Conozca al Maestro

Un pecador en miniatura
(Lucas19.110)
Muchos de los caracteres de la Biblia son
relativamente desconocidos, pero hay un amiguito
de baja estatura del cual, aun los nios conocen, a
pesar de que slo aparece en una breve escena del
Nuevo Testamento; se trata de Zaqueo. 1 En la
mayora de las clases bblicas para nios se canta
este cntico:2
Zaqueo era un hombre en miniatura
Y un pecador en miniatura era l;
Subi al rbol de sicmoro, Pues al Seor quera
ver.
Y cuando el Salvador vino en aquella direccin,
ste alz la mirada hacia el rbol,
Y dijo: Zaqueo, baja,
Porque voy para tu casa hoy;
Porque voy para tu casa hoy!.3

Desafortunadamente, muchos de nosotros

dejamos de estudiar acerca de Zaqueo cuando
llegamos a los ocho aos. La historia de Zaqueo
contiene bellas y poderosas lecciones. Por ejemplo,
muchos reconoceran inmediatamente este versculo: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar
y a salvar lo que se haba perdido (Lucas 19.10).
Ha pensado alguna vez en el evento que dio a luz
a este pasaje? Se encuentra en la historia de Zaqueo.
Por unos momentos, echemos una mirada a
Lucas 19 y estudiemos la historia de esta hombre
en miniatura que era un pecador en miniatura.

Al hacer tal, quiero que saquemos del texto, algunas

lecciones en miniatura.
UNA LECCIN EN MINIATURA SOBRE
LAS RIQUEZAS (19.12)
As comienza el captulo: Habiendo entrado
Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad (v. 1).
Jess se encontraba en el camino a Jerusaln. Haba
estado viajando por meses con su rostro afirmado
para ir a Jerusaln, pero ahora s estaba de veras
yendo hacia all. Estaba muy cerca; Jeric estaba a
slo 27 Km de Jerusaln.
Haba sido un viaje lleno de eventos. Entre ms
cerca se encontraba de Jerusaln, ms grandes eran
las multitudes. Ya haba tenido lugar un notable
incidente en Jeric la sanidad del ciego Bartimeo
(registrada en Lucas 18). Ahora Jess se encontrara
con un pecador en miniatura all.
Jeric es una de las ms antiguas ciudades, su
fundacin se remonta a la prehistoria. 4 Si usted
visitara esa ciudad hoy da, se le mostraran unos
enormes montculos de tierra con capa sobre capa
de antiguas ciudades construidas unas sobre otras.5
Cuando Jess visitaba esta ciudad, la poblacin
era de unos 100,000. Jeric era una bella ciudad,
conocida por sus palmeras6 y sus jardines de rosas.
Herodes el Grande y su hijo Arquelao haban hecho
a Jeric an ms bella. Haba construido un gran

1
En un sermn, a todos los nios que hayan odo acerca de Zaqueo, se les puede pedir que levanten la mano. 2 Este
cntico podra cantarse junto con los nios (Nota del Traductor: Esta sugerencia es para los lectores de la edicin en ingls,
a menos que este cntico ya haya sido traducido al espaol de una forma que se adapte a su msica). 3 Se dan variaciones
segn las diferentes reas: Pues voy a tu casa a cenar, etc. En Australia y en otros pases con influencia inglesa, esto es lo
que cantan: Pues voy a tu casa a tomar t. 4 Esto significa que el comienzo de ellas antecede a los registros escritos. 5 Son
siete las capas que se han construido en sucesin en el sitio en el que se encuentra Jeric. 6 Se le llamaba La Ciudad de las
Palmeras.

