ORIGEN DE LA FAMILIA Y LA PROPIEDAD PRIVADA

1. Qu es un gens?
Significa linaje o descendencia; Morgan adopta este concepto para
distinguir un grupo que se ostenta de constituir una familia comn y que
est unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una
comunidad particular.
2. Cules son las clases de familia que encontramos en la lectura?

Familia
Consangunea
Es la primera etapa de la familia, se caracteriza porque todos son
maridos y mujeres entre s, y los grupos conyugales se clasifican por
generaciones exceptuando a padres e hijos.
Los hijos de una pareja, es decir, de un matrimonio, son hermanos y
por consiguiente, maridos y mujeres unos de otros. Las primas y los
primos en todos los grados de consanguinidad tambin hacen parte de
estas uniones.

Familia Punala
En esta familia se prohbe la unin sexual, es decir, el matrimonio
entre los hijos de la misma madre y tiempo despus se prohibe el
matrimonio con hermanos colaterales, es decir, los primos segundos y
primos terceros, entonces las hijas de un matrimonio se casaban con
otros hombres que no eran sus hermanos y estos hombres entre s se
llamaban punula y no hermanos, y los hijos de este matrimonio se
casaban con otras mujeres que no eran sus hermanas y estas mujeres
entre s, tambin se llamaban punula. Se presentaba la unin por
grupos.

Familia Sindismica
En esta familia un hombre vive con una mujer que no necesariamente
podemos decir que la favorita, pero siguen siendo derechos para los
hombres la poligamia y la infidelidad ocasional, exigindosele estricta
fidelidad a la mujer mientras dure la vida en comn, el vnculo del
matrimonio se puede disolver con facilidad y los hijos solo pertenecen
a la madre.
El mtodo para la adquisicin de mujeres en el matrimonio sindismico
empieza con el rapto y compra de mujeres en distintas clases de
familias, siendo estos denominados matrimonios por compra y
matrimonios por rapto. Este matrimonio sindismico introdujo en la
familia un elemento nuevo, junto a la verdadera madre estaba el
verdadero padre.

Familia Monogmica
Se funda en el predominio del hombre, es una familia mucho ms
slida en el vnculo conyugal y es el hombre el nico que tiene derecho
a disolver este vnculo. El fin de los hombres es procrear hijos con
una paternidad indiscutible pues estos son sus herederos directos,
aunque tambin se presenta la infidelidad por parte de los dos
hombres.

3. Qu es un matrimonio?
Es una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus
miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de
disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El
matrimonio establece entre los cnyuges y en muchos casos tambin
entre las familias de origen de stos una serie de obligaciones y
derechos que tambin son fijados por el derecho, que varan
dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unin matrimonial
permite legitimar la filiacin de los hijos procreados o adoptados de sus
miembros, segn las reglas del sistema de parentesco vigente.

ENSAYO

Morgan estableci su estudio con los iroqueses; donde organiz tres

estadios que son: el salvajismo, la barbarie y la civilizacin.
Salvajismo
Estadio Inferior:
Es la infancia del gnero humano. Los hombres permanecan an en los
bosques tropicales o subtropicales viviendo en los rboles, de esta manera
es que sobrevivan a las grandes fieras y los frutos, semillas y races servan
de alimento. El mximo proceso de esta poca, segn Engels, es el lenguaje
articulado. No se puede demostrar de manera directa la existencia de este
estadio, pero es la nica explicacin lgica para la supervivencia y evolucin
del hombre si decimos que proviene del animal.
Estadio Medio:
Comienza con el empleo del pescado y otros frutos de mar en la
alimentacin, y el uso del fuego. Ambos fenmenos aparecen casi al mismo
tiempo, ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. El fuego
juega un papel muy importante en la evolucin del hombre, ya que gracias a
este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares;
siguiendo el curso de aguas y extendindose sobre la mayor parte de la
Tierra. Se desarrollan toscos instrumentos de piedra sin pulimentar y se
descubren varios usos para el fuego, y varias formas de obtencin, esto
condujo al empleo de nuevos alimentos.
Estadio Superior:
Comienza con la invencin del arco y la flecha, con esto se desarrolla mejor
la caza, convirtindose en la fuente regular de alimento, ya se ven algunos
indicios de residencia fija en aldeas y la produccin de tejidos, vasijas y
trebejos y otros instrumentos de piedra pulida, todo esto sin conocimiento
de la alfarera y el telar.

