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65
5-69o
Die
- 679,t4f. D z a, r]
Sigle
ltnter aus, Und enn er tJann eruacht und erzhlen uill, was er
trumte, so teilt er meist nur d,iese Langezeile mit. Denn rl)er vermcbte mit einem Griff das Futter d.er Zeit nach aullen zu ebren?
Und d.ocb bei$t Trame erzblen nicbts anderes. Und nicbt anders
ann man oon den Passagen bandeln, Archite.tren, in d,enen zir
traumhaft das Leben unserer Ehern, Grofeltern nochmals leben wie
d.er Embryo in der Mtter das Leben der Tiere. Das Dasein in diesen
Rumen verflie$t d.enn awcb azentlos wie d.as Gescbehen in Trumen.
gants in den Passagen leicbter noch als at' d.en Bolevards d.as Ternpo
d.ieser Gescbpt'e nacbahmen. (Drtckvorlage: Benjamin-Archiv, Ms
2a77) - 682,6 f . Einleitung zrn Jochmannf s. den Text Benjamins
in Bd. z - 686,4 J t, ,f Sigle des Passagenmanuskripts. Die entsprechende Aufzeichnung \autet: Zwr Konzeption d.er Menge bei Victor
Hwgo zwei sebr ennzeicbnend.e Passagen in ,La pente de la raerieo:
[Hier folgen die oben, 564, ztierten Verse "Foule sans nom! . . ."]
Die t'olgende Stelle zeigt die Menge bei Hugo wie tnit dern Grabstichel des Radierers behandel[tJ: [Hier folgen die gleidrfalls oben,
564, zterten Verse nla nuit avec la foule ...", jedoch erweitert um
die bei Hugo sidr ansdrlieenden sechs Verse; s. Bd. l.] (f)ruckvorlage: Benjamin-Ardriv, Ms zz55) - 686,8 passion.of s. Baudelaire,
a.a.O.,Bd. 2,662:
le culte des images (ma grande, mon
"Glorifier
unique, ma primitive passion)." (nMon cur mis nu.., LXIX.) 'Wabl688,r6 n. Valryf s. die 6r 5,5-rr ziterte Passage - 689,ry
a erza andtscb aft enarb eitf s. G o etb es W abloerwandtscb aft en, t 2j-2o r
- 689,22 heroica) s. 329,6. - 689,1r ans."f Bardelaire, a.a.O.,
Bd. r, 86 ("Spleen", I.) - 69o,t6 Barocbuches) s. Ursprng des dets cb en T rauerspiels, zo
3-43o.
69r-7o4 ber
Die erste Verffentlichung der Thesen ber den Begriff der Get94z in einem hektographierten Band "\alter Benjamin zum Gedchtnis", den das Institut fr Sozialforschung
in Los
schicbte erfolgte
Angeles herausgab. Es handelte sich bei dem Band um eine osonderausgabe" der
fr Sozialforschung" (s. zz. z. t946, Theo-
"Zeitschrift
dor \. Adorno an Dora Benjamin), die im Jahr zuvor ihr regulres
Ersdreinen hatte einstellen mssen. Der Band enrhh - neben ber
den Begriff der Gescbicbte und einer
"Bibliographisdren Notiz. zu
Benjarnins Schriften - zwei Aufstze von Max Horkheimer ("Vernunft und Selbsterhaltung" und "Autoritrer Staat") und eine
Arbeit von Theodor \. Adorno ("George und Hofmannsthal").
"\Wir
giaubten, sein [Benjamins] Andenken am besten durch eigene Arbei
ten zu ehren, die die Nhe unserer Intentionen und vas wir ihm zu
verdanken haben, objektiv bezeugen,, (zz. z. 1946, Adorno an Dora
Benjamin) - so sdrrieb Adorno t946 Benjamins Sd-rwesrer ber den
Band. Adorno hatte eine Notiz verfat, die den geschidrtsphilosophisdren Thesen vorangestellt werden sollte:
ist der gesdrichtsphilosophisdre Entwurf die letzte, die im Umri vollendet ward. Zur Yerfrentlidrung war sie nicht bestimmt. >Der Krieg
und die Konstellation, die ihn mit sidr bradrte., heit es in dem Brief,
der das Manuskript ankndigte,
'hat mich dazu gefhrt, einige Gedanken niederzulegen, von denen ich sagen kann, da ich sie an die
z:wanzig Jahre bei mir verwahrt, ja, verwahrr vor mir selber gehalten
habe . . , In mehr als einem Sinne ist der Text . . . reduziert Ich sei
nicht, wieweit die Lektre DicI [scil. Gretel Adorno] berraschen oder,
was idr nicht wnschte, beirren mag. In jedem Falle mdrte ich Didr besonders auf die rTte Reflexion hinweisen; sie ist es, die den verborgenen
aber sdrlssigen Zusammenhang dieser Betrachtungen mit meinen bisherigen Arbeiten mte erkennen lassen, indem sie sich bndig ber die
trgen wird. Da mir nidrts ferner liegt als der Geclanke an eine
Publikation dieser Aufzeic-hnungen (nicht zu reden von einer in der
Dir vorliegenden Form) brauche ich Dir nidrt zu sagen. Sie wrde dem
enthusiastisdren Miverstndnis Tor und Tr ffnen.. Er hat dann
die Sendung, nadr einem Vermerk des gleichen Briefes, hintangehalten. Erst im Juni r94r wurde der Entwurf dem Institut berbradrt.
lAbsatz] Benjamins Tod maclt die Verffentlid-rung zur Pflicht. Der
r224
keit, eine eigene Erkenntnistheorie fr das geplante Buch zu entwid<eln: Int brigen gebe ich ab nd z der Verswcbang nacb, in der
innern Konstrtion dieses Bches Analogien zarn Barocbcb mir z
ecbt weit bweicben wroergegenwrtigen, aon
eigene Erenntnistheorie
d.e. [. . .J 'Wenn das
s gleichen Ma$e t'r die
mobilisierte, so zurde
Passagen der FaIl sein, ntobei ich aber rtseder absehen kann, ob sie
eine selbststndige DarstelLang finden nodt zaieweit sie m.ir glcen
wrde. (Briefe, 654).Zwei \flochen spter heit es in einem Brief an
Adorno: Das Expos, das in einem Pant tneine Konzeptionen oerleugnet,
ist
Wie de abg
Iagen des B
das ach
alent.
rnd-
wird
nicht
dfr verbrgen, dalS sie acb diesmal in der Form eines besondern
KapiteLs erscheinen wird - sei es arn SchLul!, sei es arn Anfang. Diese
Frage bleibt offen. (Briefe 664) Geschrieben wurde damals von den
gesdrichtsphilosophischen Thesen nodr nichts' Was Benjamin an erkenntnistheoretisdren Erwgungen aufzedtnete, hat er dem zenffalen
Erkenntnistbe or etisch es, T he orie d e s F ortscbris berschriebenen Konvolut N cles Passagenmanuskripts anvertraut (s' Bd. 5). - Der
Anfang 1917 abgeschlossene Aufsatz Ed.ard Fchs, der Stnrnler and
der Historier befate sich dann explicite mit dem Thema der hi-
Anmerkungen zu Seite
69r-7o4
rz2i
Am
24.