palacio blanco all, y tambin un teatro y un

hipdromo.7 Algunas de las calles estaban adornadas con hileras a lo largo de lo que la Biblia llama
rboles de sicmoro. 8 stos eran rboles de zarzamora e higos,9 higueras silvestres con hojas como
las del rbol de zarzamora. Crecan hasta una
altura de 10 a 12 m. Tenan troncos cortos y ramas
que se extendan hasta casi tocar el suelo. Su sombra
era deseada por cansados viajeros.
Jeric tena muchas riquezas. Una fuente de
riquezas era la agricultura de all. Muchas de las
palmeras lo eran de dtiles, una fruta que se venda
en todo el mundo. Jeric tambin era famosa por
sus huertos de balsaminas los cuales perfumaban
el aire a varios kilmetros a la redonda. El blsamo
que se colectaba de estas balsaminas era fragante y
confortante, altamente apreciado por sus cualidades medicinales.
Otra razn por la que Jeric era rica, era su
ubicacin. Jeric se encontraba en el corazn de
una gran red de rutas de comercio. Al estar situada
en el valle del Jordn, Jeric tena dominio tanto
del rea para llegar a Jerusaln, as como, de los
cruces del ro, que daban acceso a las tierras al este
del Jordn. Jeric tena conexiones comerciales al
norte con Damasco, Tiro, y Sidn; al oeste con
Cesarea y Jope; y al sur con Egipto. Todas las
mercancas que pasaban por Jeric estaban sujetas
a un impuesto. (Guarde esta idea en su mente).
Tal vez el plan de Jess era pasar rpidamente
por Jeric y continuar hacia Jerusaln. Si as era,
entonces algo estaba por suceder, que le obligara
a variar sus planes.
Y sucedi que un varn llamado Zaqueo (v.
2a). Zaqueo es un nombre hebreo que significa
puro o justo. Este nombre refleja la esperanza
que su madre tena de su beb varn. No obstante,
Zaqueo no era considerado ni puro, ni justo, por
los ciudadanos de Jeric. La razn es dada en el
texto: era jefe de los publicanos 10 (v. 2b). Los
publicanos, o cobradores de impuestos, de aquel
tiempo no eran ms populares que los de hoy en
da. Nunca he conocido un padre de familia que
diga: Mi sueo es que mi hijo crezca hasta que sea
un publicano. Nunca he conocido a un nio que
diga: Cuando crezca, voy a ser un publicano!
Tengo un amigo que trabaj para el Servicio

Interno de la Renta (IRS, por sus siglas en ingls)

por muchos aos. En ocasiones comparta algunos
detalles de su trabajo. Por un tiempo, trabaj como
agente secreto para el IRS. Mi amigo odiaba el
trabajo de estar espiando negocios para verificar
que estuvieran pagando lo suficiente en impuestos.
Tan pronto como pudo, se retir del IRS.
No obstante, el ser un publicano o cobrador de
impuestos, hoy en da, es una honrosa profesin en
comparacin con lo que era en el tiempo de Cristo.
En Palestina, los publicanos eran judos que
trabajaban para el gobierno romano. Ellos les
cobraban impuestos a su misma gente para sostener
a la nacin que haba invadido su tierra y que los
mantena sometidos! Adems, los publicanos, a
menudo, eran deshonestos. Para llegar a ser un
publicano, uno tena que obtener una concesin
del gobierno romano (a menudo haba una jugosa
mordida de por medio). Los romanos luego le
preguntaban cunto esperaban cobrar cada ao;
algunas veces esta suma tena que ser pagada por
adelantado. Su ganancia la haca cobrando ms de
lo que haba pagado al gobierno romano. Muchos
publicanos cobraban tanto cuanto crean que
podan salirse con la suya. 11 Era un sistema que
favoreca el florecimiento de la codicia, la deshonestidad y la corrupcin.
Como resultado de ello, los dems judos
consideraban que los publicanos eran traidores y
renegados, que ya no eran verdaderos hijos de
Abraham. Un publicano no poda votar. Un publicano no poda testificar en la corte. A un publicano
no se le permita entrar a la sinagoga. El Talmud 12
deca que haba tres personas a quien un judio
poda mentirles: a un ladrn, a un atracador y a un
publicano. En las Escrituras, los publicanos son
invariablemente agrupados junto con los indeseables: Publicanos y pecadores (Mateo 9.10); 13
gentil y publicano (Mateo 18.17), los publicanos
y las rameras (Mateo 21.3132); ladrones, injustos, adlteros, [o] este publicano (Lucas 18.11).
Zaqueo no slo era publicano; era jefe de los
publicanos. Barclay tradujo la frase como: comisionista de impuestos. Aparentemente, Zaqueo
haba comprado la concesin de impuestos para
toda el rea. Eran tres los centros de cobranza de
impuestos que se ubicaban en Palestina: Cesarea,

7
La belleza de la ciudad se refleja en el hecho de que Marco Antonio le dio la ciudad a Cleopatra, como una muestra
de su afecto. 8 Esta es la traduccin literal del texto original. La NVI en ingls lo llama: rbol de sicmoro-higo. 9 rboles
de zarzamora e higos es lo que se especificaba en los pies de pgina de las ediciones anteriores de la NASB. 10 Publicanos
es lo que se lee en la Reina-Valera, palabra que se refiere a un hombre que daba un servicio pblico. No obstante, en algunas
partes del mundo, un publicano es un hombre que administra un bar en el que se vende cerveza. 11 Esto fue lo que Juan el
Bautista les orden a publicanos: No exijis ms de lo que est ordenado (Lucas 3.13). 12 El Talmud era un comentario judo
de la ley.13 Vase Mateo 11.19; Lucas 7.34.

