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tecnologias?
Maria Tereza Soler Jorge*
tornam-se antiquadas antes mesmo de ossificarse. Tudo que slido desmancha no ar, tudo
que sagrado profanado, e os homens so
obrigados finalmente a encarar com serenidade
suas condies de existncia e suas relaes
recprocas.
A partir da dcada de 1980, o mundo assiste a processos
integradores das bases de produo em nvel internacional,
sem precedentes na histria. Alguns dos estudiosos desse
fenmeno (como Braudel) consideram-no como a
continuidade de um processo histrico de tendncia secular
em que imprios (desde a Antigidade) ou "economias
mundo" (com o desenvolvimento do capitalismo) expandemse criando sistemas extrafronteiras, "pores do planeta" que
formam um todo econmico (Ianni 1995).
No entanto, diferentemente das antigas formas de
imperialismo, em que naes ou imprios tinham domnio
localizado sobre suas colnias, obtido em geral atravs do
poderio econmico e militar, vemos a disseminao de um
poder transnacional que praticamente independe da
organizao poltica na forma de naes e Estados, ainda
predominante: o poder do capital financeiro e produtivo,
desnacionalizado, ditando as regras e os modelos de
organizao e administrao para grande parte das naes do
mundo. Vemos, principalmente aps a queda do muro de
Berlim, o capitalismo como estrutura econmica hegemnica
e o neoliberalismo como forma de pensamento econmico
dominante penetrando os mais diversos recantos do mundo.
Alain Touraine sintetiza em quatro, as grandes transformaes
que caracterizam a representao do mundo atual como
processo de globalizao:
1996)
Hoje, inclusive, podemos constatar que a racionalidade
prpria ao mundo da produo penetra nas horas de descanso,
de forma que o tempo livre dominado pela organizao do
lazer da mesma forma em que organizado o mundo do
trabalho.
Nesse sentido, o ensino deve ser repensado para possibilitar o
fruir de um novo bem-estar: aproveitar o tempo livre de forma
criativa e agradvel, tanto em termos ldicos como
intelectuais. Obviamente essa questo se coloca ao lado da
luta para a transformao das relaes de produo e
propriedade hoje estabelecidas, de modo que a satisfao das
necessidades materiais no continue a depender da venda da
fora de trabalho.
Em outras palavras, o novo ensino deve propiciar a cada um a
possibilidade de se tornar ao mesmo tempo um artista e um
arteso. Utilizar suas horas para a criatividade prazerosa: um
artista na criao e no aproveitamento dos bens culturais e um
arteso na transformao criativa da natureza.
III - Por ltimo, considero como objetivo fundamental do
ensino a formao de cada indivduo como "cientista".
Cientista, na medida no s em que conhece os princpios com
os quais historicamente se explicam os movimentos contnuos
de transformao do mundo natural em suas diversas relaes,
mas tambm preparado para participar do processo de criao
dessas explicaes. Ou seja, um ensino que possibilite a cada
homem se objetivar no processo de conhecimento e
transformao da natureza.
A separao entre trabalho intelectual e trabalho manual est
no cerne do modo como esto organizadas as relaes de
trabalho capitalistas que expropriam o trabalhador do
Bibliografia
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