einigen anderen Theoretiern hbe ich rnit beschfiigt, utrT der Geschidtte d.es Fortscltrittsbegriffs awf d.ie Spwr z ommen. Icb nehme
d.en Gesarntawfril! des Baadelaire, oon dessen Revision icb Teddie
-V/iesengrnd
im letzten Brief oerstndigte, oon der erenntnistbeoretiscben Seite f. Darnit wird die Frage des Begriffs der Geschichte
und. der Rolle zaidttig, die in ihr der Fortscbritt spieb. Die Zerschlagung d.er Vorstellang von einem Kontinm der Kwltur, die in drcm
Awf satz ber Fucbs postaliert warde, mall erenntnistheoretiscbe
Konseqenzen baben, anter denen mir eine d'er raicbtigsten die Bestirnrnttng der Grenzen scheint, die dem Gebrawch des Fortschrittsbegriffs in der Gesdtichte gezogen sind'. Z rneinern Erstawnen t'and icb
bei Lotze Gedankengnge, die meinen berlegngen eine Stitze
bieten. (24. \.\9j9, an M. Horkheimer)
Die erste direkte Erwhnung der Arbeit an ber den Begri.ff der
Geschichte findet sich in einem Brief vom 22.2. r94o an Florkheimer:
Je suis d.sol qwe les circonstances ne ftie permettent pas de votts
tenir, pour I'instant, awssi troitement aa coltrant de tous tnes tra.eantc
qae je le ooud,rai.s et qile r.toas tes en droit de I'exiger. le oiens
d'achever an certain nornbre d.e tbses sar le concept d'Histoire.
Ces thses s'attacbent, d'ne part, dttx oiles qai se trorrvent
Elles doioent, d'aatre part, sereir
bacbes au chdp;tre I d
"Fcbso.
co,rnne arnature thoriqae aa dexime essai sar Baad'elaire. Elles
constitent ane premire tentatiee de fixer ,tn asPect de l'bistoire
qai doi.t tablir ne sczss;on irrrndiable entre notre faon de ooir
et les srvivances dw posi.tivisme qai, rnon avis, dmarqaent si
profondrnent mme ceax des concePts d'Histoire qi, en exmrnes, nous sont les pls proches et les pls familiers. Le cractre
dpowill qe j'ai d' donner ces tbses me d'issade de oos les
com.mwniqer telles qwelles. Je tiens totefois aows les annoncer
Ponr voas dire qae les tudes historiqes axqelles oot'ts rlte sdnez
t226
la suite da rBad,eLaireo, je voas demande la permission d.'ajorner I'excation de mon projet qwant ,Rowssea
et Gid.eo. (zz. z. r94o, an M. Horkheimer; ber den Plan einer Arbeit
Rosseaa et Gide s. t rz.7 fr.) - Frher sdron, am r o. Februar, hatte Gretel
Adorno Benjamin gesch.rieben: "llhen I was in Paris for the last time
in May 1937, I remember I was [?] [at] supper together with [,{lfred] Sohn-Rethel and Teddie when you explained [to] us your
theory of progress. I would be very grateful if you could send me
some notes of it if you have sorne.<< (ro. z. r94o, Gretel Adorno an
impriese r.,ers
schlssigen Zasatnrnenhang d,ieser Betrachtangen nzit meinen bisberigen A.rbeiten m$te erennen lassen, ind.em sie sicb bndig iber die
d.as
-A.nmerkungen zu Seite
69v7o4
1227
tigen zird,. Da$ rnir nicbts ferner liegt als der Ged.ane dn eine Pad.ieser At'zeicbnangen (nicbt zw red.en von einer in der Dir
vorliegenden Form) brawcbe ich Dir nidtt z sagen. Sie wrde dem
entbasiastischen Mi$verstnd,nis Tor and Tr ffnen. [...J Es geht
Ewcb dieser Tage d.as llanuscript denBerliner Kindheit arn neanzebnhunderto z. Verl.pabrt es bitte, (Jnd oertrstet Eacb nacb Mglicheit mit ibrn, wenn iclt die angelendigten Tbesen nocb etwas bintanhalte. (o. D. [April t94of, an Gretel Adorno) A^ 7. t.r94o
kndigte Benjamin dann nodr einmal Theodor I. Adorno die bevorstehencle bersendung des Manuskripts an: Icb verheble lhnen niiht,
daf! idt ibrn [scil. d.em ,Baud,elaire,J mich nocb nicbt rnit der Intensitt babe zawend,en nnen, zie icb es geunscht htte. Ein Haptgrand davon ist die Arbeit an den Thesen geruesen, aon denen in diesen Tagen einige Fragmente bei Ibnen eingehen werden. Diese stellen
ihrerseits freili eine gewisse Etappe rneiner Reflexionen zr Fortsetzung des ,Badelaireo d.r. (Briefe, 85o) - Da Benjamin im Aprii
r94o von den gescJridrtsphilosophischen Thesen als von Aufzeichnungen sprach, die er an d,ie zzaanzig Jabre bei sich aer.abrt, ja, oeruLahrt ztor sidt selber gebalten und in die er deshalb selbst den Adornos
leaunr flil.chtigen Einblic gegeben habe, besagt keinesfalls, da der
Text bereits vor Jahren gesdrrieben war. Wieviele Jahre immer die
geschidrtsphilosophische Thernatik Benjamin beschftigt hat - die
Besdrftigung reidrt in seine Studennzeir zurck -, wie lang die
Vorarbeiten zu den Thesen gedauert haben mgen - sie begannen
sptestens r937, als der Fudrs-Aufsatz gesdrrieben vurde -: mit der
Niederschrift der Thesen ber d,en Begriff der Gesdtichte wurde
frhestens Ende 1919, wahrscheinlidr erst Anfang r94o begonnen.
Wenn man von der kurzen Anzeige des Buches ,Le regard. von
Georges Salles (s. Bd. 3, 89-595) absieht, dann stellen die Thesen
Benjamins letzte abgesdrlossene Arbeir dar. Das besttigte auch Dora
Benjamin in einem 1946 gescJrriebenen Brief an Adorno:
war
bliation
"Ich
in der Zeitschrift fscil. in dem
Band
f228
den
Begrift der Geschicbte sind von auerordentlich divergentem Charakter. Ein Teil stellt Paralipomena im engeren Sinn dar: Aufzeichnungen, die thematisdr im Kontext der Thesen stehen und audr wohl
zeitlid:' im Zusammenhang mit der Arbeit an diesen entstanden sind,
Anmerkungen zu Seite
69r-7o4
t229
Daneben finden sich Vorstufen zu einzelnen Thesen, die mit dem Text
der enclgltigen Fassungen eine mehr oder weniger groe Identitt
aufweisen; in einigen dieser Vorstufen ist der Text einer These noch
auf mehrere verteilt, in anderen ist der Text zweier Thesen zu einer
^)sammengezogen.