Capernaum y Jeric. Zaqueo pudo haber tenido el

contrato de por lo menos un tercio del pas. Si as
fue, entonces, debi haber tenido publicanos
trabajando para l por toda aquella parte de
Palestina y habra obtenido un porcentaje de
cada uno de stos. Para los judos de aquella regin,
Zaqueo era el cabecilla de la mafia local, era el
padrino de los judos.14
Considerando la extensa naturaleza de la
empresa de Zaqueo, no nos sorprende leer las
siguientes palabras: y [era] rico (v. 2c).15 Ya
hicimos notar la posicin clave de Jeric con
respecto a las rutas de comercio. Era una rea de
gran lucro para los publicanos, y Zaqueo se haba
aprovechado plenamente de ello.
Lo haba hecho feliz a Zaqueo, su riqueza? No
creo que estara introducindole demasiada suposicin al texto si dijera que, aunque Zaqueo
tena dinero, no tena felicidad. Era probablemente
el hombre ms odiado de Jeric. Cuando Jess
entr a su casa con l, esto es lo que el texto dice:
todos murmuraban diciendo que haba entrado a
posar con un hombre pecador (v. 7; nfasis
nuestro). Cunto le gustara ser el hombre ms
despreciado del pueblo un completo proscrito?
Imagnese el efecto que esto tendra en su esposa
y en sus hijos!
Yo no tengo idea de cmo sera estar en esa
condicin de desprecio, pero si s que no es
divertido ser visto como un extrao. Cuando
pensaba en la falta de popularidad de Zaqueo, un
incidente de mis aos mozos vino a mi mente. Nos
habamos reunido varios de nosotros para jugar
bisbol. Nunca he sido bueno para el bisbol (un
entrenador me haba dicho una vez que yo tengo
una pobre coordinacin del ojo con la mano), pero
yo quera estar con los otros muchachos. El juego
dio comienzo con la escogencia de bandos. ste
y aquel chico fueron escogidos. Por fin slo uno
faltaba: yo. El chico grande, a quien le tocaba escoger,
con un suspiro dijo: Ni modo, tomar a Roper. 16
Si hubieran hecho escogencia de bandos en Jeric,
nadie hubiera escogido a Zaqueo. No le hubiera
sido permitido jugar en equipo alguno. Era odiado

y despreciado. Debi haberse sentido miserable.

Pienso que, ya fuera inconsciente o conscientemente, Zaqueo andaba buscando a Jess porque el
quera que Jess le ayudara a darle un vuelco a su
vida. Tal vez haba odo que Jess era el amigo de
publicanos y de pecadores (Mateo 11.19). Tal vez
haba odo que Jess haba llamado a Mateo, un
publicano, para que fuera uno de sus discpulos
(Lucas 5.27). Tal vez Mateo haba, incluso, sido un
amigo de Zaqueo. Yo no s cul sera el verdadero
motivo de Zaqueo al buscar a Jess, pero pienso
que andaba buscando ayuda.
Oiga esta pequea leccin sobre las riquezas:
El dinero y las cosas materiales no pueden comprar
la felicidad. Las posesiones se van con rapidez, 17 y
las cosas materiales no consuelan. Para ser feliz,
necesitamos relacionarnos con otros. Especialmente
necesitamos, una relacin recta con nuestro Dios.
UNA LECCIN EN MINIATURA SOBRE LA
BSQUEDA DEL SEOR (19.34)
Procuraba ver quin era Jess (v. 3a). Lo que
literalmente se lee en el texto es: Y estaba buscando
la manera de ver a Jess, para ver quin era.
Donde sea que alguna forma de la palabra buscar
se encuentre en el Nuevo Testamento, sta siempre
indica un esfuerzo diligente; 18 nunca denota un
esfuerzo a medias. Zaqueo haba odo que Jess
pasaba por Jeric, y l haba tomado la determinacin de verlo.
No obstante, cuando trat, no poda a causa
de la multitud (v. 3b). Muchos de los peregrinos
que iban a Jerusaln para la fiesta, se haban reunido
alrededor de Jess y estaban viajando con l.
Adems de esto, se haba adelantado la noticia; no
hay duda de que haba gente acordonando las calles
de Jeric hasta un grosor de tres a cuatro personas.
El problema de Zaqueo se declara en la ltima
parte de este versculo: no poda pues era
pequeo de estatura (v. 3c). Digmoslo llanamente: Era bajo. Me parece que lo veo tratando de
abrirse paso por entre la multitud para llegar donde
poda ver. Cuando la gente vea de quin se trataba,
aprovechaban la oportunidad para vengarse del

