ESCUELA PARA PADRES

Profesora:

Integrante:

Venezuela Botello
Almerida

Mildred
C.I: 14.787.003

Maracay, 02/02/2015

Del libro ETICA PARA AMADOR escrito por Fernando Savater, se pueden
deducir muchos puntos de los cuales hacer referencia. EN EL CAPTULO
PRIMERO TITULADO DE QUE VA LA TICA se tratan puntos tan
importantes como la libertad, de que todos como seres humanos somos libres de
pensar y hacer lo que mejor nos parezca para nuestras vidas, pero que a su vez no
tenemos la libertad de escoger a nuestros padres, raza, color etc. Se habla acerca de lo
que cada uno como ser humano sabe, y de lo que a la vez ignora porque no todo en la
vida lo podemos conocer, y ante esa falta la asumimos con humildad, y es que
simplemente como dice el autor, se puede vivir de muchos modos, pero hay modos
que no dejan vivir. Se toca un punto tan importante como lo es la mentira, siempre
acostumbramos a saber que la mentira es mala, pero todo segn este autor tiene su
parte positiva, una mentira puede daar, romper, y ocasionar muchos inconvenientes
para unos, pero a su vez para otros puede ser un alivio, como el caso que cita el autor,
del hombre con cncer al cual se le miente de su enfermedad para que viva feliz sus
ltimos das. Como seres humanos pensantes, tenemos diferentes ideas las cuales
llevarlas a todas a un solo punto resulta casi imposible, ya que en muchas ocasiones
lo que ms resalta es que todos estamos de acuerdo en que no estamos de acuerdo con
todos. Vemos el caso o ejemplo de las hormigas y de Hctor en Troya, las hormigas
como animales atienden a un deber de sobre vivencia, actan de manera automtica y
sin discusin alguna, mientras Hctor en la guerra en Troya, como ser humano pudo
optar por decir s o no al verse involucrado; es decir el ser humano es libre de decidir
lo que quiere para su vida, pero en ocasiones el pensar de los dems que lo rodean lo
hacen hacer cosas que tal vez no son las deseadas por el mismo. Simplemente a ese
saber vivir, o arte de vivir es a lo que llaman tica.

EL CAPTULO SEGUNDO TITULADO ORDENES, COSTUMBRES

Y CAPRICHOS, trata acerca de lo que queremos hacer, y lo que debemos hacer;
entran en juego lo que conocemos como ordenes; tal vez emanadas de otra persona, lo
que conocemos como costumbres; que simplemente lo hacemos tal vez por
cotidianidad sin queja laguna porque simplemente es eso algo que ya sin previo
pensar lo realizamos, y lo que conocemos como caprichos; los cuales son tal vez
llevados a cabo por moda, o simplemente por simple gusto de nosotros mismos. Se
trata el punto del pensar, es decir, que muchas veces como seres humanos le damos
muchas vueltas a las cosas, que tienes una solucin fcil o rpida, pero gastamos
tanto tiempo en pensarlas por temor a equivocarnos que terminamos no haciendo
nada. Simplemente con el hecho de tener un motivo, ya es lo suficientemente fuerte
para realizar lo que queramos; entonces es cuando se pudiera llamar costumbres a ese
juego de motivos. Diferenciando a estos tres comportamientos, podemos unir a dos,
los caprichos y las rdenes que parecieran que vivieran de fuera, mientras que las
costumbres es algo de adentro de nosotros mismos. Siempre es claro debemos de
actuar de manera irracional para mantener nuestra vida equilibrada.

Siguiendo con la lectura del libro de Fernando Savater, en los captulos tercero
y cuarto, se tocan puntos de suma importancia, que tendemos a confundir, y que a
pesar de haber vivido muchas experiencias, puede ser posible que no sepamos
distinguir entre una cosa y otra.

EN EL CAPTULO TERCERO, TITULADO HAZ LO QUE

QUIERAS, se sigue tratando el tema de la libertad, como punto primordial de la
tica; es simplemente decir con libertad lo que se quiera decir, pero dndose cuenta
de lo que se est diciendo a la vez. Es cierto, en muchas ocasiones creemos que por
ser algo un mandato esta correcto o es bueno, pudiendo llegar a no serlo. Se toca el
punto de que es bueno, y que es malo; algo difcil de definir, el autor toma el ejemplo
de una moto y del ser humano, la moto se dice que es buena si responde en carretera,
si es estable, y ya por eso se puede catalogar como buena, porque es esa sola su
funcin, pero en el caso del ser humano, es difcil definir que es bueno y que es malo,
o que tan bueno o que tan malo es, debido a que an no sabemos cul es o son las
funciones precisas del ser buen humano, es difcil definir. Se habla acerca de la
diferencia entre tica y moral, por lo general se piensa que en parte es lo mismo y no
es as, ya que Moral es el conjunto de comportamientos y normas que uno y otros
aceptamos como vlidos y en cambio la tica es la reflexin sobre porque los
consideramos vlidos y la comparacin con otras morales que tienen personas
diferentes.