Die
Flerausgeber entsdrieden
sidr dafr,
auch
Zut messianischen Stillstellwng d,es Geschehens nnte man die Definition des ,lassiscben StiJso bei Focillon heranziehen: ,Brve rninate
de pleine possession d,es t'ormes, il se prsente . . . cotlme un bonber
rapide, conzm.e l'xpr des Grecs: le flau de la balance n'oscille pls
qwe t'aiblement, Ce qe j'attends, ce n'est pas de la oir bientt de
nottvean pencher, encore moins le rnoment de la fixt absolue, mais,
dans le miracle de cette imtnobilit bsitante, le tremblernent lger,
imperceptible, qi m'indique q'elle vit.o Henri Focillon: Vie des
formes Paris r9j4 p rB
Drud<vorlage : Benjamin-Archiv, Ms ro95
,A I'instant o elle nat, elle est phnorapture. Une expression cot rante nous le t'ait ivement sentir:
,faire dater, ce n'est pas interaenir passioetnent dans la cbronologie,
r23o
lorntes paris
Anmerkungen zu Seite
69t7o4
rz3r
ff
r
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ulanges
istoire,.o
en, dail
- ist
bei Dimier d,er
des alten und,
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nder, d,ie irn
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iten verteidigt
ras
Glaabensbeenntnisses ist aLso Scbein. (ogt p rS j)
a
Es
an
der.Wissenscbafi.
d.ie
icb der
ot l)on
dieses
Dru&vorlage: Benjamin-Ardriv, Ms ro98r
d.es Menscben-
eine ,anendLiche Afgabeo definiert. Und. diese Lehre war die Schulpbilosophie d.er soziald.emoratiscben Partei - zton Scbmid.t and.
Stadler bis za Natorp und Vorlnder.'War die lassenlose GeselLscbaft
d.ie
sie wiLl nar als eine spezifiscbe definiert sein, nrnlicb als Chance einer
Einfbl
Tenden
schen Vorst
bei Ed.aard
Die
nt zaLetzt
Die
seiner
nicbt urnsonst
e sehr gut zusa
Projetion
des
Gegenrart ist irn Bereicb der Gescbichte anlog der Substittion identisdter Konfigurdtionen fr die Vernd.erangen in der Krpercaeb.
Letztere ist eon Meyerson aLs Grandlage d,er Natarzaissenscbaften
t232
Geschicbte nacbgeht,
Art oon
SpetraLanalyse. Vie d.er Physier altraviolett int Sonnenspetrrn feststellt, so stellt e r eine
rnessianiscbe Krart in d.er Geschicbte fest. Wer zpissen wolhe, itt
welcber Vert'assung sich die >erlste Menscbbeito befindet, welchen Bedingngen das Eintreten d,ieser Verf assung anterworf en ist and,
,zua,nn lnan rnit ihm recbnen kann, d,er stellt Frgen, uf die es eine
Antu.ort gibt. Ebensogut nnte er sicb danach erlend.igen, weldte
Farbe die Ltraoioletten Strahlen ltaben.
Drud<vorlage: Benjamin-Ardriv, Ms ro99
Anmerkungen zu Seite
r2J
Film [s. 4jr-So7 und 7o9-7j9J Qn d.er Charateristi des KaItrerts[)J wie in d,er ber Badelai.re [s.6o5-65jJ (in der Charahteristi d.er Ara) vorliegt. In raff dieser Konfrontation wird.
die jeweils abgebandelte Epoche mit der atalen Gegenraart des
Geschichtsschreibers s o I
d.
ariscb
Neae Thesen B
Geschichte bat es mit Zsammenbanff za tan nd mit beliebig asgesponnenen Kaasaletten, Indem sie aber oon der grttndstz.-
{Die
gibt, mu$
d.er-
der Menscbbeit
zwgrunde
69v7o4
Neae Tbesen C
Nar
zenn
glatt
d,wrcb d.ie
Faden
1234
Die Grund.onzeption d.es Mythos ist die \Ylelt als Strafe - die Straf e,
die sich den Strfflligen erst erzeugt. Die eutige Wieid,erebr ist die
ins Kosmiscbe projezierte Strafe des Nachsitzens: die Menschbeit hat
ibren Text in unzhligen \Xliederholangen nacltzuscbreiben. ([paatJ
Eluard : Rptitions I t gzzJ )
rafen hat der antie
t'urcbtbarste Spitze
n Wie
{D,
dert
d.as
Jahrban-
ntacht
sich
, an
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Essenz
Newe Tbesen
gescbichte o h n
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onstratioes Prinzip
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Das onstr.tive
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Nee Thesen
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LLse
(Jniversalg
begang
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ber nicht ls
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3.
Im
folgenden
zusammengestellt,
Geschichts-
cbafls
Bildraam
69=7o4
489
Annrerkungen zu Seite
Vorbemerung
Im Eingedenen
Mein Denen z,erhlt ,rrn ;ur!tlrlhgie wie das Lschblatt zar Tinte.
Es ist ganz von ibr ztollgesogen. Ginge es aber nach dem Lschblatt,
so zard.e nicbts, was geschrieben ist, brig bleiben. (N 7 o, 7
[s. Bd. 5J)
{Es gibt einen Begriff der Gegenutart, nach d.em sie den (intentionalen) Gegenstand einer Prophetie darstellt. Dieser Begrff ist das
(Komplement) Korrelat za detn der Geschichte, die blitzhafr in die
Erscbeinung tritt. Er ist ein oon Grand awf politiscber nd so zaird er
bei Targot acb definiert. Das ist d.er esoteriscbe Sinn d,es 'Wortes, der
Historier ist ein rcutrts geebrter Prophet. Er ebrt der eignen
Zeit den Richen; sein Seberblic entzndet sicb an d,en ins Vergangene .oerdmmenden Gipf eln der t'rhern Ereignisse. Dieser Seherblic
ist es, welcbem die eigene Zeit deutlidter gegenzurtig ist als den
Zeitgenossen, die rrtit ihr Sritt
"halteno.\
Metbodiscbe Fragen
III
tz36
d,er des ahen beberrscbt wird (Marx) entspricbt itn berbaa ein
Traambewa$tsein, in der das Nee in phantastiscber Gestaltang sicb
ztorbildet. Micbelet: ,Cbaqae poqwe roe Ia sivante.o Ohne diese
pbantastiscbe Vorforrn irn Traarnbeulltsein entstebt nichts Nees.
Seine Manif estationen aber finden sicb n i c h t allein in der Knst. Es
ist fr dds XIXte Jahrbandert entscbeid.end, da$ die Pbantasie allerorten tiber deren Grenzen binastritt,j
Drud<vorlage: Bcnjamin-Archiv, Ms 467
I}
(Grand.legende Aporie:
"Die Tradition als das Dis,ontin,.rarn des
Gezoesnen im Gegensatz zar Historie als dem Kontinaam d.er Ereignisse.o - ,Mag sein d,a$ d.ie Kontinitt der Trad.ition Scbein ist.