14
Las palabras mafia y padrino son trminos del mundo de los gngsters, con los cuales la mayora de los
estadounidenses estn familiarizados. Se podran usar otros trminos para comunicar esta idea. 15 Existe la posibilidad de
que las riquezas de Zaqueo fueran obtenidas por medios completamente honestos. No obstante, pienso que la posicin de
estas palabras en el texto, adems del contexto, tienen la intencin de dar a entender que Zaqueo haba sido la clase de pillo
que los judos pensaban que eran los publicanos. 16 La mayora de los adultos han tenido alguna experiencia en su niez en
la que se habrn sentido que no fueron tomados en cuenta. Se puede sustituir con una experiencia personal. 17 Las ltimas
noticias acerca de inundaciones, tornados, huracanes y de otros desastres naturales que han destruido propiedades pueden
usarse aqu. La ciudad de Judsonia, que es en la que yo vivo, fue destruida completamente por un tornado en 1952. 18 Ntese
Hebreos 11.6 en la Versin King James, en la que la palabra buscan se traduce como: buscan diligentemente. 19 Es probable
que Zaqueo estuviera exponiendo su vida cuando trataba de ir entre la muchedumbre para tratar de ver a Jess, pero eso
demuestra lo determinado que estaba en ver a Jess.

odiado publicano. Lo empujaban, le daban codazos

en sus costados, y le pisaban los pies. 19 Despus,
me lo imagino de pie atrs, dando saltitos, estirndose para ver por encima de la multitud, sin
ningn xito. Pronto, Jess haba pasado, y Zaqueo ni
siquiera tuvo un vislumbre pues era demasiado bajo.
Debo hacer una pausa para decir algunas
palabras acerca de las personas que son [pequeas]
de estatura. Supongo que en Jeric algunos haban
inventado odiosos chistes y haban compuesto feas
canciones acerca del hecho de que Zaqueo era bajo.
Cuando cantamos acerca de un hombre en miniatura, no estamos dando a entender ninguna falta
de respeto con ello; pero me imagino que cuando
los nios de Jeric vean a Zaqueo, ellos le cantaban
alguna cancin llena de burla por ser bajo. 20 Soy tan
malo como cualquiera, cuando de bromear por la
estatura las personas se trata, 21 pero la mayora de
los individuos que he conocido que han sido
[pequeos] de estatura, han sido personas muy
especiales. La mayora estaban motivados y eran
gente de altos logros. Histricamente, nos viene a
la mente Napolen. Cuando yo era chico, un
hombre pequeo llamado Audie Murphy era uno
de nuestros hroes de guerra; ms adelante, ste
lleg a ser una estrella del cine. Otras estrellas de
cine del pasado y del presente que eran y que son
[pequeas] de estatura, 22 podran mencionarse.
Otro hombre de tamao pequeo, un maestro
vocacional de agricultura de hace varios aos,
viene a la mente: Archie Garrison. 23 Archie no tena
problemas de disciplina con los altos chicos del
campo en sus clases. Los miraba a los ojos y les
deca: Puede que sea pequeo, pero estoy apretadamente enrollado!
Me imagino que Zaqueo tambin estaba apretadamente enrollado; no era uno que se renda
fcilmente. Haba tomado la determinacin de ver
a Jess pero cmo? Tal vez mir hacia arriba,
hacia los rboles que se alineaban a lo largo de las
calles, y as vio a los chicos pequeos que se
sentaban en las ramas, mirando el improvisado
desfile y una sonrisa se dibuj en su rostro.
Y corri delante (v 4a). Los hombres adultos
no corran en aquellos tiempos, especialmente los
hombres importantes. Caminaban despacio, guardando la compostura. No obstante, en lo que a

