LA INTEGRACION Y SUS

DESAFIOS
El Mercosur es el germen de la posibilidad en Amrica del Sur

del surgimiento de un estado continental

Entrevistar a Alberto Methol Ferr (70) es siempre un desafo a la inteligencia. En primer trmino no es
posible encasillarlo. Qu es Methol Ferr?Historiador, experto en geopoltica, analista, ensayista?
Methol (Tucho, como lo llaman sus amigos) es un pensador, aunque suene un poco antiguo. La entrevista
gir en torno a los desafos que la integracin latinoamericana presenta a las identidades de los pases y
a su concepcin de los estados continentales categora, en torno a la cual, girar la poltica internacional.
Desafiante, agudo, a veces mordaz, recibi a la revista Educar, el 22 de Marzo en el estudio de su
casa, atiborrado de libros y papeles, en un orden slo descifrable para su dueo y con un estilo bohemio
de la dcada del 50.

Educar: El proceso de integracin Mercosur es una forma de volver a las fronteras americanas para los
pases del cono sur?

Methol Ferr: Dice Halford Mackinder, uno de los iniciadores de la geopoltica, al iniciarse el siglo XX, que
los dos mil aos anteriores al Siglo XVI son dominados, en la isla continental que es Eurasia y frica, ncleo fundamental de la tierra - , por las civilizaciones que estn en los bordes. O sea: Europa
Occidental; el mundo rabe y persa musulmn, como mundo intermedio la India, China y Japn ms al
Oriente, son las altas culturas del borde del enorme continente Euroasitico. Ah ha ido transcurriendo la
historia mundial y dice Mackinder que los dos mil aos anteriores a Cristbal Coln y Vasco da Gama,
son dominados por los hombres de a caballo de las estepas del Asia Central, que estn en un sitio

estratgico, que pueden invadir y ocupar, en oleadas sucesivas, o la China o Europa Occidental o el
mundo Persa y rabe, o el mundo Hind. Es decir, estn ubicados estratgicamente en lo que l llama el
hinterland, el corazn del mundo, o sea las estepas de Asia Central. Es el mundo de los jinetes, del
caballo, que toma el control, en oleadas sucesivas, de las altas culturas.

Hasta que la historia gira y el barco comienza a tomar una movilidad ocenica sin igual. El ocano ocupa
tres veces ms que la tierra. Lanzarse al ocano es tener acceso, en cierto sentido, a todos los puntos de
la tierra con una velocidad y una capacidad muy superior a la de los jinetes. Entonces se inicia, con
Cristbal Coln, la era ocenica de la poltica mundial iniciada por Castilla y Portugal, el Papa Alejandro I
es quien traza en la Inter caetera la lnea divisoria del globo terrestre, empieza la globalizacin o la
mundializacin, que genera adems a Amrica. La conquista de Amrica se hace vertiginosamente,
porque mientras que los indios se desplazaban a pie, lentamente, y van ocupando durante siglos este
continente, desde Alaska a la Polinesia, los espaoles, con la combinacin del barco y el caballo, acceden
a todos los puntos y en slo 40 aos se configura el mapa de todo el poder espaol en Amrica. Es una
cosa vertiginosa, alucinante, facilitada por el dominio ocenico y el andar del caballo. Pero la
independencia es hecha solo por los hombres de a caballo.

E: No hay hombre de mar en Amrica, no hay criollos del mar

MF: No, hay slo hombres con el antiguo instrumento de movilidad que era el caballo. Por lo tanto el
mundo latinoamericano es un mundo sin marineros. El mar pertenece a los ingleses. Esta es una de las
diferencias fundamentales entre el mundo de los Estados Unidos y nosotros. Porque el norte de los
Estados Unidos, en Massachussetts, Boston, etc., est ligado a las pesqueras ms enormes del mundo
que estn entre Canad y Groenlandia, por ello siempre hubo grandes pescadores norteamericanos
porque son los pescadores los primeros hombres de mar. Cuando [vemos] quienes son hombres de mar,
estos son ingleses o irlandeses. Son los Campbell, los Browm, etc., o los corsarios de Artigas que eran

piratas norteamericanos, antiguos pescadores que se formaban en el norte. Cuando uno ve que a mitad
del siglo pasado aparece la gran novela de Melville, Moby Dick, y que es una pica de los balleneros, se
da cuenta que eso era cosa imposible en la literatura latinoamericana, que es, a su tiempo, de hombres a
caballo, pero no de mar. El mar es ingls, el mar es anglosajn. Eso hace que nuestras economas sean
de exportacin, hacia el mar. Pero un mar en el que no entramos, un mar en que los importadores y
exportadores tambin son ingleses, o francs, o alemanes, o norteamericanos, pero que no son criollos.
Los criollos son almacenes al por mayor, pero no son los exportadores-importadores. Llegan al puerto,
pero del puerto hacia fuera, el barco le pertenece a otros.