Aber dann stiftet eben die Bestndigeit dieses Scheins der Bestndigeit die Kontinaitt in ihr.o)
(Grndlegend.e Aporie:
"Die Gescbicbte der Unterdrcten ist e;n
Disontinuwm.o - ,At'gabe der Gescbichte ist, der Tradition der
U nter drilc,ten bab ba ft z raerd en." )
'Weiteres
>Das
zu d.iesen Aporien:
Kontinant. der Gescbichte ist das
der Unterdrcer. Wbrend die Vorstellung d.es Kontinaarns alles
d.en Erd,boden gleicbmacht, ist die Vorstellng d.es Disontinltuts
die Grandlage ecbter Tradition.o -- {Das Bera$tsein bistorischer
Disontinuitt ist das Eigentmlicbe reoolti.onrer Klassen im Agenblic ihrer Ation. Awt' der andern Seite jedocb bestebt der engste
Zsammenhang zwiscben der revolutionren Aletion einer Klasse nd
den Begriff, den diese Klasse (von der omtnenden nicbt nar, sondern
acb) von d.er gewesnen Gescbichte bat. Das ist nr scbeinbar ein
'Widersprwch:
die frnzsiscbe Revoltion griff ber d.en Abgrnd. von
zr.rsei Jahrtaasenden at' die rmische Republik zurc.\
469
6917o4
1237
als d.ie letzte genechtete, a,Is die rcbend.e und als die befreiende
Klasse aftritt. Von diesem [sicJ Beru$tsein ist von der Sozialde-
moratie on Anfang an preisgegeben word.en. Sie spielte der Arbeiterscbaft d.ie Rolle d.er Erlserin omntender Generationen zw. Sie
durchschnitt d.arnit die Sebne ihrer Krart. Die Klasse erlernte in
dieser Schale gleich sebr den Ha$ wie d.ie Opferfbigeit. Denn diese
b\den nhren sich mebr atn zahren Bilde der genecbteten Vorfahreri als am IdealbiLd der bet'reiten Nacbornnten. In den Anfngen
der rassiscben Reooltion war ein Bew$tsein daoon lebendig. Der
Satz >ein Rhm dem Sieger, ein Mitleid den Besiegten< ist so
ergreifend., weil er eher eine Solidaritt rnit den toten Brd.ern als
eine mit clen nacbgebornen zilt Asd.rac bringt. - rlch liebe das
Gescblecht d,er ommend.en Jahrbwnderte< scltreibt der jange Hlderlin. Aber ist das nicht zwgleich ein Eingestnd.nis der kongenitalen
S
Dru&vorlage : Benjamin-Ariv, Ms
,A.nmerkungen zu Seite
r48
herumstbert, der bat nodt nicht eintnal einen Begriff daoon, wier.,iel
in einem gegebnen Aagenblic, oon ibrer Vergegenwrtigng abhngt.
Drud<vorlage: Bcnjamin-rdriv, Ms 47r
('W\II rnan die Geschichte als einen Text betracbten, dann gih aon ibr,
taas ein neuerer Aator qon literarisdten sagt: die Vergangenheit habe
in ihnen Bild,er nied.ergelegt, die rnan denen oergleichen nne, die
oon einer licbternpfindlicben Platte f estgebahen sterden. "Nar die Z.unft hat Entricler zur Verfgng, die star genag sind, nt. d'as
Bild mit allen Details zum Vorschein ommen z lssen. Mancbe
Seite bei Marivaux oder bei Rowssea zaeist einen gebeimen Sinn
aat', den die zeitgenssischen Leser nicht ooll baben entziffern kn-
nen.o (Monglond.
N rt a, r [Sigle
sche.\
{Die
rnessianische
es eine Unioersalgeschichte.
integraler
ge-
Kriti,en
Kriti des Fortschritts - zr Allegorie K r iti d r K ult ar ge cbicbt e und Lit er atar ge
e
ritile
er U ni
te
histori.sche
t239
Kriti der Tbeorie des Fortschritts bei Marx. Der Fortschritt dort
durdt die Entfaltung der Produletivlerfte definiert. Aber zu ihnen
gebrt der Mensch bezza das Proletariat. Dad,arch zird, d'ie Frage
nacb dem Kriterirn nr zrcgeschoben.
Drudrvorlage : Benjamin-Ardriv, Mt
4z 5
4. Den Texten der folgenden Gruppe ist, im Gegensarz ztr denen der
vorangegangenen, das Fehlen selbstndiger Titel gemeinsam. Die
Siglen, die ber einigen der Texte stehen (B 14, A), entzogen sidr dem
Versuch der Ents&lsselung. Der Abdrudr erfolgt in der Reihenfolge,
in der die Manuskripte im Nachla sich vorfanden: die Zuflligkeit
dieser Anordnung ist nidrt zu leugnen, doch wre jede andere, von
den Flerausgebern hergestellte, kaum zwingender gewesen.
B14
Die messianische Welt ist die'Welt allseitiger nd integraler Atualitt. Erst in ihr gibt es eine (JnioersaLgescbicbte. 'Was scb beate so
bezeicbnet, ann irnmer nr eine Sorte aon Esperanto sein. Es kann
ibr nichts entsprecben, eb die Verrirrng, di, oo* Turmbaa z
Babel berrhrt, geschlicbtet ist. Sie setzt die Spracbe voras, in die
jeder Text einer lebenden od.er toten angeschmlert za bersetzen
ist. Oder besser, sie ist diese Sprache seLbst. Aber nicht als gescbriebene
sond.ern velmehr als die festlicb begangene. Dieses Fest ist gereinigt
von aller Feier nd er ennt eine Festgesnge. Seine Spracbe ist die
Idee d,er Prosa selbst, die oon allen Menschen aerstand'en rpird rie
die Spracbe der Vgel von Sonntagsindern.