Zaqueo concerna, el ver a Jess era ms importante

que la compostura. Recogindose sus vestiduras,
estir sus cortas piernas. Dndole un rodeo a la
multitud, corri hasta que estuvo delante de la
lenta muchedumbre.
Zaqueo subi a un rbol sicmoro para verle;
porque haba de pasar por all (v. 4b). Zaqueo
lanz una pierna por encima de las ramas bajas que
crecan horizontalmente del tronco y con laboriosidad subi. Este cobrador de impuestos era casi
como un nio en su entusiasmo: corra y suba a
los rboles!24 (Yo no corro mucho estos das y ha
pasado mucho tiempo desde que sub a un rbol!)
Zaqueo estaba determinado en que vera a Jess, y
no permitira que nada se interpusiera en su camino
ni la multitud, ni su estatura, ni su orgullo!
Moiss puso nuestra leccin en miniatura,
acerca de buscar al Seor, de esta forma: Ms si
buscares a Jehov tu Dios, lo hallars, si lo buscares
de todo corazn y de toda tu alma (Deuteronomio
4.29; nfasis nuestro). Hace varios aos, un estudiante y un maestro caminaban juntos por una
calle. El estudiante le pregunt a su maestro cmo
poda encontrar al Seor. El maestro asi del joven,
tir de l hasta llevarlo a un abrevadero, le hundi
su cabeza bajo el agua, y lo sostuvo all. Cuando lo
solt, el joven se qued de pie, bajndole el agua
por su cara, haciendo esfuerzos para respirar. Esto
fue lo que le dijo el maestro: Cuando quieras
encontrar al Seor tan ansiosamente como deseabas
el aire, lo encontrars!. Zaqueo estuvo dispuesto
a hacer lo que se necesitaba para encontrar al
Seor! Necesitamos tener esa clase de determinacin para encontrar la verdad (Juan 8.32)!
UNA LECCIN EN MINIATURA SOBRE
LA COMPASIN (19.57)
Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando
hacia arriba, le vio (v. 5a). Es probable que Zaqueo
pensara que nadie lo vera escondido entre las
anchas hojas del rbol, pero Jess lo vio. Recuerde
el versculo con el cual esta historia termina (v. 10).
Zaqueo no era el nico que andaba buscando;
Jess tambin andaba buscando. Jess andaba
buscando al perdido.
Y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende (v.
5b). Cun asombroso debi haber sido Zaqueo

20
Se podra usar una demostracin cantando algo acorde con la msica de la cancin para nios sobre Zaqueo. (Nota
del Traductor: Esta sugerencia es para los lectores de la edicin en ingls, a menos que este cntico ya haya sido traducido
al espaol de una forma que se adapte a su msica). 21 Cuntas veces no se le habr dicho a las personas de corta estatura
que se pongan de pie despus de que ya lo han hecho? 22 Una estrella del pasado es Alan Ladd, y otros del presente son:
Dudley Moore, Dustin Hoffman y Danny DeVito. Por supuesto que tambin hay actrices pequeas de estatura. 23 Archie
Garrison fue un maestro de agricultura vocacional en Lone Wolf, Oklahoma, que precedi a mi padre all. 24 Cuando mi nieto
Seth nos visita, cada vez que nos encontramos cerca de un rbol, l quiere subirse al mismo!

cuando oy que Jess lo llamaba por su nombre! 25

Jess lo saba todo acerca de l: su nombre, sus
necesidades, la pena de su corazn y aun su
potencial.
Zaqueo, date prisa porque hoy es necesario
que pose yo en tu casa (v. 5c). No es maravilloso?
Jess se invit a s mismo al hogar de Zaqueo a
comer! Qu pensara usted si yo, sin habernos
conocido anteriormente, me le acercara y le dijera:
Voy para su casa con usted. Qu es lo que tiene
de comer??26 No obstante, si Jess haba de entrar
a la casa de Zaqueo, l tendra que invitarse a s
mismo pues Zaqueo jams lo hubiera invitado.
Los rabinos no entraran a la casa de un publicano,
como tampoco lo haran los fariseos, ni los saduceos,
ni los escribas. (Me puedo imaginar a Zaqueo
preparando un esplndido banquete, enviando
cientos de invitaciones y en la noche del banquete,
no teniendo a ningn invitado). No, Zaqueo no
hubiera invitado a Jess as que, Jess se invit
a s mismo.
Note la frase: es necesario: Hoy es necesario
que pose yo en tu casa. Jess vino a buscar y a
salvar lo que se haba perdido, y aqu estaba un
perdido. Cuando Jess mir hacia arriba, al pequeo hombre, se dio cuenta de por qu era que l
estaba en ese sitio, en ese momento. Esto fue lo que,
en efecto, le dijo a Zaqueo: Es necesario que pose yo
en tu casa, si es que la salvacin ha de venir a tu casa!.
No obstante, tenga en mente que Zaqueo pudo
haberse rehusado a la invitacin de Jess. Jess
jams se ha metido a la fuerza con nadie. Esta
historia ilustra lo que dice Apocalipsis 3.20, donde
Jess le dijo a los cristianos de Laodicea: He aqu,
yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz
y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo. Jess le estaba pidiendo entrar a su casa
a Zaqueo para poder comer con l, pero era la
prerrogativa de Zaqueo, el abrir, o no, la puerta
para permitirle entrar a Jess. (Jess tambin
est a la puerta de nuestros corazones pidiendo
que lo dejemos entrar, pero el que lo dejemos, o no,
es prerrogativa nuestra).
Cul fue la respuesta de Zaqueo? Entonces l
descendi aprisa (v. 6a). Valo bajando y saliendo
del rbol; todava no le preocupaba la compostura.
Y le recibi gozoso (v. 6b). Tal vez, haba pasado
largo tiempo desde que haba estado feliz, pero
ahora deba haber tenido una gran sonrisa en su