EN CUANTO AL CAPTULO CUARTO, TITULADO DATE LA

BUENA VIDA, se toca puntos la verdad de mucha importancia como la seguridad
en uno mismo, el hecho de que no debemos estar preguntndole a los dems lo que
debemos hacer con nuestra vida, sino ms bien preguntrnoslo a nosotros mismos
como protagonistas de nuestra vida. El caso radica en que nuestro tiempo es tan
valioso y en el podemos aprender tanto, que debemos vivirlo bien y no simplemente
pasar el tiempo, el autor refera un ejemplo de Esa y Jacob, en donde muestra
claramente que no se debe vivir pensando en que nos moriremos pronto y que por eso
no haremos las cosas correctamente, o que se harn las cosas que se quieran sin
pensar en una consecuencia futura. Cita a un filsofo francs Jean- Paul Sartre el cual
dijo que estamos condenado a la libertad, y es cierto, en todo lo que hagamos estamos
siendo libres, si se trata de un mandato y decidimos hacerlo es porque somos libres

para decidir cumplir esa orden, porque tambin podramos decir que no y ah
estaramos siendo tambin libres. De modo que si un padre te dice que hagas lo que
quieras, es tu libertad la que decidir si hars lo que te dijo tu padre o lo contrario, en
ningn momento debera ser visto como una orden, (que es lo que suele suceder)
porque a la final eres t el que decide si haces lo que quieras o no. El hecho esta
simplemente en que puedes hacer lo que quieras pero muy diferente es hacer lo que a
uno se le viene en gana. Este captulo habla de la soledad, aquello que tan infeliz hace
al ser humano, y es que es cierto, la buena vida es buena vida entre seres humanos,
muchas personas creen que no necesitan de nadie, y la verdad es porque nunca han
experimentado la soledad de verse solo en realidad, el autor pona un ejemplo de un
hombre muy millonario que lo tuvo todo pero siempre solo sin nadie en su vida, y
cuando estaba muriendo susurraba rosebud, que era simplemente el nombre que
tena un trineo con el cual este millonario jugaba cuando nio, quiz cuando tena
todo eso que no compra la riqueza como lo es la compaa y el afecto el caso es
que su riqueza lo nico que le dejo fue aquel recuerdo de cuando nio. Simplemente
hay que vivir para darse buena vida y dar buena vida mientras este en nuestro
alcance.

Siguiendo con el anlisis de tica para Amador, escrito por Fernando Savater,
especficamente cuatro ms de sus captulos, se ve el esmero de su parte por desglosar
cada vivencia que como ser humano pueda llegar a vivir su hijo. Aclara muchos
puntos realmente importantes y de gran valor,

EN EL CAPTULO QUINTO TITULADO DESPIERTA BABY se

engloba lo que se trata vivir la buena vida, que no solamente se trata de lograr lo que
se quiere, sino en que en ese lograr lo que se quiere realmente se viva de verdad,
porque es muy cierto, la vida est llena de complicaciones que debemos solucionar y
enfrentar, de una manera ntegra y con mucha seguridad. Trata en este captulo, el
tema del dinero, y la influencia que puede llegar a ser en la vida de los humanos aun y
cuando este no lo sea, yo al igual que el autor comparto la idea de que es mentira de
que alguien diga que no necesita del dinero, que no le interesa, hay que saber
diferenciar y justificar lo que se dice, en este sentido, de acuerdo en cmo sea
utilizado ese dinero que para muchas personas no es importante y que a veces es
smbolo de poder, aunque en el fondo pueda dejar un inmenso vaci, es como se
aborda en este captulo; ya que es absolutamente cierto, el dinero no puede comprar
amistades, al menos sinceras y desinteresadas, solo servilismo, compaa de personas
que esperan algo a cambio. El problema radica simplemente que en ocasiones
olvidamos que todos en la tierra somos seres humanos y que como tal debemos
tratarnos, que no por tener ms dinero que otro podemos tener el poder de tratarlo
como cosas, que es lo que a la final siempre sucede.
Muchas personas creo que ponen una especie de coraza por todas las traiciones y
engaos de los cuales han sido vctimas, y es cuando son capaces de tratar a los
dems como si fueran objetos por la falta de creencia, pero como cita el autor, lo ms
importante siempre es contar con el respeto de una persona: nosotros mismos. Es
cierto, una de las bases fundamentales de la tica, es estar decidido a no vivir la vida
de cualquier modo y recordar siempre que nadie puede ser libre por uno mismo.