Barbarie
Estadio Inferior:

Empieza con la introduccin de la alfarera, en la mayora de los casos puede

demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de
madera, con el objeto de cocinar en ellas. En este estadio se empieza a
sentir la diferencia de condiciones naturales entre los dos grandes
continentes, pues el continente oriental posea casi todos los animales
domesticables y todos, segn Engels los cereales propios para el cultivo,
menos uno, el ms importante, mientras en el occidental slo se tena en la
parte sur a la llama, pero tenan el maz, por estos motivos cada continente
se desarrolla de manera diferente.
Estadio Medio:
En este comienza la domesticacin de animales, y en el oeste el cultivo de
hortalizas. En el oeste se desarroll cierta clase de labranza de metales,
menos el hierro y la domesticacin de algunas animales como el pavo, la llama
y otras aves. En el este se domesticaron animales para el suministro de
leche y carne, el cultivo de las plantas permaneci desconocido hasta muy
avanzado este periodo. El desarrollo de la ganadera y los grandes rebaos
hizo desaparecer la antropofagia quedando en algunos sitios como un rito
religioso.
Estadio Superior:
Aparece el arado de hierro, el cultivo de tierra a gran escala, la poesa
principalmente la griega; la cultura griega deja como principal herencia el
paso de la barbarie a la civilizacin.

LA FAMILIA

La familia, segn Morgan, es el elemento activo; nunca permanece

estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una superior a medida
que la sociedad pasa de un grado ms bajo a otro ms alto. Los sistemas de
parentesco, por el contrario, son pasivos, slo despus de largos intervalos
registran los progresos hechos por la familia y no sufren una modificacin
radical sino cuando se ha modificado radicalmente la familia, antes de que
se empiece a desarrollar la familia que conviva en total promiscuidad.
La Familia Consangunea
En esta primera etapa de la familia los grupos conyugales, se clasifican por
generaciones, es decir, los ascendentes y descendientes estn excluidos de
los derechos y los deberes del matrimonio, sea matrimonio entre padres e
hijos, mientras que todo otro vnculo de sangre es considerado como
matrimonio y presupone comercio carnal recproco.
La Familia Punala
En este proceso se excluye a los hermanos del comercio sexual recproco, se
realiz poco a poco comenzando probablemente por la exclusin de los
hermanos uterinos y gradualmente los generales. Esta forma de la familia
nos indica ahora con la ms perfecta exactitud los grados de parentesco, tal
como expresa el sistema americano, se pueden observar primeras formas de
matrimonio aunque solo temporales.
La Familia Sindismica
En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la
poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los
hombres, aunque por causas econmicas, la poligamia se observa raramente,
se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida
comn, sin embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por una u
otra parte y despus como antes los hijos slo pertenecen a la madre.
La Familia Monogmica
Nace de la sindismica en el periodo entre el estadio medio y el superior de
la barbarie, su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin

naciente, se funda en el predominio del hombre, su fin expreso es el de

procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible y esta paternidad
indiscutible se exige porque los hijos en calidad de herederos directos han
de entrar un da en posesin de los bienes de su padre, la familia
monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho
ms grande de los lazos conyugales, que no pueden ser disueltos por deseo
de cualquiera de las partes, ahora slo el hombre puede ser infiel, vivo
ejemplo es el del cdigo napolenico que se le concede expresamente
siempre y cuando no tenga la concubina en casa.

Friedrich Engels

(Friedrich o Federico Engels; Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895)

Pensador y dirigente socialista alemn. Naci en una familia acomodada,
conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles. Sin embargo,
desde su paso por la Universidad de Berln (1841-42) se interes por los
movimientos revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de
izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.

Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoci las

mseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia
industrial del mundo; ms tarde plasmara sus observaciones en su libro La
situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera
amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran
estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La
ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels
ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del
movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora
econmica clsica. Fue tambin l quien, gracias a la desahogada situacin
econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la ayuda
econmica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso public
los dos ltimos tomos de la obra despus de la muerte de su amigo.

FAMILIA Y COMUNIDAD
CAPTULO 2: ORIGEN DE LA FAMILIA Y LA PROPIEDAD
PRIVADA

ENTREGADO POR:
OLGA SHIRLEY SNCHEZ CRDENAS

PRESENTADO A:
DOCENTE ROSALBA SALDARRIAGA

INSTITUTO COLOMBIANO DE APRENDIZAJE

INCAP
LA DORADA, CALDAS

2014