rostro. 27 El gozo haba llegado a su vida porque

Jess haba llegado a su vida.
Los nios familiarizados con la obra de Walt
Disney, conocen de Rico McPato, que es el pato
ms rico del mundo. Rico McPato es feliz porque
tiene una piscina llena de dinero. Rico halla el gozo
cuando se zambulle en su piscina y nada en medio
de su dinero. Rico McPato es simplemente un
carcter caricaturesco, pero representa a mltiples
de miles que creen que esa es la manera de encontrar
la felicidad. No obstante, Zaqueo descubri que la
felicidad no vena por medio de amasar fortunas.
En lugar de ello, vino cuando Jess le mostr
inters y compasin por l.
Cuando Jess y Zaqueo salan, 28 el versculo 7
habla de la reaccin de la multitud: Al ver esto,
todos murmuraban, diciendo que haba entrado a
posar con un hombre pecador. La palabra todos
parece ser inclusiva: Los que viajaban con Jess
murmuraban. Los que vivan en Jeric murmuraban. Todo mundo estaba molesto. Jess haba
recalcado a menudo que su propsito era buscar y
ayudar al perdido (Lucas 15). Anteriormente,
cuando fue criticado por comer con publicanos y
pecadores, esto fue lo que dijo: Los sanos no
tienen necesidad de mdico, sino los enfermos
(Mateo 9.12). No obstante, era una leccin difcil de
aprender para sus oyentes. 29
Usted y yo necesitamos aprender esta leccin
en miniatura sobre la compasin: Jess ama a todas
las personas. Sin importar lo que haya sucedido en
la vida de una persona, cun metida en el pecado
esa persona pueda estar, o cun mala su reputacin
pueda ser, Jess le ama e igual deberamos
nosotros!
UNA LECCIN EN MINIATURA SOBRE EL
ARREPENTIMIENTO (19.8)
Lucas no nos da los detalles de la permanencia
de Jess en la casa de Zaqueo. No le gustara saber
cunto tiempo Jess se qued, de qu hablaron, y
cmo Jess le toc su corazn al pequeo hombre?
Lucas slo proporciona el resultado en el versculo
8: Y Zaqueo se detuvo (v. 8a). 30 As es como se lee
en algunas traducciones. Fuera lo que fuera que
Zaqueo estuviera haciendo, l repentinamente se
detuvo para hacer un anuncio. En la Reina-Valera,
as como en el original, se lee: Entonces Zaqueo,
puesto en pie, dijo. Dado que, para poder comer,

25
A mi parecer, Jess conoca el nombre de Zaqueo de la misma manera que l saba lo que haba en el hombre (Juan 2.24
25; vase tambin Lucas 6.8; 11.17). 26 Esto es lo que digo en un sermn: Qu tal si me le acerco a usted despus del servicio
y le digo: Voy contigo a tu casa a almorzar ?. 27 El gozo es uno de los temas principales del evangelio de Lucas. La palabra
gozo se encuentra veinte veces en una u otra forma en ste. 28 El texto no dice si los discpulos de Jess fueron a la casa
de Zaqueo. A mi parecer si lo hicieron. 29 Mateo 9.11; 11.19; Marcos 2.16; Lucas 5.30; 7.34. 30 As lo indica la NASB.

