FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA EN LA ANTIGUA

GRECIA
Histricamente desde que el hombre apareci, su objetivo en la vida
siempre ha sido la respuesta a las causas de los actos humanos. El
hombre, el cual se enfrenta a dos realidades: el mundo de los objetos
materiales y su propia conciencia (tomndolo como mente, o esa
parte del hombre que aun no se puede terminar de conocer).

Nos centraremos en la clasificacin de la psicologa

denominada del alma (que sera una psicologa metafsica, que ira
desde la filosofa griega hasta Descartes) >>{Psicologa de la
mente(que sera una psicologa de los contenidos mentales,
enmarcada en la poca moderna hasta el s.XIX), Psicologa de la
conducta(que estara situada en el s. XX, dentro del seno de la
psicologa cientfica su estudio es la conducta externa, mediable y
cuantificable)}<<
En un principio no haba una diferencia clara entre el hombre y la
naturaleza ya que segn esto y toda actividad psicolgica estaban
impulsadas por el espritu.
Los griegos introdujeron la doctrina empirista (todos los contenidos
de la mente se derivan de los sentidos) a la psicologa
Todo comienza con los primeros pensadores griegos quienes
organizaron las primeras explicaciones psicolgicas en 5
orientaciones. Aunque otros autores manejan que esto empieza
desde la mitologa griega, con la invencin (con el manejo) de dioses
por los que se rega el comportamiento del hombre.
Orientacin naturalista:
El ser humano forma parte al igual que los animales y las plantas del
mundo fsico. Buscan el principio causal de la vida y lo encuentran en
el mundo fsico
Atendan al medio fsico externo en busca de las causas de los
principios vitales.
Fsicos jonios, s.VI a.C. ciudad de Mileto.

 Vida y materia inseparables-hombres vinculados estrechamente

con el universo, el principio fsico del cual fluye la vida se
encuentra en el universo.
Tales: agua-primer elemento, el agua como principio y final de
todo, esta es suficiente para explicar todas las formas de la
naturaleza
Anaximandro: el espacio ilimitado del universo contiene los
elementos naturales bsicos
Demcrito: los tomos componen la materia(principio de la
vida)
Herclito: busca un principio unificador el cual fue el fuego
Parmnides:
para l el elemento crucial era el carcter
inamovible de la materia, lo que da la unidad y da la base para
la vida
Orientacin biolgica:
La clave de la vida radica en los estados internos y la fisiologa
humana. El hombre por encima de la naturaleza
Alcmen: Distingue entre la percepcin sensorial y el
pensamiento. Los mecanismos del cuerpo determinan las
causas de los actos humanos.
Hipcrates: Destac la funcin del cerebro en los procesos
psicolgicos. Teora de los cuatro humores (sangre, bilis
amarilla, bilis negra y flema) el equilibrio de estos cuatro
humores determinan una buena salud y el exceso de alguno
produce una enfermedad.
Empdocles: las sensaciones, partculas que caen en los poros
de los rganos de los sentidos, estas tiene un tiempo y se mide
cualidad e intensidad. El corazn es el centro de la vida(produce
la dinmica de los cambios)
Orientacin matemtica:
Principio general de la vida, que no existe en el mundo fsico pero
sirve para explicar en la realidad.
Pitgoras: El mundo que es conocido por los sentidos es
artificial y distorsionado. Pero existe otra realidad que no se
percibe con los sentidos sino por el razonamiento del hombre.
Propone una entidad inmortal que posee funciones de sentir
que se encuentra en el corazn e de intuir y razonar situadas en
el cerebro.
Orientacin eclctica:

Definida por los sofistas, el conocimiento depende de los

antecedentes y las experiencias.
Protgoras: Los sentidos son gua en la bsqueda del
conocimiento. Los principios absolutos (verdad, bondad, y
belleza) no existen si no se encuentra el hombre ya que radican
en l.
Gorgias: Nada existe sino es percibido por los sentidos. (si esto
existiera no podramos explicarlo)
Antifn de Atenas: El conocimiento es limitado.
Orientacin Humanista:
El hombre como ser superior a todo ya que posee razn, lenguaje e
introspeccin. El humano como centro de todo sistema.
Anaxgoras: El mundo comienza como un caos, pero el nous
(espritu) lo ordena y distingue en cuatro elementos (agua,
tierra, aire y agua)
Scrates: La esencia del individuo es la que permite entender la
vida. El mtodo socrtico permite una generalizacin del
conocimiento y el hombre puede llegar a verdades objetivas y a
la realizacin de juicios morales.