Drud<vorlage: Benjamin-Ardriv, Ms 44r
A
s
Kriti
69+7o4
Die
cbicb t e
er s al ge s cb icb
Anmerkungen zu Seite
Zitat
Bezicbtigu'ng
ezige
das
r24o
{Beispiel
gegen d.en Strich gebrstet uerd.en. Die Kuhu'rzaeg: sie rnl in die Gescbicbte der Klassen-
fIlt
echter
Vorstellung:
,An die
Nchgeboreneno
J. Wir
fr
Niederlagen.\ Das ist Trost: der Trost d.en es i einzig fi;r die gebcn
ann, uelcbe eine Hoffnung aut' Trost mebr baben
{"Bed,enl das Danel nd die grol}e Klte
In diesem Tale, das on Jammer scbalh.o [s. die Schl$oerse oon
Brechts DreigroscbenoperJ (Zr Eint'hlng in den Sieger)j
eergd,ngner Trachten} (aucb in de-r
{Die Mode als Zitation
interpretation der Blanqaistelle ber die Krinoline z bercsidt-
tigen)
Druckvorlage: Benjamin-,\rchiv, Ms 44d
Eine Vorstellnng von Geschicbte, die sich ,arn Scbema der Progression
in einer leeren nd bornogenen Zeit t'reigemacbt bt, turd'e d.ie destrtiven Energien d,es historisclten Materialisntws, d'ie so lange labmgelegt raordetz sind, endlicb wieder ins Feld fhren. Damit wrden clie
drei uicbtigsten Positionen des Historismas ins'Wanen ornmen. Der
erste Sto rnl! gegen d.ie ld.ee d.er Unioersalgeschichte gefbrt zerden. Die Vorstellung, da$ die Geschichte d'es Menscbengeschlecbts sicb
aas der der Vler znsdTnTn ensetze, ist hewte, da das'Wesen
der Vler dwrcb ihre derzeitge Straletwr ebensosebr verdnelt
wird rie darch ihr derzeitiges Verhltnis zueinander, eine Awsflacbt
Anmerkungen zu Seite
69r-7o4
r24r
der Namenlosen ist die bistorische Konstration geueiht. - Die dritte Bastion des Historismus ist die strste und
scbwerst za berennende. Sie stellt sicb als die
"Eint'blung in den
Siegero dar. Die jeweils Herrschenden sind die Erben aller, die je in
der Geschicbte gesiegt baben. Die Einfblang in d.en Sieger kornmt
den jeweils Herrscbenden allernal zu.gu.t. Der historiscbe Materialist
respetiert d.iesen Tatbestand. Er gibt sicb auch dar.,on Rechenscbaft,
d.all d,ieser Tatbestand rohlbegrndet ;st.'Wer immer bis zu diesem
Tage den Sieg in d.en taasend. Knpt'en errangen hat, von denen die
Geschichte clurcbzogen ist, d.er bat seinen Anteil an Triumpben cler
bete Herrscbenden ber die heut Beberrscbten. Das Inventar der
Gedcbtnis
Beute, zelcbe d,ie erstern z,or d,en letztern zur Scba stellen, zpird oon
dem bistoriscben Materialisten nicht and.ers als sebr leritiscb gernstert werd,en. Dieses Inaentar rpird. Kwltur genannt. Was der bistori'
sche Materialist an Kulturgtern berblict, das ist sarnt und, sond.ers
Es
dan.t sein Dsein nicbt der Mibe d.er grollen Genien, die es geschaf-
fen baben[,] sondern aacb der narnenlosen Fron ibrr Zeitgenossen. Es ist niemals ein Doment der Kaltr, ohne zgleicb ein solcbes
der Barbarei zu sein. Der historiscbe l[aterialist uahrt Distanz davon,
Er bat
Druckvorlage: Benjamin--Ardriv,Ms
447 und
Ms ro94
r242
rung
bung
dieser
Geschicbtsscbrei-
t zu bewhren. In
Bild bLitzhaft af.
Anmerkungen zu Seite
69+7o4
1241,
zatn Jetzt eine (ontinierliche) rein zeitlicbe ist, ist die der Vergangenheit zr'tr Gegenzart eine d.ialetische, sprilnghafre. (N z a, j
[s. Bd. J)
{Das im Jetzt seiner Erennbareit aafblitzende Bild der Vergan-
fugnis
d.es
die Krise, in die das Sbjet der Geschichte jereils getreten ist. Dieses Subjet ist beileibe ein Transzend.entalsubje.t sondern die kmpfende unterd.rcte Klasse in ihrer exponiertesten Sitaation. Historische Erenntnis gibt es allein fr sie nd. fr sie einzig im bistoriscben
Augenblic. Mit dieser Bestirnmung besttigt sich die Liqaidierng
des epischen Monnentes i.n der Geschichtsdarstellwng. Der anrillrIichen Erinnerng bietet sicb - das wnterscbeidet sie oon der will.rlichen - nie ein Verlauf dar sondern allein ein Bild.. (Daher die
,U nord.nango als der B ild.rawrn de s nwillrlicb en Einge d, enkens.)j
Druckvorlage: Benjamin-Ardriv, Mt
47
Afsprengng des Kontinrns. (N ro, r-2-3 [Sigle des Passgenrnanasripts; s. Bd. l)j
So star zaie d'er destrtioe lrnpuls, so starl? ist in der ecbten Gescbicbtsscbreibang der Impals der Rettwng' Wovor ann aber etwas
Geutesenes gerettet werden? Nicbt sowohl vor dem Verraf and der
Art seinet
ng, in die es geraten ist als oor eine
ird, ist
rung. Die Art, in d,er es als ,Erb
j [s. Bd.
ler als seine VerscboLlenheit es sein
tl)
einer Entwiclang af .
Die Kinder als Reprsentdnten des ParadiesIesJ
{Die Geschicbte der Unterdricten ein Disontinm.}
{Das Proletariat als Nachlolger d,er Unterd.rcten; Aaslschung
[s. Bd.
])
Drud<vorlage: Benjamin-Arcliv, Ms
47 3
Nicht so ist es, d.a$ das Vergangene sein Licbt aaf das Gegenzrtige
oder das Gegenzortige sein Licbt aul das Vergangene wirft, sond'ern
Bild ist dasjenige, l.orin die Vergangenheit rnit der Gegen@art zr,t
einer Konstellation zasammentritt. Whrend. die Beziebwng des Ei'nst
spielers\
.leinste Garantie,
Die
greift
Definition der Gegenwart als Katastrophe; Definition von d.er messianiscben Zeit aws.
Der Messias bricht die Geschicbte ab; der Messias tritt nic)t arn Ende
Marxisten\
Dru&vorlage : Benjamin-Arcliv, Ms
4ZZ
Der Fortschritt steht in einem Verhltnis zwtn Abbrecben der Gescbicbte. Dieses Abbrecben wird. drch die Lehre aon der nend.lichen
P
er
tib il
tt pr judiziert.
Die Zerstrwng als das Klima echter Hrnanitt. (Prost ber die
Gite.) Es ist at'scblu$reicb, den zerstrer;scben Affet von Baadelaire
an der politisch bestitnmten d.estrutiven Leidensart za messen. Von
1244
Anmerkungen zu Seite
69v7o4
fbig, d,etn Einzelnen die Vorstellng, er sei nrertre[tJbar, z geben. - Die Bolscbewisten in der beroischen Periode
erreicbten eingestndlicb gro$e Stce mit dem Gegenteil: Kein Rhtn
dem Sieger, ein Mitleid d,en Besiegten.\
nLn radr nicht
gen abzlecbten
"Meine
stropbe)
Die'Kaastrophe als das Kontinm der Gescbidtte
Gr,rtrrgrgrn*art als das Rettende; Geistesgegenv'tart itn Erfassen der
t und Stillstellng
nilder; Geist
ftl;chtigei
'Definiion
iermit za tterbi'nden; was hei$t das:
der Geistesg
n
der Historier soll sicb
Moralische Legitimation, Rechenschaft des Interesses an der Ge-
Gescbicbte:
Menscb-
beitj
{Das Ko
ioi, c,
sPTengen
historiscben
Zeit
beras-
Fla'ubert hat oermtlicb d.as tiet'ste Milltraen gegen alle vorstellngen oon Gescbichte gehabt, die im nen-zehnten Jabrhandert irn
"Srh*ong,
gingen. Er war als Theoretier der Historie wohl arn ehesten ein Nibilist.