Sin embargo, es una Amrica extrovertida totalmente, pero su debilidad es precisamente su extroversin
total, que hace que dependa totalmente del comercio y de las manufacturas del centro europeo.
Entonces, todas son economas hacia afuera, aunque el latinoamericano no es capaz de salir hacia
afuera.

E: Por eso usted afirma que las naciones latinoamericanas son producto de las ciudades-estados
portuarias.

Cuando se descompone el imperio espaol, que eran un imperio pre-industrial, una sociedad anterior a la
Revolucin Industrial, lo que hay en estos antiguos imperios es un conjunto de ciudades cuyos
componentes son los comerciantes, los terratenientes y los artesanos; y luego los ilotas, que son los
esclavos, los encomendados, los gauchosSon, en cierto sentido, como las masas de ilotas alrededor de
la ciudad antigua. Pero es una ciudad antigua que, a diferencia de Atenas, no sale al mar, no domina el
mar, porque para dominar el mar le haca falta el barco a vapor; necesita ser industrial, y no es industrial,
el mar, el barco, es de los comerciantes ingleses o de otros pases. Nosotros no salimos de nuestra casa,
aunque toda la economa sea en funcin del ocano exterior. Toda la economa es transocenica, pero no
la controlamos. Esa es la paradoja en que se rompe el mundo de los estados-ciudad que se generan en la
independencia, en que cada ciudad arma su territorio, e intenta controlar un [espacio] agro-exportador.

[Este modelo], se empieza a romper desde la crisis mundial del capitalismo en el ao 29, donde en una
depreciacin de las exportaciones de materias primas tan enorme que no nos permite comprar la
manufactura en el exterior. All comienza el proceso de sustitucin de importaciones, una industrializacin
de productos que no se podan comprar. Pero esto ocurre, excepto en el Brasil, en mbitos con mercados
internos muy pequeos, muy limitados, con industrias livianas, no competitivas con el exterior, con un alto
proteccionismo, y apenas con un pequeo mercado interno. La misma Argentina, con un industrializador
como era Pern, necesit fortificar la capacidad adquisitiva de las masas de trabajadores y obreros. Por
eso impuls los sindicatos, porque el nico modo que la industria encontrara un mercado comprador. Pero
era una Argentina que no llegaba ni a veinte millones de personas, era un micro mercado insignificante.
Pern se da cuenta que eso conduce a quedar atrapado y sin salida, e intenta inventar la alianza con
Brasil y Chile en el ao 51 y hacer el Nuevo ABC que es el anticipador del Mercosur. Pern intentaba
que las industrias argentinas que l haba impulsado, pero que no eran competitivas hacia fuera,
adquirieran competitividad al alcanzar una escala en un mercado argentino, brasileo y chileno mucho
ms amplio. Eso era lo que le daba una salida a ese estar atrapado y sin salida de la mera sustitucin
de importaciones que, por supuesto, gener una sociedad mucho ms compleja que la puramente
agrario-exportadora, a la que no le haca falta ingenieros, qumicos, economistas, ni contadores; era muy
rstica, muy simple. Al intentar generar industria, comienza una complejizacin y una modernizacin de la
sociedad, pero que se va a encontrar atrapada.

Al Uruguay le ocurre esto mucho antes que a otros. Luis Batlle y Gabriel Terra que son del mismo
mundo reflejan ese intento de industrializacin en un micro mercado. Pero cuando entra en crisis la
sustitucin de importaciones, sta genera el derrocamiento del batllismo, en el 58. Porque con un micro
mercado, aquello era una industrializacin parasitaria, que no pudo mantener un autodesarrollo sostenido.

