HISTORIA DE SAN ELIAS

ORIGEN DEL CARMELO

ORDEN DE CARMELITAS DESCALZOS

ORIGEN DE LA DEVOCIN

El Monte Carmelo es una cordillera en Israel sobre el mar

mediterrneo de forma triangular.
Su nombre significa El jardn o viedo de Dios, ya que en la
antigedad fue famoso por su fertilidad.
ste monte forma parte de la historia de la salvacin ya que en l, el
profeta elas es arrebatado.
Un grupo de hombres inspirados en el profeta Elas, fundaron en el
Monte Carmelo la Orden de los Carmelitas teniendo por monasterio
las cuevas que se encuentran en el monte.
Elas: 1 Reyes 19, 16-46. Alimentado 3 veces por provisiones divinas a
travs de cuervos, una viuda y por un ngel. Punto fuerte en la
oracin,
stos ermitaos eran laicos en su mayora, consagrados a la oracin,
penitencia y al servicio de los peregrinos. pidieron al Patriarca de
Jerusaln, Alberto de Abogadro una regla que regulara la vida de los
monasterios de una nueva orden religiosa puesto que ya existan
varias como la orden de san Agustn, san Basilio y san Benito; ellos
pedan algo ms sencillo.
San Alberto en el ao 1207, les entrega un tratado de vida espiritual
en el que recoge el ideal de vida que queran seguir los ermitaos
carmelitas y los medios para lograrlo, 40 aos mas tarde es
oficialmente aprobada la orden. Sin embargo, Numerosos obispos no
aceptaban la presencia de los carmelitas en sus dicesis, alegando
que pertenecan a una Orden nueva y desconocida. De nada serva
que los carmelitas les recordaran sus orgenes en el Monte Carmelo y
que su Regla haba sido promulgada por el Patriarca de Jerusaln. A
pesar de que los sucesivos Papas escribieron varias cartas de
recomendacin para los carmelitas, las persecuciones se sucedan en

diversos, llegando en algunos casos a la prohibicin de celebrar el

culto pblico en sus iglesias y al desmantelamiento de sus pobres
conventos. Muchos amigos de la Orden les sugeran que buscaran el
patrocinio de algn seor feudal poderoso, al que ofrecieran su
obediencia a cambio de proteccin, segn las costumbres de la
poca; pero ellos se negaron, afirmando siempre que la nica Seora
a la que servan y que haba de defenderlos era la Virgen Mara. Ella
era la Seora del Carmelo y sus hermanos e hijos confiaban en su
auxilio.
Por

entonces

la

gente

normal

dispona

de

poca

ropa.

Normalmente solo tena una tnica, que se protega con una

especie de bata o gran delantal durante los trabajos. A esta
prenda protectora se llamaba escapulario, porque caa desde
las escpulas (los hombros) cubriendo el pecho y las espaldas.
Los siervos de cada seor feudal llevaban estos escapularios de
un determinado color y tamao, con lo que se podan distinguir
en las guerras, a la hora de pagar peajes por atravesar las tierras
del seor o participar en el mercado, etc. Como los carmelitas se
negaron a tener ningn seor que les protegiera en la tierra,
adoptaron el hbito y el escapulario de color pardo, de la lana de
oveja

sin

teir,

que

es

el

que

llevaban

los

pobres

desheredados. Mientras tanto, seguan confiando en el auxilio de

Mara.
Cuenta la tradicin que un general de la Orden, de origen ingls
y de nombre Simn Stock, especialmente devoto de la Virgen,
rezaba cada da para que acabaran las persecuciones con la
siguiente oracin: Flos Carmeli, Vitis Florigera, Splendor coeli,
Virgo

puerpera,

Singularis, Mater

mitis,

Sed

viri

nescia,

Carmelitis sto Propitia, Stella maris. Que traducido al espaol

dice: Flor del Carmelo, Via florida, Esplendor del cielo, Virgen
singular. Oh, Madre amable! Mujer sin mancilla, mustrate
propicia con los carmelitas, Estrella del mar.