{Der
istj
{Der Begriff der bistorischen Zeit steht im Gegensatz z der Vor-
{Die erige Lampe ist ein Bild echter bistoriscber Existenz. Sie zi-
tiert
d.as Gewesene
die Flarnrne, die einmal entzndet warde in
perpeturrlrl,, indern sie ihm immer neae Nahrang gibt.j
Die Existenz der lzlassenlosen Gesellscbaft ann nit in derselben
Zeit gedacht werden utie der Kampt' fr sie. Der Begriff der Gegen-
@art ;n dern
fr den Historier oerbindlicben Sinn ist aber notu)endig darch diese beiden zeitlichen Ordnungen definiert. Ohne eine
irgend.uie geartete Prt'ang der lelassenlosen Gesellschaft gbt es eon
der Vergangenheit nr eine Geschicbtslitterng. Insot'ern partizipiert jeder Begriff der Gegenuart arn Begriffe des jngstenTages.
sicb geschlossen,
,nm.ittelbar z Gotto dr. So wie diese Romane das zeitliche Kontinwurn aufsprengen, bnlicb mll die Geschichtsdarstellng dies ver-
tet r e r d en ann\
Gedanlee d'es Opfers ann sicb nicht obne d'en d'er Erlsang
wickeln
scbicbte
1245
{Excerpte aus
d.ern Fucbs
z]]
1246
Anmerkungen zu Seite
V
i.R
nt
6917o4
rz47
Drei Momente sind in die Grndlagen der materialistiscben Geschicbtsanscbaang einzsenen: d.ie Disontinaitt der bistorischen
Zeit; die destrletive Kraft der Arbeiterlasse; d.ie Trad.ition der
Unterdrcten.
Begriff d'er Geschichte zpobl in Gestalt einer partie zztischen zwei part-
Druckvorlage: Benjamin-Ardriv, Ms
488
Anlnge.
Dru&vorlage: Benjamin-A.rdriv, Ms ro63
heit,
. Als letzte Gruppe folgen
Bitd der
en
d.robt,
tschart, die
t248
rz [s.
'\X/'as
Tbese
These
A, 7o4,2-t
448
6917o4
rz49
Abhnrt, die er nicht obne Grawen betracbten ann. Es dant sein Dasein nicbt nwr d,er Mhe derer, die es gescbaffen baben, sond.ern ach
der namenlosen Fron ihrer Zeitgenossen. Es ist niemals ein Dohment
der Kahwr, obne zgleich ein solches der Barbarei z sein. Wo der
Historismas Genies und Helden feiert, rahrt der historische Materialist Distanz and mllte er die Feuerzdnge zn Hilf e nehmen.\
Drudrvorlage: Benjamin-rciv, Ms ro73v
jJ
gestr. and. d.arch ein unlesbares ersetztJ, wollten sie eine Epoche
nacherleben, so mllten sie alles, zas sie voln spteren Verlaut' der
Gescbicbte rllten, sich aas d.etn Sinn scblagen. Besser ann mn
die Metbode nicbt ennzeicbnen, d.er d.ie rnaterialistische sich entgegensetzt. Der Historisms begngt sicb damit, einen Kasalnexs
zwiscben d.en oerscbiednen Momenten der Geschicbte z etablieren,
Aber ein Fatutn ist als Ursache eben darum bereits ein historiscbes.
Es rpird das, postbwm, d.arcb and.ere Begebenheiten, die drch labrtausend.e oon ihm getrennt sein rngen, der Historier, der davon
awsgeht, hrt aaf, sicb d.ie Ablolge d.er Begebenheiten durch d.ie Finger laut'en z lassen wie einen Rosenranz, Er erfa$t die Konstellation, in die seine eigne Epocbe mit einer ganz bestirnm.ten fribern
getreten ist. Er begrndet so einen Begriff der Gegenwart als letztzeit, in utelcbe gleicbsam Spltter der rnessianischen eingesprengt sind.
Dieser Begriff stifiet zwiscben Gescbicbtsschreibang nd Politi einen
Zsatntnenhang, der mit dem theologiscben zriscben detn Eingedenen und. der Erlsung identiscb ist. Diese Gegenzart sIgt sich in
Bildern nieder, utelcbe rnan dialetiscbe nennen ann. Sie stellen
eine[nJ >rettend.en Einfall* der Menscbheit dar.
Dru&vorlage : Benjamin-Arcliv, Ms
[s. These
Anmerkungen zu Seite
442
VII, 696,r-697,2J
den tasend Kmpt'en, aon zpelchen die Geschicbte erfllt ist, errangen bat, der hat seinen Anteil an d,efrnJ Triarnpb d.en die hete
Herrscbenden ber die gesan'rten Unterdrcten davontragen. Ds
Inaentar der Bete, das sie vor den Gescblagnen zur Scbaa stellen,
ruird ztom historischen Materialisten nicbt anders als ritiscb betracbtet
-Was
werden. Dieses Inventar wird Kaltr gendnnt.
d,er historische
Materialist an Kuhurgtern berblict, zaas ibm als Kunst nd als
'Wissenschafi
berommen ist - das ist samt und. sonders aon einer
{IX
a [s. These
XI, 698,24-699,j7J
[s.
T hese
XI,
6 98,z
4-6 99 J7 J
[Ant'ang t'ehltJ {an dieser sozialdemoratischen Konzeption geTnessen zabrsdteinlicb erst ibren aollen Sinn. Sie illastrieren, dall die
Arbeit d.er barrnoniens, weit entfernt die Natr aaszabewten sie
oielmehr t'rachtbar rnacben nd. omplettieren [rrd.eJ. Za dem deprd,oierten Begriff der Arbeit als Ausbeatang d.er Natar gehrt als
Kornplement d i e Natr, die, wie Dietzgen sicb ausd.rct, >grtis
da isto.\
Dru&vorlage: Benjamin-Archiv, Ms
8 [s. These
XIV, 7or,9-z
5 wnd. These
XVII, 7oz,z4-7oj,r6J
ro7 z
Die Gescbicbte ist Gegenstand. einer Konstration, d.eren Ort nicbt die
ltomogene und. Ieere Zeit sond.ern d,ie r.,on >Jetztzeit< erfllte bildet.
'Wo
die Vergangenbeit mit diesent Explosiostoff geladen ist, Iegt die
rnaterialistiscbe Forscbung an das >Kontinum der Geschicbteo die
Zndscbnur an. Bei d.iesem Verf abren scbusebt ibr vor, die Epodte aus
ibrn berawszusprengen (and so sprengt sie ein Menschenleben as der
Epoche wnd ein Wer as d.ern Lebenswer). Der Ertrag d.ieses Verfahrens bestebt darin, dal irn Were das Lebenszaer, irn Lebens-
tzjo
AnmerkungenzuSeite
69r-7o4
rzrr
442
ann.\
Innern.