ellos se reclinaban a la mesa, es posible que el

anuncio de Zaqueo ocurriera durante, o despus
de la comida. Zaqueo se puso en pie para atraer la
atencin de todos los presentes y para recalcar la
seriedad de lo que estaba a punto de decir.
Esto fue lo que Zaqueo le dijo a Jess: He aqu,
Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres
(v. 8b). En el lenguaje original la palabra doy se
encuentra en tiempo presente continuo 31 leyndose, literalmente lo siguiente: He aqu, estoy
dndole a los pobres. En aquellos tiempos no era
necesario ir a buscar a los pobres; los judos estaban
da y noche rodeados por los pobres. Tal vez al
llegar a este momento, Zaqueo tom un puado de
monedas, corri a la puerta, y las puso en las
manos de algn sorprendido pedigeo! 32
Fuera de la casa de Zaqueo haba murmuracin.
Dentro de la casa, era una conversin la que estaba
ocurriendo.
Zaqueo continu con su anuncio: Y si en algo
he defraudado a alguno (v. 8c). En el original,
esta es una frase condicional de primera clase, la
cual hace una declaracin que se asume que es
cierta. No sabemos si el fraude fue deliberado o
involuntario (recurdese que Zaqueo tena a otros
que trabajaban para l).
Se lo devuelvo cuadruplicado (v. 8d). La ley
deca que si un ladrn confesaba, ste tena que
pagar lo que haba robado, ms una quinta parte. 33
Si haba robado $100, tena que devolver $120. En
ciertos casos extremos, el restaurar el doble o el
cudruple era lo que se requera. 34 Pero stos no
encajaban en la situacin de Zaqueo. Zaqueo no
estaba obligado a pagar cuadruplicado, sin embargo, no estaba interesado en cumplir con un
estrecho mnimo. Esto fue lo que en efecto dijo: Si
he tomado $100 de alguno, le devolver $400!.
La actitud de Zaqueo es una hermosa demostracin de un importante aspecto del arrepentimiento bblico. La palabra arrepentimiento se
traduce de una palabra compuesta del griego la
cual significa Cambio de forma de pensar o de
actitud. Cuando la palabra se aplica a los hombres,
por lo general se refiere a un cambio de forma de
pensar, o de actitud, hacia el pecado. Indica que uno
ha llegado a ver lo terrible que es el pecado, y que
ha tomado la determinacin de erradicarlo de su
vida, con la ayuda de Dios. Un aspecto clave del

arrepentimiento es la disposicin de hacer restitucin

del pasado, dentro de lo que sea humanamente
posible. Yo uso la frase dentro de lo que sea
humanamente posible, porque algunas veces no
hay manera de que podamos deshacer el pasado.
Por ejemplo, Pedro le dijo a la gente, que haba
crucificado a Jess, que se arrepintiera (Hechos
2.23, 38), pero no haba manera de que ellos
pudieran deshacer su terrible obra. No obstante,
en la mayora de los casos, algn tipo de restitucin
es posible. As, Juan el Bautista le dijo a sus oyentes:
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento
(Lucas 3.8; nfasis nuestro). Leemos en el caso del
hijo, que se rehus a ir al campo, tal como su padre
lo haba solicitado, que: despus, arrepentido,
fue (Mateo 21.29). Desafortunadamente, a menudo
se ignora la importancia que tiene la restitucin
cuando del arrepentimiento se trata.
La parte ms difcil de una conversin no es el
bautismo, sino el arrepentimiento. El arrepentimiento conlleva un corazn compungido. El
arrepentimiento significa que uno es movido lo
suficiente como para efectuar verdaderos cambios
en su vida! Si su conversin no ha significado una
diferencia en su vida, puede que usted quiera considerar si verdaderamente ha sido convertido, o no.35
La conversin de Zaqueo signific una diferencia en su vida! Necesitamos aprender esta
pequea leccin sobre el arrepentimiento.
UNA LECCIN EN MINIATURA SOBRE
LA SALVACIN (19.910)
Esto fue lo que Jess respondi a las palabras
de Zaqueo: Hoy ha venido la salvacin a esta
casa (v. 9a). La salvacin haba venido a la casa de
Zaqueo porque Jess haba venido a la casa de
Zaqueo y porque Zaqueo haba respondido al
amor y a la compasin de Jess.
Esto fue lo que Jess aadi: Por cuanto l
tambin es hijo de Abraham (v. 9b). Los fariseos
no pensaban que Zaqueo fuera Hijo de Abraham,
pero Jess dijo que s lo era. No obstante, estaba
diciendo algo ms. Jess estaba diciendo que
Zaqueo era un verdadero hijo de Abraham
porque l haba venido a la fe tal como Abraham lo
haba hecho.36 Por otro lado, los fariseos que se
enorgullecan de sus ancestros, no eran verd aderos
hijos de Abraham, pues ellos no crean en Jess.