Entonces sucedi el prodigio. Corra el ao de 1251 y la Virgen

Mara vino a su encuentro con el escapulario marrn en sus
manos, el mismo que los religiosos haban escogido, porque no
queran seores feudales que les protegieran, ya que saban que
la Virgen era su Seora. Y la Virgen le dijo: Este escapulario es
el signo de mi proteccin. A partir de entonces fueron cesando
las persecuciones y el escapulario se convirti en signo de
consagracin a Mara y de su proteccin continua.
un sueo del Papa Juan XXII, al que la Virgen del Carmen dijo que ella
sacara del purgatorio el sbado siguiente a su muerte a quienes
fallezcan con el escapulario. Con este motivo se fundaron numerosas
cofradas de nimas, que ofrecan misas por las almas del
purgatorio en altares de la Virgen del Carmen. Muchos cuadros y
relieves la representan con las almas del purgatorio a sus pies y con
ngeles que sacan de las llamas a quienes estn revestidos del
escapulario.
Juan Pablo II lo llevaba siempre consigo y lo recomend en muchas
ocasiones, afirmando: En el signo del escapulario se pone de relieve
una sntesis eficaz de espiritualidad mariana que alimenta la vida de
los creyentes, sensibilizndolos a la presencia amorosa de la Virgen
Madre en su vida. El escapulario es esencialmente un hbito. Quien
lo recibe queda agregado a la Orden del Carmen, dedicado al servicio
de la Virgen por el bien de la Iglesia y experimenta la presencia dulce
y materna de Mara. Yo tambin llevo sobre el corazn, desde hace
mucho tiempo, el escapulario del Carmen!. Por su parte, Benedicto
XVI ha afirmado: El escapulario es un signo particular de la unin
con Jess y Mara. Para aquellos que lo llevan constituye un signo del
abandono filial y de confianza en la proteccin de la Virgen
Inmaculada. En nuestra batalla contra el mal, Mara, nuestra Madre,
nos envuelve con su manto.

La regla tiene un carisma austero y eremtico, pero en 1432 el Papa

Eugenio IV otorga bula de mitigacin a la Regla carmelitana,
dificultando el recogimiento y la vida interior.
Como en numerosas ocasiones, con el tiempo el ideal original suele
desvirtuarse, y en su momento la orden del Carmelo no fue la
excepcin, en 1432 el Papa Eugenio IV otorga bula de mitigacin a la
Regla Carmelitana dificultando el recogimiento y la vida interior,
hasta que en 1562 llega la reforma con Santa Teresa de vila y San
Juan de la Cruz.
sta reforma no es otra cosa que el retorno a los orgenes de la orden
renunciando a las concesiones hechas al mundo, ya que llegaron a
existir ciertas categoras y prodigios dentro de la orden.
Santa Teresa de vila.
Santa Teresa es, sin duda, una de las mujeres ms grandes y
admirables de la historia. Es una de las tres doctoras de la Iglesia.
Naci el 28 de Marzo de 1515 en vila, Espaa. Su padre, Don Alonso
Snchez de Cepeda, un judo converso y buen comerciante. Su
madre, Doa Beatriz de Ahumada quien toma por amiga y confidente
a Teresa adems de compartirle sus devociones, de ella proviene el
gusto por la lectura.
En 1535 ingresa al convento Carmelitano de la Encarnacin en dnde
vivi feliz por 27 aos. Cuando alcanza su madurez humana y
espiritual, a sus 47 aos, busca seguir con mayor perfeccin el
llamado que el Seor, funda en 562 el convento de San Jos en vila
al que luego le seguiran otros 14.
En los escasos tiempos que le deja que su quehacer de fundadora,
escribe sus libros cumpliendo la obediencia que le imponen sus
confesores y un sinfn de catas con las que gestiona la vida, los
problemas, las inquietudes de los conventos, de los frailes y monjas,
de los amigos que forman su familia y su entorno.
Libros:
Vida
Camino de Perfeccin

El Castillo Interior (Las Moradas)

Las fundaciones
En 1582 muere en Alba de Tormes el 4 de Octubre, cuando iba camino
al convento de San Jos donde era priora.