Drucl.vrlage: Benjamin-Archiv, Ms ro 5v
Dru&vorlage: Benjamin-Archiv, Ms 4o
die Gloce geschlagen bat. Und der Politier wei$ am besten, wie
sebr rnan, m das zu sagen, Propbet sein m$. Diesen Begriff der
Gegenwart find.et rnan bei Targot przis gefallt. >Bevor wir, scbreibt
er, ,tns iber einen gegebnen Stand der Dinge baben informieren lennen, hat er sicb scbon mehrmals oerndert. So erfabren wir immer z
spt non dem, was sicb zagetragen bat. Und d.aher ann man von der
.pas
Mt
444
Innern.j
Drud<vorlage: Bcnjamin-Ardriv, Ms 45r
XV a Is.These A,7o4,z-r
jJ
rzjz
AnmerkungenzuSeite
69t-7o4
rzr3
ihrn getrennt sein mgen. Der Histori,er, d.er d,avon aasgeht, hrt
In
einer rnaterili-
[s.Tbese 8,7o4,r4-z6J
{Es m$ erlabt sein, sicb vorzastellen, da$ in den magiscben Praletien, die die Zhanft ermitteln, die Zeit, der da abgefragt wird, was
sie in ihretn Scbo$e birgt, ebensorenig als homogen wie als leer
orgestelh wird.. Hlt ntan sich das vor Aagen, so sieht lnan n7
besten, wie sich dern Eingedenen die Vergangenheit gegenurtig ist
[sic]: nmlicb ebenso. Den Jden ,/.udr es beanntlicb untersagt,
die Zhnft z befragen. Das Eingedenen, in dem wir die Quintessenz ihrer theologiscben Vorstellung oon Gescbicbte za seben baben,
entzaubert die Zuhnff, der die Magie hrig ist. Aber sie macht sie
darrn docb nicbt zur leeren Zeit. Sondern ibr ist jede Seunde d.ie
Ieine Pt'orte, drcb die d.er Messias treten ann. De Angel, in
welcber sie sich beuegt, ist das Eingedenken.\
{Von d.er alten Praxis der Wahrsagng die Zeit, der d.a abgefragt
. . , [sicJ birgt, zeder als homogen noch als leer gedacbt
uird., was
zaird.j
UBERLIEFERUNG
T1
Typoskript-Durchschlag, ohne Titel, mit handsdrriftliclen Zustzen und l(orrekturen; Benjamin-Archiv, Ts \ 1,24-133:^.
T2u Typoskript-Durchschlag, Titel "ber den Begriff der Geschichte"
handschriftlich von Gretel Adorno eingefgt; Benjamin-Arc-hiv,
Ts r33z-r345.
Die frheste
bis
xvrl
nimerierte The-
Anmerkungen zu Seite
1254
veislich
auf Benjamin
69=7o4
indessen aus, da T2 ohne Beteiligung Benjamins zustande gekommen wre. Mglicherweise ist die Vorlage, nach der T2 hergestellt
wurde, verloren gegangen. - Teile der ursprnglichen Fassung einer
in M ofiensichtlich zum Austausdr bestimmten These sowie eine in
M ansdreinend zur Streichung vorgesehene These sind in T2 am Schlu
- typographisch durc ein groes Spatium und einen waagerechten
Stridr vom brigen Text abgesetzt - angefi;gt worden; sie wurden
dort als A und B bezeichnet.
Zum Abdruck gelangte T1 als diejenige Version von ber den Begriff der Gescbichte, die Benjamins Intentionen am genauesten entspricht, audr wenn sie ausnahmsweise nicht mit der Version Ietzter
Hand (T3) zusammenfllt. Die Thesen A und B der Versio T2 hat
Benjamin in T1 endgltig fortgelassen. Die Flerausgeber haben ihren
Text gleiclrwohl der edierten Version als Anhang beigegeben: das
\25
len jedoch eine mit Rcksidrt auf die Zenstr politisch entschrfte
Version dar. Dora Benjamin berichtete dazu: "\ir waren beide
[scil. \alter und Dora Benjamin] der Ansidrt, da sie fdie Arbeit
ber den Begrifr der Gescbichte] in der ursprnglidren Form in diesem Augenblid< nicfit mehr der Post anvertraut werden durfte. Die
j\nderungen waren [. . .] nicht sehr bedeutend und mehr formaler
Ein von Benjamin herrhrender Titel ist lediglich durch die T3-Version bezeugt, er lautet: ber den Begriff der Gescbicbte. Unter ihm
fanden audr die ersten Abdrud<e statt (in dem hektographierten Band
oValter Benjamin zum Gedchtnis.., s. tzz1l., und in der ,Neuen
Rundsclau., Jg. 6t, r95o, 56o-57o). Seit den "Schriften< von rgtt
schlich sich nGeschichtsphilosophisdre Thesen" als Titel ein, der sidr bei
Benjamin nirgends findet und eher eine charakterisierende Bezeidrnung
der Arbeit darstellt.
Das Typoskript T1 - dem der edierte Text folgt - ist hnlidr
sorgfltig hergestellt worden, wie der Druck von ber einige Motive
bei Baudelaize berwacht wurde. Die Herausgeber konnten sidr im
wesentlichen dararf beschrnken, die Zitate zu kontrollieren und an
einigen Stellen zu berichtigen. Auerdem entschieden sie sidr in wenigen Fllen dafr, die Interpunktion von T3 zu bernehmen: insge-
b, Varianten
z;on
G93r beim-
der
rnit fliegenden pIsen
a
scbon im Augenblick,
da er sicb aat'tt,
njamin - wohl nadrtrglich - eingefgten edrigen Klammern knnten die Absidrt der
Streidrung andeuten. - 6g5,tJ VII V - 697,2o Bestandl Bestand.e 695,28 ach die Totenf in M durdr Unterstreichung hervorgehoben
696,t-697,2
Botschaft, d,ie
bringt, ornmt
die These VII fehlt in M, dodr enrhk M eine XV ubersdrriebene, zum Austausdr bestimmteThese, die teilweise mir derThese
Anmerkungen zu Seite
r256
VII
69v7o4
Th.r.
iI
clrung andeute.
hat
dorr*
zr nterzeisenf anterwiesen - 7ot,9-25 These XIV hat im fortlaufenden Text von M - hier als XII gezhh - folgenden \ortlaut:
Die Gescltiibte i.st Gegenstand einer Konstrtion, deren Medim
nicht die bomogene und, Ieere Zeit sondern d'ie oon >Jetztzeit< er'Wo die Vergngenbeit mit d'iesem Explosiostoff
fltte bild.et.
