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Carcter misionero de la Iglesia consigue que todo lo bueno depositado en la mente y corazn
de estos hombres, no slo no desaparezca, sino que cobre vigor y se perfecciones para gloria
de Dios.
UNITATIS REDINTEGRATIO
Slo por mediacin de la Iglesia Catlica puede conseguirse la plenitud total de los medios
salvficos. En todo dilogo debe exponerse con claridad toda doctrina. El irenismo es peligro
real en el dilogo que puede abocar en sincretismo artificial.
El documento admite la jerarqua de verdades catlicas, importante para el dilogo. Existen, a
pesar de las diferencias, campos de accin.
NOSTRA AETATE
Cambio de actitud de la Iglesia respecto a las religiones no cristianas. Exhortacin a que Acon
prudencia y caridad, mediante el dilogo y colaboracin con los adeptos de otras religiones,
dando testimonio de fe y vida cristiana reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes
espirituales y morales y los valores socioculturales que en ellos existen@. La Iglesia quiere
fijarse en lo que une a los hombres: Dios, cuya voluntad salvfica universal es puesta de
manifiesto. Las diversas religiones, respuestas a los enigmas de la condicin humana. No
aclara si son respuestas humanas o si vislumbran elemento sobrenatural.
Hinduismo y budismo: Disposicin a aceptar cuanto hay de santo y verdadero en estas
religiones. Exhorta a dilogo y reconocen sus bienes espirituales y morales y valores
socioculturales.
Musulmanes: Aprecio de su fe de carcter abrahmico. Reconoce la vida moral en los
musulmanes, autntico culto religioso (oracin, ayuno, limosna). Reconocimiento de Jess
como profeta y veneracin a Mara su madre virginal. Reconocimiento de un punto de friccin
insuperable: No reconocimiento de Cristo como Dios, superar pasado difcil y colaborar hoy.
Judos: El Pueblo del Nuevo Testamento, con la Araza (stirpe) de Abraham@:
-Existen vnculos espirituales entre Iglesia y Pueblo judo.
-Comienzos de la fe y eleccin de la Iglesia remontados a los patriarcas, Moiss y los
profetas.
-La Salvacin de la Iglesia, msticamente prefigurada en salida del Pueblo elegido de la
esclavitud.
-Pueblo judo, mediacin para recepcin en la Iglesia de la Revelacin del A.T.
-Los judos poseen la adopcin, alianza y ley y promesas no revocados por Dios.
-A los judos pertenecen los patriarcas y de ellos, por Mara, procede Cristo, segn la
carne.
-Dios los ama y mantiene la promesa; la pasin de Cristo no imputable a los judos.
-La Iglesia reprueba persecucin y deplora el antisemitismo.
-La Iglesia espera el da en que se produzca la unidad plena.
-Reconoce el gran patrimonio espiritual comn a cristianos y judos; exhorta al
dilogo.
Exhorta, por ltimo, a la fraternidad y a la paz entre todos los hombres hijos de un mismo
Padre y rechaza toda discriminacin interhumana.
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AD GENTES 07-12-65
Reconocimiento general, a todo cuanto de verdad y gracia se encuentra en las gentes.
Reconocimiento del valor para la persona individual, del esfuerzo religioso de bsqueda de
Dios. Los discpulos de Cristo llamados a la misin deben conocer a los hombres entre los que
viven. El dilogo con las gentes, personas de otras tradiciones, forma parte de la obra
misionera en s.
GAUDIUM ET SPES
Carta magna del dilogo de la Iglesia con el mundo.
Recorre, en sentido inverso los cuatro crculos de E.S. de Pablo VI.
En tercer lugar, Atodos los que creen en Dios@:
-Reconoce los preciosos elementos humanos y religiosos de sus tradiciones.
-Desea un coloquio abierto bajo los impulsos del Espritu.
Conclusiones del CONCILIO VATICANO II
No se habla de dilogo inter-religioso tal y como lo entendemos hoy, pero en l se encuentran
ya suficientes elementos para permitir evolucin homognea hacia ese concepto.
El designio salvfico universal de Dios se entiende respecto a las personas individuales que,
con buena voluntad no han recibido el Evangelio y practican sus cultos; pero an no se
considera el valor salvfico para las tradiciones religiosas comunitariamente. No parece posible
un reconocimiento de valor de mediacin salvfica a tradiciones no cristianas.
Cuando se habla de dilogo hay que entenderlo a las personas.
Cuando se refiere a elementos de esas tradiciones se tiene cuidado en precisar que lo bueno
que hay en ellas procede de Dios y ha de ser purificado y salvado.
Solo por mediacin de la Iglesia Catlica, puede conseguirse la plenitud de los medios
salvficos, aunque no se excluyen mediaciones parciales.
Se acenta la actitud de aprecio a los elementos de autntica fe religiosa en religiones no
cristianas, influenciado por la conciencia emergente de que el Espritu Santo acta fuera de los
lmites de la Iglesia.
Esta creciente conciencia, fundamento profundo del dilogo interreligioso, como parte de la
evangelizacin y misin de la Iglesia.
CHRISTIFIDELES LAICI
Queda clara la intencin de identificar misin y evangelizacin.
Queda en el aire si el dialogo inter-religioso es un elemento de la misin-evangelizacin.
La razn ms fuerte para incluirlo como forma de misin est en el exhortacin final del
apartado: ANo pocos misioneros encuentran en ese difcil camino y a menudo incomprensible
del dialogo la nica manera de dar sincero testimonio de Cristo@. No se perfila bien el lugar
del dialogo inter-religioso pero la voluntad de apertura para incorporar el dilogo, con
matices, a la misin Aad gentes@ parece clara. El dilogo es mtodo y medio para el
conocimiento y enriquecimiento recproco. No nace de una tctica o inters sino que es una
actividad con motivaciones, exigencias y dignidad propias. El dilogo nace del respeto hacia la
obra del Espritu en el hombre.
Convicciones necesarias:
a) Las mediaciones parciales no estn excluidas. Solo vlidas por la mediacin nica y
universal de Cristo.
b) Todos los hombres estn llamados a la salvacin.
c) Dos verdades se han de mantener unidas: Salvacin en Cristo para todos y la
necesidad de la Iglesia en el misterio de salvacin.
d) El Espritu sopla donde quiere.
e) Todo lo que el Espritu obra en los hombres es preparacin evanglica y hace
referencia a Cristo.
Talante:
a) Coherencia con la propia fe.
b) Apertura a la comprensin.
c) Actitud de verdad, humildad y lealtad.
d) Fidelidad a la propia fe.
e) Huida del Irenismo.
f) Actitud de recproco cristianismo.
Objetivos:
a) Progreso comn en la experiencia religiosa.
b) Superacin de prejuicios.
c) Purificacin y conversin interior.
Niveles - Formas:
a) Expertos y representantes oficiales.
b) Colaboracin para salvaguarda de los valores.
c) Comunicacin de experiencias.
d) Dilogo de vida.
DIALOGO Y ANUNCIO
Pretende introducir claridad en aquellas cuestiones de ambigedad que se haban creado.
1) Misin evangelizadora = Evangelizacin
Designa la misin de la Iglesia en su conjunto D.A. distingue entre:
a) Misin evangelizadora o misin (sentido amplio).
b) Anuncio (sentido especfico).
2) Dialogo: Elemento integral de la misin evangelizadora. Diversos modos:
a) Humano.
b) Actitud de respeto - amistad como estilo de toda misin evangelizadora.
c) Inter - religioso.
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