EN EL SEXTO CAPTULO

TITULADO APARECE PEPITO

GRILLO, se aborda el significado de ser Imbcil, el real significado ya que solemos

utilizarla sin saberlo, es simplemente aquel que necesita bastn para caminar, es decir,

en realidad muchos de nosotros podramos considerarnos imbcil, ya que existen

muchas clases, los que no saben qu hacer con su vida, los que sabiendo lo que
quieren tienen temor de hacer las cosas, los que les da igual hacer una cosa que otra, o
el que quiere hacer algo con tanta decisin y fuerza que no mide las consecuencias de
sus actos que podran llegar a perjudicarlo a s mismo. Se habla tambin de la
conciencia, esa que en muchas ocasiones llega a influir tanto en nosotros y llega a ser
tan influyente y que es capaz de hacernos cambiar de opinin o decisin. Este
captulo trata acerca del egosmo, aquello que tanto prevalece entre los seres humanos
y que hace tanto dao, una persona egosta en cualquier aspecto es aquella que
simplemente piensa en s misma, y no le importa pasar por encima de quien sea para
lograr sus propsitos, es incapaz en ningn momento de ponerse en la posicin del
otro. Se habla acerca de los remordimientos, que para m est muy ligado a eso que
llamamos conciencia, los remordimientos vienen de nuestra libertad, ya que por tener
el don de ser libres y de actuar como queramos, es de all de donde surgen ya que una
vez hecho algn acto no positivo aparecen los remordimientos porque como humanos
sabemos que en nuestras manos estuvo el no haberlo hecho y sin embargo lo hicimos,
es de all con lo que se le puede asociar a la libertad. Es simplemente aquello que
sentimos en nuestra cabeza cuando empleamos la libertad de manera mal.

EN EL SEPTIMO CAPITULO TITULADO PONTE EN SU LUGAR,

cita un ejemplo bien claro, el de robinsn en una isla, donde sabia batallar con la
soledad, con su alimentacin, con sus vestidos, con las bestias, se senta tranquilo,
hasta que vio en la arena la pisada de humano, ah fue cuando se asust, ya que no
saba a quin se enfrentaba, si a alguien en la misma situacin que l, o a un cazador
que le podra hacer dao. La verdad es que como lo cita el autor, sin saber a qu se
enfrentaba el prcticamente se estaba imaginando lo peor sin estar an convencido. Y
es que simplemente al uno comportarse ante los dems como enemigo se incrementan

las posibilidades de que me traten de igual manera y alejar cada vez ms la

posibilidad de lograr una amistad.
En este parte se habla de aquellos seres humanos que actan de manera
inadecuada, como los estafadores, los ladrones, los mentirosos que solemos tildarlos
de especies raras olvidando que son seres humanos pero no para disculpar o permitir
ese tipo de conductas, sino recordar que son seres humanos que pueden cambiar y
convertirse en aquello que a toda sociedad le hace falta. Por otro lado se habla de la
capacidad de imitacin de nosotros como seres humanos, simplemente en el da a da
nos estamos imitando los unos a los otros, y eso en ocasiones puede ser bueno por el
hecho de que cada da aprendemos y evolucionamos, pero tambin puede llegar a ser
malo, ya que podramos llegar a perder nuestra identidad como seres nicos e
individuales, creo que debemos observar y tomar de todo aquello que nos rodea lo
mejor y de esa manera ir construyendo nuestra propia personalidad y no ser
simplemente una fotocopia de lo que vemos. Con respecto a lo que hablbamos
anteriormente, es cierto, el tratar a los dems como a personas es simplemente
ponernos en su lugar, y no debe resultar tan difcil porque son seres humanos al igual
que uno, el ser capaz de ponernos en la posicin del otro nos hace ms humanos, ms
sensibles, ms capaces de saber los sentimientos del otro y que sentira se acturamos
de una u otra manera, si esto fuera posible en la sociedad que vivimos actualmente,
creo que habra menos guerras y menos traicin entre los seres humanos. El hecho
radica en que cada uno de nosotros tiene sus propios intereses, y sus propias
ambiciones, pero se pueden claramente lograr sin daar a otros, pero tampoco es que
dejaremos de hacer nuestra vida porque otro este mal, es simplemente sopesar las
cosas, ya que dejar de vivir tambin por los dems, seria faltarnos a nosotros mismos y
a nuestra libertad.

POR ULTIMO EN EL CAPTULO OCTAVO TITULADO TANTO GUSTO.

Este captulo trata acerca de lo que es el placer, de lo que es moral y de lo que es
inmoralidad, este ltimo siempre asociado al sexo como tal, cuando creo que
muchas veces existen otras cosas mucho ms inmorales que esto. Muchas personas
acostumbran a tildar el disfrute como algo malo, y simplemente no lo es, la verdad
creo que malo es ir por la vida sin ser alegre y sin disfrutar solo porque no nos tilden
de inmorales; pero es cuando cabe la pregunta inmorales para quin? Quin es
tan increblemente correcto para tildar a otro de inmoral? Creo que eso est en la
cabeza de cada uno, y en lo puritano que se sea. Aquel que es un puritano
simplemente no disfruta de la vida, cree que tiene ms mrito sufrir que gozar; en mi
opinin propia, creo que este tipo de personas son simplemente reprimidos que no
tienen nada que hacer ms que criticar a los dems y sancionar sus actos,
simplemente somos libres y debemos actuar como queramos mientras no hagamos
dao a nadie. Simplemente el puritanismo como lo dice el autor, es lo opuesto a la
tica que es libertad. La vida de cada uno de nosotros es tan corta y tan valiosa, que
simplemente debe estar llena de alegra, libertad e inteligencia para llevarla al
mximo de su aprovechamiento.