Entonces, comienzan distintas formas de liberalizacin. Pero el Uruguay pierde sus referencias del
mercado ingls y europeo y queda en consecuencia, antes que la Argentina, atrapado y sin salida.
Tambin Argentina queda atrapada y sin salida pero va a colapsar en el 1989, mientras que aqu
empieza a colapsar en los aos 60, porque nuestras posibilidades eran nfimas. Entonces Uruguay no

encuentra ruta, y a la larga Argentina tampoco la encuentra. Brasil es el que ms posibilidades de

desarrollo de mercado interno tena, y es el que menos sufre el atrapado y sin salida. Pero finalmente,
aquello que en 1951 haba sido idea y urgencia de un argentino Pern -, ahora tambin le toca a Brasil.
Y Brasil se interesa en ampliar las bases humanas y culturales para el desarrollo de una tecnificacin
moderna. Eso da sentido econmico al Mercosur.

Adems, el Mercosur forma una red de ciudades, a la que llamara la medialuna de las tierras frtiles, es
decir, un tringulo o un cono, en que est en una punta Brasilia, en la otra Santiago de Chile en la mitad
Santa Cruz, AsuncinY que tiene como eje bsico a Buenos Aires y San Pablo. All est la red de
ciudades y mercados ms apta culturalmente para realizar la revolucin cientfico-tecnolgica-empresarial
que ponga en el mundo a esta red, que es la zona ptima de Amrica Latina, la zona templada o
subtropical. No lo es la ecuatorial, que parte en dos a Amrica del Sur con la olla amaznica que la
incomunica. Con el Mercosur se pone en funcionamiento una nueva estructura de ciudades donde est la
ms alta acumulacin intelectual y econmica de Amrica Latina entera, entre Brasilia, Ro, San Pablo,
Porto Alegre, Santa Cruz, Asuncin, Montevideo, Buenos Aires, Rosario, Crdoba y Santiago; es una red
con muchas otras ciudades importantes de universidades, mercados, ciencias, y capacidad
intelectual, que no tiene igual en Amrica Latina entera. Y estn aqu las nicas bases posibles de una
gigantesca sociedad industrial. Es el nico sitio donde [existen] una multiplicidad y una convergencia de
posibilidades en todo el mbito de la cultura latinoamericana.

E: Esto pone en tensin terrible los estados nacionales.

MF: Por supuesto. Porque esa red ya no se puede pensar ms en trminos nacionales fatalmente. Por
ejemplo, en la Argentina y Brasil empiezan a operar los estados federales del Brasil o las provincias
federales de la Argentina y realizan acuerdos entre s! Y, por ejemplo, va el Gobernador de Crdoba a
San Pablo o a Santa Catarina, a Ro Grande con sus empresarios, etc., y de Misiones, viene al Uruguay

el Gobernador y habla directamente con el Banco Central, etc. Es un mundo tan complejo que se empieza
a vincular en un solo hinterland inmenso. Eso desborda la diplomacia convencional anterior, que no
puede estar en los arreglos de los municipios en cada punto de la frontera, entre Uruguay, Brasil,
Argentina, Paraguay. Es impresionante! Eso escapa al Gobierno Central y se genera un proceso mucho
ms amplio que el del Estado unitario que representa a los cuatro Estados que forman el Mercosur y a
sus dos estados asociados.

E: Este proceso no genera enemigos? Los intereses bonaerenses, los de Montevideo, los de Santiago,
pierden poder.

MF: Siempre hay cambios de poder, sin embargo hay matices

E: Pensando en un resurgimiento ultranacionalista ante este proceso, qu somos los uruguayos, qu

son los paraguayos entonces?

MF: No es lo mismo el Uruguay que el Paraguay. Por ejemplo, la pica, la formacin del Paraguay, est
en el gran holocausto, el gran asesinato histrico que hacen Brasil, Argentina Uruguay contra el Paraguay
en la guerra de la Triple Alianza. Entonces sus mitos fundamentales se acuan en el drama de la Triple
Alianza. Cuando en el ao 35 el Paraguay vence a Bolivia en la Guerra del Chaco, esa victoria a lo pirro
en una lucha de los dos pases ms pobres de Amrica del Sur, hace que el Paraguay lleve a Lpez al
panten nacional. La mini-victoria sobre Bolivia le da el sentido de reafirmacin, como para recuperar la
poca de la tragedia, que se concentra fundamentalmente en el Partido Colorado, que es un poco el
partido de la nacin paraguaya de posguerra del Chaco, y se constituye la conciencia nacional actual del
Paraguay. Pero el Mercosur es la insercin del Paraguay en la alianza con los que lo mataron y su pica,
en cierto sentido, se convierte en un cuestionamiento a sus aliados actuales, que le dan sentido a la
nueva historia. Por ello el Paraguay se encuentra en una crisis terrible de sus mitos fundamentales.

