatrices por elegir una vida al servicio de la Verdad. Slo dir que,
en recompensa a mi trayectoria catlica, nunca fui invitado a
homenajear al abogado de Santucho, ni a abjurar de la sangre heroica
derramada en las Malvinas.Tampoco se me premiaron servicios
ofrecindoseme los estrados de logiadas instituciones.
La cuarta, que se me podr negar el permiso para hablar en
ningn mbito de la dicesis de San Rafael, sean parroquias, colegios
o cualquier institucin que guarde la comunin con este obispado
(Comunicado, par. 2). Tendrn que hacer algo ms para acallarme.
Tendrn que prohibir el desierto y a la voz que clama
estentreamente en l.

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Y no hay potestad de ningn obispo feln que pueda coronar
tamaa demencia. Ni siquiera quienes como Taussig, al decir del
Padre Garca Vieyra, han hecho de la religin un captulo de la
psiquiatra.
No estamos mal precedidos todos aquellos a quienes se les
cierran las puertas oficiales u oficiosas. Algo anlogo sucedi hace
ms de veinte siglos, y nos oblig a los bautizados fieles a aprender a
vivir pesebremente. Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo
nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.
(Ls.9, 57-62).
No; no estamos mal precedidos, si podemos espetarles a los
tiranos, lo que virilmente les deca San Atanasio en su Carta del 356
Vosotros tenis los templos, nosotros tenemos la Fe. La Fe es ms
importante que los templos.
Ha sido don Manuel Machado, en su bellsimo poema Castilla, el
que pint las peripecias del destierro del Cid Campeador, puesto que
el duro castigo inclua entre otras crueles penalidades- la de no
poder ser alojado en sitio alguno durante su travesa al exilio.
Cansado de las fatigas, el buen Cid pide asilo para l y los suyos
en un modesto mesn. La niita que sale a su encuentro es toda
ojos azules y en los ojos lgrimas- le ruega que se retire para no ser
objeto de las represalias del mal rey.
Es entonces, cuando en la conciencia de la soledad, de la
persecucin y del abandono ms pavorosos, Don Rodrigo saca fuerzas
de su pecho y de su temple, alza los pendones, traza enhiesta la Cruz,
yerge la espada, y con voz inflexible les imparte a sus leales que lo
siguen con arrojo, esta lacnica y suficiente orden: En marcha!.
En marcha!, escucho yo mismo la consigna, me la impongo y la
comparto. Precisamente con los hombres de bien.
Con los que me acompaaron en las desaconsejadas
conferencias sanrafaelinas de los das 24 y 25 de junio de este 2013,
con un fervor y un entusiasmo que no terminar jams de agradecer.
Jvenes, veteranos, adultos, familias enteras, madrazas con sus
pequeos, matrimonios fieles; y muy especialmente a ese puado
corajudo de curas, que haciendo de sus hbitos uniformes, como
quera el Padre Ezcurra, demostraron que se puede ser sacerdote sin
renunciar a la inteligencia ni al honor.
Les llegue mi gratitud con palabras del gran Enrique V: Nos
pocos, nos felices pocos, nos, bando de hermanos.
En marcha! Por Dios, por la Iglesia, por la Patria.

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Viva Cristo Rey!