-g,eladen ist, Iegt d,ie materialistische Forsdtang an das bornogene nd leere
Kontinm der Gesdtichte d,ie Zndscbntr 4n. Bei. d'iesem Vert'abren
scbwebt ihr vor, die Epocbe aus ihm beraszsprengen; nd so sPrengt
sie ein Leben as der Epoche nd ein'Wer as dem Lebensuter. Der
'Were das Lebens'
Ertrag dieses Verfahrens bestebt darin, da$ i n
urer, i rn Lebenswer d.ie Epoche nd, i n der Epocbe der gesantte
Gesdtichtsoerlaf afbezaahrt ist nd' afgehoben' Die nahrbafie
Frcbt des gescJtichtlich Begriffenen hat die Zeit als den ostbaren
aber des Gesdtmacs entrdtenden Sarnen in ibretn I n n e r n. Diese
Fassung sollte offensichtlich durdr eine neue ersetzt werden, die M am
Schlu beigefgt wurde und deren Text mit dem der Typoskriptfassungen weitgehend bereinstimmmt, s. unten' - 70r,z6 XVI XIII 7ot-,29 Die Grolte Reaoltion t'hrtel Die gro$e Re'uoltion verstand,
sidt als ein utied,ergeehrtes Rorn; und, sie fihrte - 7o2,5 z seinem
Redtt gelangte.l zurn Dardtbrch learn' - 7oz3 XVII XIV - 7oz,
ry f . ei bis scbieibt.l ieueils Geschite oon ibrn,gescbri'eben -t1. -
t257
indem er dern Historier anelnpfreblt, zolle er eine Epocbe ncherleben, so solle er alles, ras er r)orn sptern Verlaut' der Gescbichte
zisse, sidt as dem Kopf scblagen. Besser ann d.ie Methode niiht
definiert werden, der die materialistiscbe sich entgegensetzt. - Der
Historismas begngt sicb damit, einen Kasalnexs zwischen den aerschiednen Momenten der Geschicbte z etbli,eren. Aber .ein Ttbestand ist als Ursacbe eben daram bereits ei.n historischer. Er wird das,
posthwn, dardt Begebenheiten, die dwrcb Jabrtaasende von ibrn getrennt sein mgen. Der Historier, der davon asgeht, hrt at', sich
die Abt'olge der Begebenbeiten drch clie Finger laufen z lassen wie
These
IX
sion berein.
t258
c. Vdridnten oon
T2o
Anmerkungen zu Seite
69+7o4
tzjg
z-26 f.ehk
- 7ar]4
7oo,J3
GrolSel
- in T1
vorange
einer
Stricl abgesetzt.
d. Varianten oonT3d
Arbeit allein ist, welche alle Kapitalien samr Zinse erzevgr, ist seir
Adam Smith von der narionalkonomisdren \issensdraft anrkarrrrt..
::,:;"Li,ii;bi.il
e
in Versen
[I],
z. Aufl.,
historis
- 696,27
- 696,i7 h (Jnterlegenen
Tri-
historischen Materialistenf
I hf
,tmpbz,zgf TrirnPbzwge
ttoihrb*
Dialeiier
riscbe
detschen)
Zeit
-25
These
XIV fehlt - 7o
...)
fehlt
das
699,1-ro
Zeito, so oerndete
lgre ' 699,r4-t8
totalitren Stats)f'II fehlt - 7or,9
Ein Bearu$tsein
r260
Anmerkungen zu Seite
69v7o4
tz6t
messianiqe. Le pass
sa
III
Le chroniqer qi narre les vnements sans jarnis ooaloir distinguer
Ies petits des grands tient cornpte d.e cette vrit majere qwe rien qi
jarnais se sera prodit ne d.evra tre perd, pour I'bistoire. Il est vrai
qe Ia possession intgrale d, pass est reserae ne bmanit
restitue et sdu.qre. Sele cette hwmanit rtablie pat4rrd voqer
n'irnporte qel instant de son pass. Tot instant vc li serd prsent
en une citation I'ordre d jor - jor qi n'est atre qae le jor dw
jugement dernier.
IV
La latte
d,e classes,
qi ne
cesse d.'tre
la pense de KarI Marx, est une cornptition awtor d,e ces cboses
brutes et rnatrielles dfaut desqaelles les choses fines et Ieves ne
onnerd.
II
Il
r)ets cet atre soleil qai est en trdin de srgir I'horizon bistoriqe.
Rien de moins ostensible qe ce changement. Mais rien d.e plws
importnt non phrs.
Anmerkungen zu Seite
t262
69r-7o4
tz63
pbal qwi
VI
,Dcrire Ie pdss tel q'il a to oil, il'aprs Rane Ia tcbe de
l'historien. C'est ne dfir;t;o, toute cbimrique. La connaissance da
cet britage ne pourra pas se dlendre d'un t'risson. Cr tot cela est
d non selement aa laber d,es gnies et des grand,s chercheurs mais
awssi au seroage obscr de lers congnres, Tot cela ne tmoigne
[pasJ de la culture sdns trnoigner, en mme temps, d,e la barbarie.
triompber.
VII
Ax historiens dsirex de pntrer a
t ct',
onc
dira
ce
d,
IX
Il y a un tableau d.e Klee dnotnm Angelus Noos. On y aoit ,tn dnge
qi a I'air de s'loigner de qaelqe cbose qaoi son regard semble
rester rie. Ses yex sont carqills, sa boucbe est ouerte et ses ailes
sont dpLoyes.Tel desra tre I'aspect qae prsente I'Ange de I'Histoire.
Son
n oers le pass. L o notre reg
e
s'ch
ite d'anements, il n'y [enJ a q'
e
ses
ane catastrophe sans modulation
Lant les dcombres et les projetant ternellernent d.evant ses pieds,
L'Ange oodrait bien se pencher sar ce d,sastre, panser les blessures
et ressusciter Les ntorts. Mais ane tempte s'est leve,aenant du Parad.is;
X
On propose l'attention d,es frres navices dans les clotres des sujets
mditer qai d,evront les dtourner du sicle et de ses tentations. Les
rfLexions qu'ici nous proposons ont t fixes d,ans wn but semblabLe.
Les poLiticiens qui faisaient l'espoir des ad,aersaires dw lascisme gsant
La Leur
- ces rflexions
pa
tts
la
du
sicle
qi ont t
t264
XII
II nos fat I'hstoire; mais il nos
Ia fat d,utrenent q' celi qi,
cette cla,sse de son ressort le plas prciex. C'est par lwi que dans cette
classe se sont rnoasses, irrmd.iablement bien qu'aec lenter, tant
sa force de har qrre sa prornptitade a sacrifice. Car ce qu nourrira
des
XV
Les classes rr:olationnaires ont, d.u rnonlent de leur entre en scne, une
conscience plus ou moins nette de saper ?d.r lear action le temps
bomogne d,e l'histoire. La Rvolation Franaise dcrta ttn nonpeart
Anmerkungen zu Seite
69v7o4
rz65
t266
ent'erm dans lewr pulpe, telle t4ne sernence prciese tnais dpoaroue
d.e go.t,le Ternps bistoriqae.
7or-748 Anhang
Die drei im Anhang abgedruckten Texte stehen in einem zu engen
Zusammenhang mir clen Sdrriften des ersten Bandes, als da sie in
XIX
einem anderen Band der Ausgabe ihren Platz htten 6nden knnen.
la dernire hewre.o Le "prsento,mod'Le des temps messianiqes,ratnassdnt, tel an raccourci t'ormidable, en soi I'histoire de l' bumanit entire,
correspond, trs exactement la place qa'occpe cette histoire au sein
de l'nioers.
707
srnrrrFrRuNc
J WaLter Benjamin, Der Begrifr d.er Kanstriti in der dewtscben
Nee Berner Abhand.lungen zur pbilosopbie and. ihrer
lteraasgegeben
dg aon A. France.
7o9,z3
"die
rcinen Form.
Einzel-
miniert<.