Porque al hacerse la cudruple alianza, el mito de la Triple Alianza se convierte en el contrario a lo que
tienen que hacer como tarea concreta.

Este drama convierte al Paraguay hoy en un batiburillo de aldea inaudito. El Partido Colorado vence, se
divide, enjuician al PresidenteA Oviedo, que es el caudillo ms popular, lo quieren encarcelar los
demcratas, un caos psquico que refleja el caos del Paraguay en la nueva historia que entra, para la que
no est preparado. Todas sus formas de identidad se ponen en cuestin y necesitan ser recreadas. Al
punto tal que hace muy poquito vi un reportaje al mayor novelista del Paraguay, Roa Bastos, un hombre
ya muy anciano, y que para mi sorpresa dice no para mal sino como un destino natural que l piensa
que el futuro del Paraguay ser asemejarse a una provincia brasilea.

Este es un ejemplo de la reidentificacin que exige el Mercosur a todos sus participantes, los dramas que
esto encierra y los desafos, porque el Paraguay sin el Mercosur carece de viabilidad, pero sus mitos
antiguos ya estaban hechos para el Paraguay solo contra todos sus vecinos, porque de alguna forma
nuestra polis, nuestros estados-ciudad se auto afirman con la depreciacin radical de sus vecinos.

E: Percibo una larga tradicin en su pensamiento referido al concepto de la viabilidad, en el sentido de la

reinterpretacin histrica y del revisionismo histrico. Qu ocurre con el Uruguay en este proceso?

MF: El Uruguay cumple un rol de nexo. Es decir que Uruguay y Ro Grande del Sur estn un poco en el
corazn del Atlntico del Mercosur. Hay otros corazones del Mercosur, no es el nico, porque esta toda la
salida del Pacfico que tiene que pasar por Asuncin, por Formosa, por el Chaco, por Salta; o por San
Pablo, Buenos Aires, Santiago. Esto hace que nosotros estemos un poco en la cruz de los caminos.
Estamos en el camino de las dos ciudades, las dos urbes fundamentales del Mercosur, las ms ricas
como acumulacin intelectual, industrial, etc., que son San Pablo y Buenos Aires. El cortocircuito entre

esas dos urbes, que es el verdadero cortocircuito argentino-brasileo, est Montevideo y el puente
Colonia-Buenos Aires. Estamos en la mediacin interior de ese cortocircuito con nuestros puentes sobre
el ro Uruguay. Por el otro lado somos una de las salidas, no la nica salida, de la hidrova que viene, en
cierto sentido desde Santa Cruz de la Sierra por el Paraguay y por el Paran. De manera que nosotros
estamos en un rea de desarrollo posible ptimo que es la mejor cuenca hidroelctrica y energtica de
Amrica del Sur entera, por que la del Amazonas que es superior es relativamente inhabitable hoy.

E: Entonces este proceso no nos obliga a redefinirnos tanto como al Paraguay.

MF: Menos. Las circunstancias histricas del Uruguay no le plantean dilema tan antinmico como al
Paraguay. Adems el Uruguay se puede autoconcebir como la frontera viviente de Argentina y Brasil, la
ms intensa, y en consecuencia hay un nuevo rol de las lites intelectuales y pedaggicas del Uruguay,
que es tener un pensamiento abarcador de los dos polos. No s si la aldea uruguaya tendr agallas de
trascender su aldeanismo para abrazar a la vez la historia de Brasil y Argentina. Esa es su tarea
fundamental, como le pasa a todos los hombres de la frontera. La frontera es el sitio del encuentro, o sea
de la guerra o la solidaridad. Nosotros tenemos que ser la vanguardia del pensamiento solidario del
Mercosur.

E: El Mercosur trasciende su propia institucionalidad? Suele decirse que en verdad es slo un acuerdo
comercial.

MF: No. Es mucho ms que eso. El Mercosur es el germen de la posibilidad en Amrica del Sur del
surgimiento de un Estado continental, apto para participar en el concierto mundial que solo podr ser de
grandes estados continentales que organicen la globalizacin del siglo XXI.

E: Estados continentales son Estados Unidos, Rusia, China.

MF: Estados continentales son Estados Unidos, China, Rusia, la India, intenta serlo la Unin Europea.

E: Son estados continentales que a su vez representan civilizaciones?

MF: Hasta cierto punto. Por ejemplo, lo que se llama convencionalmente la cultura occidental, son las
esferas culturales de base cristiana. Son mbitos histricos culturales cuyo sello fundamental ha sido o es
an el cristianismo y ah los ateos son ateos del Dios del cristianismo y en el mundo musulmn son ateos
de Al, que no es lo mismo.