San Juan de la Cruz

Juan de Yepes lvarez, mejor conocido como San Juan de la Cruz, fue
reformador de la orden de los carmelitas y cofundador de la Orden de
Carmelitas Dezcalzos con Santa Teresa de Jess, patrono de los
poetas.
Su Padre Gonzalo de Yepes era un tejedor y de Catalia lvarez. Desde
su infancia sufre de pobreza extrema, al grado de que uno de sus dos
hermanos muere por desnutricin, por lo mismo Juan era de escasa
corpulencia y baja estatura, tanto que Santa Teresa le llamara mi
medio fraile.
Gracias al matrimonio de su hermano mayor, consigue asistir al
colegio de los Nios de la Doctrina que les otorgaba la oportunidad de
asistir en el convento, ayudar a misa y a los oficios, el
acompaamiento de entierros y pedir limosna. Su estancia en ste
colegio, le abre las puertas en el colegio de los jesuitas que le dio una
slida base en humanidades, al ser alumno externo y de medio
tiempo, compaginaba sus estudios con un trabajo de asistencia en el
Hospital de Nuestra Seora de la Concepcin de Medina del Campo.
A los 21 aos ingresa en el convento de los Padres Carmelitas de
Medina del Campo y adopta el nombre de Fray Juan de san Matas, al
ao siguiente ingres al colegio de San Andrs de los Crmenes donde
curso los tres cursos para bachillerarse en artes en donde se destac
por sus destrezas dialcticas.
Tras un nuevo enfrentamiento doctrinal en 1590, es destituido en 1591 de todos sus
cargos, y queda como simple sbdito de la comunidad. Durante su viaje de vuelta

a Segovia, cae enfermo en el convento de La Peuela de La Carolina y es trasladado

a beda, donde muere la noche del 13 al 14 de diciembre.
Inmediatamente tras su muerte, su cuerpo es despojado y se inician los pleitos
entre beda y Segovia por la posesin de sus restos. En 1593, stos, mutilados, se
trasladan clandestinamente a Segovia, donde reposan actualmente. El proceso
debeatificacin y canonizacin se inici en 1627 y finaliz en 1630. Fue beatificado en
1675 por Clemente X y canonizado porBenedicto XIII en 1726. Posteriormente, el 24 de
agosto de 1926, Po XI lo proclama Doctor de la Iglesia Universal.12

Obras Mayores:
Subida al monte Carmelo: Su obra fundamental.
Noche Oscura del alma: Noche pasiva del sentido
Noche pasiva del espritu.
Cntico espiritual: Es la obra ms bella del santo, 30 estrofas que
escribi en la crcel, trata de la unin con Dios.
Llama de amor viva. entre metforas y comparaciones

esplndidas, tomadas las ms de la naturaleza, va

descubriendo en progresin ascendente las excelencias del
amor divino en las almas desde los grados inferiores a los ms
altos del desposono y matrimonio espintual.
Obras menores:
Avisos: consejos que daba a las monjas de Beas siendo su confesor.
Cautelas: Las escribi para las mismas monjas
Cuatro avisos a un religioso
Cartas: Se conservan 32 a causa del proceso que intentaron contra l
se destruyeron muchas.
Poesas
Dichos de luz y amor: son frases de direccin espiritual para sus
carmelitas

La vida carmelitana es una consagracin a la oracin y

contemplacin, tambin al estudio. Los hombres carmelitanos tienen
apostolado, especializndose en la direccin espiritual.

PRAGA
Capital de la Repblica Checa, tiene 1.2 millones de habitantes, es
una de las 20 ciudades ms visitadas del mundo.
Praga en la poca en la que surge la devocin del Nio de Praga, en el
siglo XVII eligen a Fernando II, catlico, como rey de Bohemia (Rep.
Checa) lo que caus ira entre los nobles bohemios de religin
protestante, cuando Fernando
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