31
As lo indica la VKJ y la NVI en ingls. 32 Hay una cinta cinematogrfica, llamada Jess, la cual presenta a Zaqueo
carcajendose al tiempo que arroja algunas monedas a los mendigos que se amontonaban a su puerta. No hay forma de saber
si esto fue as, o no, pero lo cierto es que se encuentra dentro de lo esperado debido a lo que estaba sucediendo en la vida
de Zaqueo. 33 Nmeros 5.7; Levtico 6.5. 34 xodo 22.1, 4, 7. 35 Hay un autor el cual, incluso, sugiri que si nuestra conversin
no nos ha hecho tan generosos como Zaqueo, entonces puede ser necesario que cuestionemos nuestra conversin! 36 Glatas
3.29; vase tambin Romanos 4.12; Glatas 3.7.

Despus, tenemos estas conmovedoras palabras: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y
a salvar lo que se haba perdido (v. 10). Este
versculo declara que estamos perdidos perdidos
en nuestros pecados. La mayora de nosotros ha
odo la palabra perdido tan a menudo, en los
sermones, al punto que la interpretamos como lo
opuesto a salvo. No obstante, el significado original de la palabra perdido es: aquello que se
encuentra fuera de lugar y es, por lo tanto, intil.
Este significado se puede ilustrar mediante las
parbolas que Jess cuenta, de la moneda perdida,
de la oveja perdida, y del hijo perdido, de Lucas
15. El hombre fue separado de Dios y qued
inutilizado para cumplir el propsito de su
existencia. Al estar usted y yo, perdidos en nuestros
pecados, no podemos cumplir con nuestro
propsito en la vida, el cual es glorificar a Dios
(Mateo 5.1316)!
No obstante, la parte ms maravillosa del
versculo es que Jess vino a buscar y a salvar a los
perdidos. Recuerde que la palabra buscar significa hacer diligencias para encontrar o conseguir
algo, hacer todo el esfuerzo que sea necesario para
localizar y encontrar algo. Jess vino a buscarnos
para devolvernos a Dios, con el fin de que estemos
en el lugar que debemos estar, y podamos lograr lo
que debemos lograr!
Esta es la leccin en miniatura sobre la salvacin. Jess vino a buscar y a salvar. Jess pronto
iba a comenzar a escalar la accidentada pendiente
que llevaba de Jeric a Jerusaln. Enfrentara a sus
enemigos y en poco ms de una semana, morira en
la cruz. Ese fue el propsito para el cual Jess vino
al mundo. (Cuando usted y yo no respondemos a
la invitacin de Jess, estamos frustrando su
propsito para nuestras propias vidas!).
Cun emocionante fue ese da para Zaqueo,
cuando este pecador en miniatura lleg a convertirse en un gran seguidor en miniatura de
Jess!37

CONCLUSIN
No es difcil ponernos en el lugar de Zaqueo.
As como este pequeo hombre, algunos de entre
nosotros tambin nos encontramos [subidos] a un
rbol38 en lo espiritual y lo emocional; as como
este pequeo hombre, nuestras vidas son un
desorden. Jess nos ve, cualquiera que sea nuestra
condicin, donde sea que estemos, y todava dice:
Quiero ir a casa contigo; quiero ser parte de tu
vida. As como Zaqueo, podemos aceptar la
invitacin de Jess como tambin, podemos
rechazarla.
Cuando Zaqueo despert aquella maana, no
poda haber tenido idea de cun emocionante ese
da llegara a ser. No s cmo este da comenz
para usted, hoy. Tal vez despert sintindose
todava cansado y con sueo. Tal vez el da no haya
mejorado mucho. 39 No obstante, si usted puede ver
a Jess de pie, junto a la puerta de su corazn,
pidindole que lo deje entrar, cun emocionante
podra terminar siendo este da! Si usted responde
a su amor, tambin se podra decir de usted: Hoy
ha venido la salvacin a [su] casa!

Buscando al perdido
La lista de contactos de Jess era asombrosa:
Escogi a Mateo, un publicano, como a uno de los
doce apstoles, le ense a la mujer junto al pozo,
la que haba tenido cinco maridos, y comi en la
casa de Zaqueo! Cun diferentes son nuestras listas,
de las que creemos que seran buenos contactos para
el mensaje del evangelio! Habremos aprendido
de Jess a verdaderamente buscar al perdido?
Jess conoca el propsito de su vida: Porque
el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido (Lucas 19.10). Dios, aydanos a
ser tan claros en nuestra misin como lo fue Jess
en la suya!

37

Segn la tradicin, Zaqueo continu en ese camino. Clemente de Alejandra escribi que Zaqueo lleg a ser un obispo
(o anciano) en Cesarea. 38 Esta expresin significa: Sin saber qu hacer 39 En un sermn esto es lo que hago notar: Usted
pudo incluso haber lidiado con la decisin de venir ac hoy!.

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