Entonces, esos crculos histricos culturales del Occidente estn, de alguna forma, diversificados en
cuatro reas principales: una es la europea que conjuga singularmente o intenta conjugar, un rea
germana, una latina y otra eslava. Alemania, Francia, Polonia, intentan de algn modo la unidad de la
multiplicidad europea, una especie de solucin austraca, que contiene los tres elementos: germano,
latino y eslavo. La Europa continental es una mezcla catlico-protestante. Este sera un crculo. Otro
crculo sera el mundo principalmente eslavo ruso que es ortodoxo con algunos ingredientes catlicos,
pero cuyo sello es ortodoxo; otra sera la esfera anglosajona de los Estados Unidos y el Canad en la
que, aunque individualmente la iglesia catlica es la ms importante, el sello del conjunto cultural es el
protestantismo; y otro crculo est en Amrica Latina, cuyo sello principal es de origen catlico aunque
hay desarrollo, especialmente en estos ltimos aos, del protestantismo o el agnosticismo del siglo
pasado.

E: As que hay una cierta relacin civilizacin, cultura y estados continentales, y esos pueden tener
diversas formas de organizarse como estados nicos o confederaciones.

MF: Lo lgico es pensar que los estados continentales se formaran como confederaciones, ya que un
estado federal es una forma mucho ms unificada. Por ejemplo, los Estados Unidos comenz por ser un
estado confederado. Esta interpretacin comenz a discutirse, ya que los del Norte sostenan que era un
estado federal y otros, los del Sur decan que no, que dependa de la soberana de cada uno de los
estados participantes, o sea, que era una confederacin. Por ello sobrevino la Guerra Civil en 1860 que
se dirimi esta cuestin, vencieron los federales y se unific mucho ms el Estado. Uno supone que para
el Mercosur la tendencia es a generar un estado confederal. Lo mismo que para Europa, ya que de hecho
un mercado comn, con moneda comn, etc., genera un estado confederado.

E: En esta relacin, pienso en Huntington, porque en esta perspectiva aparecen estados desgarrados
como Mxico, por ejemplo. Mxico pertenece al sur o al norte, se norteamericaniza, o esto no es as?

MF: Por ejemplo, es un smbolo muy interesante que en el Snodo de las Amricas en que la Iglesia
Catlica se apronta a festejar el fin del segundo milenio, con representantes de la Iglesia de los Estados
Unidos y Canad incluidos, que la Virgen de la Guadalupe fuera el smbolo de todas las Amricas. Se da
el fenmeno singular que la simblica religiosa tpicamente mexicana y latinoamericana es aceptada por
el conjunto de la iglesia de Canad y Estados Unidos. Es entonces un elemento de transculturacin que
ayuda al mundo de la migracin latinoamericana sobre Estados Unidos, es decir no anglifica ms, sino
que en cierto sentido latinoamericaniza ms, aunque no sea esa la intencin. Reflejan una subterrnea
lucha simblica.

E: Cul es el destino del frica en este contexto? Es la marginacin?

MF: Slo si nos referimos a los estados del frica subsahariana. Est el frica musulmana en el norte con
Argelia, Tnez, Egipto, que es otro problema, porque el Sahara como el Amazonas divide frica en dos.
Parecera que los estados nucleares posibles del frica hoy por hoy sean, o Sudfrica si el experimento
tiene xito-, o Nigeria. Parecera que son los dos polos que ms capacidad tienen de nuclear, uno en el
sur, y otro en el norte subsahariano, de ser germen de un estado continental. Pero, en cierto sentido, es el
continente que ms difcilmente pueda dar un salto histrico completo en este siglo, porque mientras la
colonizacin de Amrica Latina y la conquista hispano-portuguesa termin generando ciudades
mediterrneas en Amrica del Sur, en frica lo que hay es la lucha de las tribus y de los clanes que
intentan el difcil trnsito a una nacin. Por otra parte, el elemento nacional en Amrica Latina, la identidad
de la nacin, es anterior a la particularizacin de los estados-nacin, que necesitaban convertir a sus
vecinos en el malo, de tan parecidos que eran.

E: Es la vuelta de la famosa Patria Grande?

MF: Es irremediable. El Mercosur es la instrumentalizacin econmica de la gran oleada

latinoamericanista que comenz en el Uruguay con Rod, no es slo con su Ariel sino con su ensayo
sobre Bolvar y sobre El Mirador de Prspero. Rod, Ugarte, Haya de la Torre integran una vasta tradicin
que se comienza a objetivar ahora en una unin aduanera rumbo a un mercado comn que
irremediablemente nos lleva hacia un estado confederado continental cuyo ncleo fundamental es el
argentino-brasileo. En el que Brasil es todo el rostro luso-mestizo y Argentina es la promesa de
representacin de todo el conjunto hispano-mestizo de Amrica del Sur que en trminos de poblacin,
recursos, producto bruto interno, etc. son equivalentes. Es decir, si uno toma la masa continental de
Amrica Latina, sus dos rostros ejes que hacen que se llame Amrica Latina, que son el brasileo y el
hispano-mestizo, son equivalentes en sus capacidades econmicas, culturales, demogrficas, etc., o sea
que en conjunto hay un igualdad virtual.

E: Tendramos una nacin bifronte

MF: Bifronte pero igualitaria, y Brasil en cierto sentido est condenado a una poltica fraternal para poder
entenderse con su vecindad. Porque para poltica de dominacin hay otros, y l no puede pretender
competir en este aspecto. Slo puede competir como poltica de fraternidad. Esto genera un crculo
virtuoso, en que a Brasil le conviene el desarrollo de la Argentina, de Chile, del Uruguay. Y a nosotros nos
conviene el desarrollo del Brasil. Es un inters mutuo, porque sino Brasil queda aislado de su vecindad.
Huntington equipara a Brasil con la situacin de Irn en el mundo rabe. l dice que en realidad, Irn est
limitado por no ser semita, es indoeuropeo y es chita, y no es sunnita como el resto del mundo rabe, y
esto hace que sea difcil una conjugacin que permita aunar esos mundos. El paralelismo Brasil-Irn que
Huntington cita no es tan as. Primero, dentro de Amrica Latina existe una afinidad nacional infinitamente
ms intensa que entre iranes y rabes; segundo, no hay aqu nada parecido a una divisin entre chitas y
sunnitas; tercero, que ambas mitades del continente hablan una lengua hondamente afn. Las
expresiones luso-mestizo e hispano-mestizo son dos rostros de un mismo mundo cultural, mucho ms
afn y cercano a la propia Unin Europea que es de una complejidad inmensa. Las condiciones de unidad
son las ms simples y sencillas de nuestra historia.

E: Finalmente, por qu no se menciona a la geopoltica como una ciencia? Hacemos geopoltica en

esta zona del mundo?

MF: Geopoltica hacemos todos. Un diputado va a los arrozales y tiene que hablar un lxico de un espacio
agrario que tiene determinadas caractersticas, determinados oficios, determinados hombres, que es
diferente a las zonas ganaderas o a otras zonas. Naturalmente, nosotros somos animales terrestres, o
sea espaciales. Es un error terrible hacer historia sin espacio, la historia siempre es una historia espacial.
Entonces, naturalmente, el hombre es un animal geopoltico. Pero la tentacin de los pases no

importantes es construir una historia temporal, sin espacio. Eso es caracterstico de los mundos
dependientes que no tienen los horizontes de accin de los amplios espacios.

Mientras tanto, la geopoltica es inevitable en los pases que protagonizan el dinamismo histrico
fundamental. Winston Churchill abra sus ojos y no se encontraba con la bella Inglaterra, se encontraba
con la bella Inglaterra, con la India, con SudfricaLo normal de su mundo era mirar un imperio universal,
mundial. Era naturalmente geopoltico. Pero un uruguayo, un peruano, un argentino, tienen una
geopoltica de barrio, geopoltica de aldea, pero que no trasciende hacia el mundo.

Inevitablemente, si Amrica del Sur, a travs de su alianza argentino-brasilea, busca un protagonismo

para co-participar en el concierto mundial de potencias del siglo XXI, tiene que aprender la estructura del
mundo para operar en l. Y tiene que auto-conocerse ntimamente, geopolticamente, de forma tal que un
uruguayo no quede encerrado en Montevideo, sino que mire naturalmente el Amazonas, el Ocano
Pacfico y los Andes como una parte de s mismo. Eso implica una revolucin intelectual, cultural,
econmica gigantesca que recin estamos empezando. Pero es la condicin de una nueva conciencia
histrica mucho ms amplia que nos va a poner como copartcipes de un protagonismo histrico en el
siglo XXI y no solamente como aldeas en las mrgenes de los centros viajantes para imitar, repetir y
copiar a lo